超星爾雅學(xué)習(xí)通《什么是科學(xué)（清華大學(xué)）》2024章節(jié)測(cè)試答案

超星爾雅學(xué)習(xí)通《什么是科學(xué)（清華大學(xué)）》2024章節(jié)測(cè)試答案1.1現(xiàn)代中國(guó)人對(duì)科學(xué)的普遍誤解1、由于對(duì)科學(xué)的誤解，現(xiàn)代中國(guó)人在提到科學(xué)時(shí)，往往想到的是（）。A、技術(shù)B、理論C、自然科學(xué)D、理性思維正確答案：A2、中文中，最早將“science”一詞譯為（）。A、數(shù)理學(xué)B、自然學(xué)C、理道D、格致正確答案：D3、以功利實(shí)用的態(tài)度看待科學(xué)，容易造成（）的觀念。A、不是所有的科學(xué)都可以轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力B、以為科學(xué)是從來(lái)就有的事情C、科學(xué)自古以來(lái)就代表先進(jìn)的生產(chǎn)力D、不是所有的民族為了自己的物質(zhì)生存需要就必須要搞科學(xué)正確答案：BC4、中文的“科學(xué)”一詞實(shí)際上來(lái)源于日語(yǔ)對(duì)“science”一詞的翻譯。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A5、對(duì)于“科學(xué)”的分科特征的過(guò)分強(qiáng)調(diào)一定程度上導(dǎo)致了中國(guó)教育缺乏創(chuàng)造性與整體意識(shí)。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A1.2來(lái)自傳統(tǒng)文化的影響1、現(xiàn)代中國(guó)對(duì)科學(xué)存在三大誤解的原因不包括（）。A、來(lái)自傳統(tǒng)文化的影響B(tài)、現(xiàn)代國(guó)際環(huán)境普遍價(jià)值觀誤導(dǎo)C、來(lái)自西學(xué)東漸特殊歷史情境的影響D、science一詞翻譯方法存在誤導(dǎo)正確答案：B2、自古以來(lái)，中國(guó)對(duì)于知識(shí)所持的態(tài)度是（）。A、理性B、理論C、實(shí)用D、實(shí)驗(yàn)正確答案：C3、嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，我們現(xiàn)代所說(shuō)的“科學(xué)”是中國(guó)自古就有的東西。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B4、中國(guó)傳統(tǒng)文化中長(zhǎng)期有科無(wú)技，因此容易科、技不分。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B1.3來(lái)自西學(xué)東漸特殊歷史情境的影響1、西方科學(xué)首次傳入中國(guó)是在（）。A、宋朝末年B、元朝末年C、明朝末年D、清朝末年正確答案：C2、第一次西學(xué)東漸主要得益于（）大量進(jìn)入中國(guó)。A、傳教士B、教師C、外交官D、商人正確答案：A3、中國(guó)現(xiàn)階段對(duì)于科學(xué)的推崇主要源于（）西學(xué)東漸。A、第一次B、第二次C、第三次D、第四次正確答案：B4、清朝末年中國(guó)人對(duì)于西方的認(rèn)知決定中國(guó)對(duì)西方科學(xué)的認(rèn)知方向主要著眼于技術(shù)。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A5、中國(guó)對(duì)于科學(xué)的誤解導(dǎo)致中國(guó)人普遍認(rèn)為科學(xué)家應(yīng)該是能夠提供強(qiáng)大生產(chǎn)力的。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A1.4西方“科學(xué)”一詞的歷史由來(lái)和演變1、關(guān)于西方文化中的“科學(xué)”，下列說(shuō)法有誤的是（）。A、拉丁語(yǔ)中“科學(xué)”與“知識(shí)”的范疇基本相同B、希臘語(yǔ)中“科學(xué)”與“知識(shí)”的范疇基本相同C、英語(yǔ)中，“科學(xué)”的概念其實(shí)來(lái)源于數(shù)學(xué)D、science一詞主要強(qiáng)調(diào)的是對(duì)自然的研究正確答案：C2、19世紀(jì)前，一般將科學(xué)家稱為（）。A、數(shù)理學(xué)家B、博物學(xué)家C、理論學(xué)家D、自然哲學(xué)家正確答案：D3、現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞匯中，源自日語(yǔ)的有（）。A、自然B、哲學(xué)C、法律D、群眾正確答案：ABCD4、翻譯economics過(guò)程中，日本人借用了漢語(yǔ)早已存在的詞匯“經(jīng)濟(jì)”，但是將其原本的含義擴(kuò)大化了。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B5、德語(yǔ)中，任何有系統(tǒng)的知識(shí)都可以被稱為科學(xué)（Wissenschaft）。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A2.1人文的優(yōu)先性1、將科學(xué)作為特殊的數(shù)理化的知識(shí)體系，可以將科學(xué)的起源追溯到（）。A、15-16世紀(jì)B、16-17世紀(jì)C、17-18世紀(jì)D、18-19世紀(jì)正確答案：B2、從科學(xué)轉(zhuǎn)化為技術(shù)的角度理解，科學(xué)的起源可以追溯到13世紀(jì)。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B3、人文的視角之所以是一種優(yōu)先的視角、基本的視角，主要是由于包括科學(xué)、技術(shù)在內(nèi)的所有文化都是人類文化現(xiàn)象。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A2.2人作為缺失者與有死者1、關(guān)于人，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A、人是先天的缺失者B、人沒(méi)有固定的本質(zhì)和本能C、后天教養(yǎng)在人性養(yǎng)成過(guò)程中占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)D、與人在本質(zhì)和本能方面的特征類似的物種在生物界中不多正確答案：D2、人類先天的缺失導(dǎo)致人和（）的聯(lián)系緊密。A、數(shù)B、理C、文D、法正確答案：C3、對(duì)于有死者而言，生活應(yīng)該是（）。A、活著B(niǎo)、有意義C、活著或者有意義D、活著并且有意義正確答案：D4、人類進(jìn)化的方向決定人類不得不進(jìn)行生物學(xué)意義上的早產(chǎn)，從而也導(dǎo)致了人類后天的可塑性極強(qiáng)。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A5、人作為有死者，就需要為自己的生提供意義辯護(hù)。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A2.3傳統(tǒng)中國(guó)的人文1、傳統(tǒng)的中國(guó)文明屬于（）。A、遷徙文明B、海洋文明C、商貿(mào)文明D、農(nóng)耕文明正確答案：D2、農(nóng)業(yè)革命大約發(fā)生于（）。A、7000年前B、年前C、年前D、年前正確答案：C3、農(nóng)業(yè)革命后社會(huì)的特點(diǎn)有（）。A、糧食生產(chǎn)B、貿(mào)易交流C、工具制造D、定居生活正確答案：AD4、中國(guó)傳統(tǒng)文明中有很強(qiáng)的定居、安居意識(shí)。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A5、中國(guó)文明的歷史上完全不存在海洋文化。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B2.4仁愛(ài)精神：中華文化作為血緣文化1、中國(guó)的倫理主要強(qiáng)調(diào)的是（）之間的關(guān)系。A、地域B、氏族C、輩分D、年紀(jì)正確答案：C2、儒家將基于血緣關(guān)系上的愛(ài)稱為（）。A、理B、禮C、義D、仁正確答案：D3、傳統(tǒng)儒家文化中，“人”之“文”即為（）。A、理B、禮C、義D、仁正確答案：B4、傳統(tǒng)中國(guó)文化對(duì)遷徙的排斥造成中國(guó)人主要生活在陌生人的環(huán)境中。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B5、中國(guó)傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)的愛(ài)的基本出發(fā)點(diǎn)是親子之愛(ài)。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A6、傳統(tǒng)儒家認(rèn)為愛(ài)是沒(méi)有差等的。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B2.5自由精神：西方文化作為契約文化1、西方文明的兩大支柱是指（）。A、文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)B、古希臘文明和文藝復(fù)興C、古希臘文明和希伯來(lái)文明D、古希臘文明和古羅馬文明正確答案：C2、契約社會(huì)中，理想的人性是（）。A、服從B、負(fù)責(zé)C、自由D、守信正確答案：C3、朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中，宣傳層面上美國(guó)出兵的理由是（）。A、維護(hù)世界和平B、保障朝鮮半島統(tǒng)一C、保衛(wèi)自由D、解決朝鮮生化武器威脅正確答案：C4、西方文明的兩大支柱文明的早期均屬于遷徙文化。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A5、西方文明早期的遷徙文化造就了后世契約文化的產(chǎn)生。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A3.1希臘人的自由觀念：理性即自由1、來(lái)源于（）的自由的概念強(qiáng)調(diào)選擇的能力。A、古希臘B、文藝復(fù)興C、基督教D、啟蒙運(yùn)動(dòng)正確答案：C2、身份之所以可以識(shí)別，是因?yàn)榫哂校ǎ?。A、客觀性B、同一性C、外延性D、體系性正確答案：B3、在西方的觀念中，“自己”的概念一般強(qiáng)調(diào)的是（）。A、自身B、地位C、確定性D、內(nèi)在性正確答案：ACD4、中國(guó)人在考慮“我是誰(shuí)”的問(wèn)題時(shí)更傾向于考慮因外部社會(huì)關(guān)系而變化的身份。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A5、古希臘人認(rèn)為，認(rèn)識(shí)自己必須通過(guò)內(nèi)省的方式完成。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B3.2追求確定性1、古希臘強(qiáng)調(diào)的理性知識(shí)一般不包括（）。A、數(shù)理實(shí)驗(yàn)B、形式邏輯C、演繹數(shù)學(xué)D、體系哲學(xué)正確答案：A2、希臘人認(rèn)為的自由的知識(shí)是（）。A、為了其他的目的而存在B、為了自身的目的而存在C、同時(shí)為了自身的目的和其他的目的而存在D、不為自身目的而存在，也不為其他目的而存在正確答案：B3、傳統(tǒng)中國(guó)文化中，知識(shí)可以分為（）。A、邏輯知識(shí)和理性知識(shí)B、邏輯知識(shí)和理論知識(shí)C、經(jīng)驗(yàn)知識(shí)和理性知識(shí)D、經(jīng)驗(yàn)知識(shí)和理論知識(shí)正確答案：D4、古希臘人所說(shuō)的演繹的知識(shí)是不確定的知識(shí)。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B5、古希臘人認(rèn)為，自由的知識(shí)和確定性的知識(shí)是不等同的。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B3.3純粹科學(xué)的非實(shí)用、非功利性1、古希臘人認(rèn)為，有用的知識(shí)應(yīng)該是（）學(xué)習(xí)的。A、自由民B、統(tǒng)治者C、哲學(xué)家D、奴隸正確答案：D2、古希臘人所崇尚的知識(shí)是（）。A、游戲性的B、實(shí)用的C、非功利的D、成體系的正確答案：AC3、古代世界主流的文化中，只有古希臘人強(qiáng)調(diào)真正的知識(shí)應(yīng)該是無(wú)用的。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A3.4希臘科學(xué)的內(nèi)在演繹特征1、演繹科學(xué)是從（）出發(fā)的。A、形式B、主觀C、概念D、經(jīng)驗(yàn)正確答案：C2、根據(jù)古希臘人的觀點(diǎn)，（）是真正的桌子。A、第一張桌子B、現(xiàn)實(shí)中的桌子C、圖紙上的桌子D、理念中的桌子正確答案：D3、芝諾悖論主要的觀點(diǎn)是（）。A、運(yùn)動(dòng)是永恒的B、運(yùn)動(dòng)不是永恒的C、運(yùn)動(dòng)是不可能的D、運(yùn)動(dòng)是可能的正確答案：C4、希臘人認(rèn)為人類是從理性世界得到了經(jīng)驗(yàn)世界。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A5、第歐根尼支持芝諾關(guān)于運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B4.1何謂數(shù)學(xué)1、希臘科學(xué)的特征不包括（）。A、非功利B、非實(shí)用C、演繹的D、運(yùn)動(dòng)的正確答案：D2、mathematics一詞來(lái)自希臘語(yǔ)máthēma，其希臘語(yǔ)原意是（）。A、能學(xué)能教的東西B、邏輯嚴(yán)密的東西C、可以記錄的東西D、用于推演的東西正確答案：A3、古希臘人認(rèn)為，數(shù)學(xué)可以學(xué)習(xí)的原因是數(shù)學(xué)是（）。A、簡(jiǎn)單的B、思辨的C、先天的D、后天的正確答案：C4、數(shù)學(xué)在古希臘傳統(tǒng)中屬于中階課程，僅次于哲學(xué)。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B5、柏拉圖認(rèn)為，學(xué)習(xí)僅僅是回憶已知的知識(shí)。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A4.2希臘算術(shù)與中國(guó)算術(shù)的根本區(qū)別1、關(guān)于古希臘的數(shù)學(xué)觀念，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A、親和數(shù)是指兩個(gè)數(shù)字彼此的全部約數(shù)之和（本身除外）與另一方相等B、古希臘人認(rèn)為偶數(shù)具有正面意義C、1、4、9、15屬于正方形數(shù)D、6屬于完全數(shù)正確答案：B2、古希臘人發(fā)現(xiàn)根號(hào)二的存在主要是從（）的計(jì)算過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的。A、梯形面積B、圓的面積C、直角三角形邊長(zhǎng)D、正方形邊長(zhǎng)正確答案：C3、希臘數(shù)學(xué)典型的四大學(xué)科包括（）。A、邏輯B、音樂(lè)C、天文D、算術(shù)正確答案：BCD4、畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為“萬(wàn)物即數(shù)，數(shù)即萬(wàn)物”。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A5、數(shù)學(xué)在古希臘文化中代表著一種基本的人性教化的學(xué)問(wèn)。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A4.3第一次數(shù)學(xué)危機(jī)1、古希臘數(shù)學(xué)中算術(shù)的地位受到挑戰(zhàn)是因?yàn)椋ǎ┑陌l(fā)現(xiàn)。A、虛數(shù)B、循環(huán)小數(shù)C、無(wú)理數(shù)D、有理數(shù)正確答案：C2、第一次數(shù)學(xué)危機(jī)之前，古希臘人認(rèn)為所有的數(shù)字都應(yīng)該是（）。A、有對(duì)應(yīng)的親和數(shù)B、幾何數(shù)C、兩個(gè)數(shù)字的公因數(shù)D、兩個(gè)自然數(shù)的比例正確答案：D3、第三次數(shù)學(xué)危機(jī)的出現(xiàn)主要是因?yàn)槲⒎e分的誕生。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B4、第一次數(shù)學(xué)危機(jī)后，幾何學(xué)代替了算術(shù)學(xué)在古希臘數(shù)學(xué)中的地位。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A4.4《原本》與幾何學(xué)精神1、關(guān)于《幾何原本》，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A、歐幾里得的著作B、有效地傳承了古希臘早期其他數(shù)學(xué)家的著作C、非常系統(tǒng)完整地對(duì)希臘人在數(shù)學(xué)方面的工作做了一次整理D、由淺入深，以非常適合學(xué)習(xí)的方式而編排正確答案：B2、愛(ài)因斯坦認(rèn)為，近代科學(xué)的兩個(gè)思想來(lái)源是（）。A、《幾何原本》和邏輯思辨B、《幾何原本》和演繹方法C、《幾何原本》和實(shí)驗(yàn)精神D、《幾何原本》和理性精神正確答案：C3、幾何學(xué)可以讓人領(lǐng)會(huì)到不以人們意志為轉(zhuǎn)移的、外在的、客觀的邏輯。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B4、根據(jù)古希臘人的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)幾何學(xué)是為了要有基本的人性認(rèn)同，樹(shù)立人之為人的基本內(nèi)在特征。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A5、從啟蒙運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，幾何學(xué)被認(rèn)為是一門(mén)工具意義上的理科學(xué)科。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B4.5幾何學(xué)在中國(guó)的傳播1、關(guān)于《幾何原本》被介紹到中國(guó)，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A、在第一次西學(xué)東漸時(shí)期進(jìn)入中國(guó)B、由徐光啟和利瑪竇合作翻譯C、明朝翻譯的版本未能翻譯整部《幾何原本》D、明朝翻譯過(guò)程中湯若望首次運(yùn)用了“幾何學(xué)”一詞正確答案：D2、中醫(yī)中對(duì)于一些藥材錯(cuò)誤的認(rèn)知主要是因?yàn)椋ǎ┻^(guò)程中出現(xiàn)的錯(cuò)誤。A、類比推理B、演繹推理C、歸納推理D、溯因推理正確答案：A3、中國(guó)人詩(shī)性的思維方式導(dǎo)致思維的邏輯性不強(qiáng)。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A4、徐光啟認(rèn)為學(xué)習(xí)《幾何原本》有助于培養(yǎng)中國(guó)人的邏輯思維能力。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A5.1中國(guó)天文學(xué)的起源：天人相通1、希臘數(shù)學(xué)中，與天文學(xué)同屬于應(yīng)用性學(xué)科的是（）。A、算數(shù)B、幾何C、音樂(lè)D、地理正確答案：C2、中國(guó)人對(duì)天的重視，首先是因?yàn)椋ǎ?。A、天文起到指路、照明等實(shí)用功能B、天象變化的神秘性C、原始宗教的影響D、天人合一的思想正確答案：D3、關(guān)于皇家壟斷天文學(xué)的現(xiàn)象，下列說(shuō)法正確的是（）。A、中國(guó)基本上沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)B、壟斷造成天文學(xué)研究的中斷C、壟斷造成天文學(xué)計(jì)算水平比較低D、壟斷造成天象記錄缺失嚴(yán)重正確答案：C4、希臘和中國(guó)地理位置的差異導(dǎo)致觀察到的填空存在巨大差異，也導(dǎo)致二者天文學(xué)發(fā)展方向的巨大差異。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B5、現(xiàn)代機(jī)械裝置的出現(xiàn)削弱了觀察天象的必要性。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A5.2中國(guó)天文學(xué)的目標(biāo)：敬授人時(shí)1、中國(guó)天文學(xué)的特點(diǎn)不包括（）。A、天體運(yùn)動(dòng)學(xué)B、天空博物學(xué)C、星象解碼學(xué)D、日常倫理學(xué)正確答案：A2、關(guān)于中國(guó)古代天文觀測(cè)，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A、皇帝要及時(shí)地掌握上天可能將于他的嚴(yán)重譴責(zé)B、皇帝可以利用天文學(xué)達(dá)到某種政治目的C、皇家壟斷導(dǎo)致大臣無(wú)法利用天象來(lái)影響皇帝D、首先為政治服務(wù)，可以稱其為政治占星術(shù)正確答案：C3、中國(guó)古代天文學(xué)家的職責(zé)包括（）。A、觀天B、記錄天象C、密切監(jiān)視太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)D、編制天時(shí)指南正確答案：ABCD4、中國(guó)人對(duì)于天的崇敬導(dǎo)致古代百姓認(rèn)同統(tǒng)治者條件的重要標(biāo)志就是“順天應(yīng)道”。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A5、中國(guó)古代天文觀測(cè)主要是為皇家服務(wù)，與百姓日常生活無(wú)關(guān)。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B5.3希臘天文學(xué)的起源：拯救現(xiàn)象1、古希臘的基本天文資料主要來(lái)自于（）。A、古印度和阿拉伯B、古印度和古埃及C、兩河流域和阿拉伯D、兩河流域和古埃及正確答案：D2、古希臘人認(rèn)為，天體應(yīng)該是按照（）運(yùn)動(dòng)的。A、勻速簡(jiǎn)諧運(yùn)動(dòng)B、簡(jiǎn)諧運(yùn)動(dòng)C、勻速圓周運(yùn)動(dòng)D、圓周運(yùn)動(dòng)正確答案：C3、按照古希臘人的定義，下列天體中不屬于恒星的是（）。A、太陽(yáng)B、月亮C、金星D、火星正確答案：ABCD4、埃及地理環(huán)境比較穩(wěn)定，古埃及人沒(méi)有觀測(cè)天象進(jìn)行占卜的需求，所以沒(méi)有很發(fā)達(dá)的天文學(xué)。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A5、希臘人相信天和地類似，是完美的，永恒不變的。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B5.4希臘的天文學(xué)是典型的科學(xué)1、古希臘人認(rèn)為，彗星其實(shí)是發(fā)生在（）的。A、天空中B、大氣中C、地面上D、人的意識(shí)中正確答案：C2、古希臘天文學(xué)研究的主要對(duì)象是（）。A、恒星B、行星C、流星D、彗星正確答案：B3、科學(xué)的最終目標(biāo)其實(shí)是尋求（）。A、多樣性B、統(tǒng)一性C、抽象性D、不變性正確答案：D4、希臘天文學(xué)并不是單純的觀測(cè)天空。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A5、古希臘天文學(xué)的研究屬于應(yīng)用球面幾何學(xué)。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A5.5托勒密天文學(xué)作為科學(xué)理論的典范1、古希臘行星天文學(xué)的創(chuàng)始者是（）。A、柏拉圖B、阿拉托斯C、阿塔羅斯D、歐多克斯正確答案：D2、古希臘行星天文學(xué)最早使用了（）個(gè)同心球來(lái)解釋行星的運(yùn)動(dòng)。A、2個(gè)B、3個(gè)C、4個(gè)D、5個(gè)正確答案：A3、托勒密的科學(xué)方法論主要是（）。A、分解和選擇B、分解和合成C、歸類和選擇D、歸類和合成正確答案：B4、托勒密關(guān)于宇宙的均輪和本輪的理論可以解釋星體亮度的變化。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A5、中國(guó)的天文學(xué)不存在計(jì)算行為。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B6.1自然的雙重含義1、關(guān)于詞匯nature，下列說(shuō)法有誤的是（）。A、有自然界、自然物的含義B、有本性、本質(zhì)的含義C、現(xiàn)代的使用和古希臘對(duì)應(yīng)詞匯的使用中，偏重的意思不同D、最早誕生時(shí)強(qiáng)調(diào)的是實(shí)際的物體而非原則原理正確答案：D2、下列詞語(yǔ)中，最適合用于形容“自然”最原始的含義的是（）。A、邏輯的B、體系的C、描述的D、規(guī)范的正確答案：D3、由自然主義之物衍生出的原則是（）。A、事實(shí)與價(jià)值是統(tǒng)一的B、事實(shí)與價(jià)值是相互連通的C、事實(shí)與價(jià)值是相互重疊的D、事實(shí)與價(jià)值是二分的正確答案：D4、密爾認(rèn)為，自然應(yīng)該作為倫理學(xué)的原則。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B5、科學(xué)起源的主要標(biāo)志就是自然概念側(cè)重點(diǎn)的轉(zhuǎn)化。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B6.2自然作為本質(zhì)：希臘自然概念的原初意義1、關(guān)于古希臘人的“自然”，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A、自然物應(yīng)該是按照自身的原則來(lái)運(yùn)作的B、自然物應(yīng)該是受別的事物影響而改變的C、自然物組成的世界即為自然界D、中國(guó)古代天地人互感互通的觀念導(dǎo)致不可能產(chǎn)生類似概念正確答案：B2、希臘哲學(xué)家聽(tīng)過(guò)自然的發(fā)現(xiàn)，揭示了一個(gè)獨(dú)立的、本質(zhì)的、道理的世界，即（）的真正起源。A、理論世界B、自然世界C、哲學(xué)世界D、理性世界正確答案：A3、希臘科學(xué)起源的標(biāo)志是（）。A、自然的發(fā)現(xiàn)B、數(shù)學(xué)的誕生C、人與自然關(guān)系的辯論開(kāi)始D、自由辯論風(fēng)氣的形成正確答案：AD4、老子《道德經(jīng)》中提到的“自然”與古希臘的“自然”含義不同。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A5、赫拉克利特《論自然》其實(shí)論述的是事物的本質(zhì)和本原。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A6.3自然作為自然物之本質(zhì)1、一般來(lái)說(shuō)，所有民族對(duì)于事物最早的認(rèn)識(shí)都是一種（）。A、人類的憑空猜測(cè)B、人類的主動(dòng)探索C、事物的自我浮現(xiàn)D、事物的刻意回避正確答案：C2、自然概念（）完成的標(biāo)志即事物有一個(gè)本質(zhì)。A、最終階段B、中間階段C、第二階段D、第一階段正確答案：D3、（）的理念論認(rèn)為只有通過(guò)理性所認(rèn)識(shí)的永恒不變的一般事物，才是真實(shí)的“絕對(duì)存在”。A、蘇格拉底B、亞里士多德C、柏拉圖D、泰勒斯正確答案：C4、科學(xué)、哲學(xué)就是研究事物本質(zhì)的，而在古希臘，事物的本質(zhì)就是自然的最初含義。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A5、古代中國(guó)研究事物更多傾向于研究事物與其他事物的關(guān)系，而古希臘更多傾向研究事物的本質(zhì)。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A6.4自然由內(nèi)在性到外在性1、（）完成了自然發(fā)現(xiàn)的第二個(gè)步驟。A、蘇格拉底B、亞里士多德C、柏拉圖D、泰勒斯正確答案：B2、自然概念的經(jīng)過(guò)第一次蛻變后，形成的概念是（）。A、本質(zhì)、本性B、自身的涌現(xiàn)C、自然物組成的世界D、自身制作出來(lái)的產(chǎn)物正確答案：A3、自然物的特點(diǎn)是（）合一。A、質(zhì)料因B、形式因C、目的因D、動(dòng)力因正確答案：BCD4、自然物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展的圓圈在自身內(nèi)部，而制作物發(fā)展的源泉在外部。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A5、古希臘自然的概念其實(shí)已經(jīng)包含著內(nèi)在的矛盾，即一方面是內(nèi)在的、自我的，另一方面又被迫與制作物劃分、帶有制作的痕跡。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A6.5物理學(xué)對(duì)于西方文化的重大意義1、根據(jù)亞里士多德的劃分，屬于第二類學(xué)問(wèn)的是（）。A、物理學(xué)B、醫(yī)學(xué)C、政治學(xué)D、形而上學(xué)正確答案：B2、（）認(rèn)為自然就是外在性本身。A、密爾B、黑格爾C、海德格爾D、德里達(dá)正確答案：B3、自然由內(nèi)在性向外在性轉(zhuǎn)變發(fā)生于（）后。A、亞里士多德開(kāi)辟自然物的世界B、基督教施加影響C、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起D、現(xiàn)代科學(xué)誕生正確答案：B4、古希臘的觀念中，物理學(xué)是僅次于第一哲學(xué)即形而上學(xué)的。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B5、新物理學(xué)的出現(xiàn)標(biāo)志著現(xiàn)代科學(xué)的誕生。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A7.1近代科學(xué)與希臘科學(xué)的區(qū)別是什么1、希臘化時(shí)代大約開(kāi)始于公元前（）。A、500年B、400年C、300年D、200年正確答案：C2、關(guān)于希臘化文化，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A、希臘化文化帶有很強(qiáng)的希臘科學(xué)的基因B、希臘化文化帶有當(dāng)?shù)貣|方文化的特征C、希臘化文化已經(jīng)不具有古希臘科學(xué)無(wú)用的特征D、希臘化文化具有注重實(shí)際和實(shí)用的特征正確答案：C3、希臘化學(xué)術(shù)在歐洲衰落于（）崩潰后。A、馬其頓王國(guó)B、托勒密王國(guó)C、羅馬帝國(guó)D、阿拉伯帝國(guó)正確答案：C4、希臘化時(shí)期的核心位于馬其頓。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B5、歐洲學(xué)術(shù)復(fù)興主要是從波斯帝國(guó)重新引入希臘學(xué)術(shù)。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A7.2基督教與希臘科學(xué)的關(guān)系1、基督教誕生之初，對(duì)希臘科學(xué)的關(guān)系是（）。A、中立B、支持C、無(wú)視D、敵視正確答案：D2、公元12世紀(jì)-16世紀(jì)，基督教對(duì)希臘學(xué)術(shù)的態(tài)度是（）。A、中立B、支持C、無(wú)視D、敵視正確答案：B3、現(xiàn)代認(rèn)識(shí)到的科學(xué)與宗教的沖突關(guān)系，主要開(kāi)始于（）。A、7世紀(jì)B、13世紀(jì)C、15世紀(jì)D、18世紀(jì)正確答案：D4、公元500年之前，基督教與希臘科學(xué)存在利用關(guān)系。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A5、黑暗時(shí)代，因?yàn)橄ＥD科學(xué)在歐洲已經(jīng)基本丟失，所以基督教與希臘科學(xué)二者基本無(wú)關(guān)。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A7.3大學(xué)為什么只有在基督教世界才出現(xiàn)1、11世紀(jì)之后出現(xiàn)的歐洲城市，其基本特點(diǎn)是（）。A、人口聚集B、財(cái)富眾多C、能夠自治D、工商業(yè)發(fā)達(dá)正確答案：C2、現(xiàn)代的大學(xué)最早其實(shí)是（）。A、圖書(shū)館B、市政府C、行會(huì)D、教育局正確答案：C3、現(xiàn)代西方意義上的城市，實(shí)際上是尋求（）之外的又一種力量而形成的。A、人權(quán)B、王權(quán)C、教權(quán)D、法權(quán)正確答案：BC4、現(xiàn)代意義上的大學(xué)最早出現(xiàn)在古希臘。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B5、意大利博洛尼亞大學(xué)和法國(guó)巴黎大學(xué)是世界上最早的大學(xué)。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A7.4大學(xué)應(yīng)歐洲中世紀(jì)社會(huì)需求而生1、中世紀(jì)出現(xiàn)之初，一般不會(huì)設(shè)立（）。A、神學(xué)院B、法學(xué)院C、醫(yī)學(xué)院D、理學(xué)院正確答案：D2、中世紀(jì)歐洲大學(xué)首先需要學(xué)習(xí)的是（）。A、數(shù)學(xué)B、法學(xué)C、神學(xué)D、藝學(xué)正確答案：D3、根據(jù)中世紀(jì)歐洲大學(xué)的傳統(tǒng)，（）一般不應(yīng)該設(shè)立本科。A、法學(xué)院B、管理學(xué)院C、商學(xué)院D、醫(yī)學(xué)院正確答案：ABCD4、歐洲大學(xué)誕生之處是本質(zhì)上是一個(gè)自治組織。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A5、羅馬人認(rèn)為希臘基本學(xué)術(shù)可以歸結(jié)為七門(mén)學(xué)科，即邏輯、文法、修辭、算數(shù)、幾何、音樂(lè)和天文。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A7.5大學(xué)的構(gòu)成與授課方法1、中世紀(jì)歐洲大學(xué)的主要授課方式是（）。A、老師講授B、討論C、師生一對(duì)一問(wèn)答D、文本分析正確答案：B2、中世紀(jì)歐洲大學(xué)盡力爭(zhēng)?。ǎ┐?。A、公務(wù)員B、醫(yī)師C、教士D、教徒正確答案：C3、基督教世界中大學(xué)的特點(diǎn)不包括（）。A、大學(xué)滿足了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需求B、大學(xué)是一個(gè)自由討論學(xué)術(shù)的場(chǎng)所C、大學(xué)是在教權(quán)和王權(quán)兩權(quán)分立的情況下產(chǎn)生的第三種社會(huì)力量D、大學(xué)改變了古希臘以來(lái)的學(xué)習(xí)內(nèi)容正確答案：D4、相較于中國(guó)的大學(xué)，中國(guó)的中小學(xué)教學(xué)方法基本上沿襲的是中國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)方式。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A5、自主組織、自主討論應(yīng)該是大學(xué)特有的精神。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A8.1經(jīng)院哲學(xué)：亞里士多德化的基督教神學(xué)1、（）的《神學(xué)大全》被認(rèn)為是一種亞里士多德化了的基督教神學(xué)。A、圣?奧古斯丁B、邁蒙尼德C、托馬斯?阿奎那D、利奧一世正確答案：C2、經(jīng)院哲學(xué)的基本思想于（）成為羅馬教會(huì)的正統(tǒng)理論。A、12世紀(jì)前期B、13世紀(jì)前期C、14世紀(jì)前期D、15世紀(jì)前期正確答案：C3、關(guān)于世界的起點(diǎn)和終點(diǎn)，下列說(shuō)法正確的是（）。A、亞里士多德認(rèn)為世界是有始有終的，基督教認(rèn)為世界是沒(méi)有開(kāi)端的B、亞里士多德認(rèn)為世界不是有始有終的，基督教認(rèn)為世界是沒(méi)有開(kāi)端的C、亞里士多德認(rèn)為世界是有始有終的，基督教認(rèn)為世界是有開(kāi)端的D、亞里士多德認(rèn)為世界不是有始有終的，基督教認(rèn)為世界是有開(kāi)端的正確答案：D4、中世紀(jì)的結(jié)束與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起推動(dòng)了經(jīng)院哲學(xué)的誕生。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B5、經(jīng)院哲學(xué)將希臘學(xué)術(shù)有選擇地引進(jìn)到基督教世界（）。A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B8.2唯名論運(yùn)動(dòng)1、近代科學(xué)中實(shí)驗(yàn)的、參與的精神主要源自（）。A、古希臘B、經(jīng)院哲學(xué)C、唯名論運(yùn)動(dòng)D、中世紀(jì)大學(xué)正確答案：C2、以下關(guān)于上帝的觀點(diǎn)中，不屬于唯實(shí)論的觀點(diǎn)的是（）。A、上帝是一個(gè)有理性的上帝B、上帝是一個(gè)有條不紊、秩序井然的上帝C、世界作為上帝的造物構(gòu)成一個(gè)存在之鏈D、上帝全能、意志完全自由正確答案：D3、14世紀(jì)前后，傳統(tǒng)教會(huì)對(duì)于唯名論運(yùn)動(dòng)的態(tài)度是（）。A、中立B、支持C、無(wú)視D、反對(duì)正確答案：D4、唯名論強(qiáng)調(diào)任何事物的共相只是一個(gè)名稱。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A5、唯實(shí)論與唯名論爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)是維持一個(gè)理性的上帝形象還是意志的上帝形象。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A8.3中世紀(jì)晚期自然哲學(xué)1、唯名論運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)張帶來(lái)的是（）。A、人文主義B、理性主義C、實(shí)用主義D、現(xiàn)實(shí)主義正確答案：A2、13世紀(jì)到14世紀(jì)，唯名論者在很多大學(xué)扮演重要角色，這期間被稱為中世紀(jì)自然哲學(xué)的（）。A、萌芽期B、成長(zhǎng)期C、興盛期D、衰落期正確答案：C3、中世紀(jì)歐洲大學(xué)的雙重自由指的是（）。A、用亞里士多德的思想質(zhì)疑基督教神學(xué)教義B、用上帝全能思想來(lái)質(zhì)疑亞里士多德所設(shè)定的理性規(guī)則C、用亞里士多德的思想質(zhì)疑封建王權(quán)統(tǒng)治的合法性D、用王權(quán)與教權(quán)的并立質(zhì)疑亞里士多德所設(shè)定的理性規(guī)則正確答案：AB4、唯名論者提出的沖力學(xué)說(shuō)試圖維護(hù)亞里士多德學(xué)說(shuō)的各種界限。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B5、中世紀(jì)晚期唯名論為近代科學(xué)批判的、理性的精神埋下了伏筆。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A8.4人文主義運(yùn)動(dòng)的起源1、唯名論不僅解放了思想，也重新弘揚(yáng)了（）的重要性。A、經(jīng)驗(yàn)B、理論C、邏輯D、哲學(xué)正確答案：A2、休謨難題蘊(yùn)含的判斷是（）。A、徹底的感性是沒(méi)有辦法推出必然性的B、徹底的理性是沒(méi)有辦法推出必然性的C、徹底的感性是沒(méi)有辦法推出偶然性的D、徹底的理性是沒(méi)有辦法推出偶然性的正確答案：B3、下列觀點(diǎn)中，屬于唯名論的是（）。A、所有事物之間存在必然的聯(lián)系，并與上帝雙向聯(lián)系B、所有事物之間存在必然的聯(lián)系，并與上帝單向聯(lián)系C、所有事物之間沒(méi)有必然的聯(lián)系，只與上帝雙向聯(lián)系D、所有事物之間沒(méi)有必然的聯(lián)系，只與上帝單向聯(lián)系正確答案：D4、唯名論的出現(xiàn)為近代科學(xué)創(chuàng)造了一個(gè)不存在于古希臘學(xué)術(shù)的新維度。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A5、受唯名論的影響，現(xiàn)代科學(xué)發(fā)現(xiàn)更側(cè)重于理念自身的邏輯，而非觀察之上的普遍法則。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B9.1自由觀念的變遷1、相較于古希臘，現(xiàn)代科學(xué)是一種求（）的科學(xué)。A、真B、理C、力D、意正確答案：C2、漢語(yǔ)中“真理”一詞的主要來(lái)源是（）。A、道教B、基督教C、伊斯蘭教D、佛教正確答案：D3、基督教的自由強(qiáng)調(diào)人擁有（）的能力。A、學(xué)習(xí)B、合作C、選擇D、溝通正確答案：C4、自由觀念可以分為兩類，希臘人的自由可以稱為意志自由，基督教的自由可以稱為理性自由。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B5、受基督教關(guān)于自由的理念影響，基督教正統(tǒng)教會(huì)更加強(qiáng)調(diào)決定論與宿命論。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B9.2人的觀念的變遷1、關(guān)于人在古希臘和基督教中的地位，下列說(shuō)法正確的是（）。A、古希臘時(shí)人的地位更高B、基督教中人的地位更高C、古希臘和基督教中人的地位一致D、古希臘與基督教中均不涉及人的地位正確答案：B2、古希臘的理念中，科學(xué)所追求的真理是屬于（）的事物。A、神界B、人類C、自然界D、哲學(xué)界正確答案：A3、（）提出人是目的，而非任何意義上的工具和手段。A、康德B、笛卡爾C、尼采D、休謨正確答案：A4、中世紀(jì)晚期由于唯名論運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)而產(chǎn)生了人文主義。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A5、唯名論運(yùn)動(dòng)以后，人在抽象意義上成為了世界的中心。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B9.3自然概念的變遷1、關(guān)于基督教的“自然”，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A、消滅自然中神靈的因素B、起著祛魅的效果C、擁有眾多的來(lái)源D、本身就是一個(gè)造物正確答案：C2、機(jī)械自然觀的基礎(chǔ)預(yù)設(shè)是（）。A、機(jī)械必須是由自由出現(xiàn)的B、機(jī)械必須是存在意志的C、機(jī)械必須是被制造出來(lái)的D、機(jī)械必須是有內(nèi)在的固有根據(jù)的正確答案：C3、關(guān)于古希臘的“自然”，下列說(shuō)法正確的是（）。A、是低于人的B、是被人創(chuàng)造的C、科學(xué)思想方式的起源D、自身有內(nèi)在的演繹邏輯正確答案：CD4、通過(guò)基督教創(chuàng)世的思想，自然界的內(nèi)在性領(lǐng)域被轉(zhuǎn)化為單純的外在性。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A5、世界各民族中，只有古希臘民族持有機(jī)械自然觀。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B10.1歐洲技術(shù)創(chuàng)新1、相較于古希臘，（）是近代科學(xué)的本質(zhì)要素。A、理性B、理論C、人D、實(shí)驗(yàn)正確答案：D2、中世紀(jì)歐洲糧食產(chǎn)量的上升得益于（）被用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。A、人力機(jī)械B、鐵器C、耕牛D、馬匹正確答案：D3、（）技術(shù)的出現(xiàn)為近代各種儀器設(shè)備的制造準(zhǔn)備了條件。A、陶瓷制造B、金屬冶煉C、塑料制造D、玻璃制造正確答案：D4、奴隸制度極大地推動(dòng)了西方技術(shù)創(chuàng)新，為后續(xù)科學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B5、機(jī)械技術(shù)革命為機(jī)械自然觀的出現(xiàn)準(zhǔn)備了物質(zhì)條件和技術(shù)上的基礎(chǔ)。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A10.2煉金術(shù)實(shí)踐傳統(tǒng)1、關(guān)于亞里士多德的四元素說(shuō)，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A、四元素指土、水、氣、火B(yǎng)、四元素之間存在嬗變現(xiàn)象C、在自然狀態(tài)下發(fā)生得比較緩慢D、物質(zhì)形態(tài)是不可以發(fā)生改變的正確答案：D2、煉金術(shù)傳統(tǒng)直接推動(dòng)了現(xiàn)代（）的誕生與發(fā)展。A、物理學(xué)B、數(shù)學(xué)C、化學(xué)D、生物學(xué)正確答案：C3、關(guān)于煉金術(shù)，下列說(shuō)法正確的有（）。A、理論上，煉金術(shù)士必須相信元素之間是可以轉(zhuǎn)變的B、煉金術(shù)有實(shí)踐上的傳統(tǒng)C、長(zhǎng)期受到教會(huì)的支持D、古希臘時(shí)期的亞歷山大城已經(jīng)有一群人熱衷于煉金術(shù)正確答案：AB4、中世紀(jì)煉金術(shù)是企圖以物理方式使元素嬗變，完成由賤金屬向貴金屬的轉(zhuǎn)化。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B5、中世紀(jì)晚期以來(lái)，由于煉金術(shù)強(qiáng)調(diào)人的自主意志，導(dǎo)致其在某種意義上得到了教會(huì)的助長(zhǎng)。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A10.3實(shí)驗(yàn)科學(xué)的特點(diǎn)1、關(guān)于基督教和希臘古典時(shí)代對(duì)于勞動(dòng)的態(tài)度，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A、希臘古典時(shí)代手工勞動(dòng)專屬奴隸B、基督教把勞動(dòng)看成人墮落之后世俗生活的標(biāo)志C、基督教把體力勞動(dòng)看成是人類贖罪懺悔的一種必要方式D、基督教對(duì)勞動(dòng)持完全否定的態(tài)度正確答案：D2、實(shí)驗(yàn)科學(xué)秉承（）中心主義的觀念理論。A、自然B、神靈C、理論D、人類正確答案：D3、根據(jù)培根的理論，想要征服自然和了解自然，最好的辦法是（）。A、尊重自然B、融入自然C、拷問(wèn)自然D、遠(yuǎn)離自然正確答案：C4、基督教會(huì)對(duì)于煉金術(shù)并不一味支持也不一味反對(duì)。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A5、弗朗西斯?培根認(rèn)為科學(xué)應(yīng)該為人類的現(xiàn)實(shí)服務(wù)，科學(xué)史上做出了眾多的直接影響。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B10.4實(shí)驗(yàn)科學(xué)的觀念1、實(shí)驗(yàn)科學(xué)必須預(yù)設(shè)自然界本身是（）。A、有心靈的B、有自由意志的C、有主體地位的D、機(jī)械的正確答案：D2、實(shí)驗(yàn)科學(xué)拷問(wèn)自然的過(guò)程中，對(duì)實(shí)驗(yàn)者的潛在要求不包括（）。A、保持冷靜的頭腦B、有客觀的立場(chǎng)C、對(duì)研究對(duì)象有同情之心D、不能夾雜情緒和主觀臆想正確答案：B3、為實(shí)驗(yàn)科學(xué)準(zhǔn)備了物質(zhì)條件的因素不包括（）。A、馬匹的廣泛應(yīng)用B、煉金術(shù)的衰落C、精密機(jī)械制造的普及D、玻璃制造技術(shù)的提高正確答案：B4、伴隨實(shí)驗(yàn)科學(xué)的誕生，關(guān)于被試對(duì)象的實(shí)驗(yàn)倫理學(xué)等也隨之出現(xiàn)。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B5、實(shí)驗(yàn)科學(xué)是基于一種對(duì)人和自然的相同理解之上的。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B11.1數(shù)學(xué)化即科學(xué)化1、（）認(rèn)為大自然這本大書(shū)是用數(shù)學(xué)的語(yǔ)言寫(xiě)成的。A、牛頓B、笛卡爾C、伽利略D、培根正確答案：C2、根據(jù)亞里士多德的理論，數(shù)學(xué)研究的是（）的事物。A、可以感覺(jué)但不可以變化B、可以感覺(jué)并可以變化C、不可以感覺(jué)但可以變化D、不可以感覺(jué)且不可以變化正確答案：A3、亞里士多德將（）歸類為數(shù)學(xué)學(xué)科。A、天文學(xué)B、音樂(lè)學(xué)C、光學(xué)D、力學(xué)正確答案：ABCD4、自然數(shù)學(xué)化并非自古就有，而是現(xiàn)代科學(xué)的突出特征。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A11.2畢達(dá)哥拉斯主義-柏拉圖主義傳統(tǒng)1、柏拉圖在（）用數(shù)學(xué)方法講授宇宙的創(chuàng)生過(guò)程。A、《斐多篇》B、《克里底亞篇》C、《蒂邁歐篇》D、《美諾篇》正確答案：C2、（）提出數(shù)即萬(wàn)物，萬(wàn)物即數(shù)。A、麥加拉學(xué)派B、犬儒學(xué)派C、畢達(dá)哥拉斯學(xué)派D、辯士學(xué)派正確答案：C3、柏拉圖主義主張用數(shù)學(xué)的方法研究整個(gè)世界。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A4、哥白尼革命其實(shí)就是以柏拉圖主義數(shù)學(xué)先行的理念來(lái)實(shí)現(xiàn)其變革與理想的。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A5、柏拉圖對(duì)于數(shù)學(xué)的強(qiáng)調(diào)，構(gòu)成了近代數(shù)學(xué)化運(yùn)動(dòng)的主要思想來(lái)源。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A11.3亞里士多德傳統(tǒng)1、關(guān)于亞里士多德的物理學(xué)，下列說(shuō)法正確的是（）。A、是一種定量理論B、與數(shù)學(xué)的研究對(duì)象相同C、與數(shù)學(xué)的研究方法相同D、早期受到經(jīng)院哲學(xué)的推崇正確答案：D2、針對(duì)亞里士多德無(wú)法解釋的拋物運(yùn)動(dòng)，中世紀(jì)認(rèn)為拋物運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生是因?yàn)?，任何一種物體都是（）。A、特定的一種元素組成的，其受力由特定曲線B、不確定的一種元素組成的，所以其軌跡無(wú)法判定C、元素與非元素構(gòu)成的，運(yùn)動(dòng)受非元素影響D、不止一種元素組成的，各種元素運(yùn)動(dòng)趨向不一樣正確答案：D3、下列理論中，屬于亞里士多德物理學(xué)關(guān)于“虛空”的理論的是（）。A、虛空是不可能發(fā)生的B、虛空是沒(méi)有差別的C、虛空內(nèi)部沒(méi)有任何阻力D、虛空中是可能存在運(yùn)動(dòng)的正確答案：ABC4、唯名論因?yàn)橄嘈派系廴芏鴮?duì)亞里士多德關(guān)于虛空的理論產(chǎn)生了質(zhì)疑。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A5、亞里士多德關(guān)于物理學(xué)與數(shù)學(xué)的思考，以及后世與之相關(guān)的探索與批判，一定程度上推動(dòng)了近代科學(xué)數(shù)學(xué)化的過(guò)程。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A11.4阿基米德傳統(tǒng)1、伽利略是第一個(gè)把阿基米德思想轉(zhuǎn)化為當(dāng)代（）的范本。A、數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)B、物理實(shí)驗(yàn)C、數(shù)學(xué)物理學(xué)D、理論物理學(xué)正確答案：C2、伽利略的成就中，受到阿基米德幾何化力學(xué)思想影響的內(nèi)容有（）。A、勻速的定義B、加速與勻速的區(qū)別C、勻加速的定義D、速度的定量化正確答案：ABCD3、阿基米德屬于希臘古典時(shí)期的科學(xué)家。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B4、阿基米德思想本身已經(jīng)形成了某種數(shù)學(xué)化的力學(xué)思想。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A11.5笛卡爾的數(shù)學(xué)化方案1、笛卡爾認(rèn)為的第一性事物的主要性質(zhì)是（）。A、廣延B、內(nèi)斂C、趨同D、對(duì)立正確答案：A2、關(guān)于笛卡爾與伽利略對(duì)世界的數(shù)學(xué)化處理，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A、數(shù)學(xué)化處理從笛卡爾開(kāi)始成為標(biāo)準(zhǔn)的近代科學(xué)方法論B、伽利略主要針對(duì)局部的位移運(yùn)動(dòng)做出了示范C、笛卡爾在世界層面上做了總體的規(guī)范D、笛卡爾自身的工作更加成功正確答案：D3、數(shù)學(xué)化的基本含義實(shí)際上是（）的過(guò)程。A、均質(zhì)化B、同質(zhì)化C、異質(zhì)化D、簡(jiǎn)單化正確答案：A4、伽利略關(guān)于拋物體的研究打破了亞里士多德為自然運(yùn)動(dòng)和受迫運(yùn)動(dòng)設(shè)立的界限。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A5、自然數(shù)學(xué)化運(yùn)動(dòng)增強(qiáng)了世界的豐富性與多樣性。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B11.6現(xiàn)代數(shù)學(xué)的普遍化特征1、現(xiàn)代數(shù)學(xué)革命性的變化源于（）的創(chuàng)立。A、有理數(shù)B、十進(jìn)制C、直角坐標(biāo)系D、斜率正確答案：C2、麥克斯韋方程用數(shù)學(xué)的方式預(yù)言了（）的存在。A、電阻B、磁場(chǎng)C、引力波D、電磁波正確答案：D3、在古希臘的數(shù)學(xué)中，不可能看到（）。A、5B、14的四次方C、18個(gè)點(diǎn)D、月亮的運(yùn)動(dòng)正確答案：AB4、現(xiàn)代數(shù)學(xué)本身的演變過(guò)程使得物理世界越來(lái)越靠近人們的生活世界。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B5、海德格爾認(rèn)為，數(shù)學(xué)化實(shí)質(zhì)上是一種可通達(dá)性。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A12.1希臘人的空間概念1、牛頓提出的絕對(duì)空間的概念不認(rèn)為絕對(duì)空間是（）。A、與外界任何事物無(wú)關(guān)的B、非空洞的C、相互均勻的D、各向同性的正確答案：B2、亞里士多德的空間概念相等于今天的（）的概念。A、位置B、空間C、時(shí)間D、運(yùn)動(dòng)正確答案：A3、亞里士多德的空間是（）。A、處處均勻的B、各向不同性的C、普遍的D、一個(gè)基本概念正確答案：B4、古希臘的空間概念在今天人際關(guān)系中仍然適用。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A5、亞里士多德的空間概念是與物綁定在一起的。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A12.2近代空間概念的普遍化1、近代空間概念演變的關(guān)鍵要素是（）。A、近代空間概念的特殊化與無(wú)限化B、近代空間概念的特殊化與有限化C、近代空間概念的普遍化與無(wú)限化D、近代空間概念的普遍化與有限化正確答案：C2、對(duì)亞里士多德空間概念中局域化的空間概念的突破完成于（）。A、希臘化晚期B、中世紀(jì)早期C、中世紀(jì)晚期D、啟蒙運(yùn)動(dòng)初期正確答案：A3、對(duì)空間無(wú)限的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變的核心是（）。A、柏拉圖主義思想B、科學(xué)數(shù)學(xué)化思想C、實(shí)驗(yàn)科學(xué)思想D、宗教神學(xué)思想正確答案：D4、均勻、無(wú)限、空曠的空間概念只到中世紀(jì)才出現(xiàn)。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B5、日心說(shuō)對(duì)空間的革命性意義在于開(kāi)啟了靜止空間向運(yùn)動(dòng)空間的轉(zhuǎn)化。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B12.3絕對(duì)空間作為牛頓力學(xué)的基礎(chǔ)1、最早明確主張空間是無(wú)限的人是（）。A、牛頓B、伽利略C、開(kāi)普勒D、亞里士多德正確答案：A2、相對(duì)論認(rèn)為（）。A、存在絕對(duì)空間B、不一定存在絕對(duì)空間C、不存在絕對(duì)空間D、無(wú)法判定是否存在絕對(duì)空間正確答案：C3、牛頓通過(guò)水桶實(shí)驗(yàn)證明了（）的存在。A、相對(duì)運(yùn)動(dòng)B、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)C、相對(duì)空間D、絕對(duì)空間正確答案：BD4、牛頓認(rèn)為絕對(duì)空間是由上帝控制的。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A5、慣性系是牛頓力學(xué)存在的基礎(chǔ)。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A12.4康德的空間作為先驗(yàn)感性形式1、康德認(rèn)為，時(shí)間和空間是（）。A、事物本身的屬性B、事物本身的趨向C、認(rèn)識(shí)世界的先天途徑D、認(rèn)識(shí)世界的目的正確答案：C2、相較于古典的空間概念，現(xiàn)代的空間概念是明顯（）了的。A、具象化B、實(shí)驗(yàn)化C、數(shù)學(xué)化D、理論化正確答案：C3、現(xiàn)代自然科學(xué)認(rèn)為，（）才能成為自然科學(xué)研究的對(duì)象。A、可以在時(shí)間上定位不能在空間上定位B、可以在空間上定位而不能在時(shí)間上定位C、不能在時(shí)間和空間上定位D、能夠在時(shí)間和空間上定位正確答案：D4、康德關(guān)于時(shí)間和空間的思想在一定程度上否定了牛頓的相關(guān)思想。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B5、科學(xué)的世界圖景折射的后果是宇宙成為了意義的來(lái)源。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B13.1現(xiàn)代與古典時(shí)間的差別1、關(guān)于古希臘人的時(shí)間的觀點(diǎn)，下列說(shuō)法有誤的是（）。A、時(shí)間是運(yùn)動(dòng)的數(shù)字B、運(yùn)動(dòng)低于時(shí)間C、時(shí)間是對(duì)運(yùn)動(dòng)的計(jì)量D、時(shí)間與空間是不同的范疇正確答案：B2、關(guān)于現(xiàn)代時(shí)間概念與古典時(shí)間概念，下列說(shuō)法正確的是（）。A、古典時(shí)間概念是派生的，而現(xiàn)代時(shí)間概念是特殊的B、古典時(shí)間概念是原生的，而現(xiàn)代時(shí)間概念是特殊的C、古典時(shí)間概念是派生的，而現(xiàn)代時(shí)間概念是基本的D、古典時(shí)間概念是原生的，而現(xiàn)代時(shí)間概念是基本的正確答案：C3、以（）作為時(shí)間的標(biāo)度，標(biāo)志著希臘人對(duì)普世時(shí)間追求的開(kāi)端。A、脈搏的跳動(dòng)B、水滴的速度C、天球的運(yùn)動(dòng)D、海水的潮汐正確答案：C4、現(xiàn)代人認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)本質(zhì)上是時(shí)間和空間的函數(shù)。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A5、伽利略在歷史上第一次利用鐘表對(duì)時(shí)間進(jìn)行了數(shù)學(xué)化。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A13.2機(jī)械鐘表的出現(xiàn)1、（）的蘇頌建造了水運(yùn)儀象臺(tái)，開(kāi)啟了近代鐘表擒縱器的先河。A、漢朝B、唐朝C、宋朝D、明朝正確答案：D2、最早的機(jī)械鐘絕大部分都位于（）。A、城堡的高塔上B、統(tǒng)治者的房間內(nèi)C、教會(huì)的房間內(nèi)D、教堂的高塔上正確答案：D3、鐘表出現(xiàn)的影響有（）。A、影響了整個(gè)現(xiàn)代科學(xué)世界圖景的構(gòu)造B、時(shí)間不再作為獨(dú)立的參照系出現(xiàn)C、時(shí)間本身成了現(xiàn)代社會(huì)的單獨(dú)推動(dòng)力D、時(shí)間無(wú)法作為人類活動(dòng)外在的約束力出現(xiàn)正確答案：AC4、機(jī)械鐘的出現(xiàn)得益于古希臘天球運(yùn)動(dòng)觀測(cè)為普世的時(shí)間尺度奠定的基礎(chǔ)。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B5、相較于大一統(tǒng)王朝，基督教更加強(qiáng)調(diào)將普世的時(shí)間尺度滲透到人們生活的每個(gè)細(xì)節(jié)之中。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A13.3循環(huán)時(shí)間觀與線性時(shí)間觀1、現(xiàn)代線性時(shí)間觀的誕生主要是受到（）的影響。A、啟蒙運(yùn)動(dòng)B、文藝復(fù)興C、現(xiàn)代科學(xué)興起D、基督教教義正確答案：D2、古代社會(huì)的循環(huán)時(shí)間觀來(lái)源主要是因?yàn)椋ǎ、人類的生死B、天球的旋轉(zhuǎn)C、自然的變遷D、運(yùn)動(dòng)的周期正確答案：B3、關(guān)于牛頓的時(shí)間觀及對(duì)其自身的影響，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A、牛頓持有循環(huán)時(shí)間觀的觀點(diǎn)B、牛頓認(rèn)為研究歷史就是研究未來(lái)C、牛頓一生大部分時(shí)間都用于研究自然科學(xué)以求證明循環(huán)時(shí)間觀的正確性D、牛頓認(rèn)為對(duì)圣經(jīng)年代學(xué)的研究可以幫助我們更快地接近自然真理正確答案：C4、古希臘人的時(shí)間觀導(dǎo)致古希臘人記錄歷史的意愿不強(qiáng)。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A5、文藝復(fù)興時(shí)期，線性時(shí)間觀已經(jīng)徹底地取代了循環(huán)時(shí)間觀。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B13.4時(shí)間箭頭的發(fā)現(xiàn)1、現(xiàn)代時(shí)間定義的主要途徑是（）。A、光的速度B、原子裂變C、輻射頻率D、原子躍遷正確答案：D2、關(guān)于時(shí)空與時(shí)間的區(qū)別，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A、空間是沒(méi)有方向性的B、空間是處處均勻的C、時(shí)間是有方向性的D、時(shí)間是可逆的正確答案：D3、時(shí)間的方向性單獨(dú)的轉(zhuǎn)向得益于（）的發(fā)現(xiàn)。A、原子物理學(xué)B、電磁學(xué)C、熱力學(xué)D、天體物理學(xué)正確答案：C4、牛頓通過(guò)水桶實(shí)驗(yàn)證明了絕對(duì)時(shí)間的存在。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B5、劉易斯?芒福德認(rèn)為，工業(yè)時(shí)代最關(guān)鍵的機(jī)械是度量衡器。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B13.5自然機(jī)械化的外部特征1、相較于有機(jī)化，機(jī)械的基本標(biāo)志是（）。A、外部化B、內(nèi)部化C、主觀化D、客觀化正確答案：A2、近代科學(xué)發(fā)展早期，習(xí)慣將這世界比喻為（）。A、鐘表B、齒輪C、橋梁D、軸承正確答案：A3、西方基礎(chǔ)物理學(xué)的發(fā)展基本上就是其（）的過(guò)程。A、力學(xué)化B、數(shù)學(xué)化C、宏觀化D、微觀化正確答案：A4、基督教創(chuàng)世的觀點(diǎn)為機(jī)械自然觀開(kāi)辟了道路。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A5、笛卡爾的機(jī)械自然觀認(rèn)為，一個(gè)純粹的機(jī)械圖景，不僅是利用外部性，兩個(gè)物體之間也應(yīng)該產(chǎn)生內(nèi)在作用。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A13.6自然機(jī)械化的本質(zhì)：外在化1、現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)為，每個(gè)事物都是獨(dú)立的，唯一能夠支配它們的就是（）。A、人B、自然律C、內(nèi)在性D、造物者正確答案：B2、關(guān)于機(jī)械自然觀，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A、是現(xiàn)代科學(xué)一以貫之的基本的自然觀B、現(xiàn)代的機(jī)械自然觀與傳統(tǒng)機(jī)械自然觀差別不大C、包含的方法論原則在今天仍然占支配地位D、機(jī)械自然觀派生出了線性還原方法論正確答案：B3、關(guān)于現(xiàn)代科學(xué)的線性還原的方法論，下列說(shuō)法正確的是（）。A、事物的整體是可以還原為部分之和的B、事物每個(gè)部分之間不必有內(nèi)在的必然聯(lián)系C、在物理科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)行之有效D、在化學(xué)科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)行之有效正確答案：ABCD4、黑格爾認(rèn)為外在性占據(jù)著自然的絕大部分。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B5、生命科學(xué)在機(jī)械自然觀的方法論和本體論原則下取得的進(jìn)展不大。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B14.1為什么要提博物學(xué)1、下列對(duì)naturalhistory的翻譯，最不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?。A、博物學(xué)B、博物志C、自然志D、自然史正確答案：D2、博物學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)自然物（）的研究。A、整體的B、宏觀的C、個(gè)案的D、抽象的正確答案：C3、博物學(xué)主要研究的模塊有（）。A、動(dòng)物學(xué)B、植物學(xué)C、氣象學(xué)D、礦物學(xué)正確答案：ABD4、廣義的博物學(xué)指的是自然科學(xué)。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A5、西方科學(xué)傳統(tǒng)包括NaturalPhilosophy和NaturalHistory兩種。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A14.2什么是博物學(xué)1、關(guān)于自然哲學(xué)傳統(tǒng)，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A、當(dāng)今主流的占支配地位的科學(xué)傳統(tǒng)B、高度理論化C、構(gòu)成對(duì)世界完整的支配征服體系D、導(dǎo)致人與自然的緊張關(guān)系正確答案：B2、關(guān)于西方國(guó)家實(shí)驗(yàn)科學(xué)與博物學(xué)的發(fā)展趨向，下列說(shuō)法正確的是（）。A、實(shí)驗(yàn)科學(xué)高歌猛進(jìn)，現(xiàn)代博物學(xué)日趨復(fù)興B、實(shí)驗(yàn)科學(xué)高歌猛進(jìn)，現(xiàn)代博物學(xué)一蹶不振C、實(shí)驗(yàn)科學(xué)發(fā)展受阻，現(xiàn)代博物學(xué)日趨復(fù)興D、實(shí)驗(yàn)科學(xué)發(fā)展受阻，現(xiàn)代博物學(xué)一蹶不振正確答案：A3、實(shí)驗(yàn)室傳統(tǒng)使人類生出了同情之心。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B4、博物學(xué)傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)自然界整體的價(jià)值和意義，有助于調(diào)節(jié)現(xiàn)代社會(huì)人與自然的緊張關(guān)系。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B14.3亞里士多德是自然志和自然哲學(xué)的共同代表1、自然志的典型研究方法不包括（）。A、描述B、收集C、分析D、分類正確答案：C2、關(guān)于亞里士多德，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A、自然哲學(xué)與自然志的古典代表B、文藝復(fù)興后歐洲自然哲學(xué)傳統(tǒng)的重要來(lái)源C、著作有六分之一到五分之一涉及自然哲學(xué)D、著作《動(dòng)物志》屬于古希臘自然志的典型作品正確答案：C3、關(guān)于自然志與自然哲學(xué)之間的關(guān)系，亞里士多德不認(rèn)為（）。A、自然志是自然哲學(xué)的準(zhǔn)備階段B、自然志等級(jí)低于自然哲學(xué)C、博物學(xué)知識(shí)是真正的知識(shí)D、博物學(xué)知識(shí)達(dá)不到證明的高度正確答案：C4、亞里士多德的自然哲學(xué)強(qiáng)調(diào)在范疇體系內(nèi)用數(shù)學(xué)化的知識(shí)對(duì)自然進(jìn)行整合。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B5、亞里士多德的自然哲學(xué)收到了其自然志的志類研究方法的影響。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A14.4自然志在知識(shí)論中的地位1、關(guān)于自然志和自然哲學(xué)，弗朗西斯?培根的觀點(diǎn)是（）。A、自然志高于自然哲學(xué)B、自然志低于自然哲學(xué)C、自然志就是自然哲學(xué)D、自然志與自然哲學(xué)無(wú)關(guān)正確答案：C2、近代物理學(xué)研究的培根傳統(tǒng)指的是（）。A、阿基米德以來(lái)的古典傳統(tǒng)B、通過(guò)數(shù)學(xué)化的方式，先對(duì)力學(xué)進(jìn)行考察，再把力學(xué)進(jìn)行擴(kuò)充C、先形成概念和范疇，再進(jìn)行推演D、著眼于實(shí)驗(yàn)，著眼于新鮮事物的記錄、重復(fù)以及再現(xiàn)正確答案：D3、啟蒙運(yùn)動(dòng)中，強(qiáng)調(diào)自然志起到重要作用的人物有（）。A、達(dá)朗貝爾B、狄德羅C、盧梭D、布封正確答案：BCD4、基督教出現(xiàn)后，知識(shí)論產(chǎn)生的最重要的變化就是經(jīng)驗(yàn)論開(kāi)始出現(xiàn)。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A5、19世紀(jì)以前，由于科學(xué)并沒(méi)有職業(yè)化，所以自然志傳統(tǒng)比自然哲學(xué)傳統(tǒng)更加重要、更加活躍。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B15.1古代的自然志家1、狄?jiàn)W弗拉斯特在博物學(xué)方面主要是對(duì)（）進(jìn)行研究。A、動(dòng)物學(xué)B、植物學(xué)C、礦物學(xué)D、人體生理學(xué)正確答案：B2、關(guān)于老普林尼及其《自然史》，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A、生活于古羅馬B、naturalhistory最早來(lái)源于其作品《自然史》C、《自然史》全書(shū)共7卷D、《自然史》基本覆蓋了當(dāng)今自然志所包含的內(nèi)容正確答案：C3、狄?jiàn)W斯克里德斯與蓋倫開(kāi)辟了（）的傳統(tǒng)。A、樹(shù)木自然志B、燃料自然志C、鳥(niǎo)類自然志D、藥用自然志正確答案：D4、亞里士多德認(rèn)為自然志是自然哲學(xué)的一個(gè)準(zhǔn)備階段。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A5、老普林尼在其《自然史》中復(fù)述前人的觀點(diǎn)時(shí)忠實(shí)但缺乏批判性，導(dǎo)致記錄的內(nèi)容良莠不分。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A15.2文藝復(fù)興的博物學(xué)復(fù)興1、學(xué)術(shù)文本開(kāi)始獲得永久的生命力，基本不再出現(xiàn)丟失的現(xiàn)象，主要是得益于（）。A、大翻譯運(yùn)動(dòng)B、文藝復(fù)興C、印刷術(shù)發(fā)明D、地理大發(fā)現(xiàn)正確答案：C2、地理大發(fā)現(xiàn)對(duì)博物學(xué)的意義在于（）。A、幫助西歐博物學(xué)典籍傳播B、增加獲取古希臘羅馬博物學(xué)典籍渠道C、幫助東方傳統(tǒng)博物學(xué)典籍傳入西方D、發(fā)現(xiàn)大量新的物種正確答案：D3、文藝復(fù)興時(shí)期，（）對(duì)博物學(xué)發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用。A、藥用生理學(xué)B、藥用動(dòng)物學(xué)C、藥用礦物學(xué)D、藥用植物學(xué)正確答案：D4、NaturalHistoryMuseum最恰當(dāng)?shù)姆g為自然歷史博物館。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B5、地理大發(fā)現(xiàn)推動(dòng)博物學(xué)不再是簡(jiǎn)單地將著作翻譯、傳頌，而是開(kāi)始甄別、檢驗(yàn)著作的內(nèi)容。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A15.316世紀(jì)的博物學(xué)家1、阿爾德羅萬(wàn)迪主要研究（）。A、動(dòng)物博物學(xué)B、植物博物學(xué)C、礦物博物學(xué)D、人體生理博物學(xué)正確答案：B2、關(guān)于對(duì)阿爾德羅萬(wàn)迪和格斯納的工作的評(píng)價(jià)，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A、都沒(méi)有能夠?qū)⒉┪飳W(xué)發(fā)展成一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科B、將博物學(xué)置于一個(gè)具體的理論范疇之內(nèi)C、主要用博物學(xué)服務(wù)于醫(yī)學(xué)的需求D、對(duì)動(dòng)植物描述記錄帶有很強(qiáng)的象征主義色彩正確答案：B3、格斯納主要研究（）。A、動(dòng)物博物學(xué)B、植物博物學(xué)C、礦物博物學(xué)D、人體生理博物學(xué)正確答案：A4、博物學(xué)早期都是具有應(yīng)用傾向的。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A5、16世紀(jì)的博物學(xué)在記錄某種動(dòng)物或植物時(shí)，習(xí)慣弘揚(yáng)這種動(dòng)物或植物背后的某些人文價(jià)值的東西。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A15.417世紀(jì)約翰?雷1、約翰?雷本身的工作是（）。A、醫(yī)生B、化學(xué)家C、神職人員D、公務(wù)員正確答案：C2、約翰?雷對(duì)于博物學(xué)的愿景是（）。A、將博物學(xué)歸屬于應(yīng)用學(xué)科B、將博物學(xué)歸屬于醫(yī)學(xué)學(xué)科C、將博物學(xué)歸屬于哲學(xué)學(xué)科D、將博物學(xué)歸屬于理論學(xué)科正確答案：C3、17世紀(jì)的博物學(xué)特點(diǎn)有（）。A、從屬于百科全書(shū)式的文人寫(xiě)作傳統(tǒng)B、對(duì)動(dòng)植物的博物學(xué)研究帶有明顯的非專業(yè)的業(yè)余的特征C、文學(xué)傳說(shuō)與科學(xué)事實(shí)交織在一起D、脫離了道德教化的功能正確答案：ABC4、約翰?雷被譽(yù)為科學(xué)自然志的繼承者。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B5、17世紀(jì)對(duì)于數(shù)理實(shí)驗(yàn)科學(xué)來(lái)說(shuō)都是一個(gè)革命性的時(shí)期，但僅僅是博物學(xué)的過(guò)渡時(shí)期。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A15.518世紀(jì)的林奈和布豐1、17、18世紀(jì)，（）是自然志、自然哲學(xué)和數(shù)理實(shí)驗(yàn)共同的最重要的動(dòng)機(jī)。A、歌頌人性B、宣傳理性C、頌揚(yáng)上帝D、崇尚科學(xué)正確答案：C2、林奈最早使用（）對(duì)動(dòng)植物進(jìn)行分類。A、統(tǒng)一命名法B、雙命名法C、三命名法D、復(fù)合命名法正確答案：B3、關(guān)于布封的《自然史》，下列說(shuō)法正確的是（）。A、記錄了一部分物理實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容B、屬于百科全書(shū)式的寫(xiě)作C、文字優(yōu)美D、反映當(dāng)時(shí)知識(shí)分子認(rèn)為自然之中是有美的、有神圣價(jià)值可以寄托的正確答案：ABCD4、西方博物學(xué)早在古希臘時(shí)代已經(jīng)有了存在之鏈的傳統(tǒng)。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A5、林奈最早提出了界、門(mén)、綱、目、科、屬、種的分類方式。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A15.618世紀(jì)的博物學(xué)1、18世紀(jì)時(shí)間觀的改變與兩希文明兩個(gè)源頭的關(guān)系是（）。A、主要受古希臘文明的影響B(tài)、主要受希伯來(lái)文明的影響C、同時(shí)受古希臘和希伯來(lái)文明的影響D、與古希臘和希伯來(lái)文明無(wú)關(guān)正確答案：B2、布封在《自然史》中提出（）的物種變遷的概念。A、進(jìn)化B、退化C、擴(kuò)張D、收縮正確答案：B3、history一詞在18世紀(jì)增加了時(shí)間性的含義。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A4、文藝復(fù)興之前，基督教持有的是動(dòng)態(tài)存在之鏈的觀點(diǎn)。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B16.119世紀(jì)博物學(xué)的專業(yè)化與式微1、19世紀(jì)博物學(xué)完成了其最高形態(tài)，即（）的完成。A、成為基本學(xué)科B、脫離實(shí)用范疇C、進(jìn)化論D、哲學(xué)化正確答案：C2、19世紀(jì)博物學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)是（）。A、迅速發(fā)展又迅速衰落B、達(dá)到輝煌頂點(diǎn)，也是衰落的起點(diǎn)C、進(jìn)入發(fā)展的平臺(tái)期D、衰落至低谷正確答案：B3、19世紀(jì)，學(xué)科分化完成，使得統(tǒng)一的自然志學(xué)科建立。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B16.219世紀(jì)的進(jìn)化論1、關(guān)于達(dá)爾文提出的進(jìn)化論，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A、19世紀(jì)提出B、主要以自然選擇為基本機(jī)制C、強(qiáng)調(diào)由低向高發(fā)展D、更偏重于演化而非進(jìn)化正確答案：C2、拉馬克提出的進(jìn)化論的主要理論是（）。A、自然選擇B、物種雜交C、上帝選擇D、用進(jìn)費(fèi)退正確答案：D3、達(dá)爾文進(jìn)化論在19世紀(jì)面臨的問(wèn)題包括（）。A、要求地球的年齡特別長(zhǎng)B、無(wú)法證明地球內(nèi)核溫度對(duì)生物的影響C、與當(dāng)時(shí)遺傳學(xué)理論相悖D、缺乏行之有效的理論體系正確答案：AC4、根據(jù)現(xiàn)代主流理論，生物演化的過(guò)程是一個(gè)沒(méi)有目的、沒(méi)有方向、無(wú)所謂好壞、只是更適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A5、在19世紀(jì)，關(guān)于進(jìn)化論的主流觀點(diǎn)是相信生物是可以演變的、生物是在演化的、物種都有共同的祖先，但物種分化并不是自然選擇的作用。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A16.3現(xiàn)代博物學(xué)與環(huán)境主義1、十九世紀(jì)博物學(xué)瓦解的主要背景是（）。A、學(xué)科的融合化和科學(xué)家的職業(yè)化B、學(xué)科的融合化和科學(xué)家的普遍化C、學(xué)科的分科化和科學(xué)家的職業(yè)化D、學(xué)科的分科化和科學(xué)家的普遍化正確答案：C2、（）被譽(yù)為當(dāng)代的達(dá)爾文。A、利奧波德B、蕾切爾?卡遜C、恩斯特?邁爾D、愛(ài)德華?威爾遜正確答案：C3、（）的作品《寂靜的春天》激起了全世界環(huán)境保護(hù)事業(yè)。A、利奧波德B、蕾切爾?卡遜C、恩斯特?邁爾D、愛(ài)德華?威爾遜正確答案：B4、二十世紀(jì)博物學(xué)誕生了學(xué)院派、有廣泛民意影響和民間傳統(tǒng)三類。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A5、民間對(duì)自然界的花草、生物、天文學(xué)的觀察其實(shí)都屬于自然志傳統(tǒng)。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A16.4博物學(xué)在現(xiàn)代的意義1、博物學(xué)活動(dòng)與數(shù)理科學(xué)的根本區(qū)別是博物學(xué)沒(méi)有把自然界（）。A、體系化B、理論化C、對(duì)象化D、具象化正確答案：C2、現(xiàn)代社會(huì)對(duì)博物學(xué)的復(fù)興，主要是企圖復(fù)興其（）。A、學(xué)科建制B、研究方法C、理論框架D、精神氣質(zhì)正確答案：D3、德國(guó)詩(shī)人歌德在博物學(xué)領(lǐng)域也頗有研究，主要研究對(duì)象是（）。A、動(dòng)物學(xué)與光學(xué)B、動(dòng)物學(xué)與力學(xué)C、礦物學(xué)與光學(xué)D、礦物學(xué)與力學(xué)正確答案：C4、當(dāng)代博物學(xué)的主要功能之一就是緩和人與自然的緊張關(guān)系。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A5、二十世紀(jì)博物學(xué)的在一定程度上出現(xiàn)了科學(xué)化的、客觀化的、功利化的甚至有國(guó)家利益方面考慮的走向。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A17.1誰(shuí)是李約瑟1、李約瑟難題的完整表述是（）。A、在15世紀(jì)以前，中國(guó)人民關(guān)于技術(shù)發(fā)明的研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于西方。為什么近代中國(guó)的技術(shù)發(fā)明很少？B、在15世紀(jì)以前，中國(guó)人民關(guān)于自然知識(shí)及其運(yùn)用于改善自己的生活方面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在歐洲的前列。為什么近代科學(xué)沒(méi)有在中國(guó)誕生？C、在15世紀(jì)以前，中國(guó)人民關(guān)于創(chuàng)造發(fā)明的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在歐洲的前列。中國(guó)自古以來(lái)的技術(shù)優(yōu)勢(shì)為什么不能保持？D、在15世紀(jì)以前，中國(guó)人民關(guān)于自然知識(shí)及其運(yùn)用于改善自己的生活方面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在歐洲的前列。為什么科學(xué)直到近代才誕生？正確答案：B2、李約瑟在開(kāi)始研究中國(guó)問(wèn)題之前，主要研究的是（）。A、西方科技史B、美洲科技史C、生物化學(xué)D、生物物理學(xué)正確答案：C3、關(guān)于李約瑟的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A、原名《中國(guó)的科學(xué)與文明》B、從20世紀(jì)50年代開(kāi)始寫(xiě)作C、第二卷中提出了李約瑟難題D、全面介紹中國(guó)古代的科學(xué)和文明成就正確答案：C4、中國(guó)古代不存在現(xiàn)代定義上的“科學(xué)”。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A5、二十世紀(jì)二三十年代，中國(guó)主要探討的是中國(guó)古代為什么沒(méi)有科學(xué)。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A17.2中國(guó)古代究竟有沒(méi)有科學(xué)1、要回答中國(guó)古代有沒(méi)有科學(xué)的問(wèn)題，首先要回答的問(wèn)題是（）。A、古代與現(xiàn)代如何界定？B、科學(xué)如何起源？C、科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)是什么？D、什么是科學(xué)？正確答案：D2、關(guān)于對(duì)待科學(xué)的看法，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A、按照數(shù)理實(shí)驗(yàn)科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，中國(guó)古代沒(méi)有科學(xué)B、按照古希臘純粹理性科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，中國(guó)古代沒(méi)有科學(xué)C、有沒(méi)有科學(xué)不是一種價(jià)值判斷D、有沒(méi)有科學(xué)不是一種事實(shí)判斷正確答案：D3、關(guān)于中國(guó)古代科學(xué)“說(shuō)有容易說(shuō)無(wú)難”的說(shuō)法，其實(shí)是（）。A、抹平了不同科學(xué)類型的根本差異B、考慮了不同科學(xué)類型的根本差異C、抹平了東西方文化的根本差異D、考慮了東西方文化的根本差異正確答案：C4、按照數(shù)理實(shí)驗(yàn)科學(xué)和古希臘純粹理性科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，中國(guó)古代都沒(méi)有