2022-2023學年江西省吉安市吉州區(qū)部分學校聯(lián)考高一下學期期末考試語文試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1江西省吉安市吉州區(qū)部分學校聯(lián)考2022-2023學年高一下學期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：什么叫作美呢？在一般人看，美是物所固有的。有些人物生來就美，有些人物生來就丑。比如稱贊一個美人，你說她像一朵鮮花，像一顆明星，像一只輕燕，你決不說她像一個布袋，像一條犀牛或是像一只癩蛤蟆。這就分明承認鮮花、明星和輕燕一類事物原來是美的，布袋、犀牛和癩蛤蟆一類事物原來是丑的。說美人是美的，也猶如說她是高是矮是肥是瘦一樣，她的高矮肥瘦是她的星宿定的，是她從娘胎帶來的，她的美也是如此，和你看者無關(guān)。這種見解并不限于一般人，許多哲學家和科學家也是如此想。所以他們費許多心力去實驗最美的顏色是紅色還是藍色，最美的形體是曲線還是直線，最美的音調(diào)是G調(diào)還是F調(diào)。但是這種普遍的見解顯然有很大的難點，如果美本來是物的屬性，則凡是長眼睛的人們應(yīng)該都可以看到，應(yīng)該都承認它美，好比一個人的高矮，有尺可量，是高大家就要都說高，是矮大家就要都說矮。但是美的估定就沒有一個公認的標準。假如你說一個人美，我說她不美，你用什么方法可以說服我呢？有些人歡喜辛稼軒而討厭溫飛卿，有些人歡喜溫飛卿而討厭辛稼軒，這究竟誰是誰非呢？同是一個對象，有人說美，有人說丑，從此可知美本在物之說有些不妥了。因此，有一派哲學家說美是心的產(chǎn)品。美如何是心的產(chǎn)品，他們的說法卻不一致?？档乱詾槊栏信袛嗍侵饔^的而卻有普遍性，因為人心的構(gòu)造彼此相同。黑格爾以為美是在個別事物上見出“概念”或理想。比如你覺得峨眉山美，由于它表現(xiàn)“莊嚴”“厚重”的概念。你覺得《孔雀東南飛》美，由于它表現(xiàn)“愛”與“孝”兩種理想的沖突。托爾斯泰以為美的事物都含有宗教和道德的教訓(xùn)。此外還有許多其他的說法。說法既不一致，就只有都是錯誤的可能而沒有都是不錯的可能，好比一個數(shù)學題生出許多不同的答數(shù)一樣。大約哲學家們都犯過信理智的毛病，藝術(shù)的欣賞大半是情感的而不是理智的。在覺得一件事物美時，我們純憑直覺，并不是在下判斷，如康德所說的，也不是在從個別事物中見出普遍原理，如黑格爾、托爾斯泰一般人所說的；因為這些都是科學的或?qū)嵱玫幕顒樱栏胁⒉皇强茖W的或?qū)嵱玫幕顒?。還不僅此，美雖不完全在物卻亦非與物無關(guān)，你看到峨眉山才覺得莊嚴、厚重，看到一個小土墩卻不能覺得莊嚴、厚重。從此可知物須先有使人覺得美的可能性，人不能完全憑心靈創(chuàng)造出美來。依我們看，美不完全在外物，也不完全在人心，它是心物婚媾后所產(chǎn)生的嬰兒。美感起于形象的直覺。形象屬物而卻不完全屬于物，因為無“我”即無由見出形象；直覺屬“我”卻又不完全屬于“我”，因為無物則直覺無從活動。美之中要有人情也要有物理，二者缺一都不能見出美。拿欣賞古松的例子來說，松的蒼翠勁直是物理，松的清風亮節(jié)是人情。從“我”的方面說，古松的形象并非天生自在的，同是一棵古松，千萬人所見到的形象就有千萬不同，所以每個形象都是每個人憑著人情創(chuàng)造出來的，每個人所見到的古松的形象就是每個人所創(chuàng)造的藝術(shù)品，它有藝術(shù)品通常所具的個性，它能表現(xiàn)各個人的性分和情趣。從“物”的方面說，創(chuàng)造都要有創(chuàng)造者和所創(chuàng)造物，所創(chuàng)造物并非從無中生有，也要有若干材料，這材料也要有創(chuàng)造成美的可能性。松所生的意象和柳所生的意象不同，和癩蛤蟆所生的意象更不同。所以松的形象這一個藝術(shù)品的成功，一半是“我”的貢獻，一半是松的貢獻。（摘編自朱光潛《“情人眼底出西施”——美與自然》）材料二：人與自然的交流是一個永恒的話題。人從自然中索取物質(zhì)，維持生命，同時又從它身上感悟美感，培養(yǎng)審美能力。大自然靠什么給人以美感呢？它蘊含有許多美的要素，如：對稱、和諧、奇巧、虛實、變化、新鮮等。這些要素我們在人類的精神產(chǎn)品中，如小說、戲劇、繪畫、音樂中都可以找到，而在大自然中早就存在，并且更為豐富。這些東西再簡化一點就是三樣：形狀、顏色、聲音。形、色、聲這三樣基本東西經(jīng)對稱、和諧、奇巧等的變化組合，就出現(xiàn)無窮無盡的美。美的要素在自然中最多，遠遠多于人為的創(chuàng)造，所以藝術(shù)強調(diào)師法自然，杜甫說，“文章本天成，妙手偶得之”，劉海粟十上黃山“搜盡奇峰打草稿”?？陀^的景物和人怎樣溝通、交流、融合而共同創(chuàng)造一件藝術(shù)品呢？是通過人與自然的交流，通過藝術(shù)家的觀察，再創(chuàng)造。劉勰說，“目既往還，心亦吐納”，是通過眼睛觀察，內(nèi)心思考，經(jīng)過一番醞釀吐納之后才加工出來的。這些要素作用于人，激活人的美感有三個步驟。一是以美形引人，二是以美情感人，三是以美理服人，由形及情及理。我們看到鮮艷的花朵、奇?zhèn)サ纳椒濉⑿性屏魉@些美好之物就會被吸引。不論是人還是山水，只要美，人就喜歡。有學者研究動物也有趨美厭丑的本能。不過與動物不同，人能將這種美感上升到感情，并形成一種定式，于是相應(yīng)于景色的明暗便有心情的好壞，物象之異可轉(zhuǎn)化為精神之別。小石潭的凄清，荷塘月色的寧靜，范仲淹所謂物悲物喜，這就是意境。（摘編自梁衡《山水為何有美感》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.哲學家和科學家費盡心力進行實驗，尋找最美的顏色、形體、音調(diào)，其依據(jù)正是美本在物這一認識。B.朱光潛用有人喜歡溫飛卿討厭辛稼軒，有人卻討厭溫飛卿喜歡辛稼軒這一現(xiàn)象，形象地指出了美本在物之說存在的問題。C.梁衡認為美在自然，自然中蘊含著無窮無盡的美，藝術(shù)創(chuàng)造需要師法自然。這種認識符合美本在物的美學觀點。D.朱光潛文側(cè)重闡述的是美產(chǎn)生的機理——心物結(jié)合，梁衡文側(cè)重闡述的是美感獲取的途徑——觀察與創(chuàng)造。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.朱光潛認為康德的主觀判斷、黑格爾和托爾斯泰從事物中得出普遍原理的美學觀點不合適，依據(jù)的是藝術(shù)欣賞都是情感的而非理智的。B.在朱光潛看來，如果一個事物能給人美感體驗，說明它已經(jīng)不是單純的客觀事物了，而是已經(jīng)融入了主觀的個性化認知。C.梁衡認為小說、戲劇、繪畫、音樂等藝術(shù)形式所具有的對稱、和諧、奇巧、虛實、變化、新鮮等美的要素是師法自然得到的。D.朱光潛認為，美之中有人情也有物理，二者缺一不可；在梁衡看來，引發(fā)人的美感需由美形及美情及美理，三者相互依存。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最能支持朱光潛“美感起于形象的直覺”觀點的一項是（）A.能稱為“美”的就不“自然”，稱為“自然”的就還沒有成為“美”。B.盾從防御看是美的，矛則從進攻的敏捷和力量看是美的。C.美是理念的內(nèi)容通過具體可感的活生生的形象得以顯現(xiàn)。D.物之所以美，是由于自我感情的移入。4.請簡要分析材料一的論證思路。5.請分別用兩則材料中的主要觀點，對下面詩句中“白菊”美感的形成進行闡釋。柔艷的尖瓣攢蕊的白菊，如同美人的拳著的手爪，拳心里攫著一撮兒金粟。（聞一多《憶菊》）〖答案〗1.C2.B3.A4.①先列出美本在物之說，接著用美并無公認的標準指出其片面性；

②然后列出美本在心之說，再用人不能完全憑心靈創(chuàng)造美指出其片面性；

③從而得出美在物也在心的結(jié)論，即美是物與心的結(jié)合；

④由此闡述美感起于形象的直覺這一美學觀點。5.①入詩后白菊已是一個藝術(shù)品，它是美的，這種美既來自菊之特性（柔艷的尖瓣攢蕊），又來自詩人之個性、情趣（如同美人的拳著的手爪，拳心里攫著一撮兒金粟），即形象的直覺。

②白菊外形美（柔艷的尖瓣攢蕊），以美形引人；由白菊到美人，由美人到金粟，詩中有了溫馨的意境，由美形上升到美情和美理。〖解析〗【1題詳析】本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“梁衡認為美在自然”錯誤，曲解文意。結(jié)合材料二第1段“美的要素在自然中最多，遠遠多于人為的創(chuàng)造”可知，原文說的是“美的要素在自然中最多”，選項說法不夠嚴謹。同時，根據(jù)材料二第2段“客觀的景物和人怎樣溝通、交流、融合而共同創(chuàng)造一件藝術(shù)品呢？是通過人與自然的交流，通過藝術(shù)家的觀察，再創(chuàng)造”可知，梁衡的認識不能完全等同于美本在物之說。故選C。【2題詳析】本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“依據(jù)的是藝術(shù)欣賞都是情感的而非理智的”錯誤，過于絕對。由材料一第3段“大約哲學家們都犯過信理智的毛病，藝術(shù)的欣賞大半是情感的而不是理智的”可知，原文說的是“藝術(shù)的欣賞大半是情感的而不是理智的”，而不是“都是情感的而非理智的”。C.“……是師法自然得到的”錯誤，曲解文意。由材料二第1段“它蘊含有許多美的要素，如：對稱、和諧、奇巧、虛實、變化、新鮮等。這些要素我們在人類的精神產(chǎn)品中，如小說、戲劇、繪畫、音樂中都可以找到，而在大自然中早就存在，并且更為豐富”可知，原文說的是“這些要素……在大自然中早就存在，并且更為豐富”，并不是“師法自然得到的”。D.“三者相互依存”錯誤，無中生有。由材料二第2段“這些要素作用于人，激活人的美感有三個步驟。一是以美形引人，二是以美情感人，三是以美理服人，由形及情及理”可知，原文只是說“激活人的美感有三個步驟”，并沒有說“三者相互依存”。故選B?！?題詳析】本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。“美感起于形象的直覺”觀點的具體闡述即“美之中要有人情也要有物理”。A.“稱為‘自然’的就還沒有成為‘美’”，單純指物理（形象），“能稱為‘美’的就不‘自然’”，則指里面已經(jīng)包含了人情（直覺）的物理（形象），符合“美感起于形象的直覺”的觀點。B.屬于美是“目的”的觀點，認為同一物從不同效用目的看，其美與否就有不同的判斷。C.屬于美是理念的感性顯現(xiàn)的觀點。D.屬于美是移情于物的觀點。故選A。【4題詳析】本題考查學生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。解答本題，可以依照從后到前的順序進行梳理。即先從后文找出觀點“美感起于形象的直覺”；由這一觀點可找到“美在物也在心”的結(jié)論，即“美是物與心的結(jié)合”；而這一觀點又來自前文對“美本在物”“美本在心”這兩種觀點的批判性認識。結(jié)合材料一第一段關(guān)鍵句“什么叫作美呢？在一般人看，美是物所固有的。有些人物生來就美，有些人物生來就丑”可知，先列出美本在物之說；結(jié)合材料一第二段關(guān)鍵句“但是美的估定就沒有一個公認的標準。假如你說一個人美，我說她不美，你用什么方法可以說服我呢？有些人歡喜辛稼軒而討厭溫飛卿，有些人歡喜溫飛卿而討厭辛稼軒，這究竟誰是誰非呢？同是一個對象，有人說美，有人說丑，從此可知美本在物之說有些不妥了”可知，接著用美并無公認的標準指出其片面性。結(jié)合材料一第三段“因此，有一派哲學家說美是心的產(chǎn)品。美如何是心的產(chǎn)品，他們的說法卻不一致?？档乱詾槊栏信袛嗍侵饔^的而卻有普遍性，因為人心的構(gòu)造彼此相同。……還不僅此，美雖不完全在物卻亦非與物無關(guān)，你看到峨眉山才覺得莊嚴、厚重，看到一個小土墩卻不能覺得莊嚴、厚重。從此可知物須先有使人覺得美的可能性，人不能完全憑心靈創(chuàng)造出美來”可知，然后列出美本在心之說，再用人不能完全憑心靈創(chuàng)造美指出其片面性。結(jié)合材料一第四段關(guān)鍵句“依我們看，美不完全在外物，也不完全在人心，它是心物婚媾后所產(chǎn)生的嬰兒”可知，從而得出美在物也在心的結(jié)論，即美是物與心的結(jié)合。結(jié)合材料一第四段關(guān)鍵句“美感起于形象的直覺。形象屬物而卻不完全屬于物，因為無‘我’即無由見出形象；直覺屬‘我’卻又不完全屬于‘我’，因為無物則直覺無從活動”可知，由此闡述美感起于形象的直覺這一美學觀點。【5題詳析】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。結(jié)合材料一“美感起于形象的直覺。形象屬物而卻不完全屬于物，因為無‘我’即無由見出形象；直覺屬‘我’卻又不完全屬于‘我’，因為無物則直覺無從活動。美之中要有人情也要有物理，二者缺一都不能見出美”可知，用“美感起于形象的直覺”的觀點進行闡釋：白菊這一“柔艷的尖瓣攢蕊”的形象，具有使人覺得美的可能性，加上詩人有情趣理解，即“直覺”，就形成了“白菊”的美感。結(jié)合材料二“這些要素作用于人，激活人的美感有三個步驟。一是以美形引人，二是以美情感人，三是以美理服人，由形及情及理”可知，用“以美形引人”“以美情感人”“以美理服人”的觀點進行闡釋：白菊“柔艷的尖瓣攢蕊”，具有外形美，以美形引人；再通過營造意境，上升到以美情感人和以美理服人。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面文字，完成下列小題。失去了朝夕相處的好朋友，何新成哭了，哭得十分悲切。每天晚間，當爸爸媽媽關(guān)起臥寶的門休息時，只有小花貓跟他在一起。有時半夜里聽見外面發(fā)出奇怪的聲音，或是聽到有人在樓下大聲吵架，何新成會感到孤單，害怕。每當這個時候，小花貓就會跳到床上，及時出現(xiàn)在他面前，用嘴巴或尾巴碰碰他的臉，堅定地跟他站在一起，給他以安慰。小花貓仿佛在對他說：有我陪伴你，你什么都不要怕，好好睡吧。每天早上，當何新成醒來時，在第一時間出現(xiàn)在他枕邊的也是小花貓。有時小花貓會用舌頭舔舔他的耳朵，舔得他的耳朵癢酥酥的，小花貓仿佛在對他說：該起床了，當學生的不能睡懶覺。于是他就穿衣服起床，并順便把小花貓抱一抱。而從今以后，何新成再也見不到他的小花貓了。何新成之所以哭得如此傷心，還有一個原因，他從何趙莊的小學轉(zhuǎn)到上的小學之后，班里有的同學嫌他是從農(nóng)村來的，嫌他說話有老家的口音，嫌他土里土氣，給他起了一個外號，叫他土鱉。何新成在老家時看見過土鱉，在門后的絨土里，在院子里柴草垛下面，都看見過。土鱉的身體扁扁的，下面長著許多細腿，是一種很不講衛(wèi)生的蟲子。同學們怎么能給他起這么一個難聽的外號呢！這個外號很快就在同學們中間傳開了，一聽土鱉，同學們就知道指的是他，相比之下，他的大名何新成好像不重要了。這樣帶有羞辱性的外號，使何新成在班里仿佛成了一個另類，不少同學都排斥他，不愿搭理他。回想起他在何趙莊小學，一連三年都是班里的三好學生，班里許多同學想巴結(jié)他都巴結(jié)不上，他是何等的驕做，地位是何等的優(yōu)越！到了金泉礦小學，他成了被嘲弄、被欺負的對象，地位一落千丈，再也驕傲不起來。這樣的處境，他還沒有跟媽媽說過。土鱉的外號這么難聽，連他自己都說不出來，他怎么好意思跟媽媽說呢！何懷禮的憤怒是因為失掉了第二個孩子，貓偷吃肉松就成了引燃何懷禮憤怒的導(dǎo)火索，通過從樓上扔掉貓，他的憤怒才終于發(fā)泄出來。何新成的委屈先是在校園里受到了歧視和欺負，他的委屈還一直沒有在家里表現(xiàn)出來?，F(xiàn)在爸爸殘忍地扔掉了他心愛的小花貓，使舊的委屈上增添了新的委屈，兩個委屈加在一起，終于超出了他對委屈的忍受能力，他再也忍不住了。何新成哭著喊起了媽媽：媽媽，媽媽！小花貓在危難之時求救于他，他在痛苦時刻只能求救于媽媽。媽媽把新成抱住了，一手捂著他的頭安慰他說：好了，別哭啦。王國慧意識到她這一輩子就這一個孩子了，不會再有第二個孩子了。她對新成心疼得也快要哭了。何懷禮卻不允許何新成哭，他說：不許哭，你老子還沒死呢，你哭什么哭？再哭老子揍你！何懷禮氣哼哼地回到臥室里去了。何新成還在哭：媽媽，我不想讓小花貓死。小花貓要是死了，我就沒有好朋友了。小花貓不一定會死，貓會跳高，爪子會接地，能力可強呢。你沒聽人家說嘛，狗記千，貓記萬，狗能記住一千里路，貓能記住一萬里路，說不定，小花貓還會自己回老家呢！等咱啥時候回到老家一看，小花貓正在老家的家門口等著咱們呢！媽媽，我也想回老家，我不想在這兒上學了。想回老家可以，等到過年的時候，媽媽帶你一塊兒回去。不想在這兒上學可不行，因為你的戶口轉(zhuǎn)到了這里，就只能在這里上學。何新成想跟媽媽說，這里的同學看不起他，瞎給他起難聽的外號，但他沒有說。他已經(jīng)有了自尊心，并開始學會了自己壓抑自己。還有，何新成隱隱約約感覺到家里最近好像出了一件什么事，這件事似乎與媽媽肚子里懷的小妹妹有關(guān)。媽媽沒有跟他說小妹妹怎么樣了，他也沒有問。媽媽以前跟他說過，不該打聽的事情不要打聽。何新成不哭了，悲傷的情緒漸漸有所緩解。媽媽問他，你跟同學們都熟悉了嗎，打成一片了嗎？媽媽既然問到他和同學們的關(guān)系，應(yīng)該說是為他提供了一個實話實說、訴說心中委屈的機會，然而他把機會放棄了，他的回答是：打成了。今天的作業(yè)寫完了嗎？快寫完了。作業(yè)一定要完成。接著寫吧，寫完作業(yè)抓緊時間睡覺。媽媽幫新成把折疊床撐開，把被褥鋪好，才回到臥室去了。當晚何新成遲遲睡不著覺，按理說，睡不著覺是成年人才會出現(xiàn)的情況，因為人一大，責任就大，煩心事就多，會影響睡眠。而像何新成這么大的小孩子，正是吃涼不管酸的時候，正是瞌睡多和倒頭便睡的時候，怎么會睡不著覺呢？原因不難理解。是他第一次遇到了生與死的問題，經(jīng)歷了離別的問題，心神的某個痛點受到了刺激。也許他以前在村里也看見過別人家死人，埋人，從老家往礦上遷移時，跟爺爺奶奶、大伯大娘、叔叔嬸子等，也算是一種離別。因為死的是別人家的人，跟他的心沒有什么內(nèi)在的聯(lián)系，他一點兒都不覺得痛苦。離別的雖說是他的親人們，因為不是生死離別，他也沒感到傷心。小花貓的猝然失去就不一樣了，帶給他的是撕裂般的痛感。小花貓雖然不是一個人，但他對小花貓比任何人都覺得親密。包括生他養(yǎng)他的媽媽。比如說每天晚上媽媽都是關(guān)上臥室的門和爸爸睡在一起，只有小花貓形影不離地跟他一塊兒待在客廳里。他和小花貓之間的聯(lián)系是感情的聯(lián)系，也是心與心之間的聯(lián)系。如果說新成和小花貓之間有一根紐帶的話，那就是情感和心靈的紐帶。扯斷這根紐帶，難免使新成的情感和心靈都會帶出血來。客廳里的燈熄滅了，黑暗像煤炭一樣瞬間填滿了屋子。何新成仿佛覺得小花貓就睡在他枕邊，他不由得伸手往枕邊摸了摸，枕邊空空的，什么都沒有。（節(jié)選自劉慶邦《家長》，有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.痛失花貓讓何新成悲切難耐，這讓我們看到一個內(nèi)向孩子的悲憫善良和孤獨寂寞。B.何新成對媽媽隱瞞了與同學關(guān)系的真相，這說明了他已經(jīng)學會了壓抑和欺騙自己。C.何新成有了他這個年紀不該有的失眠，是各種煩心事的疊加刺激了他心靈的痛點。D.何新成提出轉(zhuǎn)回老家的愿望，媽媽沒有明白他的意圖，失去了走進他內(nèi)心的機會。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說畫橫線語句用“跳”“碰碰”等動詞，生動形象地寫出小花貓在何新成孤單害怕時，帶給他朋友般的安慰和溫暖。B.小說用插敘的敘述方式，補充介紹何新成在老家見到的土鱉的樣子，突出了這一侮辱性外號給他的自尊心帶來的傷害。C.小說采用兒童視角敘述故事，以何新成的眼光去觀察和打量父母的生活，顯得更真實，便于表現(xiàn)孩子復(fù)雜的內(nèi)心世界。D.小說以平實老練的語言、不急不緩的敘事節(jié)奏，寫出了一一個普通家庭的日常生活，折射出家庭教育的問題，引人深思。8.請對文中畫波浪線的語句作簡要點評。9.小說多處運用對比手法，對主人公心理的剖析淋漓盡致，入木三分。請結(jié)合文本加以分析?！即鸢浮?.D7.C8.①運用比喻，將何新成與小花貓之間的聯(lián)系比作紐帶，生動形象地寫出他們之間的心有靈犀和親密無間；②運用“扯斷”“帶出血來”等富有表現(xiàn)力的詞，寫出了爸爸扔掉獵帶給他撕裂般的疼痛感，突出了他內(nèi)心受到的傷害程度之深。9.①何新成擁有小花貓時的安慰與失去它后的悲切形成對比，突出他失去好友后內(nèi)心的孤單寂寞；②何新成轉(zhuǎn)學前的優(yōu)越驕做與轉(zhuǎn)學后的遭嘲被欺形成對比，突出他內(nèi)心的委屈；③何新成在老家看見別人家死人以及跟老家親人離別時的平靜與小花貓猝然失去時的悲切形成對比，突出他與小花貓親密無間；④何新成對小花貓和跟媽媽之間的親密程度形成對比，突出與小花貓的親密和與媽媽之間的隔膜?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生對小說內(nèi)容的理解能力。A.“悲憫善良”錯誤。小花貓是何新成朝夕相處的好朋友，并且何新成在學校和同學相處的并不好，所以痛失小花貓讓何新成悲切難耐，體現(xiàn)了他內(nèi)心的孤獨寂寞，并不能體現(xiàn)他的悲憫善良。B.“欺騙自己”錯誤。何新成向媽媽隱瞞了與同學關(guān)系的真相，他已經(jīng)有了自尊心，并開始學會了自己壓抑自己，所以這說明了他已經(jīng)學會了壓抑，而沒有自己欺騙自己。C.“各種煩心事的疊加”錯誤。何新成失眠是因為他第一次遇到了生與死的問題，經(jīng)歷了離別的問題，心神的某個痛點受到了刺激。故選D。【7題詳析】本題考查學生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“采用兒童視角來敘述故事”錯誤。本文的敘事視角并不是何新成，所以并沒有采用兒童視角來敘述故事。故選C。【8題詳析】本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。本句話運用了比喻的手法，本體為何新成與小花貓之間的聯(lián)系，喻體為紐帶，而這紐帶就是情感和心靈的紐帶，所以生動形象地寫出了他們之間的心有靈犀和親密無間。本句話中運用“扯斷”“帶出血來”等富有表現(xiàn)力的詞，“扯斷這根紐帶”指的是爸爸扔掉貓，讓何新成的心靈和情感受到傷害，“帶出血來”突出了爸爸扔掉貓帶給他的撕裂般的疼痛感，突出了他內(nèi)心受到的傷害程度之深?！?題詳析】本題考查學生對表現(xiàn)手法和人物心理的把握能力。由原文“失去了朝夕相處的好朋友，何新成哭了，哭得十分悲切”可知，何新成失去小貓的悲切。由原文“每天晚間，當爸爸媽媽關(guān)起臥寶的門休息時，只有小花貓跟他在一起。有時半夜里聽見外面發(fā)出奇怪的聲音，或是聽到有人在樓下大聲吵架，何新成會感到孤單，害怕。每當這個時候，小花貓就會跳到床上，及時出現(xiàn)在他面前，用嘴巴或尾巴碰碰他的臉，堅定地跟他站在一起，給他以安慰。小花貓仿佛在對他說：有我陪伴你，你什么都不要怕，好好睡吧。每天早上，當何新成醒來時，在第一時間出現(xiàn)在他枕邊的也是小花貓。有時小花貓會用舌頭舔舔他的耳朵，舔得他的耳朵癢酥酥的，小花貓仿佛在對他說：該起床了，當學生的不能睡懶覺”可知，何新成擁有小貓時非常的安慰，所以將二者形成對比，突出他失去好友后內(nèi)心的孤單寂寞。由原文“回想起他在何趙莊小學，一連三年都是班里的三好學生，班里許多同學想巴結(jié)他都巴結(jié)不上，他是何等的驕做，地位是何等的優(yōu)越！”寫出了何新成轉(zhuǎn)學前的優(yōu)越驕傲。由原文“到了金泉礦小學，他成了被嘲弄、被欺負的對象，地位一落千丈，再也驕傲不起來”可知，何新成轉(zhuǎn)學后的遭嘲被欺，二者形成對比，突出他內(nèi)心的委屈。由原文“也許他以前在村里也看見過別人家死人，埋人，從老家往礦上遷移時，跟爺爺奶奶、大伯大娘、叔叔嬸子等，也算是一種離別。因為死的是別人家的人，跟他的心沒有什么內(nèi)在的聯(lián)系，他一點兒都不覺得痛苦。離別的雖說是他的親人們，因為不是生死離別，他也沒感到傷心”可知，何新成在老家看見別人家死人以及跟老家親人離別時非常平靜。由原文“小花貓的猝然失去就不一樣了，帶給他的是撕裂般的痛感”可知，小花貓猝然失去時何新成非常悲切，二者形成對比，突出他與小花貓親密無間。由原文“小花貓雖然不是一個人，但他對小花貓比任何人都覺得親密。包括生他養(yǎng)他的媽媽”可知，何新成對小花貓和跟媽媽之間的親密程度形成對比，突出與小花貓的親密和與媽媽之間的隔膜。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下列小題?？鬃由敳洁l(xiāng)陬邑。及長，嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之間。魯昭公之二十年，齊景公與晏嬰來適魯，景公問孔子曰：“昔秦穆公國小處辟，其霸何也？”對曰：“秦，國雖小，其志大；處雖辟，行中正?！本肮珕栒鬃?，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉！”他日又復(fù)問政于孔子，孔子曰：“政在節(jié)財?！本肮f。定公十四年，孔子由大司寇行攝相事。與聞國政三月，男女行者別于涂，涂不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸?？鬃舆w于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子?？鬃訉⑼荻Y，陳蔡大夫謀曰：“今楚，大國也，來聘孔子。孔子用于楚，則陳蔡用事大夫危矣。”于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野不得行絕糧從者病莫能興孔子講誦弦歌不衰。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”孔子：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！笨鬃又畷r，周室微而禮樂廢，《詩》《書》缺。追跡三代之禮，序《書傳》，上紀唐虞之際，下至秦穆，編次其事。古者詩三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厲之缺。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》、雅、頌之音。禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝?？鬃釉谖宦犜A，文辭有可與人共者，弗獨有也。至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭?？鬃幽昶呤贼敯Ч晁脑录撼笞?。（選自《史記·孔子世家》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.于是乃相與發(fā)徒役／圍孔子于野／不得行／絕糧從者／病莫能興／孔子講誦弦歌不衰B.于是乃相與發(fā)徒役／圍孔子于野不得／行絕糧／從者?。芘d孔子／講誦弦歌不衰C.于乃相與發(fā)徒役圍孔子于野／不得行／絕糧／從者病／莫能興／孔子講誦弦歌不衰D.于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野／不得行／絕糧從者／?。芘d孔子／講誦弦歌不衰11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.司空，古代官職名，西周時開始設(shè)置，與司馬、司寇、司士、司徒并稱“五官”，掌水利、營建之事，后也成為中國姓氏之一。B.有司，古代指主管某部門的官吏，后泛指官吏。如諸葛亮《出師表》一文中“若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞”。C.唐虞，是古代唐堯與虞舜的并稱。相傳唐虞執(zhí)政時天下太平，古人以為太平盛世，于是很多史籍常用唐虞代指太平盛世。D.六藝，古代指禮、樂、射、御、書、數(shù)等六種技能，又指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》等儒家經(jīng)書。文中指前者。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.孔子有著極高的政治熱情。他為了宣傳自己的政治主張，周游列國，奔走游說，即使遭到打擊、排斥，甚至受到圍困，仍執(zhí)著追求。B.孔子有著很強的治國能力。魯定公十四年，他由大司寇代理相國的職務(wù)，參與國政三個月，民風大變，社會清明，各地賓客有歸家之感。C.孔子知識淵博，勤奮刻苦。他整理和編纂了《詩》《禮》《樂》《春秋》等古代儒家文化典籍，對古文獻的傳播和保存作出了杰出貢獻。D.孔子治學嚴謹，一絲不茍。他編寫《春秋》時，該寫的內(nèi)容一定要寫上去，應(yīng)當刪去的內(nèi)容一定要刪掉，但子夏等人不贊同他的這種寫法。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）秦，國雖小，其志大；處雖辟，行中正。（2）孔子在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨有也。14.齊景公向孔子問政，孔子的三次回答分別體現(xiàn)了他怎樣的治國理念？〖答案〗10.C11.D12.D13.（1）秦國，國家雖然小，目標卻很遠大；地域雖然偏僻，施政卻很正當。（2）孔子任職審理案件時，有可以與人一起商量的文辭，不獨自決斷。14.①志向遠大，施政恰當；②遵循禮治，注重秩序；③節(jié)約開支，杜絕浪費?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：于是雙方共同派人把孔子圍困在荒野上，不能行動，糧食也斷絕了。隨行弟子餓壞了，沒有一個人能夠站得起來?？鬃訁s照樣不停地講他的學，朗誦他的書，彈他的琴，唱他的歌?！皣鬃佑谝啊笔恰巴揭邸钡馁e語，“徒役”“徒役”是“發(fā)”的賓語，又是“圍孔子于野”的主語，“于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野”是一個兼語句，中間不可斷開，排除AB；“發(fā)徒役圍孔子于野”承前省略主語“陳蔡大夫”，“不得行”的主語應(yīng)是“孔子”，兩句主語不一致，“不得行”前應(yīng)斷開，排除B?！安　钡闹髡Z是“從者”，主謂之間不可斷開，排除D。故選C。【11題詳析】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。D.“六藝……文中指前者”說法錯誤，文中的“六藝”是指后者，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》等六種儒家經(jīng)書。故選D?！?2題詳析】本題考查學生理解篩選文章信息的能力。D．“子夏等人不贊同他的這種寫法”理解錯誤。文中說的是“子夏之徒不能贊一辭”，“不能贊一辭”的意思是文章寫的很好，不能增刪一句話，而選項說成是不贊同他的這種寫法，望文生義。故選D?！?3題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子能力。（1）“志”，志向，目標；“處”，所居住地域；“行”，施政。（2）“聽訟”，審理案件；“共”，共同處理，此處可譯為商量；“獨有”，獨自決斷?！?4題詳析】本題考查學生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力?？鬃拥谝淮位卮鹗恰扒?，國雖小，其志大；處雖辟，行中正”，意思是秦國雖小，志向卻很大；所處地方雖然偏僻，但施政卻很恰當。據(jù)此概括為：志向遠大，施政恰當?？鬃拥牡诙位卮鹗恰熬?，臣臣，父父，子子”，意思是國君要像國君，臣子要像臣子，父親要像父親，兒子要像兒子。據(jù)此概括為：遵循禮治，注重秩序。孔子的第三次回答是“政在節(jié)財”，意思是為政在于節(jié)約財物。據(jù)此概括為：節(jié)約開支，杜絕浪費。參考譯文：孔子出生在魯國昌平鄉(xiāng)的陬邑。成年以后，曾做過倉庫管理員，出納錢糧算量得準確清楚；也擔任過管理牧場的小職務(wù)，而場中牲口越養(yǎng)越多。因此出任司空。沒過多久離開魯國，在齊國受到排斥，奔波于宋、衛(wèi)兩國，又在陳、蔡兩國間遭遇困厄。魯昭公二十年，齊景公與晏嬰一塊來到魯國，景公問孔子說：“從前的秦穆公，國家既小，地域又偏，他能夠稱霸是什么原因呢？”孔子回答說：“秦國，國家雖然小，目標卻很遠大；地域雖然偏，施政卻很正當?！饼R景公向孔子問為政之道，孔子說：“國君要像國君，臣子要像臣子，父親要像父親，兒子要像兒子?！本肮犃苏f：“太好了！”改天他又向孔子詢問為政之道?？鬃诱f：“為政最要緊的在于節(jié)省財力?！本肮犃撕芨吲d。魯定公十四年，孔子這時以大司寇的身份兼理國相的職責（參與國家大事），孔子參與國政才三個月，行人男女都各守禮法分開走路，路上見了別人掉落的東西也不撿回去；來到魯國的四方旅客，不必向管事官吏請求，管事官吏都會給予他們賓至如歸般的照顧?？鬃舆w到蔡國的第三年，吳國進攻陳國。楚國前來救陳，軍隊駐扎在城父。聽說孔子住在陳、蔡兩國的邊境上，楚國就派了專人來聘請孔子?？鬃哟蛩銘?yīng)聘前去見禮，陳、蔡兩國的大夫就商議說：“現(xiàn)在的楚國，是個強大的國家，卻來禮聘孔子；楚國如果真用了孔子（如果孔子在楚國掌權(quán)），那我們陳、蔡兩國掌政的大夫就危險了。”于是雙方共同派人把孔子圍困在荒野上，不能行動，糧食也斷絕了。隨行弟子餓壞了，沒有一個人能夠站得起來。孔子卻照樣不停地講他的學，朗誦他的書，彈他的琴，唱他的歌。子路很不高興地來見孔子，說道：“君子也會有這樣困窘的時候嗎？”孔子說：“君子（即便身處逆境，也會）固守內(nèi)心的操守，小人困窘的時候，那就什么事都做得出來了?！痹诳鬃拥臅r代，周朝王室已經(jīng)衰微，而禮樂的制度教化也廢弛了，《詩》《書》等典籍零散殘缺。于是孔子探尋三代以來的禮制遺規(guī)，厘定《書傳》的篇次，上起唐堯、虞舜之間，下到秦穆公止，依照事類秩序加以編排。古代留傳下來的詩原有三千多篇，到了孔子，把重復(fù)的去掉，選取可以用于禮義教化的部分。所取詩篇，最早的是追述殷始祖契、周始祖后稷的詩，其次是歌頌殷、周兩代盛世的詩，再次是諷刺周幽王、厲王政治缺失的詩。三百零五篇詩，孔子都把它們?nèi)霕犯璩郧蠛虾豕糯渡貥贰?虞舜樂)、《武樂》（武王樂）以及朝廷雅樂、廟堂頌樂的聲情精神。先王禮樂教化的遺規(guī)，到此才稍復(fù)舊觀而有可稱述。王道完備了，六藝也齊全了?？鬃尤温殞徖戆讣r，有可以與人一起商量的文辭，不獨自決斷。到他寫《春秋》時（就不同了），認為該記錄的就提筆直錄，該刪削的就刪削，子夏這些弟子，一句話都參酌不上?？鬃酉砟昶呤龤q，在魯哀公十六年四月的己丑日逝世。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成各題。眾人【宋】王安石眾人紛紛何足競，是非吾喜非吾病。頌聲交作莽①豈賢，四國流言旦②猶圣。唯圣人能輕重人，不能銖兩為千鈞。乃知輕重不在彼，要知美惡猶吾身?！紓渥ⅰ舰倜В和趺В瑵h平帝時為大司馬，時群臣奏言“大司馬莽功德比周公”，一時“頌聲并作”，王莽后篡漢建立新朝，民不聊生。②旦：姬旦，即周公，成王幼年即位，由周公攝政，其弟管叔、蔡叔等造謠攻擊他。15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A.“眾人”指普通人，兼指變法反對者，他們所說的“是”與“非”，不是評價是非的真正標準。B.頷聯(lián)用典，眾人贊譽王莽，流言誹謗周公，這都改變不了事實。暗示自己的處境，與尾句相呼應(yīng)。C.頸聯(lián)說只有圣人的評價值得重視，因為他們不會顛倒輕重。只有圣人才不會顛倒黑白、混淆是非。D.尾聯(lián)回歸現(xiàn)實，指出決定美惡的在于“吾身”。此處的“吾身”不是指別人，而是專指詩人自己。16.本詩“乃知輕重不在彼，要知美惡猶吾身”與“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳”中表達的態(tài)度有何相似之處？請結(jié)合本詩簡要分析?！即鸢浮?5.D16.都表達了堅守自己信念、追求的人生態(tài)度。面對“眾人紛紛”，王安石不爭辯，不擔憂，堅信人的美惡不在于眾人的評價，而在于自己本身的德行，這與屈原感嘆無人了解自己也沒什么，只要自己內(nèi)心保持高潔美好的態(tài)度接近?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。D.“吾身”錯誤，尾聯(lián)“乃知輕重不在彼，要知美惡猶吾身”的意思是“不必過于計較別人對自己如何評價，重要的是自己應(yīng)該知道自己的優(yōu)點和缺點”，可以看出這里的“吾身”不僅僅指詩人，而是每一個“自身”。故選D?！?6題詳析】本題考查學生評價作者的觀點態(tài)度的能力。本詩尾聯(lián)“乃知輕重不在彼，要知美惡猶吾身”的意思是“不必過于計較別人對自己如何評價，重要的是自己應(yīng)該知道自己的優(yōu)點和缺點”。“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳”是屈原在《離騷》中的詩句，意思是“沒有人了解我也沒什么，只要自己內(nèi)心保持真正的馥郁芳柔”?！氨娙思娂姾巫愀偂泵鑼懺娙送醢彩瘜τ谠熘{非議的現(xiàn)實，不與爭辯，而是堅持去做，具有政治家的寬廣胸懷和堅定的自信心。他表明“乃知輕重不在彼，要知美惡猶吾身”，堅信人的美惡不在于眾人的評價，而在于自己本身的德行，表現(xiàn)了詩人不屈不撓的斗爭精神和堅持高尚節(jié)操的堅強決心，這與屈原“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳”中感嘆無人了解自己也沒什么，只要自己內(nèi)心保持高潔美好的態(tài)度接近，都表達了堅守自己信念、追求的人生態(tài)度。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《諫太宗十思疏》中用“____________，____________”說明人們開始都能做得很好，但很少有能堅持到最后的。（2）《阿房宮賦》中，作者潑墨寫意，粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子“____________，____________”。（3）蘇洵在《六國論》中講述趙國敗亡的原因時說“____________，____________”，指出殺害良將是導(dǎo)致國家滅亡的原因之一?！即鸢浮剑?）有善始者實繁能克終者蓋寡（2）覆壓三百余里隔離天日（3）洎牧以讒誅邯鄲為郡三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。北京很大，不敢說就是我的故鄉(xiāng)。我的故鄉(xiāng)很小，僅北京城之一角，方圓大約二里，東和北曾經(jīng)是城墻，現(xiàn)在是二環(huán)路。其余的北京和其余的地球我都陌生。二里方圓，上百條胡同密如羅網(wǎng)，我在其中活到四十歲。編輯約我寫寫那些胡同，以為簡單，答應(yīng)了，之后發(fā)現(xiàn)這豈非是要寫我的全部生命？辦不到。但我的心神便又走進那些胡同，看它們一條一條怎樣延伸怎樣連接，怎樣枝枝叉叉地漫展，以及怎樣曲曲彎彎地隱沒。我才醒悟，不是我曾居于其間，是它們構(gòu)成了我。四十年前，一個男孩艱難地越過一道大門檻，驚訝著四下張望，對我來說胡同就在那一刻誕生。很長很長的一條土路，兩側(cè)一座座院門排向東西，紅而且安靜的太陽懸掛西端。奶奶帶我走出那條胡同，可能是在另一年。奶奶帶我去看病，走過一條又一條胡同，天上地上都是風、被風吹淡的陽光、被風吹得斷續(xù)的鴿哨聲，那家醫(yī)院就是我的出生地。打完針，嚎啕之際，奶奶買一串糖葫蘆慰勞我，指著醫(yī)院的一座西洋式小樓說，她就是從那兒聽見我來了，我來的那天下著罕見的大雪。是我不斷長大所以胡同不斷地漫展呢，還是胡同不斷地漫展所以我不斷長大？可能是一回事。18.作者善于將常見的詞翻出新意，請從文中加點的“構(gòu)成”“誕生”兩詞中任選一詞，加以分析。19.文中畫波浪線的部分在語言表達上有何特點？具有怎樣的效果？請簡要分析?！即鸢浮?8.示例一：“構(gòu)成”一詞，常用于無生命的事物或抽象事物，這里說“胡同構(gòu)成了我”，凸顯胡同于我之意義：胡同構(gòu)筑了我的精神世界，是我生命不可或缺的部分。這種表達有陌生化效果，給人莊重的感受。示例二：不說是“我”誕生，而說因“我”而胡同“誕生”，賦予胡同以生命的色彩，胡同伴隨我的出生而獲得一個全新的意義，這是作者對胡同的獨特體驗和感悟，充滿哲思意蘊，具有莊重色彩。19.示例一：

（1）特點：①“我不斷長大”與“胡同不斷地漫展”回環(huán)敘述，并與反復(fù)設(shè)問結(jié)合。②“漫展”一詞以動寫靜，由實入虛，由胡同在現(xiàn)實世界的不斷延伸暗示它在作者心靈世界的延展。（2）效果：多種語言形式錯綜使用，表現(xiàn)了作者對個人成長與故鄉(xiāng)胡同的關(guān)系的追問與思索，含蓄地寫出了隨著成長，對故鄉(xiāng)胡同及奶奶的懷戀逐漸加深的過程，情感表達厚重深沉。示例二：①回環(huán)敘述，將個人成長和故鄉(xiāng)胡同密不可分的關(guān)系凸顯出來。②反復(fù)設(shè)問，強化了追問與思索的意味。③“漫展”一詞由胡同在現(xiàn)實世界的不斷延伸暗示它在作者心靈世界的延展。以動寫靜，由實入虛，拓展了意蘊空間。④多種語言形式錯綜使用，將隨著成長，對故鄉(xiāng)胡同及奶奶的懷戀逐漸加深的過程寫得含蓄委婉，情感表達厚重深沉。〖解析〗【18題詳析】本題考查學生對詞語表達效果的把握能力。示例一：“構(gòu)成”一詞“構(gòu)成”是形成、組成的意思，常用于無生命的事物或抽象事物?！拔也判盐颍皇俏以佑谄溟g，是它們構(gòu)成了我”這句話中，主語是“胡同”，賓語是“我”，即胡同構(gòu)成了我，說明胡同在我生命中的意義；再結(jié)合上文“編輯約我寫寫那些胡同，以為簡單，答應(yīng)了，之后發(fā)現(xiàn)這豈非是要寫我的全部生命”可知，它構(gòu)筑了我的精神世界，是我生命不可或缺的部分。這種表達不同于我們習慣性地表達，從而讓人有陌生的感覺，更讓人感覺到莊重。示例二：“誕生”一詞“對我來說胡同就在那一刻誕生”中“誕生”的主語是“胡同”，所以這里面不是說“我”誕生，而是說胡同誕生，當“我”這個男孩越過一道大門檻，四下張望的時候，對“我”來說胡同就誕生了，所以胡同的“誕生”是因為“我”，“誕生”運用了擬人的手法，賦予了胡同以生命的色彩，胡同本來是早就存在的，但因為“我”的緣故，胡同有了一個全新的意義，這體現(xiàn)了作者對胡同的獨特的體驗和感受，充滿哲思意蘊，具有莊重色彩。【19題詳析】本題考查學生對語句特點以及表達效果的把握能力?！笆俏也粩嚅L大所以胡同不斷地漫展呢”“還是胡同不斷地漫展所以我不斷長大”，將“我不斷長大”與“胡同不斷地漫展”回環(huán)敘述，并且“是……呢”“還是……”運用了兩個設(shè)問句，所以回環(huán)敘述和反復(fù)設(shè)問結(jié)合使用，既突出了個人成長和故鄉(xiāng)的胡同密不可分的關(guān)系，也運用設(shè)問強化追問和思索的意味?！奥埂北局脯F(xiàn)實生活中故鄉(xiāng)胡同的不斷延伸和擴展，這里將故鄉(xiāng)胡同的漫展和個人成長結(jié)合起來，“漫展”就有了深層含義，暗示了隨著個人的不斷長大，故鄉(xiāng)的胡同在作者心靈深處不斷地延展。故鄉(xiāng)胡同的不斷延伸本來是一種動態(tài)描寫，但這里暗示它在作者心靈深處的延展，運用了以動寫靜的手法，并且由實入虛，具有了更深的含義，拓展了意蘊空間。文中畫波浪線的語句既采用了回環(huán)敘述的表達方式，也運用了設(shè)問的形式，多種語言形式錯綜使用，含蓄委婉地表達了內(nèi)心的情感，即隨著自己的不斷成長，故鄉(xiāng)的胡同在作者心里不斷地漫展，也就是對故鄉(xiāng)胡同以及曾經(jīng)在這里生活的奶奶的懷戀逐漸地加深，使情感表達更加地厚重深沉。（二）語言文字運用II（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。1934年8月，沈忠芳出生在上海，曾經(jīng)歷過戰(zhàn)斗最慘烈的淞滬會戰(zhàn)。從他記事起，生活就籠罩在日軍飛機的轟炸掃射之中。在①的年代，沈忠芳斷斷續(xù)續(xù)才讀完小學課程。沈忠芳認為，“如果我們也能擁有自己的飛機，一定要打得他們②?！庇谑?，1953年高中畢業(yè)時？，看到報考目錄有北京航空學院，沈忠芳就毫不猶豫地選擇了飛機設(shè)計專業(yè)。直到學校增設(shè)了火箭導(dǎo)彈專業(yè)，讓一直圍繞飛機制造作為目標的沈忠芳產(chǎn)生了投身導(dǎo)彈研發(fā)事業(yè)的想法。僅僅有厲害的飛機是不夠的，還需要有厲害的導(dǎo)彈才能真正保衛(wèi)國家。沈忠芳三次擔任導(dǎo)彈研發(fā)任務(wù)的總指揮。面對關(guān)乎國家未來的大事，敢于拍板做決定的人③。沈忠芳每次都能夠在看清風險后，理智做出決定并將責任扛在自己肩頭。“成功了是集體的，失敗了我個人負責”。沈忠芳的“一肩挑”讓團隊成員們看到了責任與擔當，有這樣的領(lǐng)頭羊，路又怎么會走歪呢？2009年國慶，第三代防空武器系統(tǒng)亮相閱兵式，觀禮臺上的沈忠芳熱淚盈眶，他完成了自己的使命，那就是用自己的力量來強大我們的民族。20.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。21.文中畫波浪線的有語病，請加以修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。22.文中畫橫線句子使用了比喻和反問的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達效果。〖答案〗20.①戰(zhàn)火紛飛②落荒而逃（落花流水）③寥寥無幾21.直到學校成立了火箭導(dǎo)彈專業(yè)，這讓一直把飛機制造作為目標的沈忠芳產(chǎn)生了投身導(dǎo)彈研發(fā)事業(yè)的想法。22.①把沈忠芳比作“領(lǐng)頭羊”，生動的表現(xiàn)出沈忠芳在研發(fā)導(dǎo)彈任務(wù)中所擔任的重要責任和起到的榜樣作用，引領(lǐng)中國防空武器的發(fā)展。

②反問的手法強調(diào)了成員對沈忠芳的信任，堅信導(dǎo)彈研發(fā)路線的正確，突出沈忠芳的責任與擔當?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學生正確使用成語的能力。第一空，此處語境是指在戰(zhàn)斗激烈、頻仍的年代，應(yīng)用“戰(zhàn)火紛飛”?！皯?zhàn)火紛飛”，形容戰(zhàn)斗激烈、頻仍。第二空，此處語境是指一定要打得他們倉皇逃命，應(yīng)用“落荒而逃”，或者“落花流水”?！奥浠亩印保稳輵?zhàn)敗后倉皇逃命。也泛指一般斗爭中的慘敗?！奥浠魉保笟埢▔嬄?，隨流水漂去。形容殘春景象。比喻零落殘敗或狼狽不堪的樣子。第三空，此處語境是指敢于拍板做決定的人很少，應(yīng)用“寥寥無幾”?！傲攘葻o幾”，形容稀少，沒有幾個?！?1題詳析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。文中畫波浪線的語病有：一是搭配不當，“增設(shè)……專業(yè)”搭配不當，應(yīng)改為“成立……專業(yè)”；二是成分殘缺，句子缺主語，在第二句前加上“這”；三是搭配不當，“圍繞……作為目標”搭配不當，改為“把……作為目標”或者“圍繞……目標”?！?2題詳析】本題考查學生賞析修辭手法及表達效果的能力。句子“沈忠芳的‘一肩挑’讓團隊成員們看到了責任與擔當，有這樣的領(lǐng)頭羊”使用比喻的修辭手法，把沈忠芳比作“領(lǐng)頭羊”，生動的表現(xiàn)出沈忠芳在研發(fā)導(dǎo)彈任務(wù)中所擔任的重要責任和起到的榜樣作用，引領(lǐng)中國防空武器的發(fā)展?！奥酚衷趺磿咄崮亍狈磫柕氖址◤娬{(diào)了成員對沈忠芳的信任，認為在沈忠芳的帶領(lǐng)下路不會走歪，堅信導(dǎo)彈研發(fā)路線的正確，突出沈忠芳的責任與擔當。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。托爾斯泰說：“世界上只有兩種人，一種是觀望者，一種是行動者。”以上材料帶給你怎樣的思考？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息；不少于800字?！即鸢浮铰浴冀馕觥奖绢}考查學生寫作的能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料引用托爾斯泰的名言，展現(xiàn)了觀望者和行動者這兩類不同的人。觀望者，永遠采取作壁上觀的姿態(tài)，在心態(tài)上既不關(guān)心，在行動上也不會付出實際努力。而行動者，則一方面積極適應(yīng)社會，適應(yīng)環(huán)境，適應(yīng)變化，能學會改變自己。另一方面，對于想要實現(xiàn)的目標，永遠能以奮進的行動者姿態(tài)去努力。一個人的目標，是從夢想開始的；一個人的幸福，是從心態(tài)上把握的；而一個人的成功，則是在行動中實現(xiàn)的。旁觀者或許也有目標、夢想，也有渴求幸福的姿態(tài)，但是只有行動，才是我們獲得成功的食物和泉水。由此，試題的態(tài)度也就不言而喻了。因此，寫作時，可以以“行動”“奮斗”為主題展開寫作。首先，可以依據(jù)材料，指出旁觀者和行動者的區(qū)別，從而在對比中對行動者予以肯定。比如，可以說，如果沒有奮斗和行動的加持，只知作壁上觀，夢想就只會成為不切實際的空想，可知區(qū)別在于是否投入實踐。也可以結(jié)合一些俗語，如“空談?wù)`國，實干興邦”等說明，夢想是否能實現(xiàn)，還是要看有多少人在“行動”。由此可知，做“旁觀者”并不能解決問題，成為“行動者”才是解決問題的關(guān)鍵。立意：1.袖手旁觀不如甩開膀子。2.聲震四方勇于行。3.深知此事要躬行。4.做行動的巨人。江西省吉安市吉州區(qū)部分學校聯(lián)考2022-2023學年高一下學期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：什么叫作美呢？在一般人看，美是物所固有的。有些人物生來就美，有些人物生來就丑。比如稱贊一個美人，你說她像一朵鮮花，像一顆明星，像一只輕燕，你決不說她像一個布袋，像一條犀?；蚴窍褚恢话]蛤蟆。這就分明承認鮮花、明星和輕燕一類事物原來是美的，布袋、犀牛和癩蛤蟆一類事物原來是丑的。說美人是美的，也猶如說她是高是矮是肥是瘦一樣，她的高矮肥瘦是她的星宿定的，是她從娘胎帶來的，她的美也是如此，和你看者無關(guān)。這種見解并不限于一般人，許多哲學家和科學家也是如此想。所以他們費許多心力去實驗最美的顏色是紅色還是藍色，最美的形體是曲線還是直線，最美的音調(diào)是G調(diào)還是F調(diào)。但是這種普遍的見解顯然有很大的難點，如果美本來是物的屬性，則凡是長眼睛的人們應(yīng)該都可以看到，應(yīng)該都承認它美，好比一個人的高矮，有尺可量，是高大家就要都說高，是矮大家就要都說矮。但是美的估定就沒有一個公認的標準。假如你說一個人美，我說她不美，你用什么方法可以說服我呢？有些人歡喜辛稼軒而討厭溫飛卿，有些人歡喜溫飛卿而討厭辛稼軒，這究竟誰是誰非呢？同是一個對象，有人說美，有人說丑，從此可知美本在物之說有些不妥了。因此，有一派哲學家說美是心的產(chǎn)品。美如何是心的產(chǎn)品，他們的說法卻不一致。康德以為美感判斷是主觀的而卻有普遍性，因為人心的構(gòu)造彼此相同。黑格爾以為美是在個別事物上見出“概念”或理想。比如你覺得峨眉山美，由于它表現(xiàn)“莊嚴”“厚重”的概念。你覺得《孔雀東南飛》美，由于它表現(xiàn)“愛”與“孝”兩種理想的沖突。托爾斯泰以為美的事物都含有宗教和道德的教訓(xùn)。此外還有許多其他的說法。說法既不一致，就只有都是錯誤的可能而沒有都是不錯的可能，好比一個數(shù)學題生出許多不同的答數(shù)一樣。大約哲學家們都犯過信理智的毛病，藝術(shù)的欣賞大半是情感的而不是理智的。在覺得一件事物美時，我們純憑直覺，并不是在下判斷，如康德所說的，也不是在從個別事物中見出普遍原理，如黑格爾、托爾斯泰一般人所說的；因為這些都是科學的或?qū)嵱玫幕顒樱栏胁⒉皇强茖W的或?qū)嵱玫幕顒?。還不僅此，美雖不完全在物卻亦非與物無關(guān)，你看到峨眉山才覺得莊嚴、厚重，看到一個小土墩卻不能覺得莊嚴、厚重。從此可知物須先有使人覺得美的可能性，人不能完全憑心靈創(chuàng)造出美來。依我們看，美不完全在外物，也不完全在人心，它是心物婚媾后所產(chǎn)生的嬰兒。美感起于形象的直覺。形象屬物而卻不完全屬于物，因為無“我”即無由見出形象；直覺屬“我”卻又不完全屬于“我”，因為無物則直覺無從活動。美之中要有人情也要有物理，二者缺一都不能見出美。拿欣賞古松的例子來說，松的蒼翠勁直是物理，松的清風亮節(jié)是人情。從“我”的方面說，古松的形象并非天生自在的，同是一棵古松，千萬人所見到的形象就有千萬不同，所以每個形象都是每個人憑著人情創(chuàng)造出來的，每個人所見到的古松的形象就是每個人所創(chuàng)造的藝術(shù)品，它有藝術(shù)品通常所具的個性，它能表現(xiàn)各個人的性分和情趣。從“物”的方面說，創(chuàng)造都要有創(chuàng)造者和所創(chuàng)造物，所創(chuàng)造物并非從無中生有，也要有若干材料，這材料也要有創(chuàng)造成美的可能性。松所生的意象和柳所生的意象不同，和癩蛤蟆所生的意象更不同。所以松的形象這一個藝術(shù)品的成功，一半是“我”的貢獻，一半是松的貢獻。（摘編自朱光潛《“情人眼底出西施”——美與自然》）材料二：人與自然的交流是一個永恒的話題。人從自然中索取物質(zhì)，維持生命，同時又從它身上感悟美感，培養(yǎng)審美能力。大自然靠什么給人以美感呢？它蘊含有許多美的要素，如：對稱、和諧、奇巧、虛實、變化、新鮮等。這些要素我們在人類的精神產(chǎn)品中，如小說、戲劇、繪畫、音樂中都可以找到，而在大自然中早就存在，并且更為豐富。這些東西再簡化一點就是三樣：形狀、顏色、聲音。形、色、聲這三樣基本東西經(jīng)對稱、和諧、奇巧等的變化組合，就出現(xiàn)無窮無盡的美。美的要素在自然中最多，遠遠多于人為的創(chuàng)造，所以藝術(shù)強調(diào)師法自然，杜甫說，“文章本天成，妙手偶得之”，劉海粟十上黃山“搜盡奇峰打草稿”?？陀^的景物和人怎樣溝通、交流、融合而共同創(chuàng)造一件藝術(shù)品呢？是通過人與自然的交流，通過藝術(shù)家的觀察，再創(chuàng)造。劉勰說，“目既往還，心亦吐納”，是通過眼睛觀察，內(nèi)心思考，經(jīng)過一番醞釀吐納之后才加工出來的。這些要素作用于人，激活人的美感有三個步驟。一是以美形引人，二是以美情感人，三是以美理服人，由形及情及理。我們看到鮮艷的花朵、奇?zhèn)サ纳椒?、行云流水這些美好之物就會被吸引。不論是人還是山水，只要美，人就喜歡。有學者研究動物也有趨美厭丑的本能。不過與動物不同，人能將這種美感上升到感情，并形成一種定式，于是相應(yīng)于景色的明暗便有心情的好壞，物象之異可轉(zhuǎn)化為精神之別。小石潭的凄清，荷塘月色的寧靜，范仲淹所謂物悲物喜，這就是意境。（摘編自梁衡《山水為何有美感》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.哲學家和科學家費盡心力進行實驗，尋找最美的顏色、形體、音調(diào)，其依據(jù)正是美本在物這一認識。B.朱光潛用有人喜歡溫飛卿討厭辛稼軒，有人卻討厭溫飛卿喜歡辛稼軒這一現(xiàn)象，形象地指出了美本在物之說存在的問題。C.梁衡認為美在自然，自然中蘊含著無窮無盡的美，藝術(shù)創(chuàng)造需要師法自然。這種認識符合美本在物的美學觀點。D.朱光潛文側(cè)重闡述的是美產(chǎn)生的機理——心物結(jié)合，梁衡文側(cè)重闡述的是美感獲取的途徑——觀察與創(chuàng)造。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.朱光潛認為康德的主觀判斷、黑格爾和托爾斯泰從事物中得出普遍原理的美學觀點不合適，依據(jù)的是藝術(shù)欣賞都是情感的而非理智的。B.在朱光潛看來，如果一個事物能給人美感體驗，說明它已經(jīng)不是單純的客觀事物了，而是已經(jīng)融入了主觀的個性化認知。C.梁衡認為小說、戲劇、繪畫、音樂等藝術(shù)形式所具有的對稱、和諧、奇巧、虛實、變化、新鮮等美的要素是師法自然得到的。D.朱光潛認為，美之中有人情也有物理，二者缺一不可；在梁衡看來，引發(fā)人的美感需由美形及美情及美理，三者相互依存。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最能支持朱光潛“美感起于形象的直覺”觀點的一項是（）A.能稱為“美”的就不“自然”，稱為“自然”的就還沒有成為“美”。B.盾從防御看是美的，矛則從進攻的敏捷和力量看是美的。C.美是理念的內(nèi)容通過具體可感的活生生的形象得以顯現(xiàn)。D.物之所以美，是由于自我感情的移入。4.請簡要分析材料一的論證思路。5.請分別用兩則材料中的主要觀點，對下面詩句中“白菊”美感的形成進行闡釋。柔艷的尖瓣攢蕊的白菊，如同美人的拳著的手爪，拳心里攫著一撮兒金粟。（聞一多《憶菊》）〖答案〗1.C2.B3.A4.①先列出美本在物之說，接著用美并無公認的標準指出其片面性；

②然后列出美本在心之說，再用人不能完全憑心靈創(chuàng)造美指出其片面性；

③從而得出美在物也在心的結(jié)論，即美是物與心的結(jié)合；

④由此闡述美感起于形象的直覺這一美學觀點。5.①入詩后白菊已是一個藝術(shù)品，它是美的，這種美既來自菊之特性（柔艷的尖瓣攢蕊），又來自詩人之個性、情趣（如同美人的拳著的手爪，拳心里攫著一撮兒金粟），即形象的直覺。

②白菊外形美（柔艷的尖瓣攢蕊），以美形引人；由白菊到美人，由美人到金粟，詩中有了溫馨的意境，由美形上升到美情和美理?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“梁衡認為美在自然”錯誤，曲解文意。結(jié)合材料二第1段“美的要素在自然中最多，遠遠多于人為的創(chuàng)造”可知，原文說的是“美的要素在自然中最多”，選項說法不夠嚴謹。同時，根據(jù)材料二第2段“客觀的景物和人怎樣溝通、交流、融合而共同創(chuàng)造一件藝術(shù)品呢？是通過人與自然的交流，通過藝術(shù)家的觀察，再創(chuàng)造”可知，梁衡的認識不能完全等同于美本在物之說。故選C?！?題詳析】本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“依據(jù)的是藝術(shù)欣賞都是情感的而非理智的”錯誤，過于絕對。由材料一第3段“大約哲學家們都犯過信理智的毛病，藝術(shù)的欣賞大半是情感的而不是理智的”可知，原文說的是“藝術(shù)的欣賞大半是情感的而不是理智的”，而不是“都是情感的而非理智的”。C.“……是師法自然得到的”錯誤，曲解文意。由材料二第1段“它蘊含有許多美的要素，如：對稱、和諧、奇巧、虛實、變化、新鮮等。這些要素我們在人類的精神產(chǎn)品中，如小說、戲劇、繪畫、音樂中都可以找到，而在大自然中早就存在，并且更為豐富”可知，原文說的是“這些要素……在大自然中早就存在，并且更為豐富”，并不是“師法自然得到的”。D.“三者相互依存”錯誤，無中生有。由材料二第2段“這些要素作用于人，激活人的美感有三個步驟。一是以美形引人，二是以美情感人，三是以美理服人，由形及情及理”可知，原文只是說“激活人的美感有三個步驟”，并沒有說“三者相互依存”。故選B?！?題詳析】本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力?！懊栏衅鹩谛蜗蟮闹庇X”觀點的具體闡述即“美之中要有人情也要有物理”。A.“稱為‘自然’的就還沒有成為‘美’”，單純指物理（形象），“能稱為‘美’的就不‘自然’”，則指里面已經(jīng)包含了人情（直覺）的物理（形象），符合“美感起于形象的直覺”的觀點。B.屬于美是“目的”的觀點，認為同一物從不同效用目的看，其美與否就有不同的判斷。C.屬于美是理念的感性顯現(xiàn)的觀點。D.屬于美是移情于物的觀點。故選A。【4題詳析】本題考查學生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。解答本題，可以依照從后到前的順序進行梳理。即先從后文找出觀點“美感起于形象的直覺”；由這一觀點可找到“美在物也在心”的結(jié)論，即“美是物與心的結(jié)合”；而這一觀點又來自前文對“美本在物”“美本在心”這兩種觀點的批判性認識。結(jié)合材料一第一段關(guān)鍵句“什么叫作美呢？在一般人看，美是物所固有的。有些人物生來就美，有些人物生來就丑”可知，先列出美本在物之說；結(jié)合材料一第二段關(guān)鍵句“但是美的估定就沒有一個公認的標準。假如你說一個人美，我說她不美，你用什么方法可以說服我呢？有些人歡喜辛稼軒而討厭溫飛卿，有些人歡喜溫飛卿而討厭辛稼軒，這究竟誰是誰非呢？同是一個對象，有人說美，有人說丑，從此可知美本在物之說有些不妥了”可知，接著用美并無公認的標準指出其片面性。結(jié)合材料一第三段“因此，有一派哲學家說美是心的產(chǎn)品。美如何是心的產(chǎn)品，他們的說法卻不一致?？档乱詾槊栏信袛嗍侵饔^的而卻有普遍性，因為人心的構(gòu)造彼此相同?！€不僅此，美雖不完全在物卻亦非與物無關(guān)，你看到峨眉山才覺得莊嚴、厚重，看到一個小土墩卻不能覺得莊嚴、厚重。從此可知物須先有使人覺得美的可能性，人不能完全憑心靈創(chuàng)造出美來”可知，然后列出美本在心之說，再用人不能完全憑心靈創(chuàng)造美指出其片面性。結(jié)合材料一第四段關(guān)鍵句“依我們看，美不完全在外物，也不完全在人心，它是心物婚媾后所產(chǎn)生的嬰兒”可知，從而得出美在物也在心的結(jié)論，即美是物與心的結(jié)合。結(jié)合材料一第四段關(guān)鍵句“美感起于形象的直覺。形象屬物而卻不完全屬于物，因為無‘我’即無由見出形象；直覺屬‘我’卻又不完全屬于‘我’，因為無物則直覺無從活動”可知，由此闡述美感起于形象的直覺這一美學觀點。【5題詳析】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。結(jié)合材料一“美感起于形象的直覺。形象屬物而卻不完全屬于物，因為無‘我’即無由見出形象；直覺屬‘我’卻又不完全屬于‘我’，因為無物則直覺無從活動。美之中要有人情也要有物理，二者缺一都不能見出美”可知，用“美感起于形象的直覺”的觀點進行闡釋：白菊這一“柔艷的尖瓣攢蕊”的形象，具有使人覺得美的可能性，加上詩人有情趣理解，即“直覺”，就形成了“白菊”的美感。結(jié)合材料二“這些要素作用于人，激活人的美感有三個步驟。一是以美形引人，二是以美情感人，三是以美理服人，由形及情及理”可知，用“以美形引人”“以美情感人”“以美理服人”的觀點進行闡釋：白菊“柔艷的尖瓣攢蕊”，具有外形美，以美形引人；再通過營造意境，上升到以美情感人和以美理服人。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面文字，完成下列小題。失去了朝夕相處的好朋友，何新成哭了，哭得十分悲切。每天晚間，當爸爸媽媽關(guān)起臥寶的門休息時，只有小花貓跟他在一起。有時半夜里聽見外面發(fā)出奇怪的聲音，或是聽到有人在樓下大聲吵架，何新成會感到孤單，害怕。每當這個時候，小花貓就會跳到床上，及時出現(xiàn)在他面前，用嘴巴或尾巴碰碰他的臉，堅定地跟他站在一起，給他以安慰。小花貓仿佛在對他說：有我陪伴你，你什么都不要怕，好好睡吧。每天早上，當何新成醒來時，在第一時間出現(xiàn)在他枕邊的也是小花貓。有時小花貓會用舌頭舔舔他的耳朵，舔得他的耳朵癢酥酥的，小花貓仿佛在對他說：該起床了，當學生的不能睡懶覺。于是他就穿衣服起床，并順便把小花貓抱一抱。而從今以后，何新成再也見不到他的小花貓了。何新成之所以哭得如此傷心，還有一個原因，他從何趙莊的小學轉(zhuǎn)到上的小學之后，班里有的同學嫌他是從農(nóng)村來的，嫌他說話有老家的口音，嫌他土里土氣，給他起了一個外號，叫他土鱉。何新成在老家時看見過土鱉，在門后的絨土里，在院子里柴草垛下面，都看見過。土鱉的身體扁扁的，下面長著許多細腿，是一種很不講衛(wèi)生的蟲子。同學們怎么能給他起這么一個難聽的外號呢！這個外號很快就在同學們中間傳開了，一聽土鱉，同學們就知道指的是他，相比之下，他的大名何新成好像不重要了。這樣帶有羞辱性的外號，使何新成在班里仿佛成了一個另類，不少同學都排斥他，不愿搭理他?；叵肫鹚诤乌w莊小學，一連三年都是班里的三好學生，班里許多同學想巴結(jié)他都巴結(jié)不上，他是何等的驕做，地位是何等的優(yōu)越！到了金泉礦小學，他成了被嘲弄、被欺負的對象，地位一落千丈，再也驕傲不起來。這樣的處境，他還沒有跟媽媽說過。土鱉的外號這么難聽，連他自己都說不出來，他怎么好意思跟媽媽說呢！何懷禮的憤怒是因為失掉了第二個孩子，貓偷吃肉松就成了引燃何懷禮憤怒的導(dǎo)火索，通過從樓上扔掉貓，他的憤怒才終于發(fā)泄出來。何新成的委屈先是在校園里受到了歧視和欺負，他的委屈還一直沒有在家里表現(xiàn)出來?，F(xiàn)在爸爸殘忍地扔掉了他心愛的小花貓，使舊的委屈上增添了新的委屈，兩個委屈加在一起，終于超出了他對委屈的忍受能力，他再也忍不住了。何新成哭著喊起了媽媽：媽媽，媽媽！小花貓在危難之時求救于他，他在痛苦時刻只能求救于媽媽。媽媽把新成抱住了，一手捂著他的頭安慰他說：好了，別哭啦。王國慧意識到她這一輩子就這一個孩子了，不會再有第二個孩子了。她對新成心疼得也快要哭了。何懷禮卻不允許何新成哭，他說：不許哭，你老子還沒死呢，你哭什么哭？再哭老子揍你！何懷禮氣哼哼地回到臥室里去了。何新成還在哭：媽媽，我不想讓小花貓死。小花貓要是死了，我就沒有好朋友了。小花貓不一定會死，貓會跳高，爪子會接地，能力可強呢。你沒聽人家說嘛，狗記千，貓記萬，狗能記住一千里路，貓能記住一萬里路，說不定，小花貓還會自己回老家呢！等咱啥時候回到老家一看，小花貓正在老家的家門口等著咱們呢！媽媽，我也想回老家，我不想在這兒上學了。想回老家可以，等到過年的時候，媽媽帶你一塊兒回去。不想在這兒上學可不行，因為你的戶口轉(zhuǎn)到了這里，就只能在這里上學。何新成想跟媽媽說，這里的同學看不起他，瞎給他起難聽的外號，但他沒有說。他已經(jīng)有了自尊心，并開始學會了自己壓抑自己。還有，何新成隱隱約約感覺到家里最近好像出了一件什么事，這件事似乎與媽媽肚子里懷的小妹妹有關(guān)。媽媽沒有跟他說小妹妹怎么樣了，他也沒有問。媽媽以前跟他說過，不該打聽的事情不要打聽。何新成不哭了，悲傷的情緒漸漸有所緩解。媽媽問他，你跟同學們都熟悉了嗎，打成一片了嗎？媽媽既然問到他和同學們的關(guān)系，應(yīng)該說是為他提供了一個實話實說、訴說心中委屈的機會，然而他把機會放棄了，他的回答是：打成了。今天的作業(yè)寫完了嗎？快寫完了。作業(yè)一定要完成。接著寫吧，寫完作業(yè)抓緊時間睡覺。媽媽幫新成把折疊床撐開，把被褥鋪好，才回到臥室去了。當晚何新成遲遲睡不著覺，按理說，睡不著覺是成年人才會出現(xiàn)的情況，因為人一大，責任就大，煩心事就多，會影響睡眠。而像何新成這么大的小孩子，正是吃涼不管酸的時候，正是瞌睡多和倒頭便睡的時候，怎么會睡不著覺呢？原因不難理解。是他第一次遇到了生與死的問題，經(jīng)歷了離別的問題，心神的某個痛點受到了刺激。也許他以前在村里也看見過別人家死人，埋人，從老家往礦上遷移時，跟爺爺奶奶、大伯大娘、叔叔嬸子等，也算是一種離別。因為死的是別人家的人，跟他的心沒有什么內(nèi)在的聯(lián)系，他一點兒都不覺得痛苦。離別的雖說是他的親人們，因為不是生死離別，他也沒感到傷心。小花貓的猝然失去就不一樣了，帶給他的是撕裂般的痛感。小花貓雖然不是一個人，但他對小花貓比任何人都覺得親密。包括生他養(yǎng)他的媽媽。比如說每天晚上媽媽都是關(guān)上臥室的門和爸爸睡在一起，只有小花貓形影不離地跟他一塊兒待在客廳里。他和小花貓之間的聯(lián)系是感情的聯(lián)系，也是心與心之間的聯(lián)系。如果說新成和小花貓之間有一根紐帶的話，那就是情感和心靈的紐帶。扯斷這根紐帶，難免使新成的情感和心靈都會帶出血來。客廳里的燈熄滅了，黑暗像煤炭一樣瞬間填滿了屋子。何新成仿佛覺得小花貓就睡在他枕邊，他不由得伸手往枕邊摸了摸，枕邊空空的，什么都沒有。（節(jié)選自劉慶邦《家長》，有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.痛失花貓讓何新成悲切難耐，這讓我們看到一個內(nèi)向孩子的悲憫善良和孤獨寂寞。B.何新成對媽媽隱瞞了與同學關(guān)系的真相，這說明了他已經(jīng)學會了壓抑和欺騙自己。C.何新成有了他這個年紀不該有的失眠，是各種煩心事的疊加刺激了他心靈的痛點。D.何新成提出轉(zhuǎn)回老家的愿望，媽媽沒有明白他的意圖，失去了走進他內(nèi)心的機會。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說畫橫線語句用“跳”“碰碰”等動詞，生動形象地寫出小花貓在何新成孤單害怕時，帶給他朋友般的安慰和溫暖。B.小說用插敘的敘述方式，補充介紹何新成在老家見到的土鱉的樣子，突出了這一侮辱性外號給他的自尊心帶來的傷害。C.小說采用兒童視角敘述故事，以何新成的眼光去觀察和打量父母的生活，顯得更真實，便于表現(xiàn)孩子復(fù)雜的內(nèi)心世界。D.小說以平實老練的語言、不急不緩的敘事節(jié)奏，寫出了一一個普通家庭的日常生活，折射出家庭教育的問題，引人深思。8.請對文中畫波浪線的語句作簡要點評。9.小說多處運用對比手法，對主人公心理的剖析淋漓盡致，入木三分。請結(jié)合文本加以分析?！即鸢浮?.D7.C8.①運用比喻，將何新成與小花貓之間的聯(lián)系比作紐帶，生動形象地寫出他們之間的心有靈犀和親密無間；②運用“扯斷”“帶出血來”等富有表現(xiàn)力的詞，寫出了爸爸扔掉獵帶給他撕裂般的疼痛感，突出了他內(nèi)心受到的傷害程度之深。9.①何新成擁有小花貓時的安慰與失去它后的悲切形成對比，突出他失去好友后內(nèi)心的孤單寂寞；②何新成轉(zhuǎn)學前的優(yōu)越驕做與轉(zhuǎn)學后的遭嘲被欺形成對比，突出他內(nèi)心的委屈；③何新成在老家看見別人家死人以及跟老家親人離別時的平靜與小花貓猝然失去時的悲切形成對比，突出他與小花貓親密無間；④何新成對小花貓和跟媽媽之間的親密程度形成對比，突出與小花貓的親密和與媽媽之間的隔膜。〖解析〗【6題詳析】本題考查學生對小說內(nèi)容的理解能力。A.“悲憫善良”錯誤。小花貓是何新成朝夕相處的好朋友，并且何新成在學校和同學相處的并不好，所以痛失小花貓讓何新成悲切難耐，體現(xiàn)了他內(nèi)心的孤獨寂寞，并不能體現(xiàn)他的悲憫善良。B.“欺騙自己”錯誤。何新成向媽媽隱瞞了與同學關(guān)系的真相，他已經(jīng)有了自尊心，并開始學會了自己壓抑自己，所以這說明了他已經(jīng)學會了壓抑，而沒有自己欺騙自己。C.“各種煩心事的疊加”錯誤。何新成失眠是因為他第一次遇到了生與死的問題，經(jīng)歷了離別的問題，心神的某個痛點受到了刺激。故選D。【7題詳析】本題考查學生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“采用兒童視角來敘述故事”錯誤。本文的敘事視角并不是何新成，所以并沒有采用兒童視角來敘述故事。故選C?！?題詳析】本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。本句話運用了比喻的手法，本體為何新成與小花貓之間的聯(lián)系，喻體為紐帶，而這紐帶就是情感和心靈的紐帶，所以生動形象地寫出了他們之間的心有靈犀和親密無間。本句話中運用“扯斷”“帶出血來”等富有表現(xiàn)力的詞，“扯斷這根紐帶”指的是爸爸扔掉貓，讓何新成的心靈和情感受到傷害，“帶出血來”突出了爸爸扔掉貓帶給他的撕裂般的疼痛感，突出了他內(nèi)心受到的傷害程度之深?！?題詳析】本題考查學生對表現(xiàn)手法和人物心理的把握能力。由原文“失去了朝夕相處的好朋友，何新成哭了，哭得十分悲切”可知，何新成失去小貓的悲切。由原文“每天晚間，當爸爸媽媽關(guān)起臥寶的門休息時，只有小花貓跟他在一起。有時半夜里聽見外面發(fā)出奇怪的聲音，或是聽到有人在樓下大聲吵架，何新成會感到孤單，害怕。每當這個時候，小花貓就會跳到床上，及時出現(xiàn)在他面前，用嘴巴或尾巴碰碰他的臉，堅定地跟他站在一起，給他以安慰。小花貓仿佛在對他說：有我陪伴你，你什么都不要怕，好好睡吧。每天早上，當何新成醒來時，在第一時間出現(xiàn)在他枕邊的也是小花貓。有時