廣東惠州市惠陽(yáng)區(qū)達(dá)標(biāo)名校2023-2024學(xué)年中考語(yǔ)文適應(yīng)性模擬試題含解析

廣東惠州市惠陽(yáng)區(qū)達(dá)標(biāo)名校2023-2024學(xué)年中考語(yǔ)文適應(yīng)性模擬試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．選擇下列讀音正確的一項(xiàng)是（）A．緘默（jiān）干癟(bǐe)抽噎(yē)奄奄一息(yǎn)B．胚芽(pī)勾當(dāng)(gòu)嗥鳴(háo)馬革裹尸(gé)C．黝黑(yǒu)馴良(xùn)驀然(mò)即物起興(xīng)D．陰霾(mái)懲辯(chéng)蔭蔽(yīn)彌留之際(ní)2．把下面句子組成一段語(yǔ)意連貫的話，排序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）①加深我們對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)

②實(shí)際上，探討愛因斯坦與藝術(shù)世界的關(guān)系至少有兩重意義

③尤其是對(duì)愛因斯坦與藝術(shù)的關(guān)系，幾乎根本沒有觸及、發(fā)掘

④平常我們談?wù)撦^多的只是作為科學(xué)家的愛因斯坦而對(duì)藝術(shù)家和哲學(xué)家的愛因斯坦則較少提到

⑤這不論對(duì)美學(xué)界、科學(xué)界和教育界認(rèn)識(shí)愛因斯坦，都是一大憾事

⑥揭示科學(xué)與藝術(shù)的互補(bǔ)性和統(tǒng)一性A．④⑤②①⑥③B．④⑤③②⑥①C．②①⑥④③⑤D．④③⑤②⑥①3．對(duì)下列句子運(yùn)用的修辭手法判斷正確的一項(xiàng)是（）你們這些土偶木梗，你們高坐在神位上有什么德能？人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。經(jīng)過(guò)風(fēng)暴、雷擊，有一棵大樹已橫倒在地下，像一條巨龍似的，但是枝葉茂盛，生命力強(qiáng)。看吧，狂風(fēng)緊緊抱起一層層巨浪，惡狠狠地把它們甩到懸崖上。A．反問(wèn)反問(wèn)擬人擬人 B．設(shè)問(wèn)借代比喻擬人C．反問(wèn)比喻擬人比喻 D．反問(wèn)借代比喻擬人4．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是（）A．熾熱（chì）呵斥（hē）慰藉（jiè）味同嚼蠟（jiáo）B．佝僂（gōu）頃刻（qǐng）遒勁（jìn）戛然而止（jiá）C．褶皺（zhě）風(fēng)靡（mǐ）粗獷（guǎng）風(fēng)雪載途（zǎi）D．驀然（mù）寒噤（jìn）緋紅（fēi）氣息奄奄（yǎn）5．默寫。①大漠孤煙直，__________。（王維《使至塞上》）②__________，病樹前頭萬(wàn)木春。（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）③天接云濤連曉霧，__________。（李清照《漁家傲》）④__________，左牽黃，右擎蒼。（蘇軾《江城子·密州出獵》）⑤商女不知亡國(guó)恨，__________。（杜牧《泊秦淮》）⑥__________，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）⑦茍全性命于亂世，__________。（諸葛亮《出師表》）⑧子夏曰：“__________，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！保ā墩撜Z(yǔ)·子張》）6．判斷題（正確打√，錯(cuò)誤的打╳）《伊索寓言》是世界文學(xué)史上流傳最廣的寓言故事集之一?！盀觚敽屯米印薄拔米雍酮{子”“農(nóng)夫和蛇”“精衛(wèi)填?！边@些我們耳熟能詳?shù)挠腥す适露汲鲎赃@本集子。（______）簡(jiǎn)?愛離開洛伍德時(shí)，蓓茜來(lái)見她，簡(jiǎn)?愛從蓓茜那兒得知蓋茲黑德莊園中的兩個(gè)表姐妹總是吵架，約翰長(zhǎng)成了俊小伙，并且有所成就。（______）那些偷食的小鳥被魯濱遜用英國(guó)人懲罰盜賊的方法懲罰，魯濱遜的財(cái)產(chǎn)因此得以保護(hù)。（____）二、閱讀7．閱讀下面這篇文言文，回答問(wèn)題。趙王使平原君救于楚，平原君約其門下食客文武具備者二十人與之俱，得十九人，余無(wú)可取者，毛遂自薦與平原君，平原君曰：“夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見，今先生處勝之門下三年于此矣，左右未有所稱誦，勝未有所聞，是先生無(wú)所有也。先生不能，先生留！”毛遂曰：“臣乃今日請(qǐng)?zhí)幠抑卸∈顾煸榈锰幠抑?，乃脫穎而出，非特其末見而已?！弊⑨專孩佟摆w王”句：趙王指趙孝成王，名丹，在位二十一年。平原君趙勝是趙丹的叔父。當(dāng)時(shí)(前258年)，秦將白起兵圍趙國(guó)國(guó)都邯鄲，情勢(shì)危急，趙王讓平原君去向南方大國(guó)楚國(guó)求救。后來(lái)取得楚魏兩國(guó)的救援，擊敗了秦軍。②穎：本指禾穗的芒尖。1．解釋加點(diǎn)字。①余無(wú)可取者（___________）②其末立見（___________）③毛遂自薦于平原君（___________）④使遂蚤得處囊中（_____________）2．翻譯。①趙王使平原君救于楚，平原君約其門下食客文武具備者二十人與之俱②使遂蚤得處囊中，乃脫穎而出，非特其末見而已。3．成語(yǔ)_________、_______都出自這篇文章。前者比喻_________，后者比喻_________。4．你如何看待毛遂“自薦”？8．閱讀下面文字，完成小題。（甲）當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書》，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？（節(jié)選自《送東陽(yáng)馬生序》）（乙）王生好學(xué)而不得法。其友李生問(wèn)這曰：“或謂君不善學(xué)，信乎?”王生不說(shuō)，曰：“凡師這所言，吾悉能志之，是不亦善學(xué)乎?”李生說(shuō)之曰：“孔子云‘學(xué)而不思則罔’，蓋學(xué)貴善思，君但志之而不思之，終必?zé)o所成，何心謂之善學(xué)也?”王生益慍，不應(yīng)而還走。居五日，李生故尋王生，告之曰：“夫善學(xué)者不恥下問(wèn)，擇善者從，冀聞道也。余一言未盡，而君變色以去，幾欲拒人千里之外，豈善學(xué)者應(yīng)有邪?盍改之乎？不然迨年事蹉跎雖欲改勵(lì)恐不及矣!”王生驚覺，謝曰：“余不敏，今日始知君言之善。請(qǐng)銘之坐右，以昭炯戒?！保ü?jié)選自《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》）1．下列各組中加點(diǎn)的詞意思相同的一項(xiàng)是()A．食主人日再食一食或盡粟一石B．遺父母歲有裘葛之遺是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下C．信或謂君不善學(xué)，信乎小信未孚，神弗福也D．善豈善學(xué)者應(yīng)有邪以咨諏善道2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A．當(dāng)余之從師也四時(shí)之景不同B．無(wú)從致書以觀以頭搶地爾C．缊袍敝衣處其間其真無(wú)馬邪D．足膚皸裂而不知由是則生而有不用也3．下面斷句正確的一項(xiàng)是（）A．不然迨年/事蹉跎/雖欲改/勵(lì)恐不及矣B．不然迨/年事蹉跎/雖欲改勵(lì)/恐不及矣C．不然/迨年事蹉跎/雖欲改勵(lì)/恐不及矣D．不然/迨年事蹉跎/雖欲改/勵(lì)恐不及矣4．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）不必若余之手錄，假諸人而后見也。（2）君但志之而不思之。5．（乙）文通過(guò)對(duì)話的形式，強(qiáng)調(diào)了善于學(xué)習(xí)者需要做到什么?（用自己的話概括）9．文言文閱讀可樓記[明]高攀龍水居一室耳，高其左偏為樓。樓可方丈，窗疏四辟①。其南則湖山，北則田舍，東則九陸②，西則九龍③峙焉。樓成，高子④登而望之曰:“可矣！吾于山有穆⑤然之思焉，于水:有悠然之旨焉，可以被風(fēng)之爽，可以負(fù)日之暄⑥，可以賓月之來(lái)而餞其往，優(yōu)哉游哉，可以卒歲矣！”于是名之曰“可樓”，謂吾意之所可也。曩吾少時(shí)，慨然欲游五岳名山，思得丘壑之最奇如桃花源者，托而棲焉。北抵燕趙，南至閩粵，中逾齊魯殷周之墟，觀覽所及，無(wú)足可吾意者，今乃可斯樓耶?噫，是予之惑矣。凡人之大患，生于有所不足。意所不足，生于有所不可;無(wú)所不可焉，斯無(wú)所不足矣，斯無(wú)所不樂(lè)矣。今人極力以營(yíng)其口腹，而所得止于一飽。極力以營(yíng)居處，而所安止幾席之地。極力以營(yíng)苑囿，而止于歲時(shí)十一之游觀耳，將焉用之！且天下之佳山水多矣，吾不能日涉也，取其可以寄吾之意而止。凡為山水者一致也，則吾之于茲樓也，可矣。雖然，有所可則有所不可，是猶與物為耦⑦也。吾將由茲忘乎可，忘乎不可，則斯樓又其贅矣。[注]①辟:通“壁”，墻壁。②九陸:指平原。③九龍:指九龍山。④高子:作者自稱。⑤穆:同“睦”，和順。⑥暄:溫暖。⑦耦:?u，兩人耕地，引申為匹敵、相對(duì)，有正有反。1．下列各組中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的-項(xiàng)是()A．窗疏四辟/飯疏食飲水(《論語(yǔ)》B．高其左偏為樓/居廟堂之高則憂其民(《岳陽(yáng)樓記》C．可以卒歲矣/卒獲有所聞《送東陽(yáng)馬生序》D．營(yíng)其口腹/賣炭得錢何所營(yíng)《賣炭翁》2．下列句子中加點(diǎn)字的用法不相同的一項(xiàng)是()A．其南則湖山/北冥有魚，其名為鯤(《北冥有魚》B．可以被風(fēng)之爽/大道之行也，天下為公(《大道之行也》)C．可以賓月之來(lái)而餞其往/溫故而知新(《論語(yǔ)》D．吾于山有穆然之思焉/萬(wàn)鐘于我何加焉(《魚我所欲也》3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫橫線的句子。且天下之佳山水多矣，吾不能日涉也，取其可以寄吾之意而止。4．請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括“可樓”得名的由來(lái)。本文在寫作方面運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。10．閱讀下面選文，完成下列小題。我眼中的張中行季羨林接到韓小蕙小姐的約稿信，命我說(shuō)說(shuō)張中行先生與沙灘北大紅樓。這個(gè)題目出得正是時(shí)候。好久以來(lái)，我就想寫點(diǎn)有關(guān)中行先生的文章了。我又焉得不感恩圖報(bào)，欣然接受呢？中行先生淡泊寧?kù)o，不慕榮利，淳樸無(wú)華，待人以誠(chéng)。以八十七歲的高齡，每周還到工作單位去上幾天班。難怪英文《中國(guó)日?qǐng)?bào)》發(fā)表了一篇長(zhǎng)文，頌贊中行先生。通過(guò)英文這個(gè)實(shí)為世界語(yǔ)的媒介，他已揚(yáng)名寰宇了。我認(rèn)為，他代表了中國(guó)知識(shí)分子，特別是老年知識(shí)分子的風(fēng)貌，為我們揚(yáng)了眉，吐了氣。我們知識(shí)分子都應(yīng)該感謝他。但是，現(xiàn)在回想起來(lái)，卻不能不承認(rèn)這是一件怪事：我與中行先生同居北京大學(xué)朗潤(rùn)園二三十年，直到他離開這里遷入新居以前的幾年，我們才認(rèn)識(shí)，這個(gè)“認(rèn)識(shí)”指的是見面認(rèn)識(shí)，他的文章我早就認(rèn)識(shí)了。愧我鈍根，未能早慧。不然的話，我早個(gè)十年八年認(rèn)識(shí)了中行先生，不是能更早得一些多得一些潛移默化的享受，早得一些多得一些智慧，撬開我的愚鈍嗎？佛家講因緣，因緣這東西是任何人任何事物都無(wú)法抗御的。我沒有什么話好說(shuō)。但是，也是由于因緣和合，不知道是怎樣一來(lái)，我認(rèn)識(shí)了中行先生。早晨起來(lái)，在門前湖邊散步時(shí)，有時(shí)會(huì)碰上他。我們倆有時(shí)候只是抱拳一揖，算是打招呼，這是“土法”。有時(shí)候，我們站下來(lái)談一談。我們談一點(diǎn)學(xué)術(shù)界的情況，談一談讀了什么有趣的書。有一次，我把他請(qǐng)進(jìn)我的書房，送了他一本《陳寅恪詩(shī)集》。不意他竟然說(shuō)我題寫的書名字寫得好。我是頗有自知之明的，我的“書法”是無(wú)法見人的。只在迫不得已時(shí)，才泡開毛筆，一陣涂鴉?，F(xiàn)在受到了他的贊譽(yù)，不禁臉紅。他有時(shí)也敲門，把自己的著作親手遞給我。這是我最高興的時(shí)候。有一次，好像就是去年春夏之交，我們?cè)绯可⒉?，走到一起了，就站在小土山下，荷塘邊上，談了相?dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。此時(shí)，垂柳濃綠，微風(fēng)乍起，鳥語(yǔ)花香，四周寂靜。談話的內(nèi)容已經(jīng)記不清楚。但是此情此景，時(shí)時(shí)如在眼前，亦人生一樂(lè)也。可惜在大約半年以前，他喬遷新居。對(duì)他來(lái)說(shuō)，也許是件喜事。但是，對(duì)我來(lái)說(shuō)，卻是無(wú)限惆悵。朗潤(rùn)園輝煌如故，青松翠柳。北大文星依然薈萃，我卻覺得人去園空。每天早晨，獨(dú)缺一個(gè)耄耋而卻健壯的老人，荷塘為之減色，碧草為之憔悴?！按饲榭纱勺窇洠皇钱?dāng)時(shí)已惘然”。中行先生的文章是極富有特色的。他行文節(jié)奏短促，思想跳躍迅速;氣韻生動(dòng)，天趣盎然;文從字順，但絕不板滯，有時(shí)宛如大珠小珠落玉盤，仿佛能聽到節(jié)奏的聲音。中行先生學(xué)富五車，腹笥豐盈。他負(fù)暄閑坐，冷眼靜觀大千世界的眾生相，談禪論佛，評(píng)儒論道，信手拈來(lái)，皆成文章。這個(gè)境界對(duì)別人來(lái)說(shuō)是頗難達(dá)到的。我常常想，在現(xiàn)代作家中，人們讀他們的文章，只須讀上幾段而能認(rèn)出作者是誰(shuí)的人，極為稀見。在我眼中，也不過(guò)幾個(gè)人。魯迅是一個(gè)，沈從文是一個(gè)，中行先生也是其中之一。在許多評(píng)論家眼中，中行先生的作品被列入“學(xué)者散文”中。這個(gè)名稱妥當(dāng)與否，姑置不論。光說(shuō)“學(xué)者”，就有多種多樣。用最簡(jiǎn)單的分法，可以分為“真”“偽”二類?，F(xiàn)在商品有假冒偽劣，學(xué)界我看也差不多。確有真學(xué)者，這種人往往是默默耕耘，晦跡韜光，與世無(wú)忤，不事張揚(yáng)。中行先生也寫文章，他屬于真學(xué)者這一個(gè)范疇。與之對(duì)立的當(dāng)然就是偽學(xué)者。這種人會(huì)搶鏡頭，愛講排場(chǎng)，不管耕耘，專事張揚(yáng)。他們當(dāng)然會(huì)寫文章的?？上麄兊奈恼禄逎y懂，不知所云。讀者可千萬(wàn)不要推斷，我一概反對(duì)“學(xué)者散文”。對(duì)于散文，我有自己的觀點(diǎn):散文應(yīng)以抒情和敘事為正宗，凡沒有藝術(shù)性的文章，不能算是優(yōu)秀作品。拿這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量中行先生的文章，稱之為“學(xué)者散文”，它是決不含糊的，它是完全夠格的。在當(dāng)今“學(xué)者散文”中堪稱獨(dú)樹一幟，可為我們的文壇和學(xué)壇增光添彩。（選自《我們那個(gè)時(shí)代》，季羨林著，中國(guó)社會(huì)出版社2012年9月版，有刪改）1．接到約稿信后，我為什么“欣然接受”？2．說(shuō)說(shuō)第七節(jié)在文章中的作用。3．季羨林的這篇作品符合他的“散文觀”嗎？請(qǐng)結(jié)合文章具體說(shuō)一說(shuō)。11．閱讀下面文章，完成小題。詩(shī)詞文化普及不能止于記誦宋春光①在近日剛結(jié)束的上海書展中，古詩(shī)詞相關(guān)的圖書、分享會(huì)、談話活動(dòng)等都備受讀者青睞，這也是近年來(lái)古詩(shī)詞熱的一個(gè)縮影。而包括《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》在內(nèi)的電視綜藝節(jié)目的熱播，正展現(xiàn)了人們對(duì)古詩(shī)詞文化的熱情。但若要避免古詩(shī)詞文化成為“快餐文化”，使其能夠以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式滋養(yǎng)讀者的心靈，把握古詩(shī)詞文化普及的方向并作有效的引導(dǎo)，是至關(guān)重要的。②古詩(shī)詞文化的普及，首先要面對(duì)的問(wèn)題就是，所謂“普及”究竟指向何處？目前來(lái)看，社會(huì)上對(duì)古詩(shī)詞的弘揚(yáng)，著力點(diǎn)主要在于記誦。古詩(shī)詞文化的普及固然應(yīng)包括記誦乃至創(chuàng)作，但僅停留在這些“技”的層面實(shí)則并非真正的普及。我們的社會(huì)既不需要“有腳書柜”，也不期望人人都成為詩(shī)人。古詩(shī)詞及其傳承有其自身的特性。作為“有意味的形式”，詩(shī)詞所承載的是人的情感。而一首詩(shī)詞能夠超越時(shí)空的界限流傳至今并成為經(jīng)典，這是我們民族在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中共同選擇的結(jié)果，這些詩(shī)詞中的“意味”也因此而包含了歷史合理性。③其次，我們也應(yīng)認(rèn)識(shí)到，詩(shī)詞中的這些“意味”并不是僵化的，而是在一代又一代讀者的理解與體認(rèn)中被不斷豐富，從而不斷生成利于社會(huì)發(fā)展的、深契我們民族文化心理結(jié)構(gòu)的“意味”。古詩(shī)詞中的每一個(gè)意象與典故，所承載的都是人們的情感積淀與思維方式。所以，我們吟誦古詩(shī)詞的過(guò)程，其實(shí)也是對(duì)這些“意味”產(chǎn)生情感認(rèn)同和審美體認(rèn)的過(guò)程，將最終潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式。④諸如“青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之”“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”等等這些經(jīng)典的詩(shī)詞，它們各自雖有其不同的風(fēng)格與歷史文化語(yǔ)境，卻往往蘊(yùn)含著相似的主題：對(duì)人生價(jià)值的追尋、對(duì)本真生活的向往、對(duì)美好情感的珍視。而如李白、杜甫、白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等人的作品之所以能夠成為經(jīng)典，也正是因?yàn)檫@些作品中所傳達(dá)的對(duì)于人生的思考與選擇具有跨越古今的普遍性意義。因此，長(zhǎng)期的吟誦與體會(huì)便會(huì)使這些詩(shī)詞中的意蘊(yùn)積淀到人們的文化心理中，對(duì)人的價(jià)值建構(gòu)與心靈成長(zhǎng)都有著積極的作用。⑤在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的今天，古詩(shī)詞文化普及所指向的，應(yīng)是每位讀者道德和情感的自覺能力的提升，而每一個(gè)個(gè)體人文素質(zhì)的提升，也將為我們民族走向未來(lái)提供不竭的精神動(dòng)力。記誦是我們體認(rèn)古詩(shī)詞的途徑，以記誦為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的文娛節(jié)目對(duì)于古詩(shī)詞文化傳播也確有其借鑒意義，但僅從記誦層面“普及”古詩(shī)詞文化，其局限性是不言自明的。這就需要我們有更多的學(xué)者站在歷史文化的高度來(lái)體認(rèn)、解讀古詩(shī)詞的文化意蘊(yùn)，為讀者與古詩(shī)詞之間架起有效的橋梁。1．選文第①段從“剛結(jié)束的上海書展”和熱播的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》說(shuō)起，有什么作用？2．閱讀全文，說(shuō)說(shuō)作者針對(duì)“詩(shī)詞文化普及不能止于記誦”提出了哪些方面的見解。3．下面兩則材料哪些則可以作為本文的論據(jù)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析并說(shuō)明理由。“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！币贿吺沁呹P(guān)功業(yè)，一邊是親情、友情，兩難選擇形成了巨大的張力，詩(shī)的魅力由此氤氳開來(lái)，人們沉浸其中，對(duì)自己的情感和選擇不斷進(jìn)行著發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和確認(rèn)，心靈也在不斷成長(zhǎng)。江西某知府欲砍掉一棵百年的古樹。有位路過(guò)行人得知，覺得甚是可惜，于是在樹上題詩(shī)一首：“遙知此去作棟材，無(wú)復(fù)清陰覆綠苔。只恐月明秋夜冷，誤他千歲鶴歸來(lái)?！敝x了后，為古樹感傷、可惜，于是撤銷了砍樹的命令。三、應(yīng)用12．2018年新年伊始，一檔演繹經(jīng)典詩(shī)詞的節(jié)目——《經(jīng)典詠流傳》走進(jìn)公眾視野。你所在的學(xué)校開展了走近“經(jīng)典詠流傳”系列活動(dòng)，請(qǐng)你參與其中。節(jié)目邀請(qǐng)了知名歌手音樂(lè)人、港臺(tái)節(jié)目主持人、文學(xué)院教授、文化名人兼作曲家作為鑒賞團(tuán)成員，他們依次登臺(tái)亮相。請(qǐng)你根據(jù)以下“出場(chǎng)宣言”，分別找出與說(shuō)話者身份搭配最恰當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)（填寫序號(hào)）。A．海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。時(shí)光千年，距離萬(wàn)里，詩(shī)與歌讓同文同種的我們用心交流。B．長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。讓經(jīng)典走向大眾，讓傳統(tǒng)煥發(fā)新生。C．對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！這是一次經(jīng)典詩(shī)詞與流行音樂(lè)的碰撞！D．大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。讓我們用曾經(jīng)的盛世文化去擁抱今天的文化盛世！①知名歌手音樂(lè)人②港臺(tái)節(jié)目主持人你的同學(xué)小華，自從看了《偶像練習(xí)生》這檔節(jié)目后，情緒低落，覺得自己一沒顏值，二沒背景，學(xué)習(xí)成績(jī)又一般。臨近中考他反而喪失了信心。請(qǐng)你借助因《經(jīng)典詠流傳》第一期而家喻戶曉的袁枚的小詩(shī)《苔》，對(duì)他進(jìn)行巧妙地勸說(shuō)。鏈接材料：白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開?！丁短Α匪?、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．寫作題目:那一瞬間，我真要點(diǎn)贊要求:(1)寫一篇600字左右的文章，(2)不得透露個(gè)人相關(guān)信息，(3)不得抄襲。

參考答案一、積累1、C【解析】

A.干癟(biě)。B.胚芽(pēi)。C.正確。D.彌留之際(mí)。2、D【解析】本題考查學(xué)生對(duì)句子的排序能力。首先研讀材料，這段材料講的是對(duì)愛因斯坦的談?wù)摬粔蛉?，確定首句是④；根據(jù)遞進(jìn)關(guān)系從“較少提到”到“根本沒有觸及”確定第二句為③；⑤是對(duì)以上兩句的評(píng)論，確定第三句為⑤；再講全面探討愛因斯坦的意義，確定第四句是②；再分別介紹這兩種意義根據(jù)選項(xiàng)確定其順序?yàn)棰蔻?，所以這段話的順序是④③⑤②⑥①。答案：D。3、D【解析】

試題分析：（1）“你們這些土偶木梗，你們高坐在神位上有什么德能？”運(yùn)用的是反問(wèn)修辭；（2）“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”運(yùn)用的是借代的修辭；（3）“經(jīng)過(guò)風(fēng)暴、雷擊，有一棵大樹已橫倒在地下，像一條巨龍似的，但是枝葉茂盛，生命力強(qiáng)”運(yùn)用的是比喻修辭；（4）“看吧，狂風(fēng)緊緊抱起一層層巨浪，惡狠狠地把它們甩到懸崖上”運(yùn)用的是擬人的修辭。據(jù)此，答案為D。4、A【解析】

A.正確。B.遒勁（jìng）。C.風(fēng)雪載途（zài）。D.驀然（mò）。5、①長(zhǎng)河落日?qǐng)A②沉舟側(cè)畔千帆過(guò)③星河欲轉(zhuǎn)千帆舞④老夫聊發(fā)少年狂⑤隔江猶唱后庭花⑥山重水復(fù)疑無(wú)路⑦不求聞達(dá)于諸侯⑧博學(xué)而篤志【解析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過(guò)書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“畔、聊、博、篤”等字詞的書寫。6、╳╳√【解析】

（1）“精衛(wèi)填?！钡墓适逻x自《山海經(jīng)》?！渡胶＝?jīng)》是中國(guó)一部記述古代志怪的古籍。（2）“約翰長(zhǎng)成了俊小伙，并且有所成就”錯(cuò)。表弟并不是紳士，而是一個(gè)兇惡殘忍的家伙。（3）正確。二、閱讀7、1．剩下的尖端向通“早”2．①趙王讓平原君去向楚國(guó)求救，平原君打算請(qǐng)他門下食客中二十個(gè)文武全才的人跟他一起去。②假如早讓我進(jìn)入口袋，我就會(huì)像錐子那樣，整個(gè)鋒芒都會(huì)露出來(lái)，不只是尖梢露出來(lái)而已。3．毛遂自薦脫穎而出自己推薦自己人的才能全部表現(xiàn)出來(lái)4．①人要善于把握機(jī)會(huì)展現(xiàn)自己的才能。②這也是自信的表現(xiàn)。（扣住“把握機(jī)會(huì)”“自信”“勇敢”等，言之成理即可）【解析】1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題注意通假字詞，蚤：通“早”。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯。重點(diǎn)的詞有：文武備具：猶言文武全才。3．根據(jù)句子“毛遂自薦與平原君”“乃脫穎而出”可知兩個(gè)成語(yǔ)，毛遂自薦：比喻自告奮勇，自己推薦自己擔(dān)任某項(xiàng)工作。脫穎而出：穎：尖子。錐尖透過(guò)布囊顯露出來(lái)。比喻本領(lǐng)全部顯露出來(lái)。4．考查對(duì)句子的理解。結(jié)合文意來(lái)看在毛遂的那種情況下，因?yàn)樵谀欠N危機(jī)之時(shí)，大丈夫就應(yīng)該敢為天下先，國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。既然自己有拯救危難的能力，就應(yīng)該為了大局，勇敢自薦，義不容辭。不要總是等著別人去推薦，只要有才干，自己主動(dòng)站出來(lái)，以更好的實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。【點(diǎn)睛】翻譯：趙王讓平原君去向楚國(guó)求救，平原君打算請(qǐng)他門下食客中二十個(gè)文武全才的人和他一起去，找到了十九個(gè)，剩下的沒有能選到。毛遂向平原君自我推薦。平原君說(shuō)：“有才能的人處在世上，就像把錐子放在布囊里，它的錐尖立刻就會(huì)透囊而出?，F(xiàn)在先生在我的門下已經(jīng)三年了，身邊的人對(duì)您沒有什么稱道，我也沒有聽說(shuō)什么，這表明先生沒有什么能耐。先生不行，先生留下吧！”毛遂說(shuō)：“我不過(guò)是今天才請(qǐng)求進(jìn)入口袋里呀！假如早讓我進(jìn)入口袋，就連錐子上部的環(huán)兒也會(huì)露出來(lái)，豈止是露出個(gè)錐子尖呢！”平原君就和他一起出發(fā)。8、1．B2．D3．C4．（1）不必像我一樣親（用）手抄錄，（只有）向別人借書而后才能讀到。（2）你只是記住了老師說(shuō)的，卻沒有思考它。5．善于思考，不恥下問(wèn)?！窘馕觥?/p>

1．B加點(diǎn)的詞意思相同。都是“留給，贈(zèng)給”之意。A前者動(dòng)詞“吃”，后者量詞“頓”。C前者“可信，真的”，后者“信用”。D前者“擅長(zhǎng)”，后者“好的”。2．D加點(diǎn)詞的意義和用法相同。兩句都是表轉(zhuǎn)折的連詞。A前者主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞，取獨(dú)，不譯；后者結(jié)構(gòu)助詞“的”。B前者目的連詞“來(lái)”，后者介詞“用”。C前者代詞“他們的”，后者反問(wèn)副詞“難道”。3．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案為C。即：不然/迨年事蹉跎/雖欲改勵(lì)/恐不及矣。譯為：現(xiàn)在不改正，等你年紀(jì)大了，貽誤了歲月，即使想改過(guò)自勉，恐怕也來(lái)不及了！此題要注意把相關(guān)的幾個(gè)意思劃開。4．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“余”：我?！颁洝保撼?。“假”：借?！暗保褐皇恰！爸尽保河涀?。5．題干問(wèn)乙文通過(guò)對(duì)話的形式，強(qiáng)調(diào)了善于學(xué)習(xí)者需要做到什么。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如可分析“蓋學(xué)貴善思”“夫善學(xué)者不恥下問(wèn)”等句，即可歸納出善于思考和不恥下問(wèn)的答案?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：當(dāng)我尋師時(shí)，背著書箱，趿拉著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動(dòng)彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過(guò)了很久才暖和過(guò)來(lái)。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無(wú)羨慕的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。如今的學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈(zèng)給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經(jīng)書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒有詢問(wèn)而不告訴，求教而無(wú)所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來(lái)然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說(shuō)是別人的過(guò)錯(cuò)嗎！（二）譯文：王生愛好學(xué)習(xí)而不得法。他的朋友李生問(wèn)他說(shuō)：“有人說(shuō)你不善于學(xué)習(xí)，是真的嗎？”王生不高興，說(shuō)：“凡是老師所講的，我都能記住它，這不也是善于學(xué)習(xí)嗎？”李生勸他說(shuō)：“孔子說(shuō)過(guò)‘學(xué)習(xí)，但是不思考，就會(huì)感到迷惑’，學(xué)習(xí)貴在善于思考，你只是記住老師講的知識(shí)，但不去思考，最終一定不會(huì)有什么成就，怎么能說(shuō)你善于學(xué)習(xí)呢？”王生更加生氣，不理睬李生，轉(zhuǎn)身就跑開了。過(guò)了五天，李生特地找到王生，告訴他說(shuō)：“那些善于學(xué)習(xí)的人不把向地位比自己低的人請(qǐng)教當(dāng)成恥辱，選擇別人的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，希望聽到真理??！我的話還沒說(shuō)完，你就變了臉色離開，幾乎要拒絕人千里之外，哪里是善于學(xué)習(xí)的人所應(yīng)該具有的態(tài)度呢？學(xué)習(xí)最忌諱的事，莫過(guò)于滿足自己所學(xué)的知識(shí)，你為什么不改正呢？如果你現(xiàn)在不改正，等你年紀(jì)大了，貽誤了歲月，即使想改過(guò)自勉，恐怕也來(lái)不及了！”王生聽完他的話，感到震驚，醒悟過(guò)來(lái)，道歉說(shuō)：“我真不聰明，今天才知道你說(shuō)得對(duì)。請(qǐng)?jiān)试S我把你的話當(dāng)作座右銘，用來(lái)警戒自己。”9、1．D2．B3．況且天下的好山好水很多，我不能每天去游玩，只要可以寄托我的志趣就行了。4．得名由來(lái):此樓四周風(fēng)景優(yōu)美，又可以適合作者心意，故命名“可樓”。表現(xiàn)手法:托物言志;文章通過(guò)寫作者登望湖光景色而悠然自得的心態(tài)，并針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上汲汲鉆營(yíng)，謀取私利而永不滿足的丑惡現(xiàn)象來(lái)抒發(fā)個(gè)人與眾不同、異于流俗的高潔情懷，寄托了他在山水中忘懷得失、知足常樂(lè)的情感(或借山水之樂(lè)以明淡泊之志的意圖)?！窘馕觥?/p>

1．A開/粗糧。B使……高/做官。C終結(jié)/最終。D都是“建造”。2．A都是代詞。B助詞，的/助詞，取消句子之間的獨(dú)立性，不譯。C都是表示承接。D都是“對(duì)于”的意思。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，且：況且。佳：好。日：名詞做狀語(yǔ)，這里是每天的意思。4．考查對(duì)文章內(nèi)容的概括和理解分析?！犊蓸怯洝分凶髡咧苯訉懨髁嗣蓸堑脑颉嵌唬骸翱梢?！吾于山有穆然之思焉，于水有悠然之旨焉，可以被風(fēng)之爽，可以負(fù)日之暄，可以賓月之來(lái)而餞其往，優(yōu)哉游哉，可以卒歲矣！”于是名之曰“可樓”，謂吾意之所可也。概括為：此樓四周風(fēng)景優(yōu)美，與作者心意契合。第二問(wèn)，名曰“記”，實(shí)則重在“議”，只是平平略記其樓之建構(gòu)和登望之樂(lè)，而把主旨和重心放在“可”與“不可”、“足”與“不足”的哲理與感嘆上。運(yùn)用托物言志寫法，從作者名其樓為"可樓"的原因開始寫起，記述了其四面開窗，登望湖山景色而靜穆悠遠(yuǎn)、優(yōu)游自得，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)汲汲專營(yíng)，爭(zhēng)取私利而不滿足的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了適中常樂(lè)（知足常樂(lè)）的觀點(diǎn)?！军c(diǎn)睛】參考譯文有一間水上的居室,室內(nèi)偏左往上搭一間小樓。樓大一丈見方,四面墻壁上開窗。南邊有湖有山,北面有農(nóng)田茅舍,平原延展在東,九龍山聳立在西。小樓筑成,高子登臨縱目四望,說(shuō)道:“可以了!我對(duì)山有和順舒暢的感覺,對(duì)水有悠遠(yuǎn)閑靜的情意,可以享受清風(fēng)的爽快,可以得到冬日的溫暖,可以迎接皓月的來(lái)臨,又歡送它的歸去,多好呀!多快樂(lè)呀!可以終老此地了!”于是起名叫“可樓”,意思就是我心中認(rèn)可的很適宜的處所。從前我年輕時(shí),慷慨激昂想要游遍天下名山,尋找一個(gè)像桃花源那樣美好的處所,寄居下來(lái)。我向北去了燕趙,向南到過(guò)閩粵,在中原跨越了齊魯殷周的故地,觀覽所到過(guò)的,沒有可以令我滿意的,何以現(xiàn)在對(duì)這間小樓卻以為可以了呢?咦,這倒是我的疑惑了。大凡人的大憂患,產(chǎn)生于不滿足。人的意向中的有所不滿足,產(chǎn)生于人的意向中的有所不可以;無(wú)所不可以,這就無(wú)所不滿足,這就無(wú)所不快樂(lè)了?，F(xiàn)在的人極力謀求山珍海味,頂多享受一飽罷了;極力建筑高樓大廈,頂多享受起居活動(dòng)的幾席之地罷了;極力營(yíng)造亭臺(tái)花園,頂多一年中去游賞一兩次罷了,這些都有何用呢!況且天下的好山好水很多,我不能每天去游玩,只要可以寄托我的志趣就行了。天下的山與水都是一樣的,我有了這座小樓,也可以了。當(dāng)然,有所可以也就會(huì)產(chǎn)生有所不可以,猶如事物都是有正有反的一樣。我將由此忘掉可以,也忘掉不可以,這樣說(shuō)來(lái)這座可樓也是多余的了。10、1．好久以來(lái)，我就想寫點(diǎn)有關(guān)中行先生的文章了；中行先生淡泊寧?kù)o，不慕榮利，淳樸無(wú)華，待人以誠(chéng)且敬業(yè)愛崗；中行先生是真學(xué)者；中行先生的文章極富特色。2．內(nèi)容上：運(yùn)用對(duì)比，寫出中行先生與“偽學(xué)者”的區(qū)別，突出中行先生默默耕耘，晦跡韜光，與世無(wú)忤，不事張揚(yáng)的特點(diǎn)；結(jié)構(gòu)上：照應(yīng)上文對(duì)中行先生淡泊寧?kù)o，不慕榮利，淳樸無(wú)華，待人以誠(chéng)品質(zhì)的概述，引出下文對(duì)中行先生“學(xué)者散文”的高度贊揚(yáng)。3．符合。散文應(yīng)以抒情、敘事為正宗，且有藝術(shù)性。文章抒發(fā)了作者對(duì)中行先生的崇敬和不舍之情；文章講述了自己和中行先生交往的事情，如燕園交談和贈(zèng)送書籍等；文章第五節(jié)“垂柳濃綠，微風(fēng)乍起，鳥語(yǔ)花香，四周寂靜”一句，運(yùn)用多種感官寫荷塘怡人之景，讀來(lái)賞心悅目?！窘馕觥?．本題考查篩選信息并整合信息的能力。通讀全文，逐段了解基本意思，特別是主要段落、層次的內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，審清題意，依據(jù)題目要求篩選有效信息，選取原文中詞句作答或?qū)ζ鋬?nèi)容進(jìn)行概括作答。本題可依據(jù)文章的1~4段所敘寫的“這個(gè)題目出得正是時(shí)候。好久以來(lái)，我就想寫點(diǎn)有關(guān)中行先生的文章了。我又焉得不感恩圖報(bào)，欣然接受呢？”“中行先生淡泊寧?kù)o，不慕榮利，淳樸無(wú)華，待人以誠(chéng)。”“中行先生的文章是極富有特色的。他行文節(jié)奏短促，思想跳躍迅速”這些內(nèi)容概括作答即可。2．本題考查學(xué)生對(duì)段落語(yǔ)句作用的分析。某一段落在文章中的作用就是指該段在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上的作用。內(nèi)容上有點(diǎn)明文章中心主旨、畫龍點(diǎn)睛等作用；而結(jié)構(gòu)上通常有總領(lǐng)全文、承上啟下、照應(yīng)前文等作用。本文第七節(jié)照應(yīng)上文“中行先生淡泊寧?kù)o，不慕榮利，淳樸無(wú)華，待人以誠(chéng)品質(zhì)”，引出下文對(duì)中行先生“學(xué)者散文”的高度贊揚(yáng)?！按_有真學(xué)者，這種人往往是默默耕耘，晦跡韜光，與世無(wú)忤，不事張揚(yáng)。中行先生也寫文章，他屬于真學(xué)者這一個(gè)范疇。與之對(duì)立的當(dāng)然就是偽學(xué)者。這種人會(huì)搶鏡頭，愛講排場(chǎng)，不管耕耘，專事張揚(yáng)”運(yùn)用對(duì)比，寫出中行先生與“偽學(xué)者”的區(qū)別，突出中行先生“默默耕耘，晦跡韜光，與世無(wú)忤，不事張揚(yáng)”的真學(xué)者優(yōu)秀品質(zhì)。3．本題考查對(duì)文章內(nèi)容主題的理解。散文是一種抒發(fā)作者真情實(shí)感、寫作方式靈活的記敘類文學(xué)體裁。特點(diǎn)：“形散神聚”。形散“既指題材廣泛、寫法多樣，又指結(jié)構(gòu)自由、不拘一格；“神聚”既指中心集中，又指有貫穿全文的線索。本文作者在文末最后一段中寫到“對(duì)于散文，我有自己的觀點(diǎn):散文應(yīng)以抒情和敘事為正宗，凡沒有藝術(shù)性的文章，不能算是優(yōu)秀作品?！痹俳Y(jié)合本文內(nèi)容分析，文章敘述了自己和中行先生交往的事情，抒發(fā)了作者對(duì)中行先生的崇敬之情。所以季羨林的這篇作品符合他的“散文觀”。據(jù)此解答即可。11、1．①?gòu)淖x者感興趣的話題入手，引發(fā)讀者的閱讀興趣，引起讀者的關(guān)注和思考；②引出“古詩(shī)詞文化普及”的論題，引出下文的論述。2．①記誦古詩(shī)詞，并體會(huì)其中的“意味”；②產(chǎn)生情感認(rèn)同和審美體驗(yàn)，潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式；③詩(shī)詞中的意蘊(yùn)積淀到人們的文化心理中，對(duì)人的價(jià)值建構(gòu)與心靈成長(zhǎng)有著積極的作用。3．第一則材料可以作為本文的論據(jù)。理由：第一則材料賞析王維的《送元二使安西》，可以看出，吟誦古典詩(shī)詞，能讓人在審美愉悅的同時(shí)發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我、確認(rèn)自我，對(duì)心靈的成長(zhǎng)起到積極的作用，和選文第④段中的觀點(diǎn)相契合。第二則材料中所舉的詩(shī)詞，只體現(xiàn)出詩(shī)詞在知府欲砍掉百年古樹這件事中的作用，和第一則材料相比意蘊(yùn)不夠深入，不能作為本文的論據(jù)?！窘馕觥?．要求學(xué)生牢記議論文開頭的一般作用：引出文章的話題；作為論據(jù)證明論點(diǎn)；激發(fā)讀者的閱讀興趣。結(jié)合本文分析，從“剛結(jié)束的上海書展”和熱播的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》寫起，這是從讀者感興趣的話題入手，引發(fā)讀者的閱讀興趣，引起讀者的關(guān)注和思考；引出“古詩(shī)詞文化普及”的論題，引出下文的論述。2．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本。結(jié)合文本中的觀點(diǎn)分析?！霸?shī)詞文化普及不能止于記誦”，可以理解為“對(duì)于詩(shī)詞除了記誦，更重要的是還應(yīng)該做什么”。然后結(jié)合文本內(nèi)容分析。結(jié)合“古詩(shī)詞及其傳承有其自身的特性。作為‘有意味的形式’，詩(shī)詞所承載的是人的情感。而一首詩(shī)詞能夠超越時(shí)空的界限流傳至今并成為經(jīng)典，這是我們民族在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中共同選擇的結(jié)果，這些詩(shī)詞中的‘意味’也因此而包含了歷史合理性?！备爬ǖ贸觯河浾b古詩(shī)詞，并體會(huì)其中的“意味”；結(jié)合“古詩(shī)詞中的每一個(gè)意象與典故，所承載的都是人們的情感積淀與思維方式。所以，我們吟誦古詩(shī)詞的過(guò)程，其實(shí)也是對(duì)這些‘意味’產(chǎn)生情感認(rèn)同和審美體認(rèn)的過(guò)程，將最終潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式?！备爬ǖ贸觯涸?shī)詞可以產(chǎn)生情感認(rèn)同和審美體驗(yàn)，潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式；結(jié)合“長(zhǎng)期的吟誦與體會(huì)便會(huì)使這些詩(shī)詞中的意蘊(yùn)積淀到人們的文化心理中，對(duì)人的價(jià)值建構(gòu)與心靈成長(zhǎng)都有著積極的作用?！备爬ǖ贸觯涸?shī)詞中的意蘊(yùn)積淀到人們的文化心理中，對(duì)人的價(jià)值建構(gòu)與心靈成長(zhǎng)有著積極的作用。3．要求學(xué)生首先寫出是否適合。然后結(jié)合文本觀點(diǎn)和材料觀點(diǎn)是否一致分析。材料一是賞析王維的《送元二使安西》，可以看出，吟誦古典詩(shī)詞，能讓人在審美愉悅的同時(shí)發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我、確認(rèn)自我，對(duì)心靈的成長(zhǎng)起到積極的作用，和選文第④段中的觀點(diǎn)相契合。材料二中所舉的詩(shī)詞，只體現(xiàn)出詩(shī)詞在知府欲砍掉百年古樹這件事中的作用，不符合文本的觀點(diǎn)，不能作為本文的論據(jù)。三、應(yīng)用12、【出場(chǎng)宣言】①C②A【巧妙勸說(shuō)】小華，