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第17課中國古代的戶籍制度與社會治理1.(2023·湖北荊襄宜四地七校聯(lián)考)中國古代政府用戶籍制度來稽查戶口、征收賦稅、調(diào)派徭役,維護統(tǒng)治秩序。魏晉時期,官府戶籍登載的主要對象是自耕農(nóng),而私家依附人口、奴婢及流亡人口、寺院僧尼及依附人口未納入官府戶籍。關于魏晉時期的戶籍登記狀況,下列說法合理的是(C)A.農(nóng)民人身依附關系松弛B.政府統(tǒng)治秩序更加穩(wěn)定C.中央集權弱化趨勢明顯D.國家財政負擔有所減輕解析:據(jù)材料“私家依附人口、奴婢及流亡人口、寺院僧尼及依附人口未納入官府戶籍”,可知東漢魏晉以來,豪強地主莊園經(jīng)濟發(fā)展,寺院經(jīng)濟規(guī)模擴大,人口大量依附于豪強地主與寺院,成為隱匿人口,嚴重影響政府的財政收入與徭役兵役來源;地方勢力發(fā)展壯大,易形成割據(jù)勢力,危及中央集權,C項正確;這一時期出現(xiàn)大量的依附人口,說明人身依附關系增強,排除A項;豪強地主莊園經(jīng)濟的發(fā)展,易形成割據(jù)勢力,不利于政府統(tǒng)治,排除B項;社會上出現(xiàn)大量的隱匿人口,嚴重影響國家的財政收入,國家財政負擔更重,排除D項。故選C項。2.(2023·河北張家口尚義一中)隋文帝開皇五年(585年),度支尚書長孫平見天下州縣多罹水旱之災,百姓生活困難,奏令民間設立義倉以資賑給,因上書曰:“請令諸州百姓及軍人,勸課當社,共立義倉……若時或不熟,當社有饑饉者,即以此谷賑給。”據(jù)此可知,當時(D)A.政府與民爭利現(xiàn)象較嚴重B.全國各地自然災害頻發(fā)C.國家的財政收入大幅增加D.義倉具有備荒自救性質(zhì)解析:據(jù)材料信息“令民間設立義倉以資賑給”“若時或不熟,當社有饑饉者,即以此谷賑給”可知,當時義倉由民間設立,其主要功能是在受災之年賑濟饑民,D項正確;材料反映政府對受災百姓救濟,而沒有反映政府與民爭利和政府財政收入增加的信息,排除A、C項;“全國各地”說法絕對,排除B項。故選D項。3.(2023·福建名校聯(lián)盟聯(lián)考)唐初推行的“籍帳”制度,包括“手實”“計帳”和“戶籍”三部分。“手實”是唐代民戶以戶主的名義按期向政府申報戶口、土地等情況的文書;基層官員根據(jù)手實的內(nèi)容匯總成計帳,將手實和計帳逐級上報,最后上報至戶部。唐推行這一制度意在(A)A.保證政府的賦役征發(fā)B.加強對地方官員的考核C.限制階層之間的流動D.調(diào)動農(nóng)民生產(chǎn)的積極性解析:根據(jù)材料可知,通過“籍帳”制度,政府自下而上編制各地戶籍和計帳,掌握各地戶口、土地等情況,有利于保證政府的賦役征發(fā),A項正確;“籍帳”制度主要是為了保證政府的賦役征發(fā),不是為了考核官員,排除B項;“籍帳”制度不是為了限制階層之間的流動,材料也沒有體現(xiàn)階層流動因此受到限制,排除C項;“籍帳”制度主要是為了保證政府對包括農(nóng)民在內(nèi)的百姓的賦役征發(fā),不是為了調(diào)動農(nóng)民生產(chǎn)的積極性,排除D項。故選A項。4.(2024·江蘇南京月考)明朝宣德年間,祁門縣十西都故民李舒妻李阿謝,因為繼子李景祥“不行奉養(yǎng)”,“以弟承兄不應”為由,“經(jīng)投里老及首告本縣”,要求改正?;罩莞鶕?jù)永樂十年、二十年黃冊記載做出判斷,最終將戶名改為“李阿謝”,同時戶籍上開除李景祥的名字,并將田地準還其親弟。這表明,黃冊(C)A.加速了社會的階層流動B.強化了民間基層的自治C.提供了人口變動的書證D.減輕了民眾的稅收負擔解析:據(jù)本題材料概括得出主要結論是:徽州府根據(jù)黃冊記載做出判斷,將戶名改為“李阿謝”,戶籍上開除李景祥的名字,表明黃冊提供了人口變動的書證,C項正確;據(jù)材料,改戶名沒有加速階層流動,排除A項;材料中是通過政府變動人口,不屬于民間基層自治,排除B項;材料未涉及稅收,排除D項。故選C項。5.(2024·福建福州)明洪武年間,基層實行里甲制,設里長、甲首,負責田糧丁數(shù)、催辦錢糧等。里長、甲首實行輪換制,即按照富裕程度,排在前十的人家每戶輪流擔任里長一職,任期一年,十年為一輪。這一舉措(B)A.使鄉(xiāng)村富戶成為稅收基本來源B.有利于避免地方豪民一家獨大C.開創(chuàng)了明朝地方治理的新模式D.加重了國家賦役征收管理成本解析:據(jù)本題材料信息得出主要結論:明代政府任用地方富戶輪流出任里長、甲首,管理基層稅收等事務,有利于避免地方豪民一家獨大,便于國家對基層的治理,B項正確;材料沒有體現(xiàn)鄉(xiāng)村稅收來源的相關信息,排除A項;據(jù)所學,基層實行里甲制并非明朝開創(chuàng)的地方治理模式,排除C項;富戶輪流擔任里長和甲首減輕而非加重了國家賦役征收管理成本,排除D項。故選B項。6.(2023·貴州黔西南興義八中)乾隆年間彝陵陳氏“家范”規(guī)定:“凡同宗有釁,無論事之大小,皆當先請族正、族長來祠問明理處,萬難解釋,然后可白于官。倘未經(jīng)評,率先控告,公同議罰?!鼻蹇滴跄觊g《蕭山新田施氏族譜》規(guī)定,族內(nèi)發(fā)生糾紛,須“就宗長宗賢調(diào)停處息,毋得執(zhí)拗,毋相結訟”。以上史實反映了當時(A)A.宗法族規(guī)利于地方治理B.基層治理缺乏制度保障C.地方宗族勢力威脅統(tǒng)治D.法律與教化的高度結合解析:根據(jù)材料“凡同宗有釁,無論事之大小,皆當先請族正、族長來祠問明理處,萬難解釋,然后可白于官。倘未經(jīng)評,率先控告,公同議罰”“就宗長宗賢調(diào)停處息,毋得執(zhí)拗,毋相結訟”可知,宗法族規(guī)有利
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