人教版(2019年)高一歷史必修中外歷史綱要上冊(cè)第二單元第7課-隋唐制度的變化與創(chuàng)新(共30張)(部編)課件

第7課隋唐制度的變化與創(chuàng)新導(dǎo)言：三國(guó)兩晉南北朝至隋唐時(shí)期的制度在傳承中創(chuàng)新。南北朝時(shí)期在察舉制基礎(chǔ)上創(chuàng)建了九品中正制，為隋唐時(shí)期的科舉制奠定了基礎(chǔ)；中樞政務(wù)機(jī)構(gòu)在三公九卿的框架內(nèi)逐漸形成了三省制的雛形，為隋唐時(shí)期的三省六部制奠定了基礎(chǔ)；北魏創(chuàng)立的租調(diào)制則為隋唐所直接繼承，但唐中后期由于土地兼并嚴(yán)重，租庸調(diào)制難以為繼，逐漸被兩稅法所取代。一、選官制度西周時(shí)期世卿世祿制漢武帝時(shí)期察舉制東漢末、魏晉南北朝九品中正制標(biāo)準(zhǔn)：品行標(biāo)準(zhǔn)：血緣標(biāo)準(zhǔn)：門第戰(zhàn)國(guó)、秦、西漢初軍功爵制標(biāo)準(zhǔn)：軍功隋唐時(shí)期科舉制標(biāo)準(zhǔn)：才學(xué)一、選官制度1、曹魏時(shí)期：九品中正制（1）含義：中央委任中正官為各地人才評(píng)定等級(jí)，共分九等，朝廷依此授以相應(yīng)的官職。選官標(biāo)準(zhǔn)從初創(chuàng)時(shí)期的重視家世、道德和才能，演變?yōu)槲鲿x時(shí)期主要看重家世。（2）影響：九品中正制逐漸成為維護(hù)士族特權(quán)的工具。隨著士族的沒落，九品中正制無法繼續(xù)。據(jù)材料分析九品中正制的影響？在德才與門第中，定品時(shí)一般依據(jù)后者，叫“計(jì)資定品”。3、隋唐時(shí)期：科舉制登科后孟郊昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。3、隋唐時(shí)期：科舉制（1）創(chuàng)立：隋朝建立后，廢除九品中正制，開始采用分科考試的方式選拔官員。隋煬帝時(shí)，始建進(jìn)士科，科舉制度形成。隋煬帝創(chuàng)立進(jìn)士科，規(guī)定：士人應(yīng)舉，原則上允許“投牒自進(jìn)”，不必非得由公卿大臣推薦，一切以程文為去留，以進(jìn)士科為主要取士科目，士人定期赴試。這從側(cè)面體現(xiàn)了科舉取士A.為了加強(qiáng)專制需要B.仍受門閥制度影響C.認(rèn)可才能的唯一性D.強(qiáng)調(diào)品德的重要性B（2）發(fā)展：①唐太宗增加了考試科目，以進(jìn)士和明經(jīng)兩科為主。②武則天擴(kuò)大科舉取士的人數(shù)，首創(chuàng)了武舉和殿試。③唐玄宗任用高官主持考試，提高了科舉考試的地位?？婆e考試圖正式的科舉考試分為三級(jí)：鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。鄉(xiāng)試明清兩代每三年在各省省城（包括京城）舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱秋闈（闈，考場(chǎng)）。主考官由皇帝委派?？己蟀l(fā)布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解（jiè）元，第二名至第十名稱“亞元”。晚清人口有四億，相當(dāng)于28.5萬人里面出一個(gè)舉人。會(huì)試明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱春闈。考試由禮部主持，皇帝任命正、副總裁，各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì)元。平均133.3萬人出個(gè)貢士。殿試皇帝主試的考試，考策問。參加殿試的是貢士，取中后統(tǒng)稱為進(jìn)士。殿試分三甲錄取。第一甲賜進(jìn)士及第，第二甲賜進(jìn)士出身，第三甲賜同進(jìn)士出身。第一甲錄取三名，第一名俗稱狀元，第二名俗稱榜眼，第三名俗稱探花，合稱為三鼎甲。第二甲第一名俗稱傳臚。明趙秉忠殿試狀元卷，是目前大陸唯一的殿試狀元卷真跡，是研究我國(guó)科舉制度和明史的重要文獻(xiàn)，系國(guó)家一級(jí)文物，現(xiàn)存青州市博物館。（3）影響：擴(kuò)大了統(tǒng)治的基礎(chǔ)，提高了官員的文化素質(zhì)，加強(qiáng)了中央集權(quán)，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。材料一朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)?！x自宋代汪洙《神童詩》材料二進(jìn)士科始于隋大業(yè)中，盛于貞觀、永徽之際縉紳雖位極人臣，不由進(jìn)士者終不為美……其推重謂之“白衣公卿”，又曰“一品白衫”。其艱難謂之“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”?！溆欣纤烙谖膱?chǎng)者，亦無所恨。故有詩云：“太宗皇帝真長(zhǎng)策，賺得英雄盡白頭！”——王定?！短妻浴肪硪粨?jù)材料分析科舉制的影響？二、三省六部制1、魏晉南北朝時(shí)期尚書臺(tái)改稱尚書省，與中書省和門下省形成三省，它們共同輔助決策，行使權(quán)力。

尚書臺(tái)由漢代皇帝的秘書機(jī)關(guān)尚書發(fā)展而來。是魏晉至宋的中央最高政令機(jī)構(gòu)，為中央政府最高權(quán)力機(jī)構(gòu)之一。隋唐對(duì)三省加以厘定，形成對(duì)后世影響極大的三省制，尚書省也最終發(fā)展成形。2、隋唐時(shí)期（1）創(chuàng)立：隋文帝時(shí)，中央正式確立了三省六部制。隋文帝(楊堅(jiān))（541—604年）（2）職權(quán)：中書省（隋稱內(nèi)史?。┴?fù)責(zé)草擬皇帝的詔令；門下省負(fù)責(zé)審核詔令，有不妥者駁回；尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行，下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部，分工處理各項(xiàng)具體政務(wù)。三省長(zhǎng)官共議國(guó)事，執(zhí)宰相之職。吏戶禮兵刑工皇帝中書省尚書省門下?。ㄆ鸩菰t令）（負(fù)責(zé)執(zhí)行）（封駁審議）討論回答：唐朝宰相與秦朝相比,權(quán)力是增加了，還是減少了？減少了，相權(quán)被一分為三：決策權(quán)、審議權(quán)、執(zhí)行權(quán)。貞觀年間，某地發(fā)生嚴(yán)重旱災(zāi)，上奏朝廷。大臣甲提交書面處理方案。大臣乙認(rèn)為甲的處理方案可行，上呈至皇帝，皇帝贊許，吩咐大臣丙負(fù)責(zé)執(zhí)行。大臣丙將任務(wù)依次分配到屬下部門。請(qǐng)問，大臣甲、乙、丙所在的機(jī)構(gòu)分別是？

想一想：中書省門下省尚書省17A.科舉、文教、祭祀C.官員業(yè)績(jī)考核、選拔D.司法、監(jiān)察、刑獄E.人口、田賦、民政F.軍籍、練兵、征戰(zhàn)B.水利屯田、建筑營(yíng)造CEFADB政事堂：唐太宗時(shí)常給品位較低的官員以宰相名號(hào)，擴(kuò)大任用宰相的范圍。宰相議事的地方叫政事堂，后改稱中書門下。政事堂的設(shè)立，提高了工作效率，三省出現(xiàn)了一體化的趨勢(shì)。材料初，三省長(zhǎng)官議事于門下省之政事堂。其后，裴炎自侍中遷中書令，乃徙政事堂于中書省。開元中，張說為相，又改政事堂號(hào)“中書門下”，列五房于其后：一曰吏房，二曰樞機(jī)房，三曰兵房，四曰戶房，五曰刑禮房，分曹以主眾務(wù)焉?！缎绿茣窊?jù)材料，概括指出“政事堂”的性質(zhì)發(fā)生了什么變化？變化：唐初，政事堂是宰相集體議政的場(chǎng)所；后來，改為中書門下，成為國(guó)家的行政機(jī)構(gòu)。（3）影響：提高了行政效率；加強(qiáng)了皇權(quán)；對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

凡軍國(guó)大事，則令中書舍人各執(zhí)所見，雜署其名謂之五花判事。中書侍郎、中書令省審之，給事中、黃門侍郎駁正之。上（太宗）始申明舊制，由是鮮有敗事?！顿Y治通鑒》據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析三省六部制的歷史作用？歷史作用：有利于提高行政效率，加強(qiáng)皇權(quán)；建立制約機(jī)制，有利于減少統(tǒng)治者的決策失誤；專制主義中央集權(quán)制走向成熟。（3）影響：提高了行政效率；加強(qiáng)了皇權(quán)；對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。以上三圖分別是什么時(shí)候的政治體制？反映了怎樣的趨勢(shì)？三、賦稅制度1、魏晉時(shí)期開始實(shí)行租調(diào)制，按戶征收糧和絹帛。北魏孝文帝改革，頒布均田令，規(guī)定一夫一婦每年納粟為租，納帛或布為調(diào)。受田農(nóng)民承擔(dān)定額租調(diào)。成年男子負(fù)擔(dān)一定的徭役。3、唐初租庸調(diào)制。（1）內(nèi)容：將賦稅征收對(duì)象定為21—59歲的成年男子。除租、調(diào)外，男子不去服徭役的可以納絹或布代役，稱為庸。（2）影響：以庸代役保證農(nóng)民有較充分的生產(chǎn)時(shí)間，政府的賦稅收入也有了保障。結(jié)合地圖，從“租庸調(diào)”到“兩稅法”，唐朝賦稅制度變化的主要原因？4、唐中后期兩稅法。（1）背景：天寶年間，土地買賣和兼并之風(fēng)盛行，政府直接支配的土地日益減少，均田制無法推行，租庸調(diào)制也無法維持，政府財(cái)政收入銳降。為了解決財(cái)政困難，780年，唐德宗接受宰相楊炎的建議，實(shí)行兩稅法。（2）內(nèi)容：每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役；一年分夏季和秋季兩次納稅。（3）影響：兩稅法簡(jiǎn)化稅收名目，擴(kuò)大收稅對(duì)象，保證國(guó)家的財(cái)政收入。改變了自戰(zhàn)國(guó)以來以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制。租庸調(diào)、兩稅法對(duì)比表

唐朝注重法律的制定。流傳到今天的《唐律疏議》，在中國(guó)和世界法制史上都具有重要影響。

查閱相關(guān)研究成果，初步了解《唐律疏議》的主要特點(diǎn)及其在法制史上的地位。參考資料長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。努力，終會(huì)有所收獲，功夫不負(fù)有心人。以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。前進(jìn)的路上，要不斷反思、關(guān)照自己的不足，學(xué)習(xí)更多東西，更進(jìn)一步。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?，F(xiàn)代社會(huì)，有很多人，鉆進(jìn)錢眼，不惜違法亂紀(jì)；做人，窮，也要窮的有骨氣！古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。想干成大事，除了勤于修煉才華和能力，更重要的是要能堅(jiān)持下來。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?心中有理想，腳下的路再遠(yuǎn)，也不會(huì)迷失方向。太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。任何事業(yè)，學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)，都要以自身品德的修煉為根基。飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。財(cái)富如浮云，生不帶來，死不帶去，真正留下的，是我們對(duì)這個(gè)世界的貢獻(xiàn)。英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也英雄氣概，威壓八萬里，體恤弱小，善德加身。老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志老去的只是身體，心靈可以永遠(yuǎn)保持豐盛。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。做領(lǐng)導(dǎo)，要能體恤下屬，一味打壓，盡失民心。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。越是微小的事情，越見品質(zhì)。學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同。知行合一，方可成就事業(yè)。以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。若是天下人都能互相體諒，紛擾世事可以停歇。志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。立志越高，所需要的能力越強(qiáng)，相應(yīng)的，逼迫自己所學(xué)的，也就越多。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。忠心，也是很多現(xiàn)代人缺乏的精神。吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?若人人皆每日反省自身，世間又會(huì)多出多少君子。人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂。給世界和身邊人，多一點(diǎn)寬容，多一份擔(dān)當(dāng)。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。立千古大志，乃是圣人也。丹青不知老將至，貧賤于我如浮云。淡看世間事，心情如浮云天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。君子，生在世間，當(dāng)靠自己拼搏奮斗。博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。進(jìn)學(xué)之道，一步步逼近真相，逼近更高。百學(xué)須先立志。天下大事，不立志，難成！海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛做人，心胸要寬廣。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。身心端正，方可知行合一。子曰:“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”真正努力精進(jìn)者，不會(huì)把時(shí)間耗費(fèi)在負(fù)性情緒上。好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。力行善事，有羞恥之心，方可成君子。操千曲爾后曉聲，觀千劍爾后識(shí)器做學(xué)問和學(xué)技術(shù)，都需要無數(shù)次的練習(xí)。第一個(gè)青春是上帝給的；第二個(gè)的青春是靠自己努力當(dāng)眼淚流盡的時(shí)候，留下的應(yīng)該是堅(jiān)強(qiáng)。人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。誰傷害過你，誰擊潰過你，都不重要。重要的是誰讓你重現(xiàn)笑容。幸運(yùn)并非沒有恐懼和煩惱；厄運(yùn)并非沒有安慰與希望。你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對(duì)。不滿人家，是苦了你自己。最深的孤獨(dú)不是長(zhǎng)久的一個(gè)人，而是心里沒有了任何期望。要銘記在心；每一天都是一年中最完美的日子。只因幸福只是一個(gè)過往，沉溺在幸福中的人；一直不知道幸福卻很短暫。一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。做個(gè)明媚的女子。不傾國(guó)，不傾城，只傾其所有過的生活。生活就是生下來，活下去。人生最美的是過程，最難的是相知，最苦的是等待，最幸福的是真愛，最后悔的是錯(cuò)過。兩個(gè)人在一起能過就好好過！不能過就麻利點(diǎn)分開。當(dāng)一個(gè)人真正覺悟的一刻，他放下追尋外在世界的財(cái)富，而開始追尋他內(nèi)心世界的真正財(cái)富。人若軟弱就是自己最大的敵人。日出東海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不轉(zhuǎn)牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。烏云總會(huì)被驅(qū)散的，即使它籠罩了整個(gè)地球。心態(tài)便是黑暗中的那一盞明燈，可以照亮整個(gè)世界。生活不是單行線，一條路走不通，你可以轉(zhuǎn)彎。給我一場(chǎng)車禍。要么失憶。要么死。有些人說：我愛你、又不是說我只愛你一個(gè)。生命太過短暫，今天放棄了明天不一定能得到。刪掉了關(guān)于你的一切，唯獨(dú)刪不掉關(guān)于你的回憶。任何事都是有可能的。所以別放棄，相信自己，你可以做到的。、相信自己，堅(jiān)信自己的目標(biāo)，去承受常人承受不了的磨難與挫折，不斷去努力、去奮斗，成功最終就會(huì)是你的！既然愛，為什么不說出口，有些東西失去了，就在也回不來了！對(duì)于人來說，問心無愧是最舒服的枕頭。嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。在人之上，要把人當(dāng)人；在人之下，要把自己當(dāng)人。人不怕卑微，就怕失去希望，期待明天，期待陽光，人就會(huì)從卑微中站起來，帶著封存夢(mèng)想去擁抱藍(lán)天。成功需要成本，時(shí)間也是一種成本，對(duì)時(shí)間的珍惜就是對(duì)成本的節(jié)約。人只要不失去方向，就不會(huì)失去自己。過去的習(xí)慣，決定今天的你，所以，過去的懶惰，決定你今天的一敗涂地。讓我記起容易，但讓我忘記我怕我是做不到。不要跟一個(gè)人和他議論同一個(gè)圈子里的人，不管你認(rèn)為他有多可靠。想象困難做出的反應(yīng)，不是逃避或繞開它們，而是面對(duì)它們，同它們打交道，以一種進(jìn)取的和明智的方式同它們奮斗。他不愛你，你為他擋一百顆子彈也沒用。坐在電腦前，不知道做什么，卻又不想關(guān)掉它。做不了決定的時(shí)候，讓時(shí)間幫你決定。如果還是無法決定，做了再說。