文化思想重大意義輔導(dǎo)講稿

文化思想重大意義輔導(dǎo)講稿文化興盛支撐國(guó)家強(qiáng)盛。文化思想是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的最新理論成果，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義的重要組成部分，是文化理論守正創(chuàng)新的時(shí)代結(jié)晶。我們要深刻把握這一重要思想的重大意義，奮力開創(chuàng)中華文明新輝煌。一、文化思想賡續(xù)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化中華民族五千多年?duì)N爛歷史孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，百余年來(lái)在領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行革命、建設(shè)、改革與新時(shí)代的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，是我國(guó)文化建設(shè)的深厚歷史底蘊(yùn)和寶貴精神財(cái)富，這“三大文化”共同熔鑄于文化之中，共同塑造著中華民族獨(dú)特的文化命脈和精神品格，共同推動(dòng)著新時(shí)代中華民族的偉大復(fù)興與精神家園建設(shè)。黨的十八大以來(lái)，深刻總結(jié)中華文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性等五個(gè)突出特性，指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化這“三大文化”積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是一代代中華兒女永遠(yuǎn)的精神向?qū)Ш凸餐膬r(jià)值遵循。新時(shí)代的文化建設(shè)工作必須注重對(duì)“三大文化”的繼承、弘揚(yáng)與發(fā)展，從中汲取文化力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈、突出優(yōu)勢(shì)和最深厚的文化軟實(shí)力，是構(gòu)筑中國(guó)文化共有精神家園的歷史基礎(chǔ)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以深厚的文化積淀和寶貴的智慧資源，構(gòu)成了文化思想的歷史根脈。以現(xiàn)代視野賡續(xù)中華文脈，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，彰顯了文化思想對(duì)傳承發(fā)展中華文明的重要價(jià)值。黨的十八大以來(lái)，強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史影響和當(dāng)代意義，賦予了其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式。對(duì)待傳統(tǒng)文化既要薪火相傳、代代守護(hù)，更要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新，“要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)”。革命文化是在領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中孕育出的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)和特殊文化形態(tài)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分。新時(shí)代傳承并賦予革命文化新的時(shí)代內(nèi)涵，就是要著力傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈?！百s續(xù)紅色血脈是馬克思主義執(zhí)政dj設(shè)的重大課題”，新時(shí)代要“加強(qiáng)革命歷史研究，深入挖掘紅色資源背后的思想內(nèi)涵”，要提煉、弘揚(yáng)并傳承好以偉大建黨精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精神等為代表的人的精神譜系，用以革命精神為代表的革命文化作為精神旗幟引領(lǐng)當(dāng)代社會(huì)思潮，為中華民族構(gòu)建共有精神家園提供強(qiáng)大文化支撐。新時(shí)代弘揚(yáng)傳承革命文化具有重大價(jià)值意蘊(yùn)，它為培育以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神提供了優(yōu)秀文化根基。社會(huì)主義先進(jìn)文化，彰顯了社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力和顯著優(yōu)越性，代表了先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進(jìn)文化前進(jìn)方向和最廣大人民根本利益，是新時(shí)代推動(dòng)文化發(fā)展、指引文化建設(shè)的重要精神力量。弘揚(yáng)以馬克思列寧主義、*思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，體現(xiàn)民族特質(zhì)并順應(yīng)時(shí)代潮流發(fā)展的社會(huì)主義先進(jìn)文化，堅(jiān)持以科學(xué)理論引路指向，以正確輿論凝心聚力，以先進(jìn)文化塑造靈魂，以優(yōu)秀作品鼓舞斗志，可以使全民族理想信念和文化自信不斷增強(qiáng)、人民精神風(fēng)貌和社會(huì)文明程度顯著改善、國(guó)家文化軟實(shí)力和文化影響力大幅提升，這即新時(shí)代賡續(xù)弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化所體現(xiàn)的重要價(jià)值。賡續(xù)“三大文化”的必由之路，要在五千多年中華文明和百余年中國(guó)革命、建設(shè)與改革的深厚歷史基礎(chǔ)上把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的“第二個(gè)結(jié)合”是文化思想的一大重要?jiǎng)?chuàng)新，也是新時(shí)代實(shí)現(xiàn)“三大文化”守正創(chuàng)新的一項(xiàng)文化建設(shè)策略。正如“‘第二個(gè)結(jié)合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新”。在深刻把握“三大文化”突出特性，深刻揭示馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在契合性，深刻闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化當(dāng)代性價(jià)值的基礎(chǔ)上，文化思想實(shí)現(xiàn)了對(duì)“三大文化”的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，促進(jìn)“三大文化”逐步煥發(fā)時(shí)代榮光，增添時(shí)代內(nèi)涵，成為具有馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化特點(diǎn)的新的文化形態(tài)。賡續(xù)“三大文化”，還要堅(jiān)定文化自信，秉持開放包容的文化胸襟，融通中外，辯證借鑒人類一切優(yōu)秀文明成果。正如“傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，并不意味著固步自封，閉上眼睛不看世界。中華民族是一個(gè)兼容并蓄、海納百川的民族，在漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中，不斷學(xué)習(xí)他人的好東西，把他人的好東西化成我們自己的東西，這才形成我們的民族特色”，“中華文明自古就以開放包容聞名于世，在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力”。新時(shí)代，我們要在文化思想的指導(dǎo)下，以開放、包容、自信的態(tài)度傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，在堅(jiān)持中華民族文化主體性的前提下促進(jìn)外來(lái)優(yōu)秀文化本土化，做到融通中外、貫通古今、辯證取舍、推陳出新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的有機(jī)銜接，賡續(xù)歷史文脈、譜寫時(shí)代華章。文化思想把社會(huì)主義文化建設(shè)放在中華文明賡續(xù)傳承的歷史長(zhǎng)河中去思考，放在社會(huì)主義文明發(fā)展演進(jìn)的歷史潮流中去審視，放在人類文明激蕩繁榮的歷史背景中去把握，體現(xiàn)了深刻的歷史思維、深邃的歷史眼光和深厚的歷史智慧，彰顯了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展所具有的重要價(jià)值。二、文化思想是對(duì)新時(shí)代文化建設(shè)工作的系統(tǒng)部署文化思想立足新時(shí)代新階段的世情國(guó)情黨情，對(duì)中國(guó)文化建設(shè)作出了系統(tǒng)謀劃和戰(zhàn)略部署，體現(xiàn)了“明體達(dá)用、體用貫通”的鮮明特征，實(shí)現(xiàn)了文化理論創(chuàng)新和文化工作布局的有機(jī)統(tǒng)一。文化思想以“用”為目的，堅(jiān)持問題導(dǎo)向和實(shí)踐導(dǎo)向，從世界觀和方法論高度結(jié)合的角度指明了新時(shí)代我國(guó)文化建設(shè)的主要任務(wù)和實(shí)現(xiàn)路徑。這既體現(xiàn)為文化建設(shè)規(guī)劃層面的路線圖、任務(wù)書、動(dòng)員令，又表現(xiàn)為文化建設(shè)實(shí)踐中的一系列工程項(xiàng)目部署，是新時(shí)代我國(guó)文化建設(shè)必須貫徹落實(shí)的行動(dòng)綱領(lǐng)。新時(shí)代，統(tǒng)攬中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)全局，對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論和網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、新聞宣傳、傳統(tǒng)文化、意識(shí)、國(guó)際話語(yǔ)權(quán)和傳播能力、文化遺產(chǎn)保護(hù)、文化和旅游融合等多個(gè)文化建設(shè)領(lǐng)域進(jìn)行了指示謀劃和系統(tǒng)部署，是在當(dāng)前歷史節(jié)點(diǎn)建設(shè)強(qiáng)大社會(huì)主義意識(shí)、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)、凈化網(wǎng)絡(luò)精神文化家園、鞏固中華民族文化主體性、增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、繁榮社會(huì)主義文藝、構(gòu)建自主知識(shí)體系和傳播話語(yǔ)能力的實(shí)踐遵循。從“九個(gè)堅(jiān)持”到“十四個(gè)強(qiáng)調(diào)”再到“七個(gè)著力”，是*針對(duì)當(dāng)前我國(guó)文化建設(shè)工作實(shí)踐先后作出的系統(tǒng)性戰(zhàn)略部署，貫穿于*對(duì)文化發(fā)展事業(yè)的謀篇布局，深刻回答了新時(shí)代文化建設(shè)中具有方向性、全局性、戰(zhàn)略性的重大問題，為做好新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作、擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南?！熬艂€(gè)堅(jiān)持”是*為新時(shí)代宣傳思想工作提出的綱領(lǐng)性要求，是開展新時(shí)代黨的宣傳思想工作必須堅(jiān)定遵守、深入貫徹、嚴(yán)格落實(shí)的實(shí)踐指引?！笆膫€(gè)強(qiáng)調(diào)”是*對(duì)當(dāng)前中國(guó)文化建設(shè)規(guī)律作出的系統(tǒng)性概括，為文化建設(shè)工作的開展指明了發(fā)展方向?！捌邆€(gè)著力”是*為當(dāng)前我國(guó)文化建設(shè)部署制定的路線圖和任務(wù)書，是由七個(gè)文化建設(shè)工作中的重要內(nèi)容所構(gòu)成的有機(jī)整體，互相聯(lián)系、環(huán)環(huán)緊扣、缺一不可，把準(zhǔn)了文化建設(shè)的關(guān)鍵點(diǎn)和發(fā)力點(diǎn)。時(shí)代是思想之母，文化思想確立于當(dāng)前歷史時(shí)期的文化建設(shè)實(shí)踐，聚焦于當(dāng)前歷史時(shí)期的文化建設(shè)任務(wù)，總結(jié)于當(dāng)前歷史時(shí)期的文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)形成規(guī)律性認(rèn)識(shí)的理論升華，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程中指引中國(guó)文化繁榮興盛的偉大行動(dòng)綱領(lǐng)，體現(xiàn)著深刻的當(dāng)代價(jià)值和濃厚的時(shí)代意義。三、深入學(xué)習(xí)貫徹文化思想，擘畫中國(guó)文化發(fā)展的宏偉藍(lán)圖文化思想傳承歷史，指導(dǎo)當(dāng)下，更面向未來(lái)擘畫了中國(guó)文化發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，體現(xiàn)了對(duì)文化建設(shè)未來(lái)方向掌舵領(lǐng)航的重要價(jià)值意蘊(yùn)。提出的“新時(shí)代新的文化使命”，即“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”，明確了將來(lái)一段時(shí)期我國(guó)文化發(fā)展的“兩個(gè)建設(shè)”愿景，為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)事業(yè)和中華民族現(xiàn)代文明永續(xù)繁榮發(fā)展指明了方向并擘畫了宏偉藍(lán)圖。針對(duì)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的宏偉藍(lán)圖，黨的十九屆五中全會(huì)審議通過的《中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》確立了*年建成文化強(qiáng)國(guó)的時(shí)間表和路線圖。黨的二十大報(bào)告提出了*年建成文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)要求，“國(guó)家文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)”“人民生活更加幸福美好”“人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”是建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的題中應(yīng)有之義。文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)目標(biāo)是*在新的歷史起點(diǎn)高瞻遠(yuǎn)矚，以深邃的歷史眼光、寬廣的歷史視野為我國(guó)文化發(fā)展制定的宏偉藍(lán)圖，在推進(jìn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略中具有突出地位和重要價(jià)值。此外，與文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)進(jìn)程相統(tǒng)一的文化發(fā)展必由之路是要建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。中華民族現(xiàn)代文明是*擘畫的中華文明實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的宏偉藍(lán)圖，是社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)引領(lǐng)中國(guó)文化發(fā)展所追求的全新文明形態(tài)，是吸收借鑒人類一切文明成果并創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)