古詩(shī)三首之《蟬》3(部編)課件

蟬虞世南固鎮(zhèn)三中李連喜制作簡(jiǎn)介正音探究拓展作業(yè)作者簡(jiǎn)介虞世南〔558-638〕，唐初書法家、文學(xué)家。字伯施，越州余姚〔今屬浙江〕人。官至秘書監(jiān)，封永興縣子。人稱虞永興。能文辭，工書法，親承王羲之七代孫僧智永傳授，繼承了二王〔王羲之、王獻(xiàn)之〕的書法傳統(tǒng)，外柔內(nèi)剛，筆致圓融遒麗，與歐陽(yáng)修、褚遂良、薛稷并稱為唐初四大書法家。簡(jiǎn)介正音探究拓展作業(yè)正音正字緌藉

蟬疏

ruíjìechánshū簡(jiǎn)介正音探究拓展作業(yè)合作探究1、本首詩(shī)是什么體例的詩(shī)歌？使用了什么表達(dá)方式？2、首句“垂緌飲清露〞，“緌〞是〔〕？3、飲清露是什么意思？4、飲清露象征著什么？五言絕句，托物言志的詠蟬詩(shī)帽帶結(jié)在下巴下面的下垂部分。蟬的頭部有兩根觸須，形狀像下垂的帽帶。垂緌暗示顯宦身份〔古人常以“冠纓〞指代貴宦。〕古人認(rèn)為蟬棲身高樹，只喝清潔的露水，其實(shí)蟬是靠刺吸植物的汁液生活的，哪里可能只是喝露水。象征人的品行高潔，表面看是寫蟬的形狀和食性，實(shí)際上到處含比興象征。簡(jiǎn)介正音探究拓展作業(yè)5、次句“流響出疏桐〞總體看寫的是〔〕？6、流響狀寫什么？7、為什么說(shuō)連綿不斷的蟬鳴聲是從枝葉稀疏的梧桐中傳出來(lái)的呢？8、此句有什么作用？9、“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)〞是全篇的比興寄托的點(diǎn)睛之筆在上兩句基礎(chǔ)上引發(fā)詩(shī)的議論蟬聲的遠(yuǎn)傳，一般人往往以為是借助于秋風(fēng)的傳送，是人確別有會(huì)心的強(qiáng)調(diào)什么？總寫了蟬鳴聲因?yàn)槲嗤┰诠湃说男哪恐惺且环N高貴而靈異的樹，傳說(shuō)鸞鳳一類的鳥非梧桐不棲狀寫蟬聲的長(zhǎng)鳴不已，悅耳動(dòng)聽是對(duì)蟬聲遠(yuǎn)傳的生動(dòng)的描寫，三、四兩句的發(fā)揮才字字有根強(qiáng)調(diào)了這是由于“居高〞而自能致遠(yuǎn)，不是借助于秋風(fēng)的傳送。10、這種獨(dú)特的感受蘊(yùn)含一個(gè)真理，是什么真理？11、唐太宗曾經(jīng)屢次稱賞虞世南的“五絕〞〔德行、忠直、博學(xué)、文詞、書翰〕詩(shī)人筆下的人格化的蟬，可能帶有自況的意味吧！清人沈德潛說(shuō)：“詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品行。〞〔《唐詩(shī)別裁》〕這確是一語(yǔ)破的之論。立身品行高潔的人，并不必需要某種外在的憑借〔例如權(quán)勢(shì)地位、有力者的幫助〕，自能聲名遠(yuǎn)播。拓展延伸唐人詠蟬詩(shī)除了本篇外，李商隱的《蟬》和駱賓王的《在獄詠蟬》也很著名。蟬《在獄詠蟬》李商隱駱賓王本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。西陸〔指秋天〕蟬聲唱，南冠〔指囚徒〕客思深。五更疏欲斷，一樹碧無(wú)情。不堪玄鬢影〔指禪〕，來(lái)對(duì)白頭吟。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。煩君最相警，我亦舉家清。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？前四句寫形象，與虞世南的《蟬》詩(shī)人借蟬自喻，將秋蟬的艱詩(shī)相似，但顯示的是環(huán)境的冷酷;窘與己身的不幸融而為一。后四句寫思想感情，表達(dá)薄宦漂泊、欲歸不得之情。清人施補(bǔ)華云：三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)〞是清華人語(yǔ)；駱賓王“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉〞是患難人語(yǔ)；李商隱“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲〞是牢騷人語(yǔ)。簡(jiǎn)