泰戈?duì)栐?shī)三首(金色花、告別、榕樹(shù))1(部編)課件

第一單元誦讀欣賞泰戈?duì)栐?shī)三首揚(yáng)州中學(xué)教育集團(tuán)蔡紅制作教師配樂(lè)朗誦徐志摩的《再別康橋》

輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)；我輕輕的招手，作別西天的云彩。那河畔的金柳是夕陽(yáng)中的新娘波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；在康河的柔波里，我甘心做一條水草那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)。尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯，滿(mǎn)載一船星輝，在星輝斑斕里放歌但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋！悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。熟悉作者許多批評(píng)家說(shuō)，詩(shī)人是“人類(lèi)的兒童〞。因?yàn)樗麄兌际翘煺娴?，善良。在現(xiàn)代的許多詩(shī)人中，泰戈?duì)枴睷abindranathTagore)更是一個(gè)“孩子的天使〞。他的詩(shī)正如這個(gè)天真爛漫的天使的臉；看著他，就“能知道一切事物的意義〞，就感得和平，感得安慰，并且知道真相愛(ài)。著“泰戈?duì)栒軐W(xué)〞S.Radhakrishnan說(shuō)：泰戈?duì)栔髦餍校芤鹑澜缛藗兊呐d趣，一半在于他思想中高超的理想主義，一半在于他作品中的文學(xué)的莊嚴(yán)與美麗。泰戈?duì)柺怯《让霞永?Bengal)地方的人。印度是一個(gè)“詩(shī)的國(guó)〞。詩(shī)就是印度人是常生活的一部分，在這個(gè)“詩(shī)之國(guó)〞里，產(chǎn)生了這個(gè)偉大的詩(shī)人泰戈?duì)栕匀皇菦](méi)有什么奇怪的。泰戈?duì)柕奈膶W(xué)活動(dòng)，開(kāi)始的極早。在孟加拉文里，據(jù)印度人說(shuō)：他的詩(shī)較英文寫(xiě)的尤為美麗?！八俏覀兪ト酥械牡谝蝗耍翰痪芙^生命，而能說(shuō)出生命之本身的，這就是我們所以愛(ài)他的原因了。〞本文選自《泰戈?duì)栐?shī)選.新月集》鄭振鐸翻譯泰戈?duì)枴?861-1941〕印度詩(shī)人、作家、社會(huì)活動(dòng)家。主要作品有《吉檀迦利》、《飛鳥(niǎo)集》、《新月集》、《沉船》等。《吉檀迦利》《新月集》于1913年活的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。本文背景20世紀(jì)的最初幾年，是泰戈?duì)杺€(gè)人生活最不幸的時(shí)期，1902年妻子去世。1903年，他的一對(duì)兒女又相繼夭亡。正是在這悼亡傷逝的悲傷日子里，他懷著對(duì)孩子深厚的慈愛(ài)，對(duì)自己童年的回憶和對(duì)“理想世界〞的追求，寫(xiě)出了這部充分體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)兒童心理深入的理解和善于用兒童無(wú)邪的眼睛和心靈來(lái)觀察自然、感受生活的特點(diǎn)，充滿(mǎn)童趣的想象和純真感情的優(yōu)美動(dòng)人的詩(shī)集。初步賞析金色花這首詩(shī)用充滿(mǎn)童稚的想象,細(xì)膩地刻畫(huà)了孩子的天真而有稍帶頑皮地與媽媽嬉戲的心理,含蓄的表達(dá)了孩子須臾不離媽媽的難舍難分的深厚感情.朗誦時(shí)口吻是活潑的、俏皮的、得意的配樂(lè)朗誦告辭這首詩(shī)寫(xiě)了離別時(shí)孩子對(duì)媽媽的眷念之情，作者把孩子的依戀之情幻化成種種奇特而鮮亮的形象，用美妙而深入的手法和語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。請(qǐng)同學(xué)找出你喜愛(ài)的幾個(gè)形象，說(shuō)出喜愛(ài)的理由配樂(lè)朗誦榕樹(shù)詩(shī)人描寫(xiě)了三個(gè)日常生活片段，都是由榕樹(shù)引出來(lái)的。這里的榕樹(shù)其實(shí)也是什么呢？榕樹(shù)是故鄉(xiāng)的化身，是媽媽的化身。孩子對(duì)榕樹(shù)的深思和幻想，是思念故鄉(xiāng)、思念媽媽的表現(xiàn)。詩(shī)中對(duì)榕樹(shù)的描寫(xiě)，則讓我們聯(lián)想到媽媽的性格和形象。配樂(lè)朗誦，深情而淳厚這三首是表達(dá)兒童心理、兒童行為的詩(shī)。作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活受到嚴(yán)重創(chuàng)傷的詩(shī)人，要飛翔到新月般天真美好的兒童世界里，重溫童年的夢(mèng)，首先要擺脫利欲之心，才干實(shí)現(xiàn)無(wú)限，才干飄到永久的童年的天國(guó)去。而要實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變只有通過(guò)自然的作用才干實(shí)現(xiàn)。因?yàn)樽匀灰哺⒆右粯?，不曾受到世俗的污濁的的影響。?duì)童心的再發(fā)現(xiàn)，“如晨光透過(guò)迷霧噴射出來(lái)一樣〞〔《愛(ài)者之貽》〕然后才干以?xún)和难劬托撵`觀察自然、感受生活，樸素的寫(xiě)出如此優(yōu)美的，重塑兒童生活、兒童心