第3課 古代西亞、非洲文化 提升訓練 高二下學期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播（浙江專版）

古代西亞、非洲文化一、選擇題1.古巴比倫人在生產(chǎn)生活過程中,對刑事、民事、商貿(mào)、婚姻等行為都作了比較詳細的規(guī)定,并于約公元前18世紀制定了《漢謨拉比法典》。這說明()A.古巴比倫王國的社會生活豐富多彩B.奴隸制度在古巴比倫王國相當完善C.古巴比倫王國的商品經(jīng)濟較活躍D.人類社會的法制歷史非常悠久2.史詩《吉爾伽美什》記載,烏魯克城邦貴族對于首領吉爾伽美什招募年輕人修筑城墻等擴大自己權力的行為極為不滿,因此乞求諸神懲罰吉爾伽美什。這一現(xiàn)象()A.反映出城邦內(nèi)部階級矛盾尖銳B.表明城邦首領受神廟控制C.反映了王權與貴族的矛盾D.表明國王權力呈現(xiàn)集中的趨勢3.古代埃及和古代西亞都有輝煌的文化成就,在許多領域走在當時世界的前列。古代埃及和古代西亞文化的相似之處有()①創(chuàng)造世界上古老文字②普遍使用人首飛牛石雕③掌握一定數(shù)學知識④依據(jù)河水漲落制定歷法A.①③ B.①②C.②④ D.①④4.“一般人為求學而游歷歐亞非三洲,然后猶如蜜蜂一般,載蜜而歸,把他們儲蓄的寶藏,分給發(fā)奮的學生們,并且孜孜不倦地編輯許多典籍?！边@說明阿拉伯文學繁榮的主要原因是()A.經(jīng)濟發(fā)達B.注重吸收東西方文明C.國家重視D.立足以往文明的基礎5.下列對兩河流域的文化成就表述正確的是()A.古代西亞的象形文字是世界上最古老的文字B.《吉爾伽美什》是目前所知世界上最早的史詩C.阿拉伯人創(chuàng)造并傳播了“阿拉伯數(shù)字”D.蘇美爾人發(fā)明了十進制6.古代埃及人對尼羅河的最初崇拜對象是河水,后來奧西里斯神和哈比神成為古埃及人民心中重要的河神。這一變化說明古埃及人()A.敬畏尼羅河的泛濫B.認識水平的提高C.感恩尼羅河的饋贈D.擺脫神靈的崇拜7.下表體現(xiàn)了古代不同地區(qū)的文字及其發(fā)明時間。恩格斯說,人類社會正是“由于文字的發(fā)明及其應用于文獻記錄而過渡到文明時代”。下列對此解讀正確的是()古埃及古代兩河流域古代中國公元前4千紀末約公元前3500年商周時期A.文字能更好地記錄人類社會的文化B.文字是研究古代社會生活的唯一途徑C.古埃及最早進入文明社會D.古代文字都起源于象形并獨立發(fā)展8.古代印度、希臘、波斯與羅馬的文化典籍正是通過阿拉伯科學家和學者的創(chuàng)造性勞動使其得以矯正和保存。這說明阿拉伯人對東西方文化發(fā)展所起到的作用是()A.兼收并蓄 B.獨自創(chuàng)新C.全盤西化 D.完全否定9.文字是人類文明的重要標志,文字的產(chǎn)生和演變見證并記錄了世界文明的發(fā)展歷程。曾出現(xiàn)在尼羅河流域的古老文字是 ()ABCD10.古代埃及人制定了世界上第一部太陽歷,將一年分為三季,每季四個月,年末另加五天為節(jié)日。凱撒制定儒略歷時,曾經(jīng)吸收埃及歷法的成就,這說明()A.歷法揭示了尼羅河定期泛濫的規(guī)律B.歷法彰顯法老對于科技文化的重視C.太陽歷對歐洲社會產(chǎn)生過較大的影響D.埃及歷法是農(nóng)業(yè)文明發(fā)展的產(chǎn)物11.下圖是某班同學制作的歷史學習卡片,其中有一處錯誤,該處是 ()文明名稱:古代埃及文化統(tǒng)一時間:約公元前3100年著名人物:漢謨拉比文明代表:神廟和象形文字文明類型:農(nóng)耕文明(大河文明)A.統(tǒng)一時間 B.著名人物C.文明代表 D.文明類型12.花拉子米是阿拉伯杰出的數(shù)學家,他曾使用包括“0”在內(nèi)的數(shù)碼代替阿拉伯原來的字母記數(shù)法。這套數(shù)碼也憑借其著作傳入歐洲,后為世界所采用,被稱為“阿拉伯數(shù)字”,大大促進了計算科學的發(fā)展。對此理解正確的是()A.阿拉伯人發(fā)明了這套數(shù)碼B.阿拉伯人為世界文化作出了重要貢獻C.阿拉伯人把代數(shù)學發(fā)展為獨立學科D.阿拉伯人傳播了光輝燦爛的西方文化二、非選擇題13.閱讀材料,完成下列要求。材料圖1圖2圖2為《漢謨拉比法典》石柱(局部),現(xiàn)藏于巴黎盧浮宮博物館。法典除前言外,正文共有282條,內(nèi)容十分廣泛,從中可以了解古巴比倫社會。(1)提取材料中的信息,結(jié)合所學知識,從文明的角度對兩幅圖片進行解讀。(2)根據(jù)圖片信息,你認為研究建筑或雕塑史料有何歷史價值?14.閱讀材料,完成下列要求。材料一早在阿拉伯國家成立之初,穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化。因此,歷代統(tǒng)治者都比較注重先進文化的攝取。阿拉伯的統(tǒng)治者一方面積極網(wǎng)羅各種人才為帝國服務,一方面組織力量大力翻譯和研究古代希臘、波斯和印度的文化典籍與著作。經(jīng)過長期的努力,帝國境內(nèi)的希臘文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的傳統(tǒng)文化逐漸融合起來,形成一種嶄新的光輝燦爛的文化?！幾灾戾尽妒澜缟瞎胖泄攀贰凡牧隙惺兰o的阿拉伯人繼承和發(fā)展了古代希臘的理性傳統(tǒng),在實驗科學、醫(yī)學、解剖學、化學、物理、地理、數(shù)學、天文等各方面取得了領先全球的成就。阿拉伯天文學家的“圖斯雙圓”理論出現(xiàn)在300年后的哥白尼的《天體運行論》中,現(xiàn)代天文學家中的很多名稱和術語來自阿拉伯天文學家。12世紀開始,許多希臘哲學著作的阿拉伯文譯本又重新被譯成歐洲各種文字,歐洲人才重新聽到亞里士多德的名字,接觸到真實的希臘古典哲學著作。從阿拉伯世界涌來的知識潮流,給歐洲的人們帶來了心靈上的啟迪,促進了發(fā)展自由思想的偉大進步,喚醒了沉睡的歐洲思想界,導致了文藝復興的到來。中國的造紙術、指南針和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手,逐步傳入西歐?！幾圆痰沦F《阿拉伯哲學史》(1)根據(jù)材料一,概括阿拉伯統(tǒng)治者在文化領域采取的主要措施。(2)根據(jù)材料二,概括阿拉伯人的文化成就對歐洲社會的影響。古代西亞、非洲文化一、選擇題1.古巴比倫人在生產(chǎn)生活過程中,對刑事、民事、商貿(mào)、婚姻等行為都作了比較詳細的規(guī)定,并于約公元前18世紀制定了《漢謨拉比法典》。這說明()A.古巴比倫王國的社會生活豐富多彩B.奴隸制度在古巴比倫王國相當完善C.古巴比倫王國的商品經(jīng)濟較活躍D.人類社會的法制歷史非常悠久答案:D2.史詩《吉爾伽美什》記載,烏魯克城邦貴族對于首領吉爾伽美什招募年輕人修筑城墻等擴大自己權力的行為極為不滿,因此乞求諸神懲罰吉爾伽美什。這一現(xiàn)象()A.反映出城邦內(nèi)部階級矛盾尖銳B.表明城邦首領受神廟控制C.反映了王權與貴族的矛盾D.表明國王權力呈現(xiàn)集中的趨勢解析:根據(jù)題干材料“烏魯克城邦貴族對于首領吉爾伽美什……擴大自己權力的行為極為不滿”,可知史詩體現(xiàn)了城邦貴族與城邦首領之間的矛盾,實際上反映了王權與貴族的矛盾,故C項正確。3.古代埃及和古代西亞都有輝煌的文化成就,在許多領域走在當時世界的前列。古代埃及和古代西亞文化的相似之處有()①創(chuàng)造世界上古老文字②普遍使用人首飛牛石雕③掌握一定數(shù)學知識④依據(jù)河水漲落制定歷法A.①③ B.①②C.②④ D.①④解析:古代埃及和西亞都有輝煌的文化成就,分別創(chuàng)制了世界上古老的文字象形文字、楔形文字,都掌握一定的數(shù)學知識,①③符合題意,A項正確;②不符合古代埃及,④不符合古代西亞,排除B、C、D三項。4.“一般人為求學而游歷歐亞非三洲,然后猶如蜜蜂一般,載蜜而歸,把他們儲蓄的寶藏,分給發(fā)奮的學生們,并且孜孜不倦地編輯許多典籍。”這說明阿拉伯文學繁榮的主要原因是()A.經(jīng)濟發(fā)達B.注重吸收東西方文明C.國家重視D.立足以往文明的基礎解析:根據(jù)題干材料“一般人為求學而游歷歐亞非三洲,然后猶如蜜蜂一般,載蜜而歸,把他們儲蓄的寶藏,分給發(fā)奮的學生們”,可知阿拉伯文化融合了東西方的文化,這是阿拉伯文學繁榮的主要原因,故選B項。5.下列對兩河流域的文化成就表述正確的是()A.古代西亞的象形文字是世界上最古老的文字B.《吉爾伽美什》是目前所知世界上最早的史詩C.阿拉伯人創(chuàng)造并傳播了“阿拉伯數(shù)字”D.蘇美爾人發(fā)明了十進制解析:根據(jù)所學知識,可知兩河流域南部的蘇美爾人創(chuàng)造了楔形文字,A項錯誤;《吉爾伽美什》是目前所知世界上最早的史詩,故選B項;印度的數(shù)字符號經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲,被稱為“阿拉伯數(shù)字”,C項錯誤;蘇美爾人發(fā)明了60進制,D項錯誤。6.古代埃及人對尼羅河的最初崇拜對象是河水,后來奧西里斯神和哈比神成為古埃及人民心中重要的河神。這一變化說明古埃及人()A.敬畏尼羅河的泛濫B.認識水平的提高C.感恩尼羅河的饋贈D.擺脫神靈的崇拜解析:古埃及人對尼羅河的崇拜體現(xiàn)了人對自然的敬畏,崇拜對象由最初的河水到后來的奧西里斯神和哈比神,反映了人們在治理尼羅河過程中認識到人的力量,說明古埃及人認識水平的提高,故B項正確;A、C兩項無法解釋古埃及人崇拜對象的變化,故排除;崇拜對象的變化不能說明“擺脫神靈的崇拜”,故D項錯誤。7.下表體現(xiàn)了古代不同地區(qū)的文字及其發(fā)明時間。恩格斯說,人類社會正是“由于文字的發(fā)明及其應用于文獻記錄而過渡到文明時代”。下列對此解讀正確的是()古埃及古代兩河流域古代中國公元前4千紀末約公元前3500年商周時期A.文字能更好地記錄人類社會的文化B.文字是研究古代社會生活的唯一途徑C.古埃及最早進入文明社會D.古代文字都起源于象形并獨立發(fā)展解析:文字的出現(xiàn),是為了更好地記錄人類社會的文化,故A項正確;文字是研究古代社會生活的途徑但不是唯一途徑,B項錯誤;題干材料沒有體現(xiàn)三個地區(qū)進入文明社會的時間,C項錯誤;“古代文字都起源于象形”不符合史實,D項錯誤。8.古代印度、希臘、波斯與羅馬的文化典籍正是通過阿拉伯科學家和學者的創(chuàng)造性勞動使其得以矯正和保存。這說明阿拉伯人對東西方文化發(fā)展所起到的作用是()A.兼收并蓄 B.獨自創(chuàng)新C.全盤西化 D.完全否定解析:根據(jù)題干材料“古代印度、希臘、波斯與羅馬的文化典籍正是通過阿拉伯科學家和學者的創(chuàng)造性勞動使其得以矯正和保存”,這說明阿拉伯人對東西方文化發(fā)展起到兼收并蓄的作用,故A項正確。9.文字是人類文明的重要標志,文字的產(chǎn)生和演變見證并記錄了世界文明的發(fā)展歷程。曾出現(xiàn)在尼羅河流域的古老文字是 ()ABCD解析:尼羅河流域出現(xiàn)的古老文字是象形文字,故B項正確。A項是楔形文字,是古代兩河流域的文字,故A項錯誤。C項是王羲之《蘭亭集序》局部,故C項錯誤。D項是甲骨文,是中國商周時期的文字,故D項錯誤。10.古代埃及人制定了世界上第一部太陽歷,將一年分為三季,每季四個月,年末另加五天為節(jié)日。凱撒制定儒略歷時,曾經(jīng)吸收埃及歷法的成就,這說明()A.歷法揭示了尼羅河定期泛濫的規(guī)律B.歷法彰顯法老對于科技文化的重視C.太陽歷對歐洲社會產(chǎn)生過較大的影響D.埃及歷法是農(nóng)業(yè)文明發(fā)展的產(chǎn)物解析:太陽歷揭示了尼羅河定期泛濫的規(guī)律,同時也是農(nóng)業(yè)文明發(fā)展的產(chǎn)物,因此A、D兩項表述均正確,但是與題干主旨不符,因此排除;歷法彰顯法老對于科技文化的重視在題干中未體現(xiàn),排除B項;凱撒制定儒略歷時,曾經(jīng)吸收埃及歷法的成就,說明埃及歷法對歐洲社會產(chǎn)生較大影響。11.下圖是某班同學制作的歷史學習卡片,其中有一處錯誤,該處是 ()文明名稱:古代埃及文化統(tǒng)一時間:約公元前3100年著名人物:漢謨拉比文明代表:神廟和象形文字文明類型:農(nóng)耕文明(大河文明)A.統(tǒng)一時間 B.著名人物C.文明代表 D.文明類型解析:漢謨拉比是古代兩河流域古巴比倫王國的著名君主,不是古代埃及文明的代表人物,故B項符合題意。12.花拉子米是阿拉伯杰出的數(shù)學家,他曾使用包括“0”在內(nèi)的數(shù)碼代替阿拉伯原來的字母記數(shù)法。這套數(shù)碼也憑借其著作傳入歐洲,后為世界所采用,被稱為“阿拉伯數(shù)字”,大大促進了計算科學的發(fā)展。對此理解正確的是()A.阿拉伯人發(fā)明了這套數(shù)碼B.阿拉伯人為世界文化作出了重要貢獻C.阿拉伯人把代數(shù)學發(fā)展為獨立學科D.阿拉伯人傳播了光輝燦爛的西方文化解析:解答的關鍵是提取有效信息?！啊?’在內(nèi)的數(shù)碼”“傳入歐洲”“后為世界所采用”“阿拉伯數(shù)字”等可以看出阿拉伯人在世界文化傳播中的作用,故選B項。二、非選擇題13.閱讀材料,完成下列要求。材料圖1圖2圖2為《漢謨拉比法典》石柱(局部),現(xiàn)藏于巴黎盧浮宮博物館。法典除前言外,正文共有282條,內(nèi)容十分廣泛,從中可以了解古巴比倫社會。(1)提取材料中的信息,結(jié)合所學知識,從文明的角度對兩幅圖片進行解讀。(2)根據(jù)圖片信息,你認為研究建筑或雕塑史料有何歷史價值?參考答案:(1)圖1:古代埃及的建筑藝術受宗教的影響較大。埃及人把大量精力和財富用于埋葬死者上,高大雄偉的金字塔是古埃及法老的陵墓,象征著古代埃及法老死后仍要維持其權威。圖2:《漢謨拉比法典》詳細規(guī)定了臣民的義務以及違背法律后具體的處罰措施,反映了古巴比倫王國的奴隸主貴族需要依靠嚴酷的法律來鞏固其統(tǒng)治,表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠流長。(2)價值:建筑史料具有直觀的特征,是凝固、物化和有形的歷史,它們承載著歷史的變遷,見證了人類經(jīng)歷的大事件,從建筑中我們可以讀到歷史。14.閱讀材料,完成下列要求。材料一早在阿拉伯國家成立之初,穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化。因此,歷代統(tǒng)治者都比較注重先進文化的攝取。阿拉伯的統(tǒng)治者一方面積極網(wǎng)羅各種人才為帝國服務,一方面組織力量大力翻譯和研究古代希臘、波斯和印度的文化典籍與著作。經(jīng)