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文檔簡介
第28講中古時期的亞洲、非洲和美洲1.(2024廣東部分學(xué)校2月聯(lián)考)阿拉伯帝國哈里發(fā)馬蒙(813—833年在位)曾派學(xué)者訪問君士坦丁堡,向拜占庭皇帝索取希臘古典著作,并將其譯成阿拉伯文。馬蒙還在巴格達創(chuàng)立了一所規(guī)模雄偉的才智宮,不僅有穆斯林,還有基督教徒、猶太教徒及信仰其他宗教的學(xué)者在此工作。馬蒙的上述舉措()A.開創(chuàng)了多種宗教并行的局面B.促進了阿拉伯文明的崛起C.變更了帝國對外擴張的方式D.推動了東西方文化的交融2.(2024廣東12月聯(lián)考)奧斯曼蘇丹穆罕默德二世在率軍攻克君士坦丁堡后,接受羅馬皇帝的頭銜;保留了君士坦丁堡東正教會;接受東羅馬的宮廷儀式與行政制度;效仿東羅馬皇帝,發(fā)行帶自己頭像的金屬貨幣,重用原東羅馬貴族等。這些做法()A.意在以羅馬帝國繼承者自居B.說明奧斯曼帝國崇尚武力擴張C.旨在鞏固奧斯曼帝國的統(tǒng)治D.反映出羅馬皇帝是各國的偶像3.(2024廣東高州一模)有學(xué)者認為,非洲和美洲雖然獨立發(fā)展起自己的文明,但他們都閱歷了農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展,社會分工引起的社會分化和統(tǒng)治階級的產(chǎn)生,以及國家制度的建立。該學(xué)者意在說明()A.古代文明產(chǎn)生的多元性B.人類歷史發(fā)展具有統(tǒng)一性C.美洲文明發(fā)展的獨立性D.非洲和美洲文明的同源性4.(2024廣東汕頭一模)有學(xué)者指出,奧斯曼帝國繼承了拜占庭帝國、塞爾柱帝國以及蒙古帝國邊疆的諸侯國的版圖,面對困難的社會狀況,帝國允許部分地區(qū)以宗教自治形式進行社會治理,人民不分宗教、民族,享有相對同等的權(quán)利。這一舉措()A.緩和了國內(nèi)階級沖突B.實現(xiàn)了長期宗教寬容C.有利于多元文化溝通D.沖擊了政教合一體制5.(2024山東德州高三期中)中古后期,市民們向君主供應(yīng)財政上的支持,并充當國王的內(nèi)侍、監(jiān)工、賬目保管人。作為回報,君主向市民供應(yīng)疼惜,反對封建領(lǐng)主和主教的頻繁斗爭和不合理的要求。這一現(xiàn)象()A.使君主成為社會諸沖突的焦點B.有利于促進西歐社會的轉(zhuǎn)型C.激化了封建君權(quán)與教權(quán)的沖突D.推動了封建莊園經(jīng)濟的發(fā)展6.(2024廣東廣州一模)西方考古學(xué)家在印度發(fā)覺了“阿育王石柱”,石柱上有阿育王的詔諭,該石柱上還刻有貴霜帝國、笈多帝國的銘文。材料可干脆用于探討()A.西方的殖民歷史B.古印度帝國的治理C.印度教文化的傳播D.笈多帝國的對外擴張7.(2024遼寧丹東一模)印度歷史上被外來民族折服的閱歷有十多次,部分緣由是他們不大在意什么人來統(tǒng)治他們,他們更看重的是宗教而非政治,是靈魂而非軀體,是多數(shù)的來生而非暫住的今生。這反映了()A.印度宗教超越等級強調(diào)隱忍B.常見的外來入侵強化了種姓制度C.宗教使民眾丟失了抗拒意識D.宗教對印度的歷史發(fā)展影響深遠8.中古時期,西歐的封建制度明顯不同于拜占庭和俄羅斯的中心集權(quán),阿拉伯帝國的政治文明明顯有別于印度的笈多帝國以及德里蘇丹國。這反映了亞歐大陸()A.宗教信仰的多元化B.區(qū)域文明的多元性C.民族沖突的常態(tài)化D.經(jīng)濟基礎(chǔ)的統(tǒng)一性9.(2024廣東高三12月聯(lián)考)下表所示為公元525年夏季進入阿克蘇姆王國加巴扎港口船只狀況的統(tǒng)計。由此可知,當時的阿克蘇姆王國()數(shù)量(艘)來源國/地區(qū)9印度7大法拉桑島(今屬沙特阿拉伯)15巴勒斯坦22埃及A.成為地區(qū)海軍強國B.對外貿(mào)易較為旺盛C.限制了印度洋商路D.繼承了古埃及文明10.(2024山東煙臺一模)高麗王朝有各種考試時間不確定的科舉考試,又稱“別試”。具有代表性的別試,國王也會親臨考場,其中聞名的有以成均館的儒生為考試對象的“謁圣試”等。材料說明()A.儒家思想對高麗王朝影響深遠B.高麗王朝科舉考試和中國完全一樣C.科舉考試具有公允公正的特點D.科舉考試擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)11.(2024廣東廣州調(diào)研)從11世紀起先,南美印加部落漸漸兼并了旁邊的其他部落。他們從其折服地區(qū)學(xué)會了采石、加工和營造的工程技術(shù)。他們開山鑿石,建立梯田,造就了先進的農(nóng)業(yè)。后建立印加帝國。印加帝國的崛起得益于()A.武力折服美洲 B.吸取各地文化C.重視對外貿(mào)易 D.實行行省制度12.(2024海南??谝荒?公元1世紀時,在一位講希臘語的埃及佚名商人撰寫的《紅?;睾接洝分?首次提到了阿克蘇姆王國。阿克蘇姆王國扼紅海通往印度洋的咽喉要沖,雄強富足,被當時的羅馬作家譽為世界四大強國之一,同波斯、羅馬和中國并列。由此可見,阿克蘇姆王國的旺盛()A.展示了希臘化時代的成就B.得益于優(yōu)越的地理位置C.受益于海上絲綢之路開通D.反映出西非文明的興起13.(2024遼寧葫蘆島期末)在瑪雅城市的發(fā)展中,社會最下層是奴隸,他們一般來自戰(zhàn)俘、小偷、未贖身的奴隸子女、殺人犯、離婚的婦女、孤兒、無力償還債務(wù)的負債人等,奴隸可以自由買賣。這反映出瑪雅城市()A.建立了君主專制制度B.商業(yè)經(jīng)濟較為旺盛C.社會分工日益擴大D.奴隸占有制得到發(fā)展14.(2024山東濟南高三期末)有學(xué)者指出,由于印第安人和古代世界文明的中心相距太遠,無法聯(lián)系,又由于他們沒有馬,不知道運用鐵犁和車輪,因而與亞洲、歐洲大陸較發(fā)達的區(qū)域,他們的生產(chǎn)方式和文化要較為落后一步。這一論述旨在()A.論證區(qū)域文明發(fā)展的差異性B.說明文明溝通的必要性C.闡明世界文明發(fā)展的多元性D.揭示美洲文明的落后性15.(2024遼寧大連一模)古代美洲各地印第安人的語言特殊困難,運用著約2000種迥然不同的語言,這些語言之間相互鮮有關(guān)聯(lián)。這一現(xiàn)象()A.印證了統(tǒng)一文字的必要性B.說明白文明發(fā)展的差異性C.反映了美洲文明的封閉性D.折射出地理環(huán)境的困難性16.閱讀材料,回答問題。材料奈良時代(710—794年)的日本繪畫的主題都基于中國漢詩和風俗,仿照中國繪畫技法,因此被稱為“唐繪”。唐朝末年,以日本停止遣唐使為分界線,日本本土繪畫樣式漸漸形成?!按蠛屠L”是相對于“唐繪”而言的繪畫,接受日本畫題,多反映貴族生活,運用日本的繪畫技巧創(chuàng)作。繪卷是其重要種類,類似現(xiàn)今的連環(huán)畫,將日本聞名的文學(xué)作品轉(zhuǎn)化為視覺藝術(shù),供皇室和貴族賞玩,如《源氏物語繪卷》等。12世紀末,鐮倉幕府建立,這一時期繪畫起先留意“英雄”傳記里的插圖,《平治物語繪卷》描繪了武士在戰(zhàn)場上廝殺的場面。17世紀,德川幕府的統(tǒng)治確立。此后,日本經(jīng)濟發(fā)展,市民階層興起,市民文化日漸旺盛并漸漸取代貴族與武家成為新生文化的創(chuàng)建者,藝術(shù)家通過各階層形象描繪與人民休戚相關(guān)的生活。18世紀藝術(shù)家葛飾北齋借鑒了西方透視學(xué)和明暗技法,使畫面的空間感加強,突破了傳統(tǒng)浮世繪平面裝飾效果,《神奈川沖浪里》是其代表作。閱讀材料,提取信息,結(jié)合所學(xué)學(xué)問,闡釋8世紀以來日本繪畫發(fā)展所反映的時代特征。(要求:信息提取充分,史論結(jié)合,邏輯清楚。)答案:1.D馬蒙作為阿拉伯帝國最高統(tǒng)治者,主動吸取希臘古典文化,實行宗教包涵政策,發(fā)展科學(xué)文化事業(yè),推動了東西方文化的交融,故選D項。2.C奧斯曼蘇丹穆罕默德二世在率軍攻克君士坦丁堡后,接受羅馬皇帝的頭銜、教俗、制度、幣樣,重用東羅馬貴族等,其根本目的是鞏固奧斯曼帝國統(tǒng)治,故選C項。3.B據(jù)材料內(nèi)容可知,雖然美洲和非洲文明不同,但兩種不同文明卻閱歷了相像的發(fā)展歷程,說明人類歷史發(fā)展具有統(tǒng)一性,故選B項。4.C據(jù)材料可知,奧斯曼帝國在部分地區(qū)實行宗教寬容政策,允許以宗教自治形式進行社會治理,這有利于多元文化的溝通與發(fā)展,故選C項。5.B據(jù)材料可知,市民與君主相互支持,促使中古時期王權(quán)的強化和城市的自治,從而促進工商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展,推動了西歐社會的轉(zhuǎn)型,故選B項。6.B材料反映的是古印度孔雀帝國阿育王的統(tǒng)治政策,貴霜帝國和笈多帝國也都屬于古印度的重要王朝,這些材料是探討古印度帝國治理的一手材料,B項正確。7.D據(jù)材料“他們更看重的是宗教而非政治,是靈魂而非軀體,是多數(shù)的來生而非暫住的今生”可知,宗教對印度影響深遠,故選D項;印度教等級觀念很強,解除A項;佛教和伊斯蘭教都強調(diào)眾生同等,都沖擊了種姓制度,解除B項;宗教減弱了印度民眾的抗拒意識,但是不會使民眾“丟失”抗拒意識,解除C項。8.B依據(jù)題干材料可知,歐亞大陸上的文明各具特色,即區(qū)域文明具有多元性,故選B項;題干材料主要闡述了歐亞大陸上文明的不同,并不涉及宗教信仰、民族關(guān)系和經(jīng)濟狀況,A、C、D三項錯誤。9.B據(jù)表格信息可知,阿克蘇姆王國加巴扎港口??康拇粊碜杂《?、阿拉伯地區(qū)和埃及等各個地方,反映了阿克蘇姆王國發(fā)達的對外貿(mào)易,故選B項。10.A從材料“具有代表性的別試,國王也會親臨考場,其中聞名的有以成均館的儒生為考試對象的‘謁圣試’等”可以看出儒家思想對高麗王朝選官制度的影響,故A項正確。11.B據(jù)材料“他們從其折服地區(qū)學(xué)會了采石、加工和營造的工程技術(shù)”可知,印加部落在折服其他地區(qū)的過程中學(xué)習各地的學(xué)問和技術(shù),并漸漸發(fā)展,建立了帝國,因此,印加帝國的崛起得益于吸取各地文化,故選B項。12.B據(jù)材料“阿克蘇姆王國扼紅海通往印度洋的咽喉要沖,雄強富足”,可知阿克蘇姆王國的旺盛得益于優(yōu)越的地理位置,故選B項;材料無法反映阿克蘇姆王國是否受希臘文化影響,解除A項;秦漢時期海上絲綢之路形成,但材料并未體現(xiàn)阿克蘇姆王國的旺盛受益于哪條路途,C項錯誤;阿克蘇姆王國位于東非,不能反映出西非文明的興起,解除D項。13.D據(jù)材料可知瑪雅城市存在奴隸制,并且奴隸的來源特殊廣泛且可以自由買賣,反映出瑪雅城市奴隸占有制得到發(fā)展,故選D項;材料反映的是瑪雅城市實行奴隸制,并不是君主專制制度,與商品經(jīng)濟旺盛無關(guān),無法體現(xiàn)社會分工,解除A、B、C三項。14.B材料認為印第安人沒有外部溝通,內(nèi)部溝通也有限,認為“文明溝通”對于文明的發(fā)展至關(guān)重要,B項正確;材料的主旨是強調(diào)文明溝通的必要性,沒有論述文明的差異性和文明的多元性,解除A、C兩項;材料的主旨是論述印第安文明落后的緣由,而不是強調(diào)美洲文明的落后性,解除D項。15.C依據(jù)材料“這些語言之間相互鮮有關(guān)聯(lián)”可知,古代美洲各地印第安人的語言差異明顯,反映了美洲文明的封閉性,C項正確;材料未涉及統(tǒng)一文字,解除A項;材料不能體現(xiàn)文明發(fā)展的差異性,解除B項;材料強調(diào)美洲文明的封閉性,D項不符合材料主旨,解除。16.參考答案示例日本繪畫發(fā)展反映出日本政治和社會經(jīng)濟發(fā)展的過程。隋唐時期,中國文化對周邊國家進行輻射和傳播。日本在大化改新后,深受唐文化影響,也主動地以唐制為藍本進行仿照,體現(xiàn)在繪畫上則是忠實地仿照中國繪畫的“唐繪”。在中國文化影響下,日本本土文化得到了發(fā)
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