高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)第04講魏晉南北朝-魏晉風(fēng)度下的社會過渡(練)(原卷版)

第04講魏晉南北朝：魏晉風(fēng)度下的社會過渡（練）1．（·河北·模擬預(yù)測）太興四年（321年），晉元帝任命戴淵為征西將軍，祖逖認(rèn)為自己辛苦收復(fù)河南率，卻仍不得朝廷信任，心中不快。祖逖又聽聞王敦跋扈，擔(dān)心內(nèi)亂爆發(fā)，北伐難成，以致憂憤成疾。祖逖死后，王敦大喜過望，認(rèn)為再無人可以在軍事上威脅自己，最終決意舉兵叛亂。對此最合理的解釋是映A．北方政權(quán)威脅過大 B．東晉內(nèi)部矛盾尖銳C．門閥士族壟斷官場 D．上層統(tǒng)治者無意北伐2．（·湖南岳陽·模擬預(yù)測）據(jù)《魏書·裴植傳》記載，北魏官員裴植一家，父母雙親尚在人世而兄弟已經(jīng)分家，而且子女的財產(chǎn)和父母嚴(yán)格分開?！段簳穼Υ嗽u論說，“一門數(shù)灶，蓋染江南之俗也”。據(jù)此可知A．江南財產(chǎn)私有觀念更強(qiáng) B．宗法制度開始崩潰C．北方風(fēng)俗深受南方影響 D．門閥政治逐漸衰落3．（·福建廈門·模擬預(yù)測）孝文帝于497年頒布《代人定姓族詔》，將功勛突出，地位顯赫的八個鮮卑貴族家族定為一流高門，與漢族高門“四姓”同等對待，并在銓選入仕時優(yōu)待八姓子弟。此舉A．確立了皇室的獨尊地位 B．消弭了民族之間的沖突C．肯定了既有的政治秩序 D．遲滯了漢化改革的進(jìn)程4．（·山東泰安·一模）對比下面漢武帝時期和南北朝時期我國農(nóng)牧分界線地圖的變化，這一變化A．緣于北方農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)退步 B．反映南北經(jīng)濟(jì)逐漸趨于平衡C．說明政局變化影響經(jīng)濟(jì)格局 D．體現(xiàn)南方游牧經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速5．（·山東·模擬預(yù)測）沈約所著的《宋書》是記載南朝第一個王朝劉宋歷史的史書。其中一段這樣描述：“至于元嘉末，三十有九載，兵車勿用，民不外勞，役寬務(wù)簡，氓庶（百姓）繁息，至余糧棲畝，戶不夜扃（門上環(huán)鈕），蓋東西之極盛也?！边@表明A．南方經(jīng)濟(jì)有了明顯發(fā)展 B．南方農(nóng)民生活日益富足C．國家統(tǒng)一促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．經(jīng)濟(jì)重心南移已經(jīng)完成6．（·陜西陜西·三模）魏晉時期，玄學(xué)興起，一些儒者雜糅老、莊之說，仍奉孔子為圣人，力圖用道家語言解釋儒家經(jīng)典，并開始為儒學(xué)體系探求本體論基礎(chǔ)，即“名教出于自然”。玄學(xué)的興起A．使治國思想發(fā)生根本改變 B．促進(jìn)了佛教的傳播C．加強(qiáng)了儒學(xué)的哲學(xué)化傾向 D．重建儒家統(tǒng)治理論7．（·湖南岳陽·模擬預(yù)測）下圖所示為20世紀(jì)末在甘肅嘉峪關(guān)（河西走廊中部）考古發(fā)現(xiàn)的魏晉時期的《黃帝問道圖》（壁畫磚）。該圖可用于說明魏晉時期嘉峪關(guān)地區(qū)A．“大一統(tǒng)”思想的強(qiáng)化 B．道教發(fā)展本土化C．民族服飾的相互影響 D．民族認(rèn)同感增強(qiáng)8．（·全國·高三專題練習(xí)）曹植由于出身高貴，故其少年時創(chuàng)作的詩賦，極富文采地描述了斗雞走馬、飲宴游樂的閑適生活；曹植成年后，曹操偶爾會帶著他行軍作戰(zhàn)，故其青年時期作品中不乏慷慨激昂，渴望力挽狂瀾，建功立業(yè)之作。對此理解最準(zhǔn)確的是A．曹植的詩歌創(chuàng)作走向功利化 B．曹植的社會閱歷呈現(xiàn)多樣化的態(tài)勢C．曹植具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感 D．曹植的詩歌創(chuàng)作受到生活環(huán)境影響9．（·全國·模擬預(yù)測）據(jù)《南史》記載，南朝女棋手婁逞“變服詐為丈夫，粗知圍棋，解文義，徧游公卿，仕至揚州議曹從事。”唐朝后宮設(shè)有寓教棋博士傳授棋藝，史書上有安南國向皇后進(jìn)貢“木鈍象骨棋盤一面，象牙棋子一具”的記載。據(jù)此可知，當(dāng)時A．女性參與圍棋活動得到社會認(rèn)可 B．圍棋傳播經(jīng)歷自下而上的過程C．政府支持推動女子圍棋運動發(fā)展 D．圍棋活動具有一定的社會基礎(chǔ)10．（·廣東汕頭·三模）西漢以來州舉秀才、郡察孝廉，照例為本州郡人，無須標(biāo)明其地。這種情況在東漢后期開始出現(xiàn)例外，而且到了魏晉南北朝時期異地（戶籍不在本州郡）察舉、異地求舉則成為一種普遍現(xiàn)象。導(dǎo)致這一變化的主要原因是A．門閥士族壟斷政治權(quán)力 B．監(jiān)察體制強(qiáng)化回避本籍C．人口出現(xiàn)大規(guī)模的流動 D．中央集權(quán)制度不斷弱化11．（·全國·高三專題練習(xí)）閱讀材料，完成下列要求。材料

北魏孝文帝統(tǒng)治時期，各種災(zāi)害頻發(fā)，農(nóng)業(yè)歉收，饑荒威脅百姓生命。為維護(hù)政局穩(wěn)定，孝文帝在沿襲前代救災(zāi)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，首次采取賑粥、賑賜孝悌力田、借貸、開放皇家山川苑囿、放免宮女等方式救濟(jì)災(zāi)民。受儒學(xué)影響，孝文帝推行開倉賑濟(jì)、減免租賦、倉儲備荒措施，還下罪己詔、祈雨消災(zāi)、清理冤獄等。孝文帝設(shè)定地方性保險經(jīng)費，該經(jīng)費占國家財政總經(jīng)費的一成之強(qiáng)，是從中央經(jīng)費分離出來存放于地方，用于預(yù)防災(zāi)害、控制谷物價格。北魏時期，中央派遣前往災(zāi)區(qū)視察情況的使臣往往是臨時指派，救災(zāi)事宜全部由地方長官親自負(fù)責(zé)。遇到災(zāi)害，一些體察民情的官吏會把個人財產(chǎn)用來救濟(jì)災(zāi)民?！幾运瘟亍侗蔽盒⑽牡蹠r期救災(zāi)減災(zāi)措施研究》（1）根據(jù)材料，概括北魏孝文帝時期救災(zāi)減災(zāi)的特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析北魏孝文帝時期救災(zāi)減災(zāi)的作用。12．胡人執(zhí)犁俑結(jié)合所學(xué)，為該文物撰寫一份解說詞。（要求：多角度提取信息，分析全面，解釋合理，不少于100字）1．（·廣東·高考真題）漢代設(shè)尚書臺，其首領(lǐng)是尚書令、尚書仆射。魏晉時期，“事無大小，咸歸令、仆”。這一現(xiàn)象說明A．皇權(quán)旁落 B．相權(quán)轉(zhuǎn)移C．地方權(quán)力削弱 D．行政效率降低2．（·天津·高考真題）魏晉時期，一批書法家的書法藝術(shù)各具特色，如鐘繇“每點多異”、王羲之“萬字不同”，表明書法藝術(shù)的發(fā)展從自發(fā)進(jìn)入自覺階段。這一轉(zhuǎn)折所依托的條件是A．書法實用性加強(qiáng) B．書法流派的統(tǒng)一 C．竹簡木牘的應(yīng)用 D．紙張使用的推廣3．（·浙江·高考真題）中國書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長。如圖所示之東漢字磚，有學(xué)者研究認(rèn)為系行書之濫觴肇跡，盛行于晉代。據(jù)此判斷A．行書介于篆書與草書之間 B．行書肇自甲骨金文并吸收草書之長C．行書之體介于楷書與草書 D．行書兼具隸書之對稱與楷書之方正4．（2019·全國·高考真題）在今新疆和甘肅地區(qū)保存的佛教早期造像很多衣衫單薄，甚至裸身，面部表情生動；時代較晚的洛陽龍門石窟中，造像大都表情莊嚴(yán)，服飾亦趨整齊。引起這一變化的主要因素是A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平 B．繪畫技術(shù)進(jìn)步C．政治權(quán)力干預(yù) D．儒家思想影響5．（·北京·高考真題）明堂材料一西周的明堂是朝堂及太廟的美稱?！抖Y記》等典籍記載，周公曾于明堂“朝諸侯”祀文王”?！吨芏Y》記載，西周明堂“東西九筵，南北七筵”，即長方形布局。春秋戰(zhàn)國的陰陽五行家則將明堂設(shè)想為獨立于朝堂、太廟之外的建筑，將其描繪為“亞”形布局。材料二漢武帝根據(jù)儒生的建議，嘗試復(fù)原儒家經(jīng)典中記載的明堂。漢代儒生提出，明堂為“亞”形布局，符合陰陽五行之?dāng)?shù)。東漢《白虎通義》載：“天子立明堂者，所以通神靈，感天地，正四時，出教化。”漢代明堂都是獨立建筑。目前發(fā)掘的漢長安城明堂遺址中心建筑即呈“亞”形。材料三漢代以后，明堂一直是皇帝祭祀與布政的重要建筑。北魏孝文帝曾下詔“起明堂”，模仿漢制在平城南郊建立明堂，并親赴明堂祭先祖、“布政事”。北魏遷都后，宣武帝再修洛陽明堂。（1）閱讀材料一、二，指出漢代復(fù)原的明堂與西周明堂的差異，并結(jié)合漢代思想背景，說明產(chǎn)生差異的原因。（2）閱讀材料三，結(jié)合所學(xué)，分析北魏為何重視修建明堂。6．（·全國·高考真題）閱讀材料，回答問題材料地方行政制度改革是北魏孝文帝改革的重要內(nèi)容。北魏前期，在少數(shù)民族聚集的地區(qū)廣設(shè)軍鎮(zhèn)，相當(dāng)于州，鎮(zhèn)下置戍，相當(dāng)于郡，對所在地區(qū)實行軍事控制。上孝文帝為推行均田制、三長制，下令將全國分為38州，除北方邊境地區(qū)外，中原各地全面裁撤鎮(zhèn)、戍，改為州、郡、縣，地方管理回歸漢晉體制。孝文帝還將州、郡、縣依所管地區(qū)大小、民戶多少等，各分為上、中、下三等，各等級地方長官的品級不同，其下所設(shè)屬員多少也有相應(yīng)的差別，規(guī)定地方長官“依戶給俸”，即據(jù)民戶多少確定俸祿；又將州刺史帶將軍號的辦法推而廣之，各州刺史、各郡太守例加將軍號，將軍府僚屬納入吏部管理，實際管理一州一郡行政事務(wù)，這為隋朝時將地方官吏全部納入朝廷管理奠定基礎(chǔ)?！耙缿艚o俸”在孝文帝以后停用，而地方行政機(jī)構(gòu)分為三等九級，直到唐代一直沒有改變。——據(jù)《魏書》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括孝文帝地方行政制度改革的主要內(nèi)容。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析孝文帝地方行政制度改革的意義。7．（·全國·高考真題）【歷史——選修4：中外歷史人物評說】材料

蘇綽（498~546），武功（今陜西扶風(fēng)）人。他“博覽群書，尤善算術(shù)”，深受西魏執(zhí)政者宇文泰信任，委以政事。西魏立國之初，疆域狹小，民族關(guān)系復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)文化落后。為強(qiáng)國富民，蘇綽建議減官員、置屯田，并創(chuàng)“朱出墨入，及計帳、戶籍之法”，為后世財政、會計領(lǐng)域長期沿用。他又制定“六條詔書”，包括先治心、敦教化、盡地利、擢賢良、恤獄訟、均賦役等內(nèi)容，宇文泰“甚重之，常置諸座右。又令百司習(xí)誦之。其牧守令長，非通六條及計帳者，不得居官”。通過“六條詔書”等改革，西魏成功凝聚起民心，由弱變強(qiáng)，為后來北周統(tǒng)一北方乃至隋統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。蘇綽“性儉素，不治產(chǎn)業(yè)……常以天下為己任，博求賢俊，共弘治道，凡所薦達(dá)，皆至大官”。在“積思勞倦”十余年后，蘇綽因病去世，宇文泰“痛惜之，哀動左右”?！獡?jù)《周書》（1）根據(jù)材料，簡析蘇綽被宇文泰倚重的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括“六條詔書”的歷史意義。8．（2019·全國·高考真題）【歷史選修1：歷史上重大改革回眸】材料

秦朝推行的“二十等爵”制，始創(chuàng)于商鞅變法時為獎勵軍功所設(shè)立的軍功爵制。漢承秦制，繼續(xù)沿用“二十等爵”制，但根據(jù)實際情況有所調(diào)整。曹魏末年，專權(quán)的晉王司馬昭為取代曹魏政權(quán)，“深覽經(jīng)遠(yuǎn)之統(tǒng)，思復(fù)先哲之軌，分土畫疆，建爵五等，或以進(jìn)德，或以酬功”。此次改革仿照《周禮》，設(shè)公、候、伯、子、男五個等級，把爵位封授給支持司馬氏的群臣。受封者獲得民戶數(shù)量不等的“封邑”，爵位由子孫承襲?！白则T督已上六百余人皆封”。由此，