《素問》逐章節(jié)解讀

《素問》逐章(節(jié))解讀CATALOGUE目錄上古天真論篇第一四氣調(diào)神大論篇第二生氣通天論篇第三金匱真言論篇第四陰陽應(yīng)象大論篇第五陰陽離合論篇第六陰陽別論篇第七靈蘭秘典論篇第八CATALOGUE目錄六節(jié)藏象論篇第九五藏生成篇第十五藏別論篇第十一異法方宜論篇第十二移精變氣論篇第十三湯液醪醴論篇第十四玉版論要篇第十五診要經(jīng)終論篇第十六脈要精微論篇第十七CATALOGUE目錄平人氣象論篇第十八玉機真藏論篇第十九三部九候論篇第二十經(jīng)脈別論篇第二十一藏氣法時論篇第二十二宣明五氣篇第二十三血氣形志篇第二十四寶命全形論篇第二十五八正神明論篇第二十六CATALOGUE目錄離合真邪論篇第二十七通評虛實論篇第二十八太陰陽明論篇第二十九陽明脈解篇第三十熱論篇第三十一刺熱篇第三十二評熱病論篇第三十三逆調(diào)論篇第三十四瘧論篇第三十五CATALOGUE目錄刺瘧篇第三十六氣厥論篇第三十七咳論篇第三十八舉痛論篇第三十九腹中論篇第四十刺腰痛篇第四十一風(fēng)論篇第四十二痹論篇第四十三痿論篇第四十四CATALOGUE目錄厥論篇第四十五病能論篇第四十六奇病論篇第四十七大奇論篇第四十八脈解篇第四十九刺要論篇第五十刺齊論篇第五十一刺禁論篇第五十二刺志論篇第五十三CATALOGUE目錄針解篇第五十四長刺節(jié)論篇第五十五皮部論篇第五十六經(jīng)絡(luò)論篇第五十七氣穴論篇第五十八氣府論篇第五十九骨空論篇第六十水熱穴論篇第六十一調(diào)經(jīng)論篇第六十二CATALOGUE目錄繆刺論篇第六十三四時刺逆從論篇第六十四標(biāo)本病傳論篇第六十五天元紀(jì)大論篇第六十六五運行大論篇第六十七六微旨大論篇第六十八氣交變大論篇第六十九五常政大論篇第七十六元正紀(jì)大論篇第七十一CATALOGUE目錄刺法論篇第七十二本病論篇第七十三至真要大論篇第七十四著至教論篇第七十五示從容論篇第七十六疏五過論篇第七十七征四失論篇第七十八陰陽類論篇第七十九方盛衰論篇第八十CATALOGUE目錄解精微論篇第八十一01上古天真論篇第一養(yǎng)生之道文章強調(diào)了養(yǎng)生的重要性，以及如何通過順應(yīng)自然、調(diào)節(jié)飲食、保持良好作息等方式來延長壽命。黃帝的提問黃帝詢問為何上古之人能夠長壽且動作不衰，而今時之人卻年半百而動作皆衰。岐伯的回答岐伯解釋了上古之人長壽的秘訣，包括法于陰陽、和于術(shù)數(shù)、飲食有節(jié)、起居有常等。上古天真論篇第一02四氣調(diào)神大論篇第二本篇是《素問》中關(guān)于四季養(yǎng)生的重要篇章，詳細(xì)闡述了如何根據(jù)春夏秋冬四季的變化來調(diào)養(yǎng)身心。以下是本篇的主要內(nèi)容和解讀四氣調(diào)神大論篇第二1.春季養(yǎng)生四氣調(diào)神大論篇第二強調(diào)春季是萬物生發(fā)的季節(jié)，應(yīng)晚睡早起，廣步于庭，使精神愉快，保持生機。提倡在春季要給予萬物生長的機會，不要殺戮或搶奪，這是春季養(yǎng)生的原則。指出如果違背春季的養(yǎng)生原則，會傷害到肝臟，進(jìn)而影響到夏季的生長。四氣調(diào)神大論篇第二四氣調(diào)神大論篇第二夏季養(yǎng)生要注重養(yǎng)心，避免發(fā)怒，使身體的英華成秀，保持心情愉悅。夏季是萬物繁茂的季節(jié)，應(yīng)繼續(xù)晚睡早起，不要厭倦夏日的陽光，使精神飽滿，讓身體內(nèi)的陽氣得以宣泄。2.夏季養(yǎng)生010203如果違背夏季的養(yǎng)生原則，會傷害到心臟，可能導(dǎo)致秋季患上瘧疾等疾病。四氣調(diào)神大論篇第二秋季天氣轉(zhuǎn)涼，應(yīng)早睡早起，與雞的活動時間相仿，使精神內(nèi)守，減緩秋季的肅殺之氣。秋季養(yǎng)生要注重收斂神氣，使肺氣清肅，避免外散精氣神。3.秋季養(yǎng)生四氣調(diào)神大論篇第二違背秋季的養(yǎng)生原則會傷害到肺臟，影響冬季的閉藏。四氣調(diào)神大論篇第二4.冬季養(yǎng)生冬季是閉藏的季節(jié)，應(yīng)早睡晚起，等待日光出現(xiàn)再活動，避免過度消耗陽氣。冬季養(yǎng)生要注重保暖，避免皮膚過度開泄，以免損傷身體的陽氣。此外，《四氣調(diào)神大論》還強調(diào)了順應(yīng)四時陰陽變化的重要性以及自然界劇烈變化可能給生物和人類帶來的危害。只有順應(yīng)四時變化、善于養(yǎng)生的人才會保持生機不竭。同時從養(yǎng)生的角度強調(diào)了“治未病”的積極意義體現(xiàn)了《內(nèi)經(jīng)》的預(yù)防保健思想。違背冬季的養(yǎng)生原則會傷害到腎臟，影響春季的生發(fā)。四氣調(diào)神大論篇第二03生氣通天論篇第三010203強調(diào)人與自然的密切關(guān)系，認(rèn)為人體陰陽之氣與自然界陰陽是相互通應(yīng)的。生命的根本在于陰陽二氣的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，養(yǎng)生必須順應(yīng)天地陰陽，保持人與自然的和諧。論述了陽氣的生理功能以及陽氣失常的病變和保養(yǎng)陽氣的原則。生氣通天論篇第三04金匱真言論篇第四金匱真言論篇第四論述了自然界八風(fēng)對人體經(jīng)脈和五臟的影響，提出了四時氣候的相克關(guān)系。01詳述了不同季節(jié)與風(fēng)向?qū)θ梭w不同部位和臟腑的影響，以及對應(yīng)的疾病表現(xiàn)。02強調(diào)了陰陽平衡和五臟與自然界相應(yīng)關(guān)系的理論。0305陰陽應(yīng)象大論篇第五陰陽是宇宙間的一般規(guī)律，是一切事物的綱紀(jì)，萬物變化的起源，生長毀滅的根本。陰陽也是人體生理、病理變化的根本規(guī)律，人體的正常生命活動，是陰陽兩個方面保持著對立統(tǒng)一的協(xié)調(diào)關(guān)系的結(jié)果。陰陽應(yīng)象大論篇第五陰陽失調(diào)，則會導(dǎo)致疾病的產(chǎn)生。06陰陽離合論篇第六陰陽離合論篇第六010203本篇主要討論了陰陽離合的道理，特別是在人體中的具體表現(xiàn)。通過黃帝與岐伯的對話，深入探討了三陰三陽經(jīng)脈的離合情況以及與自然界的陰陽變化相應(yīng)關(guān)系。強調(diào)了陰陽平衡在人體健康中的重要性，以及四時陰陽變化對人體生理病理的影響。07陰陽別論篇第七篇章主題本篇主要討論了陰陽在脈象上的表現(xiàn)，以及如何通過辨別陰陽來預(yù)測疾病和生死。問答形式黃帝與岐伯的問答構(gòu)成了本篇的主要內(nèi)容，通過他們的對話，傳達(dá)了中醫(yī)陰陽理論在診斷中的應(yīng)用。陰陽別論篇第七08靈蘭秘典論篇第八闡述十二臟腑相互關(guān)系本篇詳細(xì)論述了人體內(nèi)部各個臟腑之間的相互關(guān)系及其功能，強調(diào)了人體內(nèi)部各臟腑之間的協(xié)調(diào)和平衡。臟腑功能與情緒關(guān)系養(yǎng)生之道靈蘭秘典論篇第八文章指出不同臟腑與不同情緒有關(guān)聯(lián)，如心臟主宰喜樂，肝臟主宰憤怒等，為人們了解自身情緒和臟腑健康提供了依據(jù)。通過對臟腑功能的闡述，引導(dǎo)人們關(guān)注自身健康，提倡順應(yīng)自然、調(diào)和情志、飲食有節(jié)等養(yǎng)生方法。09六節(jié)藏象論篇第九六節(jié)藏象論篇第九本篇是《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》中的一篇，主要討論了自然界的六氣變化與人體臟腑之間的關(guān)系。01強調(diào)了人與自然環(huán)境的密切聯(lián)系，以及臟腑功能與外界氣候變化的相互影響。02提出了“五臟應(yīng)四時，各有收受”的觀點，為中醫(yī)的“天人合一”思想奠定了基礎(chǔ)。0310五藏生成篇第十心臟與血脈相聯(lián)系，其榮華表現(xiàn)在面色上，其充養(yǎng)的組織在血脈，其功能是主宰腎臟。心之合脈肺臟與皮膚相聯(lián)系，其榮華表現(xiàn)在毫毛上，其充養(yǎng)的組織在皮膚，其功能是主宰心臟。肺之合皮肝臟與筋相聯(lián)系，其榮華表現(xiàn)在爪甲上，其充養(yǎng)的組織在筋，其功能是主宰肺臟。肝之合筋五藏生成篇第十01020311五藏別論篇第十一010203五藏包括心、肝、脾、肺、腎，是中醫(yī)理論中人體的重要器官。五藏各有其特定的生理功能和病理變化，相互協(xié)調(diào)維持人體生命活動。五藏與五行相應(yīng)，具有不同的屬性和功能。五藏別論篇第十一12異法方宜論篇第十二-地理環(huán)境東方是天地始生之氣的地方，氣候溫和，盛產(chǎn)魚和鹽。-居民特點由于多吃魚類和喜歡咸味，居民皮膚色黑，肌理松疏。異法方宜論篇第十二主要使用砭石刺法，該方法也是從東方傳來的。-治療方法西方地區(qū)多山，盛產(chǎn)金玉，遍地沙石，自然環(huán)境像秋令之氣。-地理環(huán)境異法方宜論篇第十二-居民特點人們依山陵而住，多風(fēng)，水土性質(zhì)剛強，飲食鮮美，因此體型較胖。-治療方法由于發(fā)病多屬于內(nèi)傷類疾病，所以治療宜用藥物，藥物療法是從西方傳來的。異法方宜論篇第十二-地理環(huán)境北方地區(qū)氣候如同冬天的閉藏氣象，地形較高。-居民特點異法方宜論篇第十二人們依山陵而居，經(jīng)常處在風(fēng)寒冰冽的環(huán)境中，飲食以牛羊乳汁為主，容易內(nèi)臟受寒。0102-治療方法治療宜用艾火炙灼，該方法是從北方傳來的。-地理環(huán)境南方是天地所長養(yǎng)的地方，陽氣盛，地下水土弱，霧露聚集。異法方宜論篇第十二異法方宜論篇第十二-治療方法由于容易患攣痹病，治療宜用微針，因此九針的治療方法也是從南方傳來的。-居民特點人們喜歡吃酸味和腐食，所以皮膚紋理細(xì)密而呈紅色。13移精變氣論篇第十三通過改變病人的精神狀態(tài)和氣的運行來治療疾病。移精變氣古代一種通過言語開導(dǎo)和心理療法來治療疾病的方法。祝由不僅治療身體疾病，也注重精神心理層面的調(diào)理。強調(diào)內(nèi)外兼治移精變氣論篇第十三14湯液醪醴論篇第十四湯液醪醴的制作與選材本篇詳細(xì)討論了如何制作湯液和醪醴。在制作材料上，強調(diào)了必須選用稻米作為原料，并使用稻桿作為燃料。這是因為稻米之氣被認(rèn)為是最完備的，而稻桿由于收割于秋季，具有堅實的質(zhì)地，適合作為燃料。湯液醪醴的歷史與應(yīng)用文章中提到了湯液醪醴在上古、中古時期的應(yīng)用差異。在上古時期，人們身心康泰，疾病較少，因此湯液醪醴雖被制備，但往往備用而未廣泛使用。然而，到了中古時期，由于人們的養(yǎng)生之道稍衰，身心較為虛弱，外界邪氣容易乘虛而入，此時服用湯液醪醴則可有效治愈疾病。湯液醪醴論篇第十四今世之病與治法差異對于現(xiàn)代疾病的治療，文章指出，與中古時期不同，現(xiàn)代人在面對疾病時，往往需要綜合運用藥物內(nèi)服、砭石、針灸等外治法才能痊愈。這反映了隨著時代變遷，疾病譜系和治療方法也在不斷發(fā)展變化。同時，文章也提到了神氣在治療中的重要性，如果病人的精神狀態(tài)不佳，意志上不完全配合治療，那么病就無法痊愈。這強調(diào)了醫(yī)患之間溝通與合作的重要性，以及在治療過程中應(yīng)關(guān)注患者的心理和精神狀態(tài)。湯液醪醴論篇第十四15玉版論要篇第十五玉版論要篇第十五2.強調(diào)了望色、切脈在診斷疾病吉兇善惡中的重要性。1.討論了《揆度》和《奇恒》兩部醫(yī)書的差異與運用。主要內(nèi)容0102033.闡述了人體氣血陰陽隨著四季變化規(guī)律，以及如何通過五色和脈象變化來判斷疾病。玉版論要篇第十五123關(guān)鍵理論1.“揆度”是權(quán)衡和度量疾病的深淺，“奇恒”則是針對異常疾病的論述。2.五色和脈象的變化是診斷疾病的關(guān)鍵，其中“神轉(zhuǎn)不回，回則不轉(zhuǎn)，乃失其機”是核心理論，意味著人體神機的正常運轉(zhuǎn)至關(guān)重要。玉版論要篇第十五3.提出了根據(jù)病色深淺不同，采取不同的治療方法，如湯液、藥劑、藥酒等。玉版論要篇第十五玉版論要篇第十五實踐應(yīng)用1.通過觀察患者的面色變化，可以初步判斷病情的輕重和病位。2.切脈可以進(jìn)一步了解疾病的性質(zhì)和病情的發(fā)展趨勢。3.結(jié)合四時變化，分析脈象和病色的關(guān)系，從而更準(zhǔn)確地診斷和治療疾病。例如，春季脈象應(yīng)微弦，面色應(yīng)稍青；夏季脈象應(yīng)微洪，面色應(yīng)稍紅等。如果脈象和面色與四時變化不符，則可能提示疾病的存在或病情變化。16診要經(jīng)終論篇第十六正月二月，人氣在肝隨著春季的到來，天氣開始溫暖，萬物萌發(fā)，人體的肝氣也相應(yīng)旺盛。五月六月，人氣在頭夏季天氣炎熱，地氣上升，人體的氣血也容易上升至頭部，因此夏季要注意頭部的清涼和保養(yǎng)。十一月十二月，人氣在腎冬季天氣寒冷，地氣閉藏，人體的腎氣也相對旺盛，是補腎養(yǎng)生的好時機。診要經(jīng)終論篇第十六17脈要精微論篇第十七時間選擇清晨，人未勞作，陰氣未動，陽氣未散，飲食未進(jìn)，經(jīng)脈之氣未充盛，絡(luò)脈之氣調(diào)勻，氣血未亂。切脈要點觀察脈搏的動靜變化，同時注意診察脈氣的胃、神、根。綜合判斷根據(jù)脈象，結(jié)合望診、問診等其他診斷方法，全面分析病情。脈要精微論篇第十七18平人氣象論篇第十八19玉機真藏論篇第十九春脈特征春脈反映的是肝臟的狀態(tài)，如同東方的木，象征萬物開始生長。春脈來時，它應(yīng)該顯得軟弱輕虛，如同滑過的琴弦，既端直又悠長，這便是弦脈的特征。玉機真藏論篇第十九反常脈象如果脈象來時顯得實而強，這便是太過，表示疾病在外部；若脈象來時顯得不實且微弱，這就是不及，表示疾病在內(nèi)部。病癥表現(xiàn)脈象太過會使人容易忘記事情，常常頭暈?zāi)垦?，甚至可能出現(xiàn)頭頂?shù)募膊?；脈象不及則會導(dǎo)致胸部疼痛并牽引背部，兩脅也會感覺滿脹。20三部九候論篇第二十三部九候論篇主要討論了人體三部九候的脈象診斷方法，以此來判斷疾病的部位和性質(zhì)。章節(jié)主旨三部指的是人體上、中、下三個部位，每部又分天、地、人三候，共九候。通過觀察這些部位的脈象，可以了解身體的健康狀況。三部九候的概念三部九候論篇第二十21經(jīng)脈別論篇第二十一-本篇主要討論了人體的經(jīng)脈變化與居住環(huán)境、活動狀態(tài)、情緒等因素的關(guān)系。-強調(diào)了驚恐、忿怒、勞累等情緒和活動對經(jīng)脈血氣的影響。章節(jié)概述經(jīng)脈別論篇第二十一-闡述了飲食、情緒變化與汗出的關(guān)系，以及四時陰陽與生病的原因。經(jīng)脈別論篇第二十一經(jīng)脈變化與情緒、活動的關(guān)系-夜間遠(yuǎn)行勞累會擾動腎氣，導(dǎo)致氣喘并影響肺臟。010203-墮落恐懼時，喘出于肝，且會傷害脾臟。-驚恐時，喘出于肺，且會傷害心臟。-跌仆時，喘不僅出于腎還涉及骨骼，影響更為復(fù)雜。經(jīng)脈別論篇第二十一經(jīng)脈別論篇第二十一診病方法01-通過觀察病人的勇氣、骨骼、皮膚等，可以了解其病情。02-勇者經(jīng)脈有余，不易生病；怯者經(jīng)脈易受傷，容易生病。03-驚恐導(dǎo)致心脈不和，汗會從心臟排出。飲食與情緒對汗出的影響-飲食過飽時，汗會從胃部排出。經(jīng)脈別論篇第二十一010203123-持重遠(yuǎn)行會傷腎，汗會從腎臟排出。-疾走或恐懼時，會傷肝，汗會從肝臟排出。-過度勞累時，會傷脾，汗會從脾臟排出。經(jīng)脈別論篇第二十一-春秋冬夏四季，生病往往起因于過度使用或消耗，如飲食過飽、過度勞累等。-通過調(diào)節(jié)飲食、情緒和生活習(xí)慣，可以預(yù)防疾病的發(fā)生。四時陰陽與生病經(jīng)脈別論篇第二十一22藏氣法時論篇第二十二本篇主要從天人相應(yīng)的整體觀念出發(fā)，討論了五臟之氣與四時五行、五味的關(guān)系。主題“合人形以法四時五行而治”，強調(diào)醫(yī)生在治療時應(yīng)考慮五臟之氣與四時五行的聯(lián)系。核心論點藏氣法時論篇第二十二23宣明五氣篇第二十三宣明五氣篇第二十三酸味食物或藥物有助于滋養(yǎng)肝臟。辛味食物或藥物對肺部有益?？辔妒澄锘蛩幬锬軌蜃饔糜谛呐K。咸味食物或藥物對腎臟有滋補作用。甘味食物或藥物可以滋養(yǎng)脾臟。酸入肝辛入肺苦入心咸入腎甘入脾24血氣形志篇第二十四血氣形志篇第二十四太陽經(jīng)多血少氣陽明經(jīng)多氣多血厥陰經(jīng)多血少氣少陽經(jīng)少血多氣少陰經(jīng)少血多氣太陰經(jīng)多氣少血01020304050625寶命全形論篇第二十五寶命全形論篇第二十五疾病的預(yù)防與早期發(fā)現(xiàn)提出人們通常希望保持身體健康，但疾病往往在初起時難以察覺，逐漸深入發(fā)展，乃至病入骨髓。疾病的治療黃帝詢問如何解除人們的痛苦，岐伯以鹽、琴弦、樹木為喻，說明疾病深重時治療的困難性，并指出內(nèi)臟嚴(yán)重?fù)p傷后，藥物和針灸可能無效。人的生命價值本章強調(diào)人的生命是極為寶貴的，人依靠天地之氣和水谷精微生存，并遵循四時的生長收藏規(guī)律生活。03020126八正神明論篇第二十六論述針刺治療必須遵循天時變化，結(jié)合日月星辰、四時八正的氣候變化來進(jìn)行。八正神明論篇第二十六強調(diào)了在不同的天時條件下，人體氣血運行狀態(tài)也會有所不同，因此針刺治療需要根據(jù)天時來調(diào)整策略。介紹了因天時而引起的不同病癥，以及如何根據(jù)天時變化來預(yù)防和治療這些病癥。27離合真邪論篇第二十七離合真邪論篇主要討論了正氣與邪氣的交互作用，以及如何通過針灸來調(diào)和二者的平衡。篇章主旨篇章強調(diào)了真氣與邪氣的關(guān)系，以及適時的針灸治療對驅(qū)除病邪、恢復(fù)健康的重要性。核心觀點離合真邪論篇第二十七28通評虛實論篇第二十八邪氣盛為實，精氣不足為虛。虛實定義虛實變化虛實與生死氣虛可能導(dǎo)致肺虛，氣逆則可能引發(fā)足寒。若臟腑虛弱不在其相克的時令，人可生；若遇克賊之時，則可能死亡。通評虛實論篇第二十八29太陰陽明論篇第二十九太陰（脾）和陽明（胃）在中醫(yī)理論中互為表里，兩者在生理和病理上密切相關(guān)。太陰陽明關(guān)系太陰脾經(jīng)與陽明胃經(jīng)的循行路線相互關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了表里經(jīng)脈之間的特定聯(lián)系。經(jīng)脈循行脾胃功能失調(diào)會導(dǎo)致各種疾病，治療時需考慮太陰陽明的相互關(guān)系。疾病影響太陰陽明論篇第二十九30陽明脈解篇第三十主要癥狀與機理本篇詳細(xì)描述了陽明胃經(jīng)病變時的癥狀，如惡人與火、聞木音而惕然驚等，并闡釋了這些癥狀的形成機理。這些癥狀的出現(xiàn)與陽明胃經(jīng)多氣多血的特性以及外邪入侵導(dǎo)致的火熱充斥內(nèi)外有關(guān)。經(jīng)脈與臟腑關(guān)系文中通過黃帝與岐伯的對話，深入探討了陽明胃經(jīng)與臟腑之間的關(guān)系。特別是當(dāng)陽明經(jīng)脈厥逆時，會影響到心肺的功能，從而造成喘逆、心有積郁不舒暢的癥狀。病變的影響與預(yù)后文章還討論了陽明經(jīng)病變的嚴(yán)重程度和影響范圍，指出如果病變嚴(yán)重影響到五臟，則病深而預(yù)后不好；如果病變僅限于經(jīng)脈，則病較輕且預(yù)后良好。這為臨床診斷和治療提供了重要的理論依據(jù)。陽明脈解篇第三十31熱論篇第三十一《素問·熱論篇第三十一》主要討論了熱病的成因、癥狀、治療以及預(yù)后。熱論篇第三十一黃帝與岐伯的對話形式，闡述了傷寒類疾病的發(fā)病過程及其轉(zhuǎn)歸。強調(diào)了三陽經(jīng)和三陰經(jīng)的受病順序及其對應(yīng)的癥狀。32刺熱篇第三十二VS小便先黃，腹痛，多臥，身熱。熱盛則狂言驚駭，脅部滿痛，手足躁擾不得安臥。-心熱病先不樂，數(shù)日乃熱。熱盛則卒心痛，煩悶善嘔，頭痛面赤，無汗。-肝熱病刺熱篇第三十二刺熱篇第三十二010203-脾熱病先頭重頰痛，煩心顏青，欲嘔身熱。熱盛則腰痛不可用俯仰，腹?jié)M泄，兩頷痛。-肺熱病先淅然厥，起毫毛，惡風(fēng)寒，舌上黃身熱。熱盛則喘咳，痛走胸膺背，不得大息，頭痛不堪，汗出而寒。-腎熱病先腰痛胻痠，苦渴數(shù)飲，身熱。熱盛則項痛而強，胻寒且痠，足下熱，不欲言。刺熱篇第三十二-心熱病刺手少陰、太陽。-肝熱病刺足厥陰、少陽。刺足太陰、陽明。-脾熱病刺手太陰、陽明，出血如大豆，立已。-肺熱病刺足少陰、太陽。-腎熱病刺熱篇第三十二3.預(yù)后-逢其所不勝之日病甚，邪氣肆逆則可能死亡；若逢其當(dāng)旺之日，正氣來復(fù)，正能勝邪，則大汗出而熱退。刺熱篇第三十二33評熱病論篇第三十三包括高熱、汗出、脈躁疾等，可能伴隨狂言和不能食。癥狀根據(jù)病機和臨床表現(xiàn)，熱病可分為多種類型，如陰陽交、風(fēng)厥等。分類評熱病論篇第三十三34逆調(diào)論篇第三十四癥狀描述病人四肢發(fā)熱，遇到風(fēng)寒時，熱感加劇，如同被火炙烤。01逆調(diào)論篇第三十四原因解析岐伯解釋為陰氣少而陽氣勝。當(dāng)體內(nèi)陰氣不足，陽氣相對過盛時，會導(dǎo)致發(fā)熱和心煩胸悶的癥狀。0235瘧論篇第三十五《素問》中瘧論篇第三十五主要討論了瘧疾的成因、癥狀及其與體內(nèi)陰陽虛實變化的關(guān)系。以下是該篇章的主要內(nèi)容和解讀瘧論篇第三十五瘧疾發(fā)作初期，患者會出現(xiàn)毫毛豎起、四體不舒、寒戰(zhàn)、下頜鼓動、腰脊疼痛等癥狀。寒戰(zhàn)過后，會轉(zhuǎn)為內(nèi)外皆熱，頭痛劇烈，口渴喜歡冷飲。1.瘧疾的癥狀瘧論篇第三十五1232.瘧疾的成因瘧疾的成因與陰陽上下交爭、虛實更替以及陰陽相互轉(zhuǎn)化有關(guān)。當(dāng)陽氣并入陰分時，會造成陰氣實而陽氣虛，導(dǎo)致不同部位如陽明經(jīng)、太陽經(jīng)等出現(xiàn)虛寒癥狀，從而引發(fā)瘧疾的各種癥狀。瘧論篇第三十五瘧疾的根源在于夏季受到暑氣傷害，熱氣藏匿于皮膚和腸胃之間，隨后因秋季受涼或沐浴時水氣停留于皮膚內(nèi)，與衛(wèi)氣相遇而發(fā)病。瘧論篇第三十五3.瘧疾發(fā)作的周期性瘧疾的日作與衛(wèi)氣的運行有關(guān)。衛(wèi)氣在白天行于陽分，夜間行于陰分，當(dāng)衛(wèi)氣遇到邪氣時，便會引發(fā)瘧疾的發(fā)作。瘧論篇第三十五間日發(fā)作的瘧疾，是因為邪氣深入體內(nèi)，與陰氣相爭而不能即時外出，所以隔日發(fā)作。當(dāng)邪氣從風(fēng)府穴逐日下移，最終注入伏膂之脈后，其氣上行，導(dǎo)致發(fā)作時間逐漸提前。4.瘧疾發(fā)作時間的變化邪氣侵犯風(fēng)府穴后，會沿著脊柱下行。由于衛(wèi)氣每日在風(fēng)府穴處大會，隨著衛(wèi)氣的逐日下移，瘧疾的發(fā)作時間也會逐漸推遲。瘧論篇第三十五0102035.瘧疾與風(fēng)病的區(qū)別風(fēng)病和瘧疾雖然相似，但風(fēng)病持續(xù)存在，而瘧疾有時會休止。這是因為風(fēng)邪停留在原地不動，而瘧邪則隨著經(jīng)絡(luò)移動，只有當(dāng)衛(wèi)氣響應(yīng)時才發(fā)作。瘧論篇第三十五36刺瘧篇第三十六-癥狀腰痛頭重，寒冷從脊背而起，先寒后熱，熱勢盛，熱退后汗出，此病不易痊愈。-治療刺委中穴出血。刺瘧篇第三十六刺瘧篇第三十六足少陽之瘧的癥狀與治療-癥狀：身體倦怠無力，惡寒發(fā)熱都不嚴(yán)重，厭惡見人，見人便心中恐懼，發(fā)熱時間長，汗出多?！啊按摊懫谌?治療刺足少陽經(jīng)。-癥狀先覺怕冷，逐漸惡寒加劇，很久才發(fā)熱，熱退汗出，喜歡亮光及向火取暖，見光火感到愉快。-治療刺足陽明經(jīng)足背上的沖陽穴。37氣厥論篇第三十七氣厥論篇第三十七五臟六腑寒熱相移的論述本章詳細(xì)描述了五臟六腑之間寒熱病變的轉(zhuǎn)移情況，如“腎移寒于脾，癰腫少氣”等，闡述了臟腑間病變的相互影響。氣厥引起的病癥氣厥是指由于氣機逆亂而引起的病癥，本章中提及了因氣厥而導(dǎo)致的各種癥狀，如“心移寒于肺，肺消”等。治療與預(yù)防的啟示雖然本章未直接提及治療方法，但通過對臟腑間寒熱相移的論述，為中醫(yī)臨床診斷和治療提供了理論依據(jù)，同時也提示人們應(yīng)注意調(diào)整臟腑功能，預(yù)防疾病的發(fā)生。38咳論篇第三十八01五臟咳嗽本篇詳細(xì)討論了五臟（心、肝、脾、肺、腎）引起的咳嗽癥狀。五臟功能失調(diào)均可導(dǎo)致咳嗽，不僅僅是肺臟的問題?？人园Y狀與五臟關(guān)系不同的五臟咳嗽具有不同的癥狀特點。如肺咳會伴有喘息和聲音，心咳則心痛且咽喉不適，肝咳時兩脅下疼痛，脾咳會引起右脅下痛且影響到肩背部，腎咳則腰背疼痛。六腑咳嗽長時間的五臟咳嗽會轉(zhuǎn)移到相應(yīng)的六腑，導(dǎo)致更復(fù)雜的咳嗽癥狀。例如，胃咳會伴有嘔吐，膽咳時會嘔吐膽汁，大腸咳則可能導(dǎo)致大便失禁等。咳論篇第三十八020339舉痛論篇第三十九寒氣導(dǎo)致經(jīng)脈受阻經(jīng)脈中寒氣凝滯，影響氣血流通，從而產(chǎn)生疼痛。寒氣入侵與臟腑關(guān)系寒氣通過侵犯臟腑，引起相應(yīng)臟腑的疼痛。疼痛性質(zhì)與寒氣性質(zhì)根據(jù)寒氣的性質(zhì)，可以推斷疼痛的性質(zhì)，如冷痛、刺痛等。舉痛論篇第三十九40腹中論篇第四十論述了腹中氣血不和所導(dǎo)致的疾病，包括鼓脹和血枯等。腹中論篇第四十描述了鼓脹的病癥表現(xiàn)，如心腹脹滿、不能食等，并提出了使用雞矢醴作為治療方法。討論了血枯病的成因，認(rèn)為是在年少時有過大失血或醉后行房導(dǎo)致，并提出了相應(yīng)的治療方法。41刺腰痛篇第四十一足太陽脈腰痛癥狀為腰痛如針刺皮中，難以俯仰和回顧。治療時需刺少陽成骨的起點出血，成骨位于膝外側(cè)高骨突起處，夏季不宜放血。少陽腰痛陽明腰痛腰痛時不能回顧，回顧則似有所見，且患者容易悲傷。治療應(yīng)刺陽明經(jīng)在前三痏處，調(diào)和氣血并放血，但秋季不宜放血。表現(xiàn)為腰部疼痛，牽引項脊尻背，感覺沉重。治療應(yīng)刺其郄中太陽正經(jīng)出血，但春季不宜放血。刺腰痛篇第四十一42風(fēng)論篇第四十二010203闡述了風(fēng)邪對人體的傷害，包括引發(fā)的各種病癥如寒熱、熱中、寒中、癘風(fēng)、偏枯等。描述了風(fēng)邪侵襲人體的特點和引起的不同病變表現(xiàn)。討論了風(fēng)邪致病的機制，特別是風(fēng)氣藏于皮膚之間，影響腠理開合和經(jīng)脈通調(diào)的情況。風(fēng)論篇第四十二43痹論篇第四十三痹論篇第四十三風(fēng)、寒、濕三種邪氣是痹病的主要成因，它們可以單獨或雜合侵襲人體，導(dǎo)致不同的痹病表現(xiàn)。風(fēng)寒濕邪由于每個人的體質(zhì)不同，對風(fēng)寒濕邪的抵抗力和反應(yīng)也會有所不同，因此痹病的癥狀和嚴(yán)重程度也會因人而異。體質(zhì)差異痹病的發(fā)生還與機體內(nèi)部的失調(diào)有關(guān)，只有在營衛(wèi)運行失常的情況下，復(fù)感風(fēng)寒濕邪，才會致病。失調(diào)與復(fù)感44痿論篇第四十四皮毛虛弱，導(dǎo)致痿躄。痿論篇第四十四肺熱葉焦下脈厥而上，導(dǎo)致脈痿，關(guān)節(jié)如折，足脛弛緩。心氣熱膽汁外溢，口苦筋膜干，導(dǎo)致筋痿，筋脈攣縮拘急。肝氣熱45厥論篇第四十五厥論篇第四十五《素問》中的厥論篇第四十五主要討論了厥證的病因、病機以及癥狀表現(xiàn)。厥證是一種以突然昏倒、手足逆冷為主要表現(xiàn)的病癥，多因身體經(jīng)絡(luò)堵塞，導(dǎo)致肢體末端微循環(huán)不暢引起。本篇中，黃帝與岐伯的對話詳細(xì)闡述了厥證的寒熱表現(xiàn)、成因以及不同類型的厥證特點。首先，關(guān)于厥證的寒熱表現(xiàn)，岐伯解釋到，陽氣衰竭于下，會發(fā)為寒厥；陰氣衰竭于下，會發(fā)為熱厥。寒厥的表現(xiàn)是寒氣從足五指開始，逐漸上行至膝部，這是由于陰氣起于足五指之里，集于膝下后上聚于膝部，因此陰氣偏勝時，會從足五指至膝部感到寒冷。而熱厥則是由于陽經(jīng)之氣循行于足五趾的外側(cè)端，匯集于足底而聚匯到足心，因此陽經(jīng)之氣偏勝時，會導(dǎo)致足底發(fā)熱。其次，關(guān)于厥證的成因，岐伯指出有多種因素。例如，寒厥可能是由于前陰部位宗筋聚集，且為太陰陽明經(jīng)所會合之處。在秋冬季節(jié)，陰氣盛而陽氣衰，如果此時房事不節(jié)或過度勞累，導(dǎo)致在下之陰氣與陽氣相爭，精氣耗損，陰寒之氣上逆，從而引發(fā)寒厥。此外，其他因素如身體素質(zhì)、環(huán)境等也可能影響厥證的發(fā)生。最后，厥論篇還討論了不同類型的厥證及其特點。除了上述的寒厥和熱厥外，還有十二經(jīng)厥逆等多種厥證。這些不同類型的厥證在臨床表現(xiàn)、治療原則以及預(yù)后等方面都有所不同。因此，在具體治療時需要根據(jù)患者的具體癥狀和體質(zhì)進(jìn)行辨證施治?？偟膩碚f，《素問·厥論》為我們提供了對厥證的深入理解和認(rèn)識，為中醫(yī)臨床診斷和治療提供了重要的理論依據(jù)。厥論篇第四十五46病能論篇第四十六睡眠不安的原因解釋了五臟損傷或情志偏頗會導(dǎo)致人睡眠不安寧，指出了睡眠問題與內(nèi)臟健康狀況的關(guān)聯(lián)。不能仰臥的病機闡述了肺氣盛導(dǎo)致脈絡(luò)脹大，進(jìn)而影響睡眠姿勢，特別是不能仰臥的情況。胃脘癰的診斷與治療討論了胃脘癰的病因是胃氣上逆導(dǎo)致熱氣聚結(jié)于胃口，提出通過診察胃脈來判斷病情，脈象沉細(xì)則表明氣逆。病能論篇第四十六47奇病論篇第四十七《素問》中的《奇病論》是第四十七篇文章，主要論述了十種不同于一般病證的“奇病”。這些奇病包括瘖、息積、伏梁、疹筋、厥逆、脾癉、膽癉、厥、胎?。òd疾）、腎風(fēng)等。以下是關(guān)于這篇文章的詳細(xì)解讀奇病論篇第四十七奇病論篇第四十七婦女懷孕九個月時，出現(xiàn)聲音嘶啞而不能說話的癥狀。癥狀懷孕九月而瘖，是因為胞中的絡(luò)脈被胎兒壓迫，導(dǎo)致阻絕不通。病因治療原則不需要特殊治療，待至十月分娩之后，聲音會自然恢復(fù)。奇病論篇第四十七癥狀病脅下滿氣逆，持續(xù)兩三年不愈。治療不可用灸刺的方法，需通過導(dǎo)引和服藥治療，但藥物不能單獨治愈。奇病論篇第四十七癥狀身體髀股胻皆腫，環(huán)繞肚臍疼痛。注意事項此病不可妄動，不恰當(dāng)?shù)闹委熆赡軙?dǎo)致水溺濇之病。奇病論篇第四十七奇病論篇第四十七癥狀尺脈數(shù)甚，筋急而現(xiàn)，腹必急，病者膚色呈現(xiàn)白色或黑色。病情發(fā)展見到上述膚色變化，則表明病情加重。奇病論篇第四十七長期頭痛，牙齒也痛。癥狀病者曾犯大寒，寒氣內(nèi)侵至骨髓。病因癥狀口中有甜味。病因奇病論篇第四十七五味入口后，脾臟為其行精氣，但過食甘美肥膩之物會導(dǎo)致內(nèi)熱中滿，氣上溢而轉(zhuǎn)為消渴。0102膽癉癥狀：口苦。病因：多因謀慮不決導(dǎo)致膽虛，氣上溢而口苦。此外，《奇病論》還提及了癃?。ㄒ蝗諗?shù)十次小便，為腎氣不足之癥）、胎?。聪忍煨园d癇）以及腎風(fēng)等奇病的論述。這些病癥均因其特殊性而被歸入“奇病”范疇。在治療原則上，《奇病論》強調(diào)了“無損不足、益有余”的理念，即針對正氣不足不可瀉、邪氣有余不可補的治療原則，這一原則對后世醫(yī)家治療虛實證候產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。奇病論篇第四十七“48大奇論篇第四十八大奇論篇第四十八論述了五臟滿實的病理表現(xiàn)，如肝滿、腎滿、肺滿等，并指出這些滿實情況會導(dǎo)致腫脹的病癥。01描述了不同脈象與病癥之間的關(guān)系，如心脈滿大會導(dǎo)致癇瘛筋攣，肝脈小急也會有相同的病癥表現(xiàn)。02探討了五臟的脈象變化與疝、瘕等病的關(guān)系，以及各種特殊脈象所預(yù)示的病癥和死期。0349脈解篇第四十九50刺要論篇第五十刺要論篇第五十010203論述了針刺治療的要點，包括疾病的浮沉與刺法的淺深關(guān)系。強調(diào)了針刺時要根據(jù)疾病的病位和性質(zhì)來決定針刺的深度，不能過深或過淺。描述了疾病在不同組織層次（皮膚、肌肉、脈、筋、骨、髓）的表現(xiàn)，以及不當(dāng)針刺可能帶來的危害。51刺齊論篇第五十一《素問·刺齊論篇第五十一》主要討論了針刺的深淺問題，提出了“刺骨者無傷筋，刺筋者無傷肉，刺肉者無傷脈，刺脈者無傷皮，刺皮者無傷肉，刺肉者無傷筋，刺筋者無傷骨”的原則。以下是對該篇章的詳細(xì)解讀刺齊論篇第五十一1.針刺的深淺原則在針刺治療過程中，應(yīng)根據(jù)病情需要，準(zhǔn)確把握針刺的深度。如果病在骨，就需要深刺至骨，但不要傷及筋；如果病在筋，就應(yīng)刺至筋，但不能傷及肌肉；以此類推，以確保治療的準(zhǔn)確性和安全性。這一原則強調(diào)了針刺的精準(zhǔn)性，避免了因針刺過深或過淺而造成的不必要的損傷。刺齊論篇第五十一2.對“無傷”的理解“無傷”并非指完全不觸碰到其他組織，而是在針刺過程中，主要的治療目標(biāo)應(yīng)是病所，同時盡量避免對周圍健康組織的損傷。刺齊論篇第五十一這要求施術(shù)者具有高超的技藝和豐富的經(jīng)驗，能夠準(zhǔn)確判斷病情，并精確控制針刺的深度和力度。3.針刺深淺不當(dāng)?shù)暮蠊虼耍┬g(shù)者在進(jìn)行針刺治療前，必須對患者的病情進(jìn)行全面評估，并制定合理的治療方案?？偟膩碚f，《素問·刺齊論篇第五十一》所闡述的針刺深淺原則，對于指導(dǎo)中醫(yī)針刺治療具有重要意義。它提醒施術(shù)者在治療過程中要精準(zhǔn)把握針刺的深度和力度，以確保治療的準(zhǔn)確性和安全性。如果針刺深淺不當(dāng)，不僅會影響治療效果，還可能給患者帶來不必要的痛苦和損傷。例如，如果針刺過深，可能會損傷到不必要的組織或器官；如果針刺過淺，則可能無法達(dá)到預(yù)期的治療效果。刺齊論篇第五十一52刺禁論篇第五十二刺禁論篇第五十二理論與實踐結(jié)合章節(jié)內(nèi)容不僅包含理論闡述，還具體指出了誤刺不同部位可能引發(fā)的癥狀和后果。問答形式以黃帝與岐伯的問答形式展開，黃帝詢問禁刺之處，岐伯詳細(xì)解答。章節(jié)主題本章主要討論了人體中不可刺或需要慎刺的部位，以及誤刺這些部位可能帶來的嚴(yán)重后果。53刺志論篇第五十三刺志論篇第五十三01當(dāng)人體內(nèi)的氣充實時，形體也會顯得壯實；相反，氣不足時形體就會顯得虛弱。這是判斷人體虛實的一個重要標(biāo)志。人的飲食情況與氣的盛衰有密切關(guān)系。當(dāng)飲食充足，水谷精微滋養(yǎng)全身，人體的氣就會充盛；反之，飲食不足則氣也會變得虛弱。脈搏的強度可以反映出血液的充盈程度。脈搏大而有力通常表示血液充盛；脈搏細(xì)弱則表示血液不足。0203氣實形實，氣虛形虛谷盛氣盛，谷虛氣虛脈實血實，脈虛血虛54針解篇第五十四篇章主旨《素問·針解篇》主要討論了針灸治療的原理和方法，特別是對九針的解釋和使用，以及針灸過程中的虛實補瀉之道。作者與成書時代《素問》是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的一部分，成書于古代，具體作者不詳，但代表了當(dāng)時醫(yī)學(xué)理論的高水平。針解篇第五十四55長刺節(jié)論篇第五十五避免傷害骨肉和皮膚，皮膚只是針刺的路徑。注意事項能夠有效緩解頭痛。治療效果在頭部疼痛的部位進(jìn)行針刺，直至刺骨。針刺方法長刺節(jié)論篇第五十五56皮部論篇第五十六介紹了皮膚的分部情況，以及不同部位皮膚與經(jīng)脈、絡(luò)脈的對應(yīng)關(guān)系。討論了皮膚病變與內(nèi)部臟腑疾病之間的關(guān)聯(lián)。闡述了皮膚與經(jīng)絡(luò)、臟腑之間的密切關(guān)系。皮部論篇第五十六57經(jīng)絡(luò)論篇第五十七《素問》中經(jīng)絡(luò)論篇第五十七主要討論了人體內(nèi)經(jīng)絡(luò)的顏色變化及其與五臟的關(guān)系。以下是對該篇章的解讀經(jīng)絡(luò)論篇第五十七陰絡(luò)的顏色與其對應(yīng)的經(jīng)脈顏色相符，而陽絡(luò)的顏色則變化無常，跟隨四季的變化而改變。這表明人體內(nèi)的陰陽絡(luò)脈在顏色表現(xiàn)上也有不同的規(guī)律。1.經(jīng)絡(luò)的顏色變化經(jīng)脈有常色，即經(jīng)脈的顏色通常不會改變，而絡(luò)脈的顏色則沒有固定，會隨著四季氣候的變化而變化。這反映了人體內(nèi)血氣體液運行的通路中，經(jīng)脈和絡(luò)脈在顏色表現(xiàn)上的差異。經(jīng)絡(luò)論篇第五十七010203經(jīng)絡(luò)論篇第五十七0102032.五臟與經(jīng)絡(luò)顏色的關(guān)系根據(jù)岐伯的回答，心、肺、肝、脾、腎五臟分別對應(yīng)赤、白、青、黃、黑五種顏色，并且這些顏色也體現(xiàn)在各自對應(yīng)的經(jīng)脈上。這揭示了五臟與經(jīng)絡(luò)顏色之間的緊密聯(lián)系，以及中醫(yī)理論中五臟與五色的對應(yīng)關(guān)系。通過觀察經(jīng)絡(luò)的顏色變化，可以間接了解五臟的健康狀況。例如，寒多則絡(luò)脈凝泣，呈現(xiàn)青黑色；熱多則絡(luò)脈淖澤，呈現(xiàn)黃赤色。這些顏色的變化可以作為診斷疾病的參考依據(jù)。經(jīng)絡(luò)論篇第五十七3.絡(luò)脈與四時變化01陽絡(luò)的顏色隨著四季的變化而改變，這體現(xiàn)了人與自然環(huán)境的密切關(guān)系。在中醫(yī)理論中，人應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然的變化來調(diào)養(yǎng)身體，以達(dá)到陰陽平衡的狀態(tài)。02通過觀察陽絡(luò)的顏色變化，可以了解人體內(nèi)陽氣的盛衰情況，從而指導(dǎo)養(yǎng)生和治療。0358氣穴論篇第五十八本篇主要討論了人體上的氣穴數(shù)量和位置，以及這些氣穴與天地之氣的關(guān)系。氣穴論篇第五十八黃帝向岐伯詢問了關(guān)于氣穴的問題，岐伯詳細(xì)解答了氣穴的分布和功能。文章強調(diào)了氣穴對人體健康的重要性，以及如何通過針灸等方法來調(diào)理身體。59氣府論篇第五十九氣府論篇第五十九《素問·氣府論》是《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的一篇，主要論述了特定經(jīng)脈上的穴位分布。氣府，指的是經(jīng)氣聚集的地方，也即穴位。本篇詳細(xì)描述了足太陽膀胱經(jīng)、足少陽膽經(jīng)等經(jīng)脈上的穴位位置和數(shù)量。60骨空論篇第六十骨空，指骨節(jié)交會之處，是孔穴部位之所在。本篇主要討論骨空部位與風(fēng)病、水病、寒熱病等的關(guān)系，以及任督?jīng)_脈的循行與相應(yīng)病證的針刺與艾灸之法。篇名釋義風(fēng)邪是許多疾病的起始原因，治療時應(yīng)選取適宜的孔穴，這些孔穴位于骨空之中。治療方法包括針灸，旨在調(diào)和陰陽，驅(qū)邪扶正。核心觀點骨空論篇第六十61水熱穴論篇第六十一水熱穴論篇第六十一腎臟主水腎臟被認(rèn)為是主水之臟，具有調(diào)節(jié)水液代謝的重要作用。當(dāng)腎臟功能失調(diào)時，可以導(dǎo)致水液潴留，進(jìn)而形成水腫病。水腫病的成因腎臟與肺在調(diào)節(jié)水液代謝方面有密切關(guān)系，肺為水之上源，腎為主水之臟。腎臟與肺的關(guān)系62調(diào)經(jīng)論篇第六十二010203調(diào)經(jīng)論是討論調(diào)理經(jīng)脈的篇章。經(jīng)脈是氣血運行的通道，對人體健康至關(guān)重要。通過調(diào)理經(jīng)脈，可以治療臟腑肢體的病變。調(diào)經(jīng)論篇第六十二63繆刺論篇第六十三篇章主旨本篇主要討論了繆刺的原理、方法和應(yīng)用場景。繆刺定義繆刺是一種特殊的針刺治療方法，其特點是左病刺右，右病刺左，交叉取穴。與巨刺的區(qū)別繆刺與巨刺不同，巨刺是針對經(jīng)脈的病癥，直接刺激病變所在的經(jīng)脈；而繆刺則是針對絡(luò)脈的病癥，采用交叉取穴的方式?？姶陶撈诹?1020364四時刺逆從論篇第六十四四時刺逆從論篇第六十四春刺絡(luò)脈，血氣外溢，令人少氣春季是萬物生發(fā)的季節(jié)，人體氣血趨向于表，刺絡(luò)脈會使血氣外溢，導(dǎo)致氣虛。春刺肌肉，血氣環(huán)逆，令人上氣春季陽氣上升，刺肌肉會擾亂氣血的正常運行，出現(xiàn)氣血逆亂，使人氣喘。春刺筋骨，血氣內(nèi)著，令人腹脹春季不宜深刺，若刺及筋骨，會使血氣內(nèi)郁，引發(fā)腹脹。65標(biāo)本病傳論篇第六十五核心觀點本篇主要討論了疾病的標(biāo)本關(guān)系以及針刺治療的逆從原則。黃帝詢問關(guān)于疾病有標(biāo)本之分，以及針刺治療有逆從之別的問題，岐伯進(jìn)行了詳細(xì)的解答。標(biāo)本病傳論篇第六十五疾病標(biāo)本-“病有標(biāo)本”：標(biāo)和本是一個相對的概念，在疾病中，本通常指疾病的根源或原始病灶，而標(biāo)則指由本病引發(fā)的癥狀或體征。標(biāo)本病傳論篇第六十五-治療時需辨別疾病的標(biāo)本，有針對性地治療。有時需要治本，有時需要治標(biāo)，或者標(biāo)本兼治。針刺逆從-針刺治療時，必須首先辨別陰陽屬性，明確疾病的前后因果關(guān)系，然后才能正確地施用逆治或從治的方法。-“逆從得施，標(biāo)本相移”：根據(jù)病情的不同，靈活采用逆治或從治的方法，以達(dá)到治療的目的。逆治即正治法，是針對疾病的本質(zhì)進(jìn)行治療；從治即反治法，是順從疾病的假象進(jìn)行治療。標(biāo)本病傳論篇第六十五-“知標(biāo)本者，萬舉萬當(dāng)”：了解疾病的標(biāo)本關(guān)系，對于正確的治療至關(guān)重要。只有明確了疾病的本質(zhì)和表象，才能制定出恰當(dāng)?shù)闹委煼桨浮?治療時需根據(jù)疾病的輕重緩急、先后次序等因素綜合考慮，靈活運用標(biāo)本兼治、急則治標(biāo)、緩則治本等原則。治療原則標(biāo)本病傳論篇第六十五66天元紀(jì)大論篇第六十六天元紀(jì)大論篇第六十六-不通五運陰陽，就無法真正理解自然與生命的變化規(guī)律。-是天地之道，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府。五運陰陽的重要性010203天元紀(jì)大論篇第六十六010203五運與氣候的對應(yīng)關(guān)系-在天為風(fēng)，在地為木；在天為熱，在地為火；在天為濕，在地為土；在天為燥，在地為金；在天為寒，在地為水。-這表明了自然氣候與五行之間的深刻聯(lián)系。天元紀(jì)大論篇第六十六五運陰陽與人體健康的關(guān)系01-人體五臟與五行相應(yīng)，五臟之氣與天之五運相應(yīng)。02-通過了解五運陰陽，可以洞察人體健康與自然環(huán)境之間的內(nèi)在聯(lián)系，為養(yǎng)生和治療提供指導(dǎo)。例如，根據(jù)五運的太過與不及，可以預(yù)測和解釋某些疾病的發(fā)生和發(fā)展趨勢。0367五運行大論篇第六十七五運行大論篇第六十七黃帝坐于明堂，開始厘正天地之綱紀(jì)，考建五行運行之常理。黃帝向天師岐伯詢問天地動靜、陰陽升降之道，并提及五運之?dāng)?shù)。鬼臾區(qū)闡述了五運與天干、地支及方位的對應(yīng)關(guān)系。岐伯解釋了天地陰陽與人體陰陽的差異，以及天地陰陽的變化不能以數(shù)推，而應(yīng)以自然萬象的變化去推求。68六微旨大論篇第六十八六微旨大論篇第六十八天時影響天氣的變化會影響人體的生理病理，因此要根據(jù)天時調(diào)整養(yǎng)生方法。地利關(guān)系六氣致病地理環(huán)境的不同，對人體的影響也有所不同，需要因地制宜地進(jìn)行養(yǎng)生。風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六種氣候異常變化，可導(dǎo)致人體發(fā)生疾病。69氣交變大論篇第六十九天地之氣失常則生病如果天地之氣運行失常，就會導(dǎo)致人體生病，因此要保持天地之氣的正常運行。天地之氣的運行與自然界物象相應(yīng)天地之氣的運行規(guī)律與自然界的物象變化密切相關(guān)，通過觀察物象可以推測天地之氣的狀況。五運六氣是天地之氣運行的具體體現(xiàn)五運六氣學(xué)說描述了天地之氣運行的具體規(guī)律和變化特點，是中醫(yī)理論中重要的組成部分。氣交變大論篇第六