淺談中國古代建筑的認(rèn)識

淺談中國古代建筑的認(rèn)識姓名：學(xué)號：所屬班級：建筑學(xué)所屬學(xué)院：城市規(guī)劃與建筑學(xué)院摘要：建筑是一種具有時代烙印的文化，我們國家以木材為主要建筑材料已經(jīng)有五千多年的歷史了，它形成了世界古代建筑中一個獨(dú)特的體系。這一體系從簡單的個體建筑到城市布局，都有自己完善的做法和制度，形成一種完全不同于其他體系的建筑風(fēng)格和建筑形式。我國現(xiàn)存的技術(shù)高超、藝術(shù)精湛、風(fēng)格獨(dú)特的建筑，在世界建筑史上獨(dú)樹一幟，是我國古代燦爛文化的重要組成局部。關(guān)鍵詞：古代建筑特征結(jié)構(gòu)藝術(shù)形式我國是一個歷史悠久的國家，中國的古代人民在與自然和周遭環(huán)境的斗爭中漸漸的產(chǎn)生了古代的建筑特色和文化，在歷史的不斷變化中，中國的古代建筑形成了別具一格的風(fēng)格。中國從上古至清末，營造了許許多多傳世的宮殿、陵墓、廟宇、園林、民宅，其建筑形態(tài)及營造方式遠(yuǎn)播東亞各國。中國古代建筑不僅是我國現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的借鑒，而且早已產(chǎn)生了世界性的影響，成為舉世矚目的文化遺產(chǎn)。我國古代建筑所包括的內(nèi)容十分豐富多彩，其中以宮殿、廟宇占主要地位。中國古代建筑外形上的特征最為顯著，它們都有上，中，下三局部組成。上為屋頂，下為臺基，中間為屋身。而各局部的造型與世界上其他建筑迥然不同，這種獨(dú)特的建筑外形，完全是由于建筑物功能、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)的高度結(jié)合而產(chǎn)生的。中國古代建筑以它優(yōu)美柔和的輪廓和變化多樣的形式而引人注意，令人贊賞。但是這樣的外形不是任意造成的，而是適應(yīng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的性能和實(shí)際用途的需要而產(chǎn)生的。在建筑物的主要局部柱子的處理上，一般是把排列的柱子上端做成柱頭內(nèi)傾，讓柱腳外側(cè)的“側(cè)腳”呈現(xiàn)上小下大的形式，還把柱子的高度從中間向外逐漸加高，使之呈現(xiàn)出柱頭外高內(nèi)低的曲線形式。這些做法既解決了建筑物的穩(wěn)定功能，又增加了建筑物外形的優(yōu)美曲線，把實(shí)用與美觀恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來，可以說是適用與美觀的統(tǒng)一佳例。中國古代建筑主要采用的是木構(gòu)架結(jié)構(gòu)，木構(gòu)梁柱系統(tǒng)約在西元前的春秋時期已初步完備并廣泛采用，到了漢代開展得更為成熟。木構(gòu)架是屋頂和屋身局部的骨架，它的根本做法是以立柱和橫梁組成構(gòu)架，四根柱子組成一間，一棟房子由幾間組成。中國古代木構(gòu)架有抬梁、穿斗、井干三種不同的結(jié)構(gòu)方式。抬梁式是在立柱上架梁，梁上又抬梁，所以稱為“抬梁式”。宮殿、壇廟、寺院等大型建筑物中常采用這種結(jié)構(gòu)方式。穿斗式是用穿枋把一排排的柱子穿連起來成為排架，然后用枋、檁斗接而成，故稱作穿斗式。多用于民居和較小的建筑物。井干式是用木材交叉堆疊而成的，因其所圍成的空間似井而得名。這種結(jié)構(gòu)比擬原始簡單，現(xiàn)在除少數(shù)森林地區(qū)外已很少使用。木構(gòu)架結(jié)構(gòu)有很多優(yōu)點(diǎn)，首先，承重結(jié)構(gòu)與維護(hù)結(jié)構(gòu)分開，建筑物的重量全由木構(gòu)架承托，墻壁只起維護(hù)和分隔空間的作用。其次，由于木材具有的特性，而構(gòu)架的結(jié)構(gòu)所用斗拱和榫卯又都有假設(shè)干伸縮余地，因此在一定限度內(nèi)可減少由地震對這種構(gòu)架所引起的危害。“墻倒屋不塌”形象地表達(dá)了這種結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。最后，木構(gòu)架便于就地取材和加工制做。斗拱是我國古代建筑所特有的構(gòu)件。它是由假設(shè)干方木與橫木壘疊而成，用以支挑深遠(yuǎn)的屋檐，并把其重量集中到柱子上。我國古代建筑中的斗拱不僅在結(jié)構(gòu)和裝飾方面起重要作用，它既可承托屋檐和屋內(nèi)的梁與天花板，又儼然具有較強(qiáng)的裝飾效果，而且在制定建筑各局部和各種構(gòu)件的大小尺寸時。都以它作為度量的根本單位。斗拱在我國歷代建筑中的開展演變比擬顯著。早期的斗拱比擬大，主要作為結(jié)構(gòu)構(gòu)件。唐、宋時期的斗拱還保持者中國特點(diǎn)，但到了明、清時期，他的結(jié)構(gòu)功能逐漸減少，變成很纖細(xì)的裝飾構(gòu)件。因此，在研究中國古代建筑時，又常常以斗拱作為鑒定建筑年代的主要依據(jù)。在中國古代建筑中，根本上有兩種平面布局的方式。一種是莊嚴(yán)雄偉，整齊對稱，其平面布局的特點(diǎn)是有一條明顯的中軸線，在中軸線上布置主要的建筑物，在中軸線的兩旁布置陪襯的建筑物。這種布局主次清楚，左右對稱，以北京的故宮為例。這種莊嚴(yán)雄偉、整齊對稱、以陪襯為主的方式完全滿足了統(tǒng)治者和神佛教義對于禮敬崇高、莊嚴(yán)肅穆的需要，所以幾千年來一直相傳沿襲，并且逐步加以完善。這類建筑，不管建筑物的多少、建筑群的大小，一般都采用此種布局手法。另一種布局方式那么與之相反，曲折變化，靈活多樣，不求整齊劃一，不用左右對稱，因地制宜，相宜布置。其布局的方法是按照山川形勢、地理環(huán)境和自然的條件等靈活布局。這種布局原那么，由于適應(yīng)了我國廣闊的不同自然條件的地區(qū)和多民族不同文化特點(diǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣的需要，幾千年來一直采用著，并有科學(xué)的理論根底。舉凡風(fēng)景園林、民居房舍以及山村水鎮(zhèn)等等，大都采用這種形式。中國古代建筑注重裝飾與色彩。中國古代建筑上的裝飾細(xì)部大局部都是由梁枋、斗拱等結(jié)構(gòu)構(gòu)件經(jīng)過藝術(shù)加工而發(fā)揮其裝飾作用的。我國古代建筑還綜合運(yùn)用了我國工藝美術(shù)以及繪畫、雕刻、書法等方面的卓越成就。色彩運(yùn)用也是我國古代建筑最顯著的特征之一，如黃色的琉璃瓦，朱紅色屋身等。彩畫是我國建筑裝飾中的一種重要類型，所謂“雕梁畫棟”正是形容我國古代建筑的這一特色?？傮w來說，中國古代建筑在技術(shù)和藝術(shù)上都到達(dá)了很高的水平，既豐富多彩又具有統(tǒng)一的風(fēng)格，留下了極為豐富的經(jīng)