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第1頁(yè)2024年安溪白瀨鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)投資集團(tuán)招聘筆試沖刺題(帶答案解析)

2024年安溪白瀨鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)投資集團(tuán)招聘筆試沖刺題(帶答案解

析)

一、第一部分言語(yǔ)理解與表達(dá)(本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題

目要求,在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、研究基層政府治理體系,有利于從操作層面反觀整個(gè)政府治理體系,用“”的方式自下而上逐級(jí)剖析政府治理體系建設(shè)的邏輯,并通

過(guò)“以小見(jiàn)大”的方法政府治理體系的全貌。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:

A.抽絲剝繭呈現(xiàn)

B.管中窺豹探求

C.按圖索驥推知

D.順藤摸瓜還原

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

第一空,根據(jù)后文“自下而上逐級(jí)剖析”可知,橫線處應(yīng)表達(dá)從基層逐漸往上分析之意,且雙引號(hào)提示此處應(yīng)為形象化表達(dá)。D

項(xiàng)“順藤摸瓜”比喻按照某個(gè)線索查究事情,此處“藤”指文段中的“下”,即基層政府,“摸瓜”指剖析政府治理體系建設(shè)的邏輯,

符合文意,保留。A項(xiàng)“抽絲剝繭”形容分析事物極為細(xì)致,而且一步一步很有層次,側(cè)重強(qiáng)調(diào)從細(xì)微處入手逐層分析,文段并

無(wú)從細(xì)微處入手之意,排除;B項(xiàng)“管中窺豹”比喻只看到事物的一部分,指所見(jiàn)不全面或略有所得,與文意不符,排除;C

項(xiàng)“按圖索驥”比喻按照死規(guī)矩機(jī)械、呆板地做事,也泛指按照線索尋找目標(biāo),文段并非側(cè)重尋找已知的目標(biāo),而是剖析尚不

清楚的政府治理體系建設(shè)的邏輯,與文意不符,排除。

第二空,代入驗(yàn)證,D項(xiàng)“還原全貌”搭配恰當(dāng),當(dāng)選。

故正確答案為D。

【文段出處】《構(gòu)建整體性的基層政府治理體系》

2、隨著科學(xué)界獲得越來(lái)越多更加精確的數(shù)據(jù),我們?cè)谔綄ご舜慰涨按鬁缃^事件背后的原因時(shí),其得到的結(jié)果可能并不會(huì)是________的??茖W(xué)

家表示,增進(jìn)我們對(duì)于生命幾近被毀滅的環(huán)境的了解,將會(huì)增加我們作為一個(gè)物種能夠長(zhǎng)期生存下去的________。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:

A.準(zhǔn)確無(wú)誤機(jī)會(huì)

B.開(kāi)門(mén)見(jiàn)山概率

C.直截了當(dāng)幾率

D.立竿見(jiàn)影可能

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

第一空,搭配“結(jié)果”,B項(xiàng),“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”比喻說(shuō)話或?qū)懳恼轮苯亓水?dāng)談本題,不拐彎抹角,與“結(jié)果”搭配不當(dāng),排除;根據(jù)前

文內(nèi)容“隨著科學(xué)界獲得越來(lái)越多更加精確的數(shù)據(jù)”可知,A項(xiàng)“準(zhǔn)確無(wú)誤”與前文矛盾,排除。

第二空,文段重在強(qiáng)調(diào)增進(jìn)對(duì)環(huán)境了解將會(huì)增加生存下去的可能性。C項(xiàng),“幾率”指概率、可能性大小,符合文意,當(dāng)選;D

項(xiàng)“可能”與“增加”搭配不當(dāng),應(yīng)為“增加可能性”,排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《地球最嚴(yán)重大滅絕發(fā)生了什么?》

3、城市文明指人類(lèi)創(chuàng)造的城市這種形式本身,以及以城市作為物質(zhì)載體而創(chuàng)造的一切物質(zhì)和精神成果?!俺鞘形拿鳌盻_______著有城市出

現(xiàn),“文明”雖然有著更為_(kāi)_______和抽象的含義,但是基本是指與城市和文字相聯(lián)系的特定文化階段,大多數(shù)情況下,城市與文字是同時(shí)存在

的。

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依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:

A.意味寬泛

B.代表特殊

C.標(biāo)志深刻

D.隱含廣闊

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

第一空,文中提到“城市文明”······著有城市的出現(xiàn),由“出現(xiàn)”可知,是外顯的狀態(tài),D項(xiàng)“隱含”是指暗中包含,與“出現(xiàn)”相矛

盾,排除;

第二空,由文中的“城市文明”到“文明”,可知是從一個(gè)小領(lǐng)域上升到了整個(gè)文明,范圍擴(kuò)大了,且“更”表示遞進(jìn),B項(xiàng)“特殊”、

C項(xiàng)“深刻”均體現(xiàn)不出范圍擴(kuò)大的含義,排除;A項(xiàng)“寬泛”就是指涉及的面寬,更符合文意,當(dāng)選。

故正確答案為A。

4、20世紀(jì)30-50年代,圍繞以仰韶文化彩陶為代表的中國(guó)史前文化究竟是本土起源還是從外部傳入問(wèn)題,曾發(fā)生激烈爭(zhēng)論。一些外國(guó)學(xué)者根據(jù)

仰韶文化陶器表面的彩繪紋飾與西亞地區(qū)史前文化的彩陶有相似之處,提出“仰韶文化西來(lái)說(shuō)”。中國(guó)考古學(xué)家經(jīng)過(guò)近百年的發(fā)掘和研究,以大量

實(shí)物資料和研究成果證明,中國(guó)史前文化雖與同時(shí)期外部文化發(fā)生過(guò)交流,但中國(guó)黃河、長(zhǎng)江和遼河流域的史前文化都是本地區(qū)土生土長(zhǎng)的,

具有從一萬(wàn)年前發(fā)展至今的清晰的自身發(fā)展脈絡(luò)。中國(guó)境內(nèi)彩陶出現(xiàn)的年代要早于歐亞大陸,兩者自成體系。

最適合做這段文字標(biāo)題的是:

A.仰韶文化是中國(guó)史前文化的代表

B.考古證實(shí)中國(guó)史前文化起源于本土

C.中國(guó)史前文化與外部文化互有交流

D.中國(guó)境內(nèi)彩陶出現(xiàn)年代比歐亞大陸早

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇引出中外學(xué)界曾經(jīng)對(duì)“中國(guó)史前文化”是否起源于本土有爭(zhēng)論的話題,隨后分別介紹外國(guó)學(xué)者和中國(guó)考古學(xué)家的觀

點(diǎn)。外國(guó)學(xué)者依據(jù)彩繪紋飾之間的相似性提出“仰韶文化西來(lái)說(shuō)”;而中國(guó)學(xué)者則通過(guò)考古研究證實(shí)了“中國(guó)黃河、長(zhǎng)江和遼河

流域的史前文化”確實(shí)源于本土,發(fā)展脈絡(luò)清晰,中國(guó)境內(nèi)彩陶自成一個(gè)發(fā)展體系。故文段重點(diǎn)在于介紹“中國(guó)史前文化”確實(shí)

起源于本土,且這一觀點(diǎn)具有客觀的考古依據(jù),對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng),“仰韶文化”偏離文段核心話題,僅對(duì)應(yīng)文段開(kāi)頭話題引入部分,非重點(diǎn),排除;

C項(xiàng),對(duì)應(yīng)文段中轉(zhuǎn)折詞“但”之前的內(nèi)容,文段重在闡述轉(zhuǎn)折后提出的“史前文化都是本地區(qū)土生土長(zhǎng)的”這一觀點(diǎn),非重點(diǎn),

排除;

D項(xiàng),對(duì)應(yīng)文段尾句,僅能作為證實(shí)“兩者自成體系”的依據(jù),非重點(diǎn),排除。

故正確答案為B。

【文段出處】光明日?qǐng)?bào)《篳路藍(lán)縷成就輝煌履行使命再展宏圖——關(guān)于中國(guó)考古學(xué)發(fā)展的回顧與思考》

5、在輿論指責(zé)國(guó)內(nèi)油價(jià)虛高的______見(jiàn)諸報(bào)端后,中石化派出一位所謂的專(zhuān)家拿裸油價(jià)進(jìn)行比較,試圖證明中國(guó)的裸油價(jià)低于美國(guó),不過(guò)顯

然是______,起到的作用適得其反。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

A.批評(píng)文過(guò)飾非

B.批判不言自明

C.評(píng)論欲蓋彌彰

D.論述指鹿為馬

《正確答案》

C

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《專(zhuān)家解析》

AB兩項(xiàng)錯(cuò)誤,原文已經(jīng)有了“指責(zé)”,第一空再填一個(gè)表示批評(píng)的詞則語(yǔ)義重復(fù)。對(duì)比CD兩項(xiàng),“指鹿為馬”比喻故意顛倒是

非,混淆黑白;“欲蓋彌彰”是指想掩蓋壞事的真相,結(jié)果反而更明顯地暴露出來(lái),文段沒(méi)有涉及到是非問(wèn)題。文段中“專(zhuān)家拿

裸油價(jià)進(jìn)行比較”是想掩蓋真相,因而“欲蓋彌彰”更加符合文意。因此C項(xiàng)正確。

6、。新中國(guó)成立以來(lái),很多畫(huà)家借用西方的一些畫(huà)法創(chuàng)作山水畫(huà),大多不太成功,也很難得到國(guó)人的認(rèn)可。在這方面較為成功的

是李可染和賴(lài)少其。他們都有深厚的傳統(tǒng)文化功底,年輕時(shí)向傳統(tǒng)大家學(xué)習(xí),精研書(shū)法,長(zhǎng)期寫(xiě)生。在打牢傳統(tǒng)的各種基礎(chǔ)后,李可染將光引

入藝術(shù)表現(xiàn),尤善用積墨畫(huà)逆光;賴(lài)少其學(xué)習(xí)西方印象派等畫(huà)法,借鑒西洋畫(huà)的著色方式,和傳統(tǒng)融合得很好。所以,他們筆下的祖國(guó)河山仍

然體現(xiàn)出雄渾厚重、大氣磅礴的中國(guó)精神。

填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:

A.中西融合是二十世紀(jì)中國(guó)畫(huà)面對(duì)的世紀(jì)課題

B.中國(guó)畫(huà)具有獨(dú)特的文化特質(zhì)和內(nèi)在發(fā)展邏輯

C.中國(guó)畫(huà)家借鑒外來(lái)藝術(shù)時(shí)需有良好的傳統(tǒng)功底

D.借鑒西洋畫(huà)藝術(shù)手法取得成功的中國(guó)畫(huà)家很少

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

橫線在文段開(kāi)頭,需結(jié)合后文綜合分析。文段首先介紹自新中國(guó)成立以來(lái),很少有中國(guó)畫(huà)家通過(guò)借用西方畫(huà)法創(chuàng)作山水畫(huà)獲

得成功,隨后用李可染和賴(lài)少其這兩位創(chuàng)作較為成功的畫(huà)家的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行舉例,并通過(guò)“所以”進(jìn)行總結(jié),說(shuō)明將中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)法

與西方畫(huà)法結(jié)合后會(huì)創(chuàng)作出優(yōu)秀的山水畫(huà)。故文段重在強(qiáng)調(diào)新中國(guó)成立以后,中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)法與西方畫(huà)法的結(jié)合是我國(guó)畫(huà)家所

要面臨的問(wèn)題,對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng),重在強(qiáng)調(diào)中國(guó)畫(huà)的文化內(nèi)涵,缺少文段主題詞“中西融合”,排除;

C項(xiàng),文段重點(diǎn)論述“中西融合”,即將中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)法與西方畫(huà)法融合,而“中國(guó)畫(huà)家借鑒外來(lái)藝術(shù)時(shí)需有良好的傳統(tǒng)功底”強(qiáng)調(diào)

良好的功底是借鑒外來(lái)藝術(shù)的必要條件,邏輯表述錯(cuò)誤,排除;

D項(xiàng),重在強(qiáng)調(diào)“中西融合”后取得成功的中國(guó)畫(huà)家很少,而文段重在通過(guò)成功畫(huà)家的經(jīng)驗(yàn)指出將中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)法與西方畫(huà)法結(jié)合

會(huì)取得成功,偏離了文段中心,排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《美在河山大氣磅礴(逐夢(mèng)70年)》

7、面對(duì)異質(zhì)文化間的交流,特別是走出國(guó)門(mén)的藝術(shù)展示,我們常會(huì)想當(dāng)然地選擇受眾,在藝術(shù)觀念與表現(xiàn)樣式上有意融合甚至直接“迎

合”,而這樣做的結(jié)果往往得不到理想的效果。藝術(shù)風(fēng)格的堅(jiān)持、純化與適度包容,更有利于我們向世界更好地展現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)的精華,同時(shí)接收

當(dāng)?shù)厥鼙姷奈幕?/p>

A.尊重評(píng)論

B.遷就反饋

C.考慮主張

D.顧及觀念

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

第一空,橫線后的“在藝術(shù)觀念與表現(xiàn)樣式上有意融合甚至直接‘迎合’”為橫線處的解釋說(shuō)明,故橫線處應(yīng)表達(dá)出迎合對(duì)方受眾

之意,“迎合”指想方設(shè)法奉承討好別人。B項(xiàng)“遷就”指完全屈從于他人的愿望,而忽視自身的利益,符合文意,保留。A項(xiàng)“尊

重“為積極感情色彩,與文意不符,排除;C項(xiàng)“考慮”、D項(xiàng)“顧及”均體現(xiàn)不出“迎合”之意,程度過(guò)輕,排除。

第二空,代入驗(yàn)證,接收當(dāng)?shù)厥鼙姷奈幕胺答仭贝钆淝‘?dāng),符合文意,當(dāng)選。

故正確答案為B。

【文段出處】光明網(wǎng)《一帶一路的圖像表達(dá)與展陳之道》

8、從消費(fèi)心理學(xué)角度講,消費(fèi)者在______一個(gè)品牌的時(shí)候,往往感性大于理性,尤其當(dāng)一種品牌產(chǎn)品與另一種品牌產(chǎn)品本身的感性區(qū)別并不

需要特殊的理性參與評(píng)價(jià)的時(shí)候,消費(fèi)者更傾向于憑借其最______的好惡選擇產(chǎn)品。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

A.認(rèn)知原始

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B.認(rèn)識(shí)本能

C.了解基本

D.接觸單純

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

由“消費(fèi)心理學(xué)”可知,文段是與心理學(xué)相關(guān)的一段論述。第一空,只有“認(rèn)知”是心理學(xué)中規(guī)范的措辭,其他三項(xiàng)均過(guò)于口語(yǔ);

第二空,“原始”填入句中也符合句意。因此A項(xiàng)正確。

9、中國(guó)女足很長(zhǎng)一段時(shí)間陷于______,國(guó)人對(duì)女足的關(guān)注似乎僅______。2011年8月21日,中國(guó)女足最終獲得大運(yùn)會(huì)女足冠軍,鏗鏘玫瑰再

次______在球場(chǎng)上,國(guó)人不禁回想起當(dāng)年中國(guó)女足的輝煌。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

A.低潮彈指之間怒放

B.低回轉(zhuǎn)瞬之間盛放.

C.低迷曇花一現(xiàn)綻放

D.低落電光火石開(kāi)放

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

第一空,指中國(guó)女足狀態(tài)不佳,“低潮、低回、低落”都是用來(lái)形容個(gè)人的心情、情緒的。第二空,由“僅”及所給選項(xiàng)可知,詞

語(yǔ)意在表達(dá)國(guó)人對(duì)女足關(guān)注的短暫?!皬椫钢g”“轉(zhuǎn)瞬之間”都是指時(shí)間短暫,不用來(lái)修飾“關(guān)注”?!皶一ㄒ滑F(xiàn)”則是指事物或現(xiàn)

象持續(xù)的時(shí)間短。“電光火石”比喻事物轉(zhuǎn)瞬即逝。“曇花一現(xiàn)”最為恰當(dāng)。第三空,“鏗鏘玫瑰”用“綻放”也合適。因此C項(xiàng)正確。

10、“信息”一詞的拉丁語(yǔ),有描述、陳述、概要等意,英語(yǔ)有通知、報(bào)告、消息、報(bào)道、情報(bào)、知識(shí)、資料、數(shù)據(jù)等多種含義。漢

語(yǔ)“信”和“息”二字都有消息、音信的意思。將“信”和“息”造成一個(gè)詞,最早見(jiàn)于唐代李中《暮春懷故人》詩(shī)“夢(mèng)斷美人沉信息”句。在日常用語(yǔ)中

指音信、消息。

這段文字說(shuō)明的是()。

A.信息概念的本質(zhì)屬性

B.信息是事物運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的陳述

C.信息概念的演變

D.信息的內(nèi)涵是變化發(fā)展的

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

D項(xiàng),文段從不同語(yǔ)種、不同時(shí)代講解了“信息”的含義,即信息的內(nèi)涵是變化發(fā)展的。

11、互聯(lián)網(wǎng)海量的視聽(tīng)內(nèi)容使觀眾的注意力成了稀缺資源。很多觀眾不再自主選擇節(jié)目,而是根據(jù)網(wǎng)絡(luò)評(píng)論。所以,節(jié)目要主動(dòng)走到觀眾中

去,了解觀眾所需,主動(dòng)自己,進(jìn)而讓觀眾變成自己的“推銷(xiāo)員”。

A.按圖索驥推薦

B.人云亦云介紹

C.披沙揀金包裝

D.短中取長(zhǎng)評(píng)價(jià)

《正確答案》

A

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《專(zhuān)家解析》

第一空,由“很多觀眾不再自主選擇節(jié)目”可知,文段強(qiáng)調(diào)觀眾根據(jù)網(wǎng)絡(luò)評(píng)論來(lái)選擇節(jié)目,A項(xiàng)“按圖索驥”比喻按照線索去尋

求,符合文意,保留。B項(xiàng)“人云亦云”指沒(méi)有主見(jiàn),只會(huì)隨聲附和,帶有消極意味,與文段感情色彩不符,排除;C項(xiàng)“披沙揀

金”指撥開(kāi)沙子來(lái)挑選金子,比喻從大量的東西中選取精華,文中并未指出觀眾選取的節(jié)目是“精華”,與文意不符,排除;D

項(xiàng)“短中取長(zhǎng)”指于一般中選擇比較好的,文中并未將節(jié)目區(qū)分為“一般”和“好的”,與文意無(wú)關(guān),排除。

第二空,代入驗(yàn)證,由“讓觀眾變成自己的推銷(xiāo)員”可知,橫線處所填詞語(yǔ)表達(dá)“推銷(xiāo)、推薦”之意,A項(xiàng)對(duì)應(yīng)得當(dāng),當(dāng)選。

故正確答案為A。

【文段出處】《成風(fēng)化人潤(rùn)物無(wú)聲融媒體時(shí)代優(yōu)質(zhì)文化節(jié)目應(yīng)傳之有道》

12、基礎(chǔ)教育是受政治、經(jīng)濟(jì)、文化、輿論乃至學(xué)界深度影響的領(lǐng)域。學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)有其自身發(fā)生的邏輯鏈條,義務(wù)教育階段的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)問(wèn)題,既

是一個(gè)客觀存在,在某種程度上也是一個(gè)被社會(huì)輿論“建構(gòu)”出來(lái)的主觀存在。不同家庭、學(xué)校和學(xué)生所感受的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)與政策意圖治理的學(xué)業(yè)負(fù)

擔(dān)可能大相徑庭。學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)問(wèn)題的治理也受到教育內(nèi)外部多重因素的掣肘,具有極高的挑戰(zhàn)性。推動(dòng)基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的公私合作而非對(duì)立,發(fā)揮

雙方的優(yōu)勢(shì),對(duì)包括緩解學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)問(wèn)題在內(nèi)的諸多問(wèn)題均有意義。

對(duì)這段文字理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是:

A.學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)問(wèn)題涉及到主客觀綜合因素

B.學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)有其自身發(fā)生的歷史與現(xiàn)實(shí)邏輯

C.學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)問(wèn)題受到社會(huì)各個(gè)層面的深度影響

D.緩解學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)問(wèn)題有助于推動(dòng)基礎(chǔ)教育發(fā)展

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng),根據(jù)“學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)有其自身發(fā)生的邏輯鏈條,義務(wù)教育階段的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)問(wèn)題,既是一個(gè)客觀存在,在某種程度上也是一個(gè)

被社會(huì)輿論‘建構(gòu)’出來(lái)的主觀存在”可知,學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)問(wèn)題涉及主客觀綜合因素,表述正確,排除;

B項(xiàng),根據(jù)“學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)有其自身發(fā)生的邏輯鏈條,義務(wù)教育階段的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)問(wèn)題,既是一個(gè)客觀存在,在某種程度上也是一個(gè)

被社會(huì)輿論‘建構(gòu)’出來(lái)的主觀存在”可知,表述正確,排除;

C項(xiàng),根據(jù)“學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)問(wèn)題的治理也受到教育內(nèi)外部多重因素的掣肘,具有極高的挑戰(zhàn)性”可知,學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)問(wèn)題受到社會(huì)各個(gè)層

面的深度影響,表述正確,排除;

D項(xiàng),根據(jù)“推動(dòng)基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的公私合作而非對(duì)立,發(fā)揮雙方的優(yōu)勢(shì),對(duì)包括緩解學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)問(wèn)題在內(nèi)的諸多問(wèn)題均有意義”可

知,推動(dòng)基礎(chǔ)教育對(duì)于緩解學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)問(wèn)題有意義,因果倒置,當(dāng)選。

本題為選非題,故正確答案為D。

【文段出處】《觀點(diǎn)爭(zhēng)鳴|限制資本能解決“減負(fù)難”問(wèn)題嗎?——兼評(píng)<教育中的資本擴(kuò)張:危害與治理>》

13、客戶(hù)不喜歡推銷(xiāo),他們喜歡購(gòu)買(mǎi)。因?yàn)轭檰?wèn)型銷(xiāo)售員是賣(mài)客戶(hù)想要購(gòu)買(mǎi)的產(chǎn)品,告之型銷(xiāo)售員是賣(mài)自己想賣(mài)的產(chǎn)品。所以顧問(wèn)型銷(xiāo)售員處

處受人歡迎,因?yàn)樗麄儙涂蛻?hù)解決問(wèn)題,告之型銷(xiāo)售員處處讓人討厭,因?yàn)樗麄冎幌胪其N(xiāo)自己的產(chǎn)品。前者是以客戶(hù)為中心,幫助客戶(hù)提供有

價(jià)值的產(chǎn)品或服務(wù),后者是以自我為中心,只想著自己銷(xiāo)售產(chǎn)品后的業(yè)績(jī)收入。因?yàn)槎咝膽B(tài)不一樣,出發(fā)點(diǎn)不一樣,所以銷(xiāo)售業(yè)績(jī)不一樣。

本段文字意在表明()。

A.銷(xiāo)售員的思路決定其出路

B.顧問(wèn)型銷(xiāo)售與告之型銷(xiāo)售的區(qū)別

C.要做顧問(wèn)型銷(xiāo)售

D.銷(xiāo)售心態(tài)對(duì)銷(xiāo)售業(yè)績(jī)的影響

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

C項(xiàng)正確,文段主體為兩種銷(xiāo)售人員,綜合這兩層因果關(guān)系可得文段主旨:銷(xiāo)售要以客戶(hù)為中心,為客戶(hù)著想,這樣的銷(xiāo)售人

員即顧問(wèn)型銷(xiāo)售。A項(xiàng)錯(cuò)誤,擴(kuò)大了文段的主要觀點(diǎn),表述過(guò)于籠統(tǒng)。BD兩項(xiàng)錯(cuò)誤,表述了文中說(shuō)明的事實(shí),沒(méi)有表達(dá)作者

的觀點(diǎn)傾向。

14、新業(yè)態(tài)快速發(fā)展,既為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了新的增長(zhǎng)點(diǎn),也成為公共安全新的風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)。對(duì)新業(yè)態(tài)發(fā)展中的問(wèn)題,既不能,也不

能,重在找準(zhǔn)鼓勵(lì)創(chuàng)新和防控風(fēng)險(xiǎn)的平衡點(diǎn),堅(jiān)持在發(fā)展中規(guī)范、在規(guī)范中發(fā)展。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:

2024年安溪白瀨鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)投資集團(tuán)招聘筆試沖刺題(帶答案解析)編號(hào):ba955f267992ea570c60bebffe496ff8

第6頁(yè)2024年安溪白瀨鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)投資集團(tuán)招聘筆試沖刺題(帶答案解析)

A.小題大做一葉障目

B.因小失大因循守舊

C.坐以待斃熟視無(wú)睹

D.因噎廢食視而不見(jiàn)

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

第一空,根據(jù)“對(duì)新業(yè)態(tài)發(fā)展中的問(wèn)題”以及“重在找準(zhǔn)鼓勵(lì)創(chuàng)新······的平衡點(diǎn)”可知,橫線處所填成語(yǔ)應(yīng)體現(xiàn)出不要害怕在發(fā)

展中出現(xiàn)問(wèn)題,要繼續(xù)鼓勵(lì)創(chuàng)新之意,D項(xiàng)“因噎廢食”比喻因?yàn)槌隽艘稽c(diǎn)問(wèn)題或怕出問(wèn)題,就把本來(lái)應(yīng)該做的事情停下來(lái)不

干,符合文意,保留。A項(xiàng)“小題大做”比喻人不恰當(dāng)?shù)匕研∈虑楫?dāng)作大事來(lái)處理,文段未提及“夸大”的意思,排除;B項(xiàng)“因小

失大”指為了小的利益,卻造成大的損失,文段并未提大小利益之間的關(guān)系,與文意不符,排除;C項(xiàng)“坐以待斃”指處在困難

或危險(xiǎn)的境地,沒(méi)有辦法或不積極設(shè)法而采取消極的態(tài)度,聽(tīng)其自然,文段并未提及采取消極的手段或態(tài)度來(lái)對(duì)待新業(yè)態(tài)發(fā)

展中的問(wèn)題,與文意不符,排除。

第二空,代入驗(yàn)證,根據(jù)“重在找準(zhǔn)······防控風(fēng)險(xiǎn)的平衡點(diǎn),堅(jiān)持在發(fā)展中規(guī)范、在規(guī)范中發(fā)展”可知,橫線處所填成語(yǔ)應(yīng)體

現(xiàn)出不能無(wú)視問(wèn)題的存在,而應(yīng)該找準(zhǔn)問(wèn)題所在并解決問(wèn)題之意,D項(xiàng)“視而不見(jiàn)”表示不關(guān)心,不重視,不注意或假裝沒(méi)看

見(jiàn),符合文意,當(dāng)選。

故正確答案為D。

【文段出處】《深入推進(jìn)社會(huì)治理創(chuàng)新切實(shí)提高維護(hù)公共安全能力水平》

15、作為一個(gè)讀書(shū)人、寫(xiě)書(shū)人,生活在北京是一件幸運(yùn)的事。北京的高校多,圖書(shū)館多,書(shū)店多,愛(ài)讀書(shū)的人也多。北京的實(shí)體書(shū)店數(shù)量在全

國(guó)名列前茅。也因此,北京的閱讀活動(dòng)眾多,內(nèi)容豐富,形式活潑。閱讀活動(dòng)我參加過(guò)多次,還以作家的身份談讀書(shū)和創(chuàng)作與一個(gè)人精神成長(zhǎng)

的關(guān)系。在這樣濃郁的文化氛圍里,我常常感到一座古城的面貌因讀書(shū)而煥然一新。

這段文字旨在說(shuō)明:

A.北京是一座讀書(shū)氛圍濃厚的城市

B.書(shū)店是建設(shè)書(shū)香社會(huì)的主要推手

C.北京的閱讀活動(dòng)給讀者的體驗(yàn)極佳

D.以書(shū)為伴者生活在北京是一種幸運(yùn)

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇指出讀書(shū)人、寫(xiě)書(shū)人生活在北京是一件幸運(yùn)的事,接著具體闡述了幸運(yùn)的原因,即高校多、圖書(shū)館多、書(shū)店多、愛(ài)

讀書(shū)的人多以及閱讀活動(dòng)眾多,隨后以“我”為例子,通過(guò)論述“我”參加活動(dòng)以及生活在北京的感受再次論證首句觀點(diǎn)。故文段

為總分結(jié)構(gòu),重在強(qiáng)調(diào)讀書(shū)人、寫(xiě)書(shū)人生活在北京是一種幸運(yùn),對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng),“讀書(shū)氛圍濃厚的城市”對(duì)應(yīng)尾句,非重點(diǎn),且文段中心句論述“讀書(shū)人、寫(xiě)書(shū)人”,“讀書(shū)”話題范圍縮小,排除;

B項(xiàng),未出現(xiàn)文段核心話題“北京”,偏離文段中心,排除;

C項(xiàng),“北京的閱讀活動(dòng)”為分述句內(nèi)容,非重點(diǎn),排除。

故正確答案為D。

【文段出處】中國(guó)青年網(wǎng)《在書(shū)香里與一座城相擁(我與一座城)》

16、下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的是()。

A.墮落潛然淚下蚊蚋動(dòng)輒得咎

B.顴骨緣木求魚(yú)雙鬢恬不知恥

C.渙散煥然冰釋僭越前倨后躬

D.截流開(kāi)源截流啟示遺笑大方

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)錯(cuò)誤,“潛然淚下”應(yīng)為“潸然淚下”。C項(xiàng)錯(cuò)誤,“煥然冰釋”應(yīng)為“渙然冰釋”,“前倨后躬”應(yīng)為“前倨后恭”。D項(xiàng)錯(cuò)誤,“開(kāi)源

截流”應(yīng)為“開(kāi)源節(jié)流”,“遺笑大方”應(yīng)為“貽笑大方”。

17、文物承載著燦爛文明,傳承著歷史文化,是華夏先祖留給我們的寶貴遺產(chǎn),賦予我們奮進(jìn)新征程的精神力量,不久前受到普遍關(guān)注。在這

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第7頁(yè)2024年安溪白瀨鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)投資集團(tuán)招聘筆試沖刺題(帶答案解析)

17、文物承載著燦爛文明,傳承著歷史文化,是華夏先祖留給我們的寶貴遺產(chǎn),賦予我們奮進(jìn)新征程的精神力量,不久前受到普遍關(guān)注。在這

次被大家稱(chēng)作“三星堆上新”的考古過(guò)程中,人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播與新聞報(bào)道,熱烈而深入地參與到考古互動(dòng)中。當(dāng)古代文化與現(xiàn)代生活相遇,人們

展現(xiàn)出探討歷史、關(guān)注文化的濃厚興趣,使得考古不再“冷門(mén)”,文物不再“高高在上”。

關(guān)于“三星堆上新”的意義,文中未涉及的是:

A.必將帶動(dòng)古代文化特色旅游的勃興

B.充分體現(xiàn)了文化自信和民族自豪感

C.拓展了公眾對(duì)歷史文化的認(rèn)知興趣

D.被稱(chēng)為一次極為成功的考古科普活動(dòng)

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng),文段并未提及“三星堆上新”會(huì)為古代文化特色旅游的發(fā)展起到帶動(dòng)作用,無(wú)中生有,當(dāng)選;

B項(xiàng),根據(jù)“文物承載著燦爛文明,傳承著歷史文化,是華夏先祖留給我們的寶貴遺產(chǎn),賦予我們奮進(jìn)新征程的精神力量”可

知,“體現(xiàn)了文化自信和民族自豪感”符合文意,排除;

C項(xiàng),根據(jù)“人們展現(xiàn)出探討歷史、關(guān)注文化的濃厚興趣”可知,“拓展了公眾對(duì)歷史文化的認(rèn)知興趣”符合文意,排除;

D項(xiàng),根據(jù)“人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播與新聞報(bào)道,熱烈而深入地參與到考古互動(dòng)中”可知,“一次極為成功的考古科普活動(dòng)”符合文

意,排除。

本題為選非題,故正確答案為A。

【文段出處】《引人注目的“三星堆上新”考古過(guò)程》

18、龍馬負(fù)圖、神龜載書(shū),遠(yuǎn)古時(shí)代河圖洛書(shū)的傳說(shuō),數(shù)千年來(lái)被認(rèn)為是中華傳統(tǒng)文化的源頭。河圖出于河南洛陽(yáng)市的孟津縣,人們對(duì)它已是

______,而洛書(shū)出于何處,一直______,沒(méi)有定論。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

A.無(wú)可厚非莫衷一是

B.了然于胸疑竇重重

C.如數(shù)家珍撲朔迷離

D.?huà)D孺皆知影影綽綽

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

第一空,“河圖出于河南洛陽(yáng)市的孟津縣”這件事情是人盡皆知的,“無(wú)可厚非”主要指沒(méi)有可過(guò)分責(zé)難的,表意不當(dāng);“婦孺皆

知”本身含主語(yǔ),而原句“人們對(duì)它已是……”也包含主語(yǔ)“人們”。第二空,“撲朔迷離”形容事情錯(cuò)綜復(fù)雜,不容易看清真相,“疑

竇重重”指有很多使人懷疑之處,文中說(shuō)“沒(méi)有定論”,表明“洛書(shū)出于何處”這件事情有很多說(shuō)法,但每種說(shuō)法都有可疑之處,

因此無(wú)法下定論,故“疑竇重重”更合題意。因此B項(xiàng)正確。

19、我們的工作、生活節(jié)奏不斷加快;有些人做事往往追求立竿見(jiàn)影,生活不自覺(jué)地邁入加急時(shí)代。效率就是生命演變?yōu)楸娝J(rèn)的價(jià)值觀。

外出是飛機(jī)、高鐵,上網(wǎng)要極速體驗(yàn),吃飯需爭(zhēng)分奪秒,就連咿呀學(xué)語(yǔ)的孩子,都不能輸在起跑線上。這份急夾雜著對(duì)過(guò)程的忽視,衍生出對(duì)

規(guī)則的漠視,同時(shí)催生出各種問(wèn)題。

這段文字的主旨是:

A.節(jié)奏提速導(dǎo)致人們做事追求立竿見(jiàn)影

B.效率就是生命成為眾所公認(rèn)的價(jià)值觀

C.人們必須爭(zhēng)分奪秒以免輸在起跑線上

D.加急時(shí)代生活催生出各種各樣的問(wèn)題

《正確答案》

D

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《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇指出我們的工作、生活節(jié)奏不斷加快,催生了效率就是生命演變的價(jià)值觀,接著進(jìn)行了舉例說(shuō)明,尾句“這”指代前

文的內(nèi)容,引出文段的重點(diǎn),即加速時(shí)代會(huì)導(dǎo)致人們對(duì)過(guò)程的忽視、對(duì)規(guī)則的漠視,同時(shí)也會(huì)引發(fā)各種問(wèn)題,對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng),“節(jié)奏提速導(dǎo)致人們做事追求立竿見(jiàn)影”與文段邏輯相反,應(yīng)該是人們追求立竿見(jiàn)影所以才加急,變成快節(jié)奏,排除;

B項(xiàng),“效率就是生命成為眾所公認(rèn)的價(jià)值觀”對(duì)應(yīng)結(jié)論之前的內(nèi)容,非重點(diǎn),排除;

C項(xiàng),“人們必須爭(zhēng)分奪秒以免輸在起跑線上”對(duì)應(yīng)文段的例子,非重點(diǎn),且對(duì)策無(wú)中生有,排除。

故正確答案為D。

20、鄉(xiāng)村文化復(fù)興的關(guān)鍵在于外生變量,城市居民是重要的外生變量,滿(mǎn)足和激發(fā)其對(duì)鄉(xiāng)村文化的需求至關(guān)重要。凸顯原生態(tài)的鄉(xiāng)村自然環(huán)境

和原生態(tài)的鄉(xiāng)村人文環(huán)境,不僅可以滿(mǎn)足城市居民的體驗(yàn)需要以及對(duì)鄉(xiāng)村的浪漫想象,也有助于鄉(xiāng)土文化的傳承和保護(hù)。在鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃中,

應(yīng)盡量減少人工雕琢的痕跡和外來(lái)文化的移植,通過(guò)營(yíng)造和保持鄉(xiāng)村自然環(huán)境、作物植被、聚落形態(tài)、鄉(xiāng)村建筑、生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣,再現(xiàn)

鄉(xiāng)村優(yōu)美的田園風(fēng)光,濃郁的鄉(xiāng)土文化,使鄉(xiāng)村更像鄉(xiāng)村。

這段文字重在說(shuō)明:

A.鄉(xiāng)村旅游體驗(yàn)的真實(shí)性需求

B.城市居民旅游的沉浸式需求

C.鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中應(yīng)凸顯人文性

D.鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃中應(yīng)重視獨(dú)特性

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

文段首句提出城市居民是鄉(xiāng)村文化復(fù)興的關(guān)鍵,滿(mǎn)足和激發(fā)城市居民對(duì)鄉(xiāng)村文化的需求至關(guān)重要,接著指出原生態(tài)的鄉(xiāng)村自

然環(huán)境和人文環(huán)境是滿(mǎn)足城市居民需求的關(guān)鍵,最后指出在鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃中,應(yīng)減少人工雕琢的痕跡和外來(lái)文化的移植,即

要保持鄉(xiāng)村自然環(huán)境和人文環(huán)境的原生態(tài),故文段強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村原生態(tài)對(duì)于鄉(xiāng)村旅游的重要性,對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng),“沉浸式需求”無(wú)中生有,且未提及主題詞“鄉(xiāng)村旅游”,排除;

C項(xiàng),“人文性”表述片面,且未提及主題詞“鄉(xiāng)村旅游”,排除;

D項(xiàng),“獨(dú)特性”無(wú)中生有,文段重在強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村旅游的“原生態(tài)”,排除。

故正確答案為A。

21、生命是如此的復(fù)雜,以至于幾乎每一位生物學(xué)家都只能在一個(gè)很小的領(lǐng)域進(jìn)行探索。盡管在每一個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了大量的描述性數(shù)據(jù),但是

科學(xué)家能夠從這些海量的數(shù)據(jù)中得出一個(gè)整體的概念嗎?例如,生物是如何運(yùn)作的?系統(tǒng)生物學(xué)這門(mén)正在形成的學(xué)科為回答這些問(wèn)題提供了一

些希望。它試圖把生物學(xué)的各個(gè)分支聯(lián)系起來(lái),利用數(shù)學(xué)、工程和計(jì)算機(jī)科學(xué)的方法讓生物學(xué)研究更加量化。不過(guò),現(xiàn)在還無(wú)法得知這些方法

是否能夠最終讓科學(xué)家理解生物運(yùn)作的整體圖景。

這段文字意在說(shuō)明()。

A.獲取描述性數(shù)據(jù)是生物研究的必要條件

B.系統(tǒng)生物學(xué)為解開(kāi)生命之謎提供了可能

C.如何從生物學(xué)數(shù)據(jù)中得到生命全景還是未知

D.對(duì)生物運(yùn)作的整體圖景進(jìn)行科學(xué)解釋即將成為現(xiàn)實(shí)

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

文段首先提出了“科學(xué)家能夠從這些海量的數(shù)據(jù)中得出一個(gè)整體的概念嗎”的問(wèn)題;接著指出系統(tǒng)生物學(xué)為回答這些問(wèn)題提供

了哪些希望;最后指出現(xiàn)在還無(wú)法得知是否能夠得到生命的整體圖景。即意在強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)生物學(xué)只是為回答這些問(wèn)題提供了可

能,即系統(tǒng)生物學(xué)為解開(kāi)生命之謎提供了可能。因此B項(xiàng)正確。

22、下列各項(xiàng)中對(duì)修辭手法所作的說(shuō)明,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

A.“油蛉在這里低唱,蟋蟀在這里彈琴?!边@里運(yùn)用了比擬的手法。

B.“山舞銀蛇,原馳蠟象?!边@里運(yùn)用了比喻的手法。

C.“東邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴?!边@里運(yùn)用了雙關(guān)的手法。

D.“突然,從海底傳來(lái)一聲轟響,右前方的海面上沖起幾十米高的水柱,像寶塔一樣兀立在海面上?!边@里運(yùn)用了

夸張的手法。

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《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)正確,把油蛉、蟋蟀當(dāng)作人來(lái)寫(xiě),賦予它們?nèi)说男袨?,為擬人的手法。B項(xiàng)正確,該句將“雪山”、“雪原”比作“銀蛇”“蠟

象”,運(yùn)用了比喻的手法。C項(xiàng)正確,“晴”同“情”,為雙關(guān)。D項(xiàng)錯(cuò)誤,“像寶塔一樣兀立在海面上”將幾十米高的水柱比作寶

塔,該句運(yùn)用的是比喻的手法而非夸張的手法。

23、豪放歷來(lái)都是男人的專(zhuān)利,如“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng),威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng),安得猛士兮守四方”的劉邦;再如“東臨碣石,以觀滄?!钡牟懿伲挥?/p>

如“仰天大笑出門(mén)去,我輩豈是蓬蒿人”的李白;還如“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”的蘇軾,等等,他們那種豪放的氣魄,豪放的胸襟,讓

多少后人為之傾倒。然而,當(dāng)了解唐朝的才女的豪放之后,就會(huì)感到這些豪放并不只是男人的專(zhuān)利,而唐朝才女的豪放更令歷朝歷代的自以為

豪放的男人們望塵莫及。

作者接下來(lái)最有可能介紹的是()。

A.分析唐朝才女豪放的原因

B.舉例說(shuō)明唐朝才女如何豪放

C.論述豪放并非男人的專(zhuān)利

D.唐朝才女為何成為歷史上的特殊群體

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

B項(xiàng)正確,文段先是列舉了歷朝歷代男人們豪放的典型,最后通過(guò)“然而”加以轉(zhuǎn)折,引出唐朝才女的豪放。可見(jiàn)下文著重介紹

的應(yīng)該是與那些自以為豪放的男人們相比,唐朝才女是如何表現(xiàn)出這種豪放的。A項(xiàng),“豪放的原因”與文段內(nèi)容銜接不夠緊

密;C項(xiàng),不符合行文的習(xí)慣,前一句的主體為“唐朝才女的豪放”,后一句直接轉(zhuǎn)為“豪放”,銜接不緊密;D項(xiàng),“特殊群體”無(wú)

從體現(xiàn),表述有誤。

24、海洋石油開(kāi)發(fā)對(duì)海洋造成污染主要表現(xiàn)在:生活、生產(chǎn)以及自然過(guò)程中產(chǎn)生的廢棄物、含油污水排入海洋;發(fā)生意外漏油、溢油、井噴等

事故。其最大危害是對(duì)海洋生物產(chǎn)生的影響。油膜和油塊能粘住大量魚(yú)卵和幼魚(yú),使魚(yú)卵死亡、幼魚(yú)畸形,還會(huì)使魚(yú)蝦類(lèi)產(chǎn)生石油臭味,而成

年魚(yú)類(lèi)、貝類(lèi)長(zhǎng)期生活在被污染的海水中,其體內(nèi)蓄積了某些有害物質(zhì),當(dāng)進(jìn)入市場(chǎng)被人食用后則危害人類(lèi)健康。防止海洋石油開(kāi)發(fā)形成的污

染要從加大技術(shù)革新和提高海洋石油開(kāi)發(fā)工作者的環(huán)保意識(shí)抓起。

這段文字未提及海洋石油開(kāi)發(fā)的()。

A.污染現(xiàn)狀

B.環(huán)保意識(shí)

C.污染表現(xiàn)

D.危害對(duì)象

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng),文段首先介紹了海洋石油開(kāi)發(fā)的主要表現(xiàn)和污染對(duì)象,最后又提出要提高石油開(kāi)發(fā)者的環(huán)保意識(shí)。污染現(xiàn)狀在文段中

沒(méi)有體現(xiàn)。

25、發(fā)生在印度洋上的地震和海嘯,再次讓人類(lèi)領(lǐng)教了大自然的威力。盡管我國(guó)的海區(qū)外岸有很多成串的島嶼、暗礁環(huán)繞,形成了一道抵抗海

嘯的天然屏障,但依然要居安思危。我國(guó)由于距離海岸很遠(yuǎn),有時(shí)深海發(fā)生的地震沒(méi)有直接給我國(guó)造成損失,但地震引發(fā)的海嘯卻可以造成巨

大的破壞,海嘯波可以以每小時(shí)800公里的速度在海洋中長(zhǎng)距離傳播,形成幾十米的涌浪。這段話主要支持的論點(diǎn)是()

A.地震和海嘯警醒世人矚目深海大洋

B.印度洋的地震和海嘯警示我國(guó)要加快深海大洋研究

C.地震引起的海嘯可以造成巨大的破壞

D.自然災(zāi)害是殘酷無(wú)情的

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

文中首先陳述海嘯所具有的破壞力,接著通過(guò)轉(zhuǎn)折詞“但”引出文段重點(diǎn)“依然要居安思?!?,其含義即加快深海研究,以抵御將

來(lái)有可能到來(lái)的海嘯。之后用海嘯帶來(lái)的危害再一次加強(qiáng)對(duì)于之前論點(diǎn)的論證。因此B項(xiàng)正確。

26、大袋鼠是一種奇特的動(dòng)物,它們平時(shí)在原野、灌林叢和森林地帶活動(dòng),靠吃草為生,它們過(guò)群居生活,但沒(méi)有固定的集群,常因?qū)ふ沂澄?/p>

而匯集成一個(gè)較大的群體。老鷹、蟒蛇和人們都要捕捉袋鼠,然而對(duì)袋鼠最大的危害莫過(guò)于干旱,幼小的袋鼠會(huì)死亡,母大袋鼠會(huì)停止孕育。

下列說(shuō)法不正確的是()。

A.大袋鼠一般不會(huì)單獨(dú)行動(dòng)

2024年安溪白瀨鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)投資集團(tuán)招聘筆試沖刺題(帶答案解析)編號(hào):ba955f267992ea570c60bebffe496ff8

第10頁(yè)2024年安溪白瀨鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)投資集團(tuán)招聘筆試沖刺題(帶答案解析)

B.大袋鼠常聚集在一起尋找水和食物

C.威脅大袋鼠最嚴(yán)重的是干旱

D.遭到干旱,袋鼠都會(huì)死亡

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

D項(xiàng)錯(cuò)誤,由“幼小的袋鼠會(huì)死亡,母大袋鼠會(huì)停止孕育”可知,“袋鼠都會(huì)死亡”丟掉了“袋鼠”前的修飾詞“幼小的”。將部分變

成了整體,擴(kuò)大了主體的范圍。

27、將下列選項(xiàng)中的詞語(yǔ)依次填入橫線處,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是:

一位學(xué)者在給中華書(shū)局百年的賀詞中寫(xiě)道:“清末以來(lái),中國(guó)文化傳統(tǒng)之所以危而未傾,中華書(shū)局在以往百年中之努力與有功焉?!被赝麣v史,此

言可謂,一個(gè)國(guó)家民族的歷史文化由其典籍,典籍存,則文化存;典籍亡,則文化亡。

A.不刊之論承載

B.不根之論承載

C.不刊之論承繼

D.不根之論承繼

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

第一空,“此言”指代前文學(xué)者的言論,且根據(jù)“典籍存,則文化存;典籍亡,則文化亡”可知,橫線處表達(dá)學(xué)者的話正確的意

思,A、C兩項(xiàng)“不刊之論”指正確的、不可修改的言論,符合文意,均保留。B、D兩項(xiàng)“不根之論”指沒(méi)有根據(jù)的言論,與文意

不符,均排除。

第二空,橫線處所填詞語(yǔ)應(yīng)體現(xiàn)出“典籍”與“歷史文化”的關(guān)系,且根據(jù)后文“典籍存,則文化存;典籍亡,則文化亡”可知,歷

史文化留存依靠典籍,A項(xiàng)“承載”指承受負(fù)載,與文意相符,當(dāng)選。C項(xiàng)“承繼”指繼承,典籍不能繼承歷史文化,與文意不

符,排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《中華書(shū)局,一個(gè)世紀(jì)的光榮與夢(mèng)想——守正出新啟民智》

28、中華文化有足夠的智慧與氣度消化外來(lái)文化,佛教被成功消化吸收就是一個(gè)例子。在數(shù)千年的發(fā)展中,中華文化之所以能廣泛吸納各種文

化養(yǎng)料而始終具有自身鮮明特色,就因?yàn)樗鼘?duì)外來(lái)文化并不是簡(jiǎn)單地拿來(lái)或拒斥,而是始終保持自己的主體性,堅(jiān)持以我為主、為我所用。然

而,近現(xiàn)代以來(lái),一些人對(duì)文化的認(rèn)識(shí)存在兩個(gè)顯著的不平衡:一是中西文化比重的不平衡;二是人文文化和科學(xué)文化的不平衡。這種不平衡

體現(xiàn)在教育中,就是中華文化受到的關(guān)注不夠,而西方文化卻占極大比重,這是有失偏頗的。

這段文字意在強(qiáng)調(diào):

A.近現(xiàn)代對(duì)文化的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)

B.當(dāng)代教育應(yīng)關(guān)注中華文化因素

C.中華文化應(yīng)在教育中發(fā)揮主體作用

D.文化交流中應(yīng)保持中華文化的主體性

《正確答案》

C

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《專(zhuān)家解析》

文段首先指出中華文化能夠消化外來(lái)文化,并舉了佛教的例子,接著分析原因,指出是因?yàn)橹腥A文化始終保持自己的主體

性。之后通過(guò)轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“然而”引導(dǎo)兩個(gè)分句,指出近現(xiàn)代以來(lái)一些人對(duì)文化的認(rèn)識(shí)存在不平衡。尾句通過(guò)“這”總結(jié)前文,指

出教育中存在的問(wèn)題,即對(duì)中華文化的關(guān)注不夠,西方文化比重過(guò)大。故應(yīng)針對(duì)這一問(wèn)題提出對(duì)策,即應(yīng)發(fā)揮中華文化在教

育中的作用,對(duì)應(yīng)C項(xiàng),且“主體作用”與前文中華文化保持自己的“主體性”對(duì)應(yīng),當(dāng)選。

A項(xiàng):對(duì)應(yīng)文段中兩個(gè)不平衡的內(nèi)容,非重點(diǎn),排除;

B項(xiàng):“當(dāng)代教育”縮小范圍,且沒(méi)有體現(xiàn)出中華文化的主體性,排除;

D項(xiàng):“文化交流”非重點(diǎn),文段重在強(qiáng)調(diào)中華文化應(yīng)在教育中發(fā)揮主體作用,排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《中華文化有智慧與氣度消化外來(lái)文化,佛教就是一例》

29、春秋初期的著名政治家管仲說(shuō):“凡治國(guó)之道,必先富民。”管仲曾任齊國(guó)宰相,曾提出許多治國(guó)主張,這種“治國(guó)必先富民”的見(jiàn)解,也許是

他作為宰相親身經(jīng)歷的感受或經(jīng)驗(yàn)之總結(jié)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家荀子也說(shuō):“足國(guó)之道,節(jié)用裕民。”這是說(shuō),要使國(guó)家富足的根本方法,在于節(jié)省

國(guó)家行政費(fèi)用,而使人民富裕起來(lái)。國(guó)家要把節(jié)省的費(fèi)用,用來(lái)改善民生。西漢政論家賈誼則說(shuō):“以富樂(lè)民為功,以貧苦民為罪。”這是說(shuō),統(tǒng)

治者要把人民富裕安樂(lè)作為治國(guó)的功績(jī),把使人民貧困痛苦作為為政的罪過(guò)。

文段主要說(shuō)的是()。

A.中國(guó)古代政治家的思想主張

B.能否使人民富裕安樂(lè)是檢驗(yàn)為政者功過(guò)最重要的標(biāo)準(zhǔn)

C.管仲、荀子、賈誼三人關(guān)于治國(guó)的不同理念

D.治國(guó)要以人為本,注重民生

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

文段分別介紹了管仲、荀子、賈誼三人的治國(guó)思想,得出三人關(guān)于治國(guó)理念中的相同部分是治國(guó)要以人為本,注重民生。因

此D項(xiàng)正確。

30、不同文化背景下的人們,在思維方式、語(yǔ)言表達(dá)等方面有著巨大不同,導(dǎo)致了彼此間行為方式的差異。擁有不同文化背景的咨詢(xún)者有些愿

意敞開(kāi)心扉,直面問(wèn)題。而有些人“縱有千種風(fēng)情”也不吐露心聲,會(huì)用比喻描述自己的情緒,與中國(guó)古詩(shī)詞中用具體地點(diǎn)象征心靈歸宿的辭藻

有之妙。家庭問(wèn)題,不同文化背景的人們可以從心理學(xué)角度彼此借鑒在婚姻、育兒?jiǎn)栴}上好的處理方式。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:

A.水到渠成大相徑庭

B.異曲同工大同小異

C.殊途同歸求同存異

D.不約而同并行不悖

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

第一空,根據(jù)“會(huì)用比喻描述自己的情緒,與中國(guó)古詩(shī)詞中用具體地點(diǎn)象征心靈歸宿的辭藻有······之妙”可知,橫線處要表達(dá)

出人們運(yùn)用比喻手法與中國(guó)古詩(shī)詞用象征手法有相同的巧妙之處,B項(xiàng)“異曲同工”比喻不同的人的辭章或言論同樣精彩,或者

不同的做法收到同樣好的效果,C項(xiàng)“殊途同歸”比喻采取不同的方法而得到相同的結(jié)果,均符合文意,保留,但“異曲同工之

妙”為常見(jiàn)的固定搭配,B項(xiàng)相較于C項(xiàng)更合適。A項(xiàng)“水到渠成”比喻條件成熟,事情自然成功,與文意不符,排除;D項(xiàng)“不約

而同”指沒(méi)有事先商量而彼此見(jiàn)解或行動(dòng)一致,“不約而同”之后往往要表達(dá)做了某事,搭配不當(dāng),排除。

第二空,根據(jù)“不同文化背景的人們可以從心理學(xué)角度彼此借鑒在婚姻、育兒?jiǎn)栴}上好的處理方式”可知,橫線處要表達(dá)出家

庭問(wèn)題的差異性較小之意,B項(xiàng)“大同小異”指大部分相同,只有小部分不同,符合文意,當(dāng)選。C項(xiàng)“求同存異”指找出共同

點(diǎn),保留不同點(diǎn),與文意不符,排除。

故正確答案為B。

【文段出處】半島晨報(bào)《唐詩(shī)宋詞還能治療心理疾???》

31、中央農(nóng)辦、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部最近強(qiáng)調(diào),2023年糧食產(chǎn)量的重點(diǎn)目標(biāo)任務(wù)是“兩穩(wěn)兩擴(kuò)兩提”,“兩穩(wěn)”是:

A.穩(wěn)增長(zhǎng)、穩(wěn)預(yù)期

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B.穩(wěn)投資、穩(wěn)供給

C.穩(wěn)市場(chǎng)、穩(wěn)消費(fèi)

D.穩(wěn)面積、穩(wěn)產(chǎn)量

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

本題考查政治常識(shí)。

D項(xiàng)正確,A、B、C三項(xiàng)錯(cuò)誤,2023年1月,中央農(nóng)辦、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部強(qiáng)調(diào),2023年我國(guó)糧食生產(chǎn)目標(biāo)任務(wù)重點(diǎn)是“兩穩(wěn)兩擴(kuò)兩

提”,即穩(wěn)面積、穩(wěn)產(chǎn)量,擴(kuò)大豆、擴(kuò)油料,提單產(chǎn)、提自給率。

故正確答案為D。

32、在老少?zèng)_突中,一類(lèi)觀點(diǎn)被年輕人所歡迎:年輕人早出晚歸不容易,老人應(yīng)該給他們騰出空間。這種說(shuō)法所對(duì)應(yīng)的邏輯是:一般認(rèn)為年輕

人利用資源是投入社會(huì)生產(chǎn)的,例如在公交車(chē)享有座位能夠讓他們更好地休息,從而提高工作效率。老人利用資源更多用于滿(mǎn)足個(gè)人生活和享

受性需求,是純粹的消耗,而年輕人占有資源后最終會(huì)創(chuàng)造新的社會(huì)資源。這種功利化的倫理邏輯不乏市場(chǎng),甚至為部分老年人所贊同。但

是,正如那句“人人都有老去的一天”所說(shuō)的,在老年人和年輕人之間分配資源,不能只盯著眼前的功利。

這段文字意在強(qiáng)調(diào):

A.應(yīng)尊重老年人享受社會(huì)資源的權(quán)利

B.輿論在公共資源分配問(wèn)題上反映強(qiáng)烈

C.不同的社會(huì)資源分配方案對(duì)應(yīng)著不同的邏輯

D.功利的算計(jì)不應(yīng)成為當(dāng)代社會(huì)崇尚的價(jià)值理念

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇指出一些人認(rèn)為,老年人應(yīng)給年輕人騰出空間,后解釋原因,即老人利用資源屬于純粹的消耗,而年輕人占有資源

是合理的,即老年人不應(yīng)占據(jù)社會(huì)資源。后指出這種功利化的倫理邏輯獲得一部分人的支持,尾句利用轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“但是”強(qiáng)

調(diào),“老年人和年輕人之間分配資源,不能只盯著眼前的功利”,即眼前功利化的看法不對(duì),老年人也有資格享受社會(huì)資源,

對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng),“輿論在公共資源分配問(wèn)題上反映強(qiáng)烈”文段未提及,無(wú)中生有,排除;

C項(xiàng),“邏輯”對(duì)應(yīng)轉(zhuǎn)折之前,非重點(diǎn),排除;

D項(xiàng),“當(dāng)代社會(huì)崇尚的價(jià)值理念”文段未提及,無(wú)中生有,排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《人人都會(huì)老去解決老少?zèng)_突需脫離年齡視角》

33、一個(gè)人,一個(gè)家庭,一個(gè)國(guó)家,具備了節(jié)儉的美德,具有艱苦奮斗的精神,那么,無(wú)論環(huán)境多么______,生活多么______,道路多么

______,都會(huì)頑強(qiáng)生存,一步步走出困境,最終走向強(qiáng)盛。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

A.惡劣艱難曲折

B.艱難惡劣曲折

C.惡劣曲折艱難

D.曲折艱難惡劣

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

“惡劣”意為非常壞,形容環(huán)境?!捌D難”意為困難,形容生活?!扒邸币鉃閺澢稳莸缆?。因此A項(xiàng)正確。

34、文化產(chǎn)業(yè)是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要?jiǎng)恿?,是一個(gè)國(guó)家文化競(jìng)爭(zhēng)力的重要基礎(chǔ)。當(dāng)前,推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,需要突出“融合”這個(gè)關(guān)鍵詞。

從供給側(cè)看,,與多個(gè)產(chǎn)業(yè)存在天然的耦合關(guān)系,具有與其他產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的良好基礎(chǔ)和廣闊空間。通過(guò)突破產(chǎn)業(yè)邊界、重組產(chǎn)業(yè)要素

而融合形成的文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài),往往具有更高的附加值、具備更強(qiáng)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

填入文中畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/p>

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A.文化產(chǎn)業(yè)融合的節(jié)奏快、勢(shì)頭猛

B.文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)滲透性、關(guān)聯(lián)性很強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)

C.文化產(chǎn)業(yè)是文化、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等相互融合的產(chǎn)物

D.文化產(chǎn)業(yè)在世界產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展潮流中扮演了先鋒角色

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

本題為語(yǔ)句填空題,橫線在中間,需要結(jié)合上下文,上文指出文化產(chǎn)業(yè)的重要作用,并論述當(dāng)前推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展要突出“融

合”這一關(guān)鍵詞,橫線后指出文化產(chǎn)業(yè)與多個(gè)產(chǎn)業(yè)有天然的耦合關(guān)系,具有與其他產(chǎn)業(yè)融合的廣闊前景,故橫線處應(yīng)表達(dá)文化

產(chǎn)業(yè)本身具有易于融合的優(yōu)勢(shì),對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng),“節(jié)奏快,勢(shì)頭猛”文段未提及,無(wú)中生有,排除;

C項(xiàng),文段未提及文化產(chǎn)業(yè)是其他領(lǐng)域融合的產(chǎn)物,無(wú)中生有,排除;

D項(xiàng),“扮演了先鋒角色”無(wú)中生有,排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展應(yīng)注重融合(新知新覺(jué))》

35、在普通人看來(lái),法律都是的,自己一輩子都不會(huì)和法律打交道。但在瞬息萬(wàn)變的社會(huì)里,人們隨時(shí)可能觸及法律的紅線。很多人平

時(shí)法律觀念和意識(shí)不強(qiáng),柔性執(zhí)法不僅可以起到作用,而且有利于提高群眾的學(xué)法懂法意識(shí)。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:

A.高高在上教育

B.高深莫測(cè)預(yù)防

C.遙不可及警戒

D.事不關(guān)己提醒

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

第一空,橫線后出現(xiàn)關(guān)聯(lián)詞“但”表示轉(zhuǎn)折,前后語(yǔ)義相反。根據(jù)后文“自己一輩子都不會(huì)和法律打交道”、“人們隨時(shí)可能觸及

法律的紅線”可知,橫線處所填成語(yǔ)應(yīng)體現(xiàn)普通人認(rèn)為與“法律”存在距離感,法律離生活很遙遠(yuǎn)。C項(xiàng)“遙不可及”指非常遙遠(yuǎn)而

不可到達(dá),D項(xiàng)“事不關(guān)己”指事情同自己沒(méi)有關(guān)系,均符合文意,保留。A項(xiàng)“高高在上”形容領(lǐng)導(dǎo)者脫離群眾,不深入實(shí)際,

與“法律”搭配不當(dāng),排除;B項(xiàng)“高深莫測(cè)”指高深的程度無(wú)法揣測(cè),形容使人難以理解,與“距離遙遠(yuǎn)”無(wú)關(guān),與后文無(wú)法構(gòu)成

轉(zhuǎn)折,排除。

第二空,所填詞語(yǔ)表示“柔性執(zhí)法”的作用,C項(xiàng)“警戒”表示警示告誡,使人注意,D項(xiàng)“提醒”表示從旁指點(diǎn),引起注意,“執(zhí)

法”對(duì)于可能觸及法律紅線的行為不是通過(guò)語(yǔ)言提醒,而是起到警示的作用,“警戒”填入文段更加恰當(dāng),排除D項(xiàng)。

故正確答案為C。

【文段出處】《柔性執(zhí)法兼容法理與人情》

36、我國(guó)是世界上最早而又最廣泛利用魚(yú)類(lèi)的國(guó)家之一。殷墟出土的甲骨文中就“魚(yú)”形文字,在青銅銘文中有更多的“魚(yú)”形文字。先秦時(shí)期的

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)人民識(shí)別、記載物種最早的一部古籍,書(shū)中記載了魴等20多種魚(yú)類(lèi)。從南朝梁代陶弘景的《神農(nóng)本草經(jīng)》到清末吳儀洛的《本

草從新》,眾多的“本草”更為詳盡地記載了魚(yú)類(lèi)的形態(tài)、生態(tài)、分布、食用和藥用等方面的知識(shí)。

這段文字主要介紹()。

A.記載魚(yú)的古代文獻(xiàn)

B.我國(guó)魚(yú)文化的歷史

C.古人利用角的方式

D.“魚(yú)”字的演變過(guò)程

《正確答案》

B

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第14頁(yè)2024年安溪白瀨鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)投資集團(tuán)招聘筆試沖刺題(帶答案解析)

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇指出我國(guó)是世界上最早而又最廣泛利用魚(yú)類(lèi)的國(guó)家之一,緊接著從殷、先秦、南朝、清末等不同時(shí)期具體展開(kāi)論

述,詳細(xì)介紹魚(yú)在我國(guó)的歷史,所以文段為總-分結(jié)構(gòu),重在強(qiáng)調(diào)魚(yú)在我國(guó)的歷史悠久,對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。A項(xiàng),“古代文獻(xiàn)”并不是重

點(diǎn),通過(guò)古代文獻(xiàn)重在介紹魚(yú)在我國(guó)的歷史,所以文獻(xiàn)本身非重點(diǎn),排除。C項(xiàng),“利用魚(yú)的方式”屬于無(wú)中生有,文段沒(méi)有提

及,排除。D項(xiàng),“‘魚(yú)’字的演變”是解釋說(shuō)明的內(nèi)容,不是文段的重點(diǎn),且表述片面,排除。因此答案選B。

37、遼寧艦航母編隊(duì)的成形,使得海軍艦隊(duì)發(fā)展成為幾乎囊括所有艦種及多機(jī)種的綜合組成,活動(dòng)范圍也不再局限于“家門(mén)口”的近海近岸海

域,而是延伸到中遠(yuǎn)海海域乃至大洋。在航母編隊(duì)的驅(qū)動(dòng)下,中國(guó)海軍開(kāi)始打造成為真正意義上的遠(yuǎn)洋艦隊(duì)。

這段文字主要介紹了遼寧艦的:

A.艦隊(duì)結(jié)構(gòu)

B.作戰(zhàn)能力

C.戰(zhàn)略?xún)r(jià)值

D.社會(huì)影響

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

文段首先指出遼寧艦航母編隊(duì)的成形使得海軍艦隊(duì)更加完善,活動(dòng)范圍變廣,最后總結(jié)因?yàn)橛辛撕侥妇庩?duì),中國(guó)海軍成了真

正的“遠(yuǎn)洋艦隊(duì)”,因此文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是遼寧艦的戰(zhàn)略?xún)r(jià)值,對(duì)應(yīng)C項(xiàng);

A項(xiàng)“艦隊(duì)結(jié)構(gòu)”僅對(duì)應(yīng)首句的一個(gè)方面,表述片面,且介紹“海軍艦隊(duì)發(fā)展成為幾乎囊括所有艦種及多機(jī)種的綜合組成”是為了

突出其戰(zhàn)略?xún)r(jià)值,排除;

B項(xiàng)“作戰(zhàn)能力”和D項(xiàng)“社會(huì)影響”為無(wú)中生有的表述,排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《學(xué)會(huì)航母生活:大國(guó)重器開(kāi)始“新兵拉練”》

38、作者以文學(xué)實(shí)錄的形式寫(xiě)下的山民故事和個(gè)人感悟,,情深意切。有的考證源流,有的用詩(shī)詞歌賦表達(dá)山川秀美、古跡悠悠,有的

記錄花海的一頭幸福豬、古鎮(zhèn)休憩中的一條藏獒,幽默之處常常引得讀者,有的講述古城的故人故事,有的懷念家人朋友,感人至

深。

依次填入畫(huà)橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:

A.娓娓道來(lái)徜徉會(huì)心一笑

B.滔滔不絕徘徊拍手叫好

C.從容不迫寄身?yè)嵴拼笮?/p>

D.侃侃而談闖入忍俊不禁

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

本題可先從第二空入手,“一頭幸福豬”與“一條藏獒”并列,故橫線處詞語(yǔ)與“休憩”并列,應(yīng)表示“一頭幸福豬”在花海中的放松

狀態(tài),A項(xiàng)“徜徉”指陶醉于某事物當(dāng)中,符合語(yǔ)境,保留。B項(xiàng)“徘徊”比喻猶豫,拿不定主意,D項(xiàng)“闖入”指突然進(jìn)入、沖進(jìn),

均與“休憩”時(shí)的放松狀態(tài)不符,排除;C項(xiàng)“寄身”指托身,一般用于人,如“詩(shī)人寄身于山水之間”,不能用于“豬”,排除。

第一空,代入驗(yàn)證。A項(xiàng)“娓娓道來(lái)”形容談?wù)摬痪牖蛘f(shuō)話動(dòng)聽(tīng),置于此處可表示作者傳達(dá)山民故事和個(gè)人感悟時(shí)寫(xiě)作手法巧

妙,符合語(yǔ)境,保留。

第三空,代入驗(yàn)證。A項(xiàng)“會(huì)心一笑”指領(lǐng)會(huì)到對(duì)方?jīng)]有表明的意思而微微一笑,置于此處表示讀者領(lǐng)會(huì)到幽默之處而微笑,符

合語(yǔ)境,當(dāng)選。

故正確答案為A。

【文段出處】《沉潛學(xué)海三十載尋徑問(wèn)學(xué)度華年》

39、圍棋的價(jià)值和地位是在與傳統(tǒng)禮教觀念斗爭(zhēng)中確立起來(lái)的。圍棋作為反映和體現(xiàn)人們心靈自由的智力博弈活動(dòng),在很長(zhǎng)一段時(shí)間里,被認(rèn)

為不符合傳統(tǒng)倫理觀念。后來(lái),人們逐步認(rèn)識(shí)到這些觀念都是不對(duì)的。從東漢中后期到魏晉時(shí)期,人們開(kāi)始從生命意義上認(rèn)識(shí)圍棋的價(jià)值,就

把圍棋作為自覺(jué)的藝術(shù)追求和精神宣寄的工具,并把它納入儒士必備的藝技。圍棋的價(jià)值和地位是從正反兩方面的社會(huì)實(shí)踐對(duì)比中確立起來(lái)

的。人們?cè)趪寤顒?dòng)的實(shí)踐中逐漸認(rèn)識(shí)到,圍棋本身具有娛樂(lè)、教育、競(jìng)技、交際等功能。弈棋活動(dòng)的負(fù)面作用不能歸咎于圍棋本身,而是人

們自己對(duì)“度”的把握不好造成的。

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第15頁(yè)2024年安溪白瀨鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)投資集團(tuán)招聘筆試沖刺題(帶答案解析)

根據(jù)這段文字,下列對(duì)圍棋的認(rèn)識(shí)不正確的一項(xiàng)是()。

A.圍棋是能夠反映和體現(xiàn)人們心靈自由的一項(xiàng)智力博弈活動(dòng),曾經(jīng)長(zhǎng)期被認(rèn)為不符合傳統(tǒng)倫理觀念

B.當(dāng)人們從生命意義上認(rèn)識(shí)到圍棋的價(jià)值,把它作為自覺(jué)的藝術(shù)追求后,圍棋就成為儒士必備的藝技

C.圍棋的價(jià)值和地位是在與傳統(tǒng)禮教觀念的斗爭(zhēng)中,在正反兩方面的社會(huì)實(shí)踐的對(duì)比中確立起來(lái)的

D.圍棋活動(dòng)產(chǎn)生的一些負(fù)面作用是因?yàn)槿藗冏约簺](méi)把握好“度”造成的,不能歸咎于圍棋本身

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

原文“人們開(kāi)始從生命意義上認(rèn)識(shí)圍棋的價(jià)值,就把圍棋作為自覺(jué)的藝術(shù)追求和精神宣寄的工具,并把它納入儒士必備的藝

技”,說(shuō)明圍棋被納入儒士必備的藝技的條件是“人們開(kāi)始從生命意義上認(rèn)識(shí)圍棋的價(jià)值”,B項(xiàng),圍棋被納入儒士必備的藝技

的條件不僅包括“人們開(kāi)始從生命意義上認(rèn)識(shí)圍棋的價(jià)值”,還包括“把它作為自覺(jué)的藝術(shù)追求后”。

40、我們講權(quán)利,不能光講乞討者的權(quán)利,也要講其他人的權(quán)利,正如西方法諺言:“你揮舞拳頭的自由止于我的鼻尖?!比绻切┙?jīng)常強(qiáng)討強(qiáng)

要、反復(fù)滋擾他人的乞討者,經(jīng)過(guò)治安處罰屢教不改或者因?yàn)樯眢w原因無(wú)法對(duì)其進(jìn)行處罰,那么通過(guò)發(fā)布“乞討排行榜”,提醒人們注意這些惡意

乞討者,也讓他們?cè)诠娸浾摰谋O(jiān)督之下收斂自身行為,維護(hù)他人的權(quán)利,何樂(lè)而不為呢?這道理跟法院發(fā)布“被執(zhí)行人黑名單”、檢察機(jī)關(guān)發(fā)

布“行賄人黑名單”一樣。但是,發(fā)布“乞討排行榜”的前提是要有法律的明確規(guī)定。即便這些乞討者行為如何過(guò)火,公權(quán)力還是要恪守自身的邊

界,不能越界執(zhí)法。

這段文字旨在說(shuō)明()。

A.“乞討排行榜”的發(fā)布,體現(xiàn)了其他社會(huì)群體和乞討者一樣都享有權(quán)利

B.對(duì)乞討者應(yīng)該加以區(qū)分,對(duì)那些強(qiáng)討強(qiáng)要、反復(fù)滋擾他人并且屢教不改的乞討者,可以通過(guò)諸如發(fā)布“乞討排行

榜”的方式加以懲治

C.公權(quán)力的行使不能隨心所欲,應(yīng)該嚴(yán)格遵守法律的規(guī)定,恪守自己的界線,不能越界執(zhí)法

D.發(fā)布“乞討排行榜”的行為和法院發(fā)布“被執(zhí)行人黑名單”、檢察機(jī)關(guān)發(fā)布“行賄人黑名單”的行為一樣是不可取的

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

文段以法院發(fā)布“被執(zhí)行人黑名單”、檢察機(jī)關(guān)發(fā)布“行賄人黑名單”行為的正當(dāng)性為例,意在強(qiáng)調(diào)發(fā)布“乞討排行榜”需要有法可

依,公權(quán)力的行使要恪守自身的邊界,不能越界執(zhí)法。因此C項(xiàng)正確。

二、第二部分常識(shí)判斷(根據(jù)題目要求,在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、下列詩(shī)詞與風(fēng)景名勝對(duì)應(yīng)不正確的是:

A.氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城——洞庭湖

B.百萬(wàn)空弦嗟往事,一鞭冷月踏居庸——長(zhǎng)城

C.十二巫山見(jiàn)九峰,船頭彩翠滿(mǎn)秋空——三峽

D.最?lèi)?ài)湖東行不足,綠楊陰里白沙堤——太湖

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

本題考查人文常識(shí)。

A項(xiàng)正確,詩(shī)句出自唐代孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》,該詩(shī)描寫(xiě)了洞庭湖壯麗的景象和磅礴的氣勢(shì),借此抒發(fā)自己的政

治熱情和希望。

B項(xiàng)正確,詩(shī)句出自晚清時(shí)期社會(huì)改革家康有為寫(xiě)的詩(shī)篇《登萬(wàn)里長(zhǎng)城》中的其二。該詩(shī)贊美長(zhǎng)城的雄偉壯麗,抒發(fā)作者的壯

志豪情。后吊古傷今,兼帶議論,表達(dá)對(duì)國(guó)家衰敗,民族危亡的關(guān)切,激勵(lì)自己獻(xiàn)身祖國(guó),振興中華。

C項(xiàng)正確,詩(shī)句出自南宋陸游的《三峽歌》,這首詩(shī)將三峽兩岸的幽深秀麗,千姿百態(tài),俊秀美景刻畫(huà)得生動(dòng)萬(wàn)分,惟妙惟

肖,向我們真實(shí)地展現(xiàn)了巫山云雨的奇妙景觀。

D項(xiàng)錯(cuò)誤,詩(shī)句出自唐代白居易的《錢(qián)塘湖春行》,該詩(shī)描寫(xiě)的是西湖早春的美麗景色,而不是太湖。

本題為選非題,故正確答案為D。

2、將目前低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康社會(huì),發(fā)展成為更高水平、內(nèi)容比較全面豐富、發(fā)展較為均衡的小康社會(huì),它包括經(jīng)濟(jì)、

政治、文化和生態(tài)等多方面的內(nèi)容。這是我國(guó)()。

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A.社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)

B.全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)

C.21世紀(jì)頭10年的戰(zhàn)略目標(biāo)

D.21世紀(jì)中葉的戰(zhàn)略目標(biāo)

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

B項(xiàng)正確,2002年11月中國(guó)共產(chǎn)黨在召開(kāi)黨的十六大中指出,“將目前低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康社會(huì),發(fā)展

成為更高水平、內(nèi)容比較全面豐富、發(fā)展較為均衡的小康社會(huì),它包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化和生態(tài)等多方面的內(nèi)容。這是21世

紀(jì)頭20年我國(guó)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)?!?/p>

3、下列屬于犯罪中止的是()。

A.已經(jīng)著手實(shí)行犯罪但犯罪未發(fā)生

B.在犯罪過(guò)程中,自動(dòng)有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生

C.在犯罪過(guò)程中,由于行為人意志以外的原因犯罪結(jié)果未發(fā)生

D.行為人為實(shí)施犯罪而準(zhǔn)備了工具,但沒(méi)有著手實(shí)施犯罪

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

犯罪中止是指在犯罪過(guò)程中,自動(dòng)放棄犯罪或者自動(dòng)有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生的未完成形態(tài)。因此B項(xiàng)正確。

4、法人的有限責(zé)任是指()。

A.法人只承擔(dān)一定范圍內(nèi)的責(zé)任

B.法人只承擔(dān)一定數(shù)額上的責(zé)任

C.法人以其所有的財(cái)產(chǎn)獨(dú)立承擔(dān)責(zé)任

D.法人以其一定的財(cái)產(chǎn)承擔(dān)責(zé)任

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

法人的有限責(zé)任制是法人以自己的獨(dú)立財(cái)產(chǎn)承擔(dān)清償債務(wù)的直接責(zé)任,其創(chuàng)立人和成員僅以自己投資的財(cái)產(chǎn)對(duì)法人債務(wù)承擔(dān)

有限責(zé)任的制度。因此C項(xiàng)正確。

5、“二十四節(jié)氣”是古代農(nóng)耕文明的產(chǎn)物,是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分。下列關(guān)于二十四節(jié)氣的說(shuō)法錯(cuò)誤的是:

A.“小陽(yáng)春”是指立冬至小雪之間風(fēng)和日麗、溫暖舒適的天氣

B.霜降是一年中晝夜溫差最大的節(jié)氣,此后冷空氣逐漸頻繁南下

C.“乍暖還寒時(shí)候”用來(lái)形容的是雨水節(jié)氣前后天氣變化不定的特點(diǎn)

D.谷雨作為春季最后一個(gè)節(jié)氣,雨水增多,南方地區(qū)人們忙著插秧播種

《正確答案》

B

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《專(zhuān)家解析》

本題考查人文常識(shí)。

A項(xiàng)正確,“小陽(yáng)春”指的是孟冬(立冬至小雪節(jié)令)期間一段溫暖如春的天氣,在此期間一些果樹(shù)會(huì)開(kāi)二次花,呈現(xiàn)出好似春

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