部編版七年級語文下冊課件第25課《河中石獸》

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

——陸游事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？——蘇軾25河中石獸紀(jì)昀

1.了解故事情節(jié)，把握作者的觀點。

2.積累文言詞匯，訓(xùn)練閱讀淺近文言文的能力。

3.培養(yǎng)獨立思考的習(xí)慣，訓(xùn)練質(zhì)疑思辨能力。學(xué)習(xí)目標(biāo)《四庫全書》總纂官——紀(jì)昀

紀(jì)昀（1724—1805年），字曉嵐，一字春帆，晚號石云，道號觀弈道人,卒后謚號文達(dá)。清代政治家、文學(xué)家，乾隆年間官員，著有文言筆記小說《閱微草堂筆記》。作者介紹閱微草堂——紀(jì)曉嵐書房閱微草堂紀(jì)曉嵐故居閱微草堂紀(jì)曉嵐石像閱微草堂

紀(jì)曉嵐為閱微草堂寫過一首詩：

讀書如游山,觸目皆可悅。

千巖與萬壑,焉得窮曲折,

煙霞滌蕩久,亦覺心胸闊。

所以閉柴荊,微言終日閱。最后一句就是“閱微”的來歷。“閱微”的來歷

本文選自《閱微草堂筆記》。乾隆三十三年（1768年），紀(jì)昀因卷入鹽政虧空案，被發(fā)配至烏魯木齊。他搜集各種狐鬼神仙、因果報應(yīng)、勸善懲惡等鄉(xiāng)野怪談和奇聞逸事，寫了不少作品，后整理成冊，即為著名的《閱微草堂筆記》。背景資料

《閱微草堂筆記》與《聊齋志異》被譽(yù)為清代筆記小說中的“雙璧”。

筆記體小說是中國古典小說的一種，是具有小說性質(zhì)、介于隨筆和小說之間的一種文體。筆記體小說多以人物趣聞軼事、民間故事傳說為題材，具有寫人粗疏、敘事簡約、篇幅短小、形式靈活、不拘一格的特點。起源可以追溯到南朝劉義慶的《世說新語》。文體知識gānpǐzhàoyèpáfèiyānnièxuéyìyúsù河干圮棹曳鐵鈀木杮湮嚙坎穴溯流臆斷歟讀準(zhǔn)字音整體感知

滄州南/一寺/臨/河干，山門/圮于河，二石獸/并沉焉。閱/十余歲，僧/募金重修，求/二石獸/于水中，竟/不可得，以為順流下矣。棹/數(shù)小舟，曳/鐵鈀，尋/十余里無跡。

一講學(xué)家/設(shè)帳/寺中，聞之/笑曰：“爾輩/不能究物理。是/非/木杮

，豈能/為暴漲攜之去？乃石性/堅重，沙性/松浮，湮于沙下，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾/服為確論。1.朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，注意朗讀節(jié)奏。

一老河兵/聞之，又笑曰：“凡/河中失石，當(dāng)求之/于上流。蓋/石性/堅重，沙性/松浮，水/不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處/嚙沙/為坎穴

。漸激漸深，至石之半，石/必倒擲/坎穴中。如是/再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂/反溯流逆上矣。求之/下流，固顛；求之/地中，不更顛乎？”如其言，果得/于數(shù)里外。然則/天下之事，但知其一，不知其二者/多矣，可據(jù)理臆斷歟？

滄州南一寺臨

河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。

2.翻譯課文，方法：留、替、調(diào)、補(bǔ)、刪接近，靠近倒塌河岸經(jīng)過，經(jīng)歷年一起終了，最后劃（船）拖農(nóng)具，用于除草、平土等尋找

譯：滄州南面有一座寺廟靠近河岸，寺廟的大門倒塌在了河中，兩個石獸一起沉沒了。經(jīng)過了十多年，寺僧們募集金錢重修寺廟，并在河中尋找兩個石獸，最終沒有找到。寺僧們認(rèn)為石獸順著水流流到下游了，（于是）劃著幾只小船，拖著鐵耙，尋找了十多里，也沒有找到石獸的蹤跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。設(shè)館教書你們這些人研究、探求事物的道理、規(guī)律這削下來的木片埋沒顛倒，錯亂兇猛的河水認(rèn)為

譯：一位講學(xué)家在寺廟里設(shè)立了學(xué)館講學(xué)，聽了這件事嘲笑說：“你們這些人不能探求事物的道理。這（石獸）不是削下來的木片，怎么能被大水帶走呢？石頭的特點是堅硬沉重，沙的特點是松軟浮動，石獸埋沒于沙子里，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是顛倒了嗎？”大家很信服，認(rèn)為（這話）是正確的言論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。巡河、護(hù)河的士兵落入河中的石頭河水撞擊石頭返回的沖擊力咬，這里是沖刷的意思坑洞因為

譯：一個年老的河兵聽說了這個觀點，又嘲笑說：“凡是丟失在河里的石獸，都應(yīng)當(dāng)?shù)胶拥纳嫌螌ふ?。大概因為石獸的特點是堅硬沉重，河沙的特點是松軟浮動，水流不能沖走石頭，河水的反沖力，一定在石頭下面迎面沖擊石前的沙子，形成坑洞。（沙坑）越?jīng)_越深，沖到石頭底部的一半時，石頭必定倒在坑洞里。

如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然

則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？既然這樣那么只主觀地判斷不停止于是逆流依照像這樣

譯：像這樣再次沖擊，石頭再次轉(zhuǎn)動。這樣不停地轉(zhuǎn)動，于是反而逆流而上了。到河的下游尋找石獸，固然顛倒；在原地深處尋找它們，不是更顛倒嗎？”依照他的話去尋找，果然在上游的幾里外尋到了石獸。那么天下的事，只了解其一，不了解其二的事有很多，難道可以根據(jù)某個道理就主觀判斷呢？3.結(jié)合課文內(nèi)容說說，這篇文章講了一件什么事。

本文講了一個寺廟門口的石獸倒塌到河里，十幾年后，人們要到哪里尋找石獸的故事。4.文章是按什么順序來寫的？

文章是按照事情發(fā)生、發(fā)展的順序來寫的。合作探究1.文中講到了哪幾個尋找石獸的地點?他們各自的根據(jù)是什么?結(jié)果怎樣？地點依據(jù)結(jié)果僧一僧二講學(xué)家老河兵原地水中主觀臆測下游被水沖走原地沙中石重，沙松，漸沉漸深求之上游石重沙輕，水流沖擊，結(jié)合實際綜合考量不可得無跡眾服為確論實則找不到果得于數(shù)里外寺僧2.為什么老河兵找到了石獸而僧人和講學(xué)家沒有找到？

他只考慮了流水，沒有考慮石獸和泥沙的關(guān)系。講學(xué)家

他考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，卻忽略了流水。老河兵

既有理論又有實踐，準(zhǔn)確把握了三者（石獸、泥沙、流水）的性質(zhì)及相互關(guān)系。所以用他的方法能夠找到石獸。寺僧下游講學(xué)家上游下游老河兵上游下游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游

講學(xué)家的“笑”：包含了他對寺僧的嘲諷和自以為是,刻畫出講學(xué)家自恃博才、好為人師的心態(tài);

老河兵的“笑”：流露出他對講學(xué)家自恃博才的否定,也表現(xiàn)了老河兵的自信和沾沾自喜。3.文中分別寫了講學(xué)家和老河兵的“笑”,刻畫出了人物的什么心理?毅力堅定但經(jīng)驗不足自視清高而輕視他人有實際經(jīng)驗，理論聯(lián)系實際，自信滿滿

3.結(jié)合文中語句，說一說寺僧、講學(xué)家、老河兵的性格特點。

結(jié)尾這句話既是對講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷,又指明了認(rèn)識事物的方法和途徑:不能片面地理解,而要全面深入地調(diào)查、探究事物的特性;更不能主觀臆斷,應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。同時也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實際,不可做空頭理論家的哲理。4.文章結(jié)尾這句議論有什么作用?重點探究實踐出真知。實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？1.本文的中心句是哪句？這個故事說明了一個什么道理？

寺僧：考慮不周,要么原地打撈,要么沿河而下,代表的是不深思熟慮而盲目行動的態(tài)度;

講學(xué)家：空談事理,不切合實際,代表的正是“據(jù)理臆斷”的態(tài)度;

老河兵：能綜合考慮各種現(xiàn)實因素,提出符合實際的結(jié)論,代表的是實事求是的作風(fēng)。2.如何理解寺僧、講學(xué)家、老河兵這三個人物形象?

3.在尋找石獸這件事上，寺僧、講學(xué)家都不及老河兵有見識。你從中悟出了怎樣的道理？僧、講學(xué)家都犯了脫離實際、主觀臆斷的錯誤。老河兵有豐富的實踐經(jīng)驗，綜合考慮了各方面因素，因此能提出正確的看法。實踐出真知，實踐也是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)4.下面這則資料也許會引發(fā)你的新思考，就下面的事件談?wù)勀愕目捶ā?/p>

山西永蒲津渡是黃河上的重要渡口，蒲津渡浮橋在歷史上很有名氣。唐代開元年間，在渡口兩岸各鑄了四尊鐵牛（平均每尊重約36.5噸）、四個鐵人、兩座鐵山等，組成了拴系浮橋所必需的錨碇系統(tǒng)。后因黃河改道，鐵牛等沒入水中，埋在地下。1989年，東岸鐵牛由河灘下出，鐵牛和鐵人排列整齊，還在原址。

鐵牛平均每尊重約36.5噸，黃河改道后，鐵牛、鐵人等逐漸為泥沙所埋。鐵牛很重，黃河沖擊力不強(qiáng)，逐漸被淤泥埋沒，所以還在原址。這個例子告訴我們：一定要從實際出發(fā)，綜合考慮各方面的因素，考慮不同事物的特殊規(guī)律，從而作出正確的判斷。5.文中老河兵說“凡河中失石，當(dāng)求之于上流?！庇腥颂岢鲆蓡?，認(rèn)為這個推斷過于絕對。你的看法呢？請與同學(xué)討論。

這個推斷只適用于本文，并不適用于所有落入河中的石頭。因為判斷河中失石的位置，應(yīng)該綜合考察多方面的聯(lián)系，如物體的質(zhì)量、地面的質(zhì)地、流水的沖擊力以及三者的關(guān)系，才能做出正確的判斷。

世上事物紛繁復(fù)雜，千萬不可主觀臆斷或偏聽偏信，否則事情只會越辦越糟。學(xué)后感悟

寫作特色1.語言平易,風(fēng)格簡淡。作者吸取了先秦記事散文的優(yōu)點,敘述精到明快,沒有多余的修飾。例如第1段寫打撈石獸，連用“棹”“曳”“尋”等動詞領(lǐng)起三個短句,簡述事情經(jīng)過,以“無跡”交代結(jié)果,簡潔之至,又很生動。2.善于在敘述中制造節(jié)奏波瀾,平而不板。作者先寫打撈石獸無果，再寫講學(xué)家的議論領(lǐng)“眾服為確論”(豈止讀者也幾乎以為這就是定論了）,誰知作者又引出了老河兵的“又笑曰”，謎底這才揭曉。3.寓意于事,立意高遠(yuǎn)。作者的興趣所在,不是渲染尋找石獸的神奇過程，而是引出最后的深層思考。為豈能為暴漲攜之去（）必于石下迎水處嚙沙為坎穴（）之其反激之力（）一老河兵聞之（）介詞，被動詞，成為代詞，指“求之地中”這種觀點結(jié)構(gòu)助詞，的求之地中（）代詞，指石獸以為順流下矣（）眾服為確論（）動詞，認(rèn)為同“以”組成一個詞，認(rèn)為積累詞匯，掌握用法如如是再嚙（）是是非木杮（）介詞，像指示代詞，這（做主語）如是再嚙（）代詞，這樣如其言（）介詞，按照，依照2.古今異義???①二石獸并沉焉??????②閱十余歲???????

③以為順流下矣④是非木柿????????⑤但知其一????????⑥爾輩不能究物理

古：一起今：并列古：經(jīng)歷?今：閱讀古：到下游今：方位詞古：代詞，這?今：判斷動詞古：僅僅，只今：表轉(zhuǎn)折??但是，卻古：事物的道理、規(guī)律今：一門學(xué)科4.特殊句式

（1）狀語后置句（現(xiàn)代語言的語序中，狀語在動詞前）

（2）省略句

求二石獸于水中

一講學(xué)家設(shè)帳寺中求之地中如其言，果得于數(shù)里外3.詞類活用????（1）棹數(shù)小舟????