經(jīng)典電影：放牛班的春天觀后感

經(jīng)典電影：放牛班的春天觀后感經(jīng)典電影：放牛班的春天觀后感

《放牛班的春天》(法語(yǔ)《LesChoristes》)是20xx年上映的一部法國(guó)音樂(lè)電影，由克里斯托夫巴拉蒂執(zhí)導(dǎo)。杰拉爾朱諾、尚-巴堤莫里耶、弗朗西斯貝爾蘭德等人主演。該片講述了世界著名指揮家皮埃爾莫安琦重回法國(guó)故地出席母親的葬禮，他的舊友佩皮諾(Ppinotadulte，戴迪亞費(fèi)拉蒙飾)送給他一本陳舊的日記，看著這本當(dāng)年音樂(lè)啟蒙老師克萊門(mén)特馬修遺下的日記，皮埃爾慢慢細(xì)味著老師當(dāng)年的心境，一幕幕童年的回憶也浮出自己記憶的深潭。

放牛班的春天觀后感

其實(shí)觀影之前，看它的劇照已經(jīng)可以隱約嗅出一絲《春風(fēng)化雨》(《死亡詩(shī)社》)的氣息來(lái)。一群頑劣成性的學(xué)生，一位充滿愛(ài)心，循循善誘的老師，再加上一個(gè)或幾個(gè)頑固不化，粗暴專(zhuān)制的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)這樣的人物組合幾乎已經(jīng)形成了教育題材電影的一個(gè)固定的內(nèi)在結(jié)構(gòu)所以有人說(shuō)這電影"古典'、"傳統(tǒng)'。但是導(dǎo)演出色地運(yùn)用了音樂(lè)來(lái)作為影片的主要表現(xiàn)手段，從而使法國(guó)人特有的優(yōu)雅浪漫，在這樣一部幾乎完全遵循傳統(tǒng)套路的、中規(guī)中矩的電影中，依然被演繹得淋漓盡致。如果說(shuō)《春風(fēng)化雨》帶給觀眾的第一感受是心靈的震撼，那么我以為《放牛班的春天》給人的第一感受則是心靈的沉醉：孩子們清澈的眼神，甜美清亮的童聲合唱，以及悠揚(yáng)的歌聲中放飛的童心、夢(mèng)想、感激、懷念這一切無(wú)不美得令人動(dòng)容。

此外，非常有趣的是，由于這個(gè)學(xué)期開(kāi)始上教育心理學(xué)，我在影片中看到了如果是放在從前，自己絕不會(huì)注意的一點(diǎn)：那就是行為主義者與人本主義者的對(duì)立：)以中文系學(xué)生的眼光來(lái)看，可能只會(huì)看到校長(zhǎng)習(xí)慣性的咆哮如雷加大棒政策與ClementMathieu學(xué)監(jiān)的溫和詼諧、善良寬容這兩種作風(fēng)、兩種人格的鮮明對(duì)比，但從教育心理學(xué)的角度出發(fā)，這實(shí)際上還反應(yīng)了兩種教育理念、兩種心理學(xué)流派的對(duì)立。以"行動(dòng)反應(yīng)'為口號(hào)的校長(zhǎng)自然代表著刻板冷酷的行為主義者，頻繁而花樣繁多的懲處措施便是他的強(qiáng)化手段。為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確的反應(yīng)，這種強(qiáng)化是非常及時(shí)而有力度的校長(zhǎng)在懲處犯錯(cuò)的學(xué)生時(shí)，其態(tài)度可說(shuō)是雷厲風(fēng)行、不遺余力。刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)當(dāng)然能起到一定的作用，結(jié)果表現(xiàn)出來(lái)就是學(xué)生在校長(zhǎng)面前噤若寒蟬，規(guī)規(guī)矩矩仿佛機(jī)器人，而在校長(zhǎng)背后則是放肆搗蛋無(wú)所不為;并且，當(dāng)面被壓抑得越厲害，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)作為一種報(bào)復(fù)，也就更加地恣意妄為。行為主義者的做法之弊端也在這一生動(dòng)的案例中暴露無(wú)遺，那就是將人視為動(dòng)物，僅僅進(jìn)行簡(jiǎn)單的、刻板的行為訓(xùn)練，而無(wú)視人豐富的內(nèi)心活動(dòng)和情感因素。話說(shuō)回來(lái)，僅以行為主義的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的話，校長(zhǎng)的教育手段也頗多可指摘之處，最大的問(wèn)題在于他的強(qiáng)化只著重于負(fù)面懲戒而忽視正面鼓舞，永遠(yuǎn)只把眼睛釘在學(xué)生所犯的錯(cuò)誤上，對(duì)他們的淘氣頑劣行為極度敏感，而對(duì)他們的正確反應(yīng)熟視無(wú)睹，更遑論及時(shí)加以引導(dǎo)，促使其轉(zhuǎn)化為樂(lè)觀反應(yīng)。學(xué)生們無(wú)時(shí)無(wú)刻不被告誡著不許這樣做，不許那樣做，卻沒(méi)有人來(lái)告訴他們應(yīng)該做什么、怎樣做。所以，即使是典型的行為主義者，肯定也會(huì)對(duì)這個(gè)校長(zhǎng)的教育方法大搖其頭的，因?yàn)樗狈ㄔO(shè)性精神了。當(dāng)然了，影片原來(lái)也就是要把他塑造成一個(gè)庸碌小人來(lái)做ClementMathieu學(xué)監(jiān)的陪襯，我們不必對(duì)他抱太高期望。

相比之下，ClementMathieu學(xué)監(jiān)便是春風(fēng)化雨的人本主義者了：)他與校長(zhǎng)的最大區(qū)別在哪里呢?我想主要還在于他將學(xué)生當(dāng)成同自己一樣的，有血有肉有尊嚴(yán)的活生生的人來(lái)看待，會(huì)在滿足學(xué)生作為正常人類(lèi)的基本需要的前提下，對(duì)他們進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)教育。讓我們來(lái)看看馬斯洛提出的人類(lèi)七大基本需要中，ClementMathieu幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)了哪幾點(diǎn)。首先是安全需要：雖不能說(shuō)他將學(xué)生完全從校長(zhǎng)的淫威下解脫出來(lái)某種程度上他自己也是這種淫威的受害者但至少他在心理上總是站在學(xué)生一邊，并竭力為犯錯(cuò)的學(xué)生尋求庇護(hù)，保護(hù)他們不受傷害：因此，他首先是一個(gè)能給予學(xué)生安全感的老師。歸屬與愛(ài)的需要：他給予弱小而無(wú)依無(wú)靠的Ppinot更多的關(guān)愛(ài)，到最后幾乎完全充當(dāng)了父親的角色。尊重的需要：當(dāng)發(fā)現(xiàn)校長(zhǎng)的十萬(wàn)法郎是Corbin所偷時(shí)，他詢(xún)問(wèn)了原因;想要一只熱氣球的愿望是意料之外的天真和單純，為此他不忍心打碎這個(gè)孩子的人生夢(mèng)想，于是又一次成為了包庇窩藏"壞孩子'的"同謀'。審美需要：這無(wú)需拿什么特別的例子來(lái)多說(shuō)，整部電影的核心事件成立合唱團(tuán)足以凸現(xiàn)這一點(diǎn)。最后是自我實(shí)現(xiàn)的需要，集中體現(xiàn)在那個(gè)有著"天使臉孔'的音樂(lè)天才PierreMorhange身上，可以說(shuō)，完全是ClementMathieu的慧眼識(shí)珠，為PierreMorhange一生輝煌的音樂(lè)事業(yè)奠定了基礎(chǔ)，搭好了階梯，令他實(shí)現(xiàn)了原本無(wú)法想象的人生價(jià)值。

再說(shuō)一點(diǎn)跟心理學(xué)有關(guān)的東西，就是"皮格馬利翁效應(yīng)"這個(gè)老題目。在這部電影中，我們可以看到老師對(duì)自己心目中的"好學(xué)生'和"壞學(xué)生'，無(wú)意識(shí)流露的態(tài)度會(huì)有多大的反差。課上，小Ppinot因?yàn)榇鸩怀霈旣惿瘍?nèi)是怎么死的而被罰抄答案一百遍。課下，校長(zhǎng)和藹可親地給了他最喜歡的'乖孩子Boniface餅干的獎(jiǎng)勵(lì)，說(shuō)："你知道瑪麗莎內(nèi)是被槍決的吧?'Boniface自信地說(shuō)："是的，先生，就像拿破侖一樣。'校長(zhǎng)十分尷尬。另一幕，ClementMathieu在廁所里堵住了偷他樂(lè)譜的學(xué)生，剛好被學(xué)校的老師Chabert撞見(jiàn)。ClementMathieu想要大事化了，謊稱(chēng)是在教學(xué)生合唱。Chabert不相信，警告Mathieu不要總是袒護(hù)學(xué)生。Mathieu憤憤地說(shuō)："你真是看什么都覺(jué)得是壞事!'Chabert轉(zhuǎn)過(guò)身冷漠地說(shuō)："在這里嗎?沒(méi)錯(cuò)!'如果一個(gè)老師認(rèn)定自己的學(xué)生無(wú)藥可救，那么自然學(xué)生的一切行為都是壞事，哪怕他們什么都還沒(méi)有做，也很可能是在