江西省部分高中學(xué)校2024-2025學(xué)年高三歷史上學(xué)期11月聯(lián)考試題含解析

Page8本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。留意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4．本試卷主要考試內(nèi)容：中外歷史綱要（上）、中外歷史綱要（下）前兩單元。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．周公除從夏殷執(zhí)命而亡的歷史事實(shí)中深深感到“天不行信”“天命靡常”外，還從踐祚（代理君主）攝政、東征平叛、治理殷民等艱辛的閱歷中，切實(shí)感到“小民難?！?。這些相識(shí)體現(xiàn)了周公（）A．對“天命”思想的否定B．立政唯賢的選才思想C．守業(yè)艱難的憂患意識(shí)D．追述先王的守舊思想2．楚國虞丘子曾向楚莊王薦舉孫叔敖任令尹；鄭國子期曾向鄭昭公薦子產(chǎn)為相；管仲在齊國創(chuàng)立“三選”薦舉之法，即通過鄉(xiāng)選、官選、君選三個(gè)環(huán)節(jié)選拔官吏。這可用來說明，春秋時(shí)期（）A．官僚政治雛形出現(xiàn)B．人才選拔機(jī)制成熟C．君主專制得到發(fā)展D．階級關(guān)系發(fā)生劇變3．東漢末年，水旱災(zāi)異連年，郡國多饑?yán)?。中心政府調(diào)撥揚(yáng)州五郡的租米（古代向官府交納的田賦）賑給北方的兗州、豫州、徐州諸郡。后來江南的丹陽、豫章又再次大規(guī)模向北方調(diào)輸租米。這表明當(dāng)時(shí)（）A．北方地區(qū)經(jīng)濟(jì)走向衰退B．江南地區(qū)得到開發(fā)C．南北經(jīng)濟(jì)差距日益縮小D．政府救災(zāi)職能完善4．《舊唐書·憲宗本紀(jì)》和《新唐書·劉昌傳》分別記載了憲宗時(shí)期門下省給事中韋弘景和崔植“封還制書”，但都因憲宗堅(jiān)持而不得不奉詔執(zhí)行的案例。這反映出唐憲宗時(shí)期（）A．三省體制走向崩漬B．分權(quán)制衡機(jī)制失靈C．君主權(quán)力得到加強(qiáng)D．門下省的地位下降5．宋代第一次把城鎮(zhèn)坊郭戶從鄉(xiāng)村主客戶中分別出來，另行編制戶籍。坊郭戶成了戶籍制度中與“鄉(xiāng)村戶”相對應(yīng)的、府州縣治以及鎮(zhèn)區(qū)等城居人口的專用名稱。由此可知，宋代（）A．戶籍管理制度松弛B．商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展C．城鄉(xiāng)二元對立級和D．坊市制度走向崩潰6明末徐光啟修訂的《崇禎歷書》既接受了計(jì)算精確的西方天文物理學(xué)學(xué)問，又保留了中國古代歷法《大統(tǒng)歷》的優(yōu)點(diǎn)，因而被稱為“熔西人精算，入大統(tǒng)之型模；正朔閏月，從中不從西，完氣整度，從西不從中”。由此可知，徐光啟（）A．推崇中體西用思想B．踐行了經(jīng)世致用的思想C．主見利用西學(xué)救國D．推動(dòng)國人“開眼看世界”7．鴉片斗爭期間，英軍封鎖珠江海面后，依據(jù)之前在東南海疆測繪的圖紙一路北上，占據(jù)既定的目標(biāo)舟山、定海，然后接著北上，直達(dá)天津，劍指北京。材料可用于說明當(dāng)時(shí)（）A．清廷官兵缺乏作戰(zhàn)的志氣B．閉關(guān)自守政策難以維系C．中英兩國國力相差較懸殊D．英國挑起斗爭蓄謀已久8．新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，陳獨(dú)秀在批孔批儒反傳統(tǒng)過程中，一方面反對把原始儒學(xué)（孔孟）與后世儒學(xué)（宋明理學(xué)）截然劃開，認(rèn)為兩者一脈相承，另一方面指出儒學(xué)中的民本主義與近代西方民主主義是兩回事。陳獨(dú)秀這些做法在當(dāng)時(shí)主要是為了（）A．否定專制統(tǒng)治B．確立民主共和制C．傳播啟蒙思想D．理性相識(shí)傳統(tǒng)文化9．表所示為1887—1931年中國對外貿(mào)易依存度數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)。據(jù)表可得出的結(jié)論是，這一時(shí)期的中國（）表（單位：%）年份1887年1914年1931年實(shí)際的對外貿(mào)易依存度6.4410.5212.05A．對外貿(mào)易總額逐年增加B．民族資本主義發(fā)展舉步維艱C．與世界經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系加強(qiáng)D．官僚資本膨脹影響經(jīng)濟(jì)運(yùn)行10．1938年11月中共六屆六中全會(huì)通過的政治決議案要求共產(chǎn)黨員在“民族防衛(wèi)斗爭和建立三民主義共和國”、“敬重國民黨和各民主黨派的獨(dú)立性”、“政治工作”、“行政工作”、“民眾運(yùn)動(dòng)”和“對待一切非共產(chǎn)黨員的看法”等六大方面成為“模范”。上述決議旨在（）A．同國民黨爭奪三民主義說明權(quán)B．建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線C．增加共產(chǎn)黨員的政治理論修養(yǎng)D．適應(yīng)民族解放斗爭需求11．新中國成立初期，黨和政府先后組織了大批民主子士下鄉(xiāng)參觀土地改革。民主子土下鄉(xiāng)以后，由于親眼看到了農(nóng)夫因受地主壓迫而貧困，所以他們“把農(nóng)夫的問題看成自己的問題，貢獻(xiàn)出自己的力氣，伴同農(nóng)夫與地主進(jìn)行斗爭”。據(jù)此可知，這一做法（）A．保證了土地改革的完成B．增加了民主子土的政治認(rèn)同感C．推動(dòng)了民主政治的探究D．?dāng)U大了中國共產(chǎn)黨的階級基礎(chǔ)12．表所示為1957—1960年我國財(cái)政支農(nóng)資金狀況（單位：億元）。這可用來說明這一時(shí)期我國（）表年份國家財(cái)政支出總計(jì)其中支農(nóng)資金支農(nóng)資金占財(cái)政支出/%基本建設(shè)撥款支援合作經(jīng)濟(jì)和各項(xiàng)事業(yè)費(fèi)流淌資金其他195730.424.578.110.939.061.003.581958409.443.2810.630.268.761.093.171959552.958.2410.529.9122.062.423.851960654.190.5213.845.4333.735.016.35A．國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整工作的成效B．新生人民政權(quán)快速穩(wěn)固C．農(nóng)村公有制經(jīng)濟(jì)得到鞏固D．農(nóng)業(yè)集體化取得了成效13．從1979年起先，對于《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》中得出的“生產(chǎn)資料優(yōu)先增長規(guī)律”，以及依據(jù)這一“規(guī)律”而形成的重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略，中國一些學(xué)者接連提出了公開的質(zhì)疑，并掀起了關(guān)于“生產(chǎn)資料優(yōu)先增長規(guī)律”的學(xué)術(shù)大探討。這一探討利于（）A．突破蘇聯(lián)模式對中國改革的束縛B．重新確立實(shí)事求是的思想路途C．推動(dòng)家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的普及D．明確市場經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展方向14．作為山地高原型的古代文明，美洲文明呈現(xiàn)出極大的差異性和多樣性，例如其宗教信仰極度混亂，且印第安人幾乎沒有文字，語言雜亂。這從側(cè)面反映出美洲（）A．文明包涵色調(diào)明顯B．內(nèi)部統(tǒng)治極其紊亂C．文明之間缺乏溝通D．宗教文化特別發(fā)達(dá)15．公元前434—前433年，雅典首席將軍伯里克利在向陣亡的將士致祭時(shí)聲稱：“我們雖然看不見神，但是從他們所受的崇敬，從他們賜給人類的福祉中，我們可以斷定，他們的確是永生不朽的，”伯里克利的話表明，一般人通過他們的奉獻(xiàn)可以獲得神性，享受神一樣的祭祀。據(jù)此可知，古雅典（）A．民主政治深受宗教勢力干預(yù)B．人文主義思想影響祭祀活動(dòng)C．民眾對待神明崇拜特別虔誠D．斗爭激發(fā)了公民的城邦意識(shí)16．公元9世紀(jì)，日本嵯峨天皇即位后，組織編纂了《新撰姓氏錄》，收錄了第1代天皇至第52代天皇時(shí)期的姓氏，總計(jì)1182個(gè)。《新撰姓氏錄》將氏姓分為3個(gè)等級，即“皇別”、“神別”與“諸蕃”。這一舉動(dòng)主要是為了（）A．確立封建統(tǒng)治制度B．完善社會(huì)等級秩序C．強(qiáng)化天皇專制統(tǒng)治D．維護(hù)奴隸主的利益17．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一秦統(tǒng)一中國后，就推行了“書同文、車同軌、行同倫”制度，至此，上至帝號(hào)、皇帝活動(dòng)、王侯官員，下至百姓，都有了統(tǒng)一稱謂，各異的文字書寫也統(tǒng)一為更加簡潔的、能夠更好適應(yīng)龐雜公務(wù)的隸書，由此，上下一樣的文書話語體系起先形成。隋唐時(shí)期，文書制度依托于三省六部制，發(fā)展出了相對成熟的制作規(guī)程、審核機(jī)制和運(yùn)行流程。無論是“三省”之間的權(quán)力分工，還是執(zhí)論制度、避諱制度、平缺制度、貼黃制度等，都在這一時(shí)期得到了進(jìn)一步規(guī)范?！短屏洹分幸?guī)定：“今冊書用簡，制書、慰勞制書、發(fā)日敕用黃麻紙，敕旨、論事敕及敕牒用黃藤紙，其救書頒下諸州用絹”“中書舍人掌侍奉進(jìn)奏，參議表章……既下，則署而行之”“凡文案既成，勾司行朱施訖，皆書其上端，記年、月、日，納諸庫”。任何諸如隨意改動(dòng)、漏發(fā)錯(cuò)發(fā)、弄虛作假、盜用泄密等行為，皆會(huì)依據(jù)法典被施以懲戒?！幾灾芄廨x等《從文書行政到文件政治：破解我國規(guī)范治理難題的內(nèi)朝氣制》材料二朱批奏折繳回之舉肇始于清康熙朝，制度確立于雍正朝，乾隆朝又有新的補(bǔ)充發(fā)展，雖朱批“覽”“朕安”一二字者亦需繳回，由此逐步形成了嚴(yán)格的朱批奏折繳回制度，并為以后所承繼。清廷最初規(guī)定臣僚所存朱批奏折于下次上奏時(shí)趁便奏繳，其后改為按年呈繳，清末又改為年終交由軍機(jī)處匯繳。朱批奏折需連同奏匣、奏夾、封套一并繳回，在京官員赴該管衙門，在外官員則赴該省督撫處呈繳，休致或降革官員則呈明該省督撫、該旗都統(tǒng)代繳。臣僚所存朱批奏折不得隱匿存留，違者嚴(yán)加懲處?！幾皂?xiàng)旋《皇權(quán)政治與信息限制——清代朱批奏折繳回制度考論》（1）依據(jù)材料一，概括秦漢至隋唐文書行政的特點(diǎn)。（4分）（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出清代奏折制度的變更并分析其變更緣由。（10分）18．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料從春秋戰(zhàn)國到秦漢，從魏晉南北朝到隋唐，從北宋到明清，中華民族歷來就有強(qiáng)大的文化主體性；然而到了清朝末年，中華民族的這種文化主體性的強(qiáng)勢地位卻遭受嚴(yán)峻沖擊，中國文化主體性漸漸迷失。鴉片斗爭后，國門被迫打開，中國漸漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國文明發(fā)展跌到歷史低點(diǎn)。中國農(nóng)業(yè)文明盡顯拙態(tài)，明顯落后于西方工業(yè)文明。隨著西方文化進(jìn)化論的廣泛傳入，中國文化被貼上落后的字眼，整個(gè)中國文化被一種迷茫凝重的氣氛所覆蓋?！幾詣⑽?、鄭大俊《近代中國文化主體性迷失因由與重塑策略》依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國近代史的學(xué)問，自行擬定一個(gè)論題，并進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，闡述充分，邏輯清晰。）19．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一表三線建設(shè)布局的重點(diǎn)項(xiàng)目主要省份重點(diǎn)城市代表項(xiàng)目重慶重慶市西南鋁加工廠、重慶汽車制造廠、嘉陵摩托車廠四川攀枝花市攀枝花鋼鐵廠、攀枝花礦務(wù)局德陽市東方電機(jī)石，東方汽輪機(jī)廠、中國其次重型機(jī)器廠綿陽市國營780廠、國營783廠瀘州市瀘州自然氣化工石、長江起置機(jī)廠、長江液壓件廠廣漢市火控雷達(dá)生產(chǎn)基地貴州貴陽市貴州柴油機(jī)廠、永紅機(jī)械廠六盤水市六盤水煤炭工業(yè)基地、水城鋼鐵廠安順市殲擊機(jī)生產(chǎn)基地甘肅蘭州市西北鋁加工廠、西北鋁合金廠酒泉市酒泉衛(wèi)星放射中心、酒泉鋼鐵集團(tuán)金昌市金川有色金屬公司天水市長城開關(guān)廠寧夏銀川市大河機(jī)床廠石嘴山市賀蘭山煤礦基地云南昆明市云南包裝廠、昆明平板玻璃廠曲靖市云南維尼綸廠、藍(lán)簡汽車廠青海西寧市青海華桑重型機(jī)床公司、青海柴油機(jī)廠陜西寶雞市秦川機(jī)械廠、寶雞有色金屬加工廠漢中市運(yùn)輸機(jī)生產(chǎn)基地、漢江機(jī)床廠、漢江鑄鍛件廠湖北十堰市中國其次汽車制造廠河南洛陽市洛陽玻璃廠——整理自梅興無《三線建設(shè)：新中國的一座不朽豐碑》材料二一般來說，三線建設(shè)是指從20世紀(jì)60年頭中期起先到70年頭中期，以戰(zhàn)備為目的、以國防經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心所進(jìn)行的大規(guī)模工業(yè)、交通等基本建設(shè)。三線建設(shè)取得了相當(dāng)豐碩的成果。到1980年年底，國家在三線地區(qū)建成了868個(gè)企業(yè)和探討機(jī)構(gòu)，生產(chǎn)實(shí)力約占全國的一半，形成固定資產(chǎn)原值231億元，大大變更了國防工業(yè)的布局。在此過程中，三線精神漸漸產(chǎn)生、形成，并在三線建設(shè)調(diào)整后得到延拓。依據(jù)毛澤東的思想，要使三線建設(shè)的企業(yè)適應(yīng)現(xiàn)代斗爭的須要，就要讓其遠(yuǎn)離大中城市，分散布點(diǎn)，做到即使在打核斗爭的狀況下，這些工廠和科研單位也打不爛，炸不垮，能接著堅(jiān)持生產(chǎn)和科研，支援前線。出于戰(zhàn)備和保密的須要，當(dāng)時(shí)的三線企業(yè)都要“依山傍水扎大營”，建設(shè)在遠(yuǎn)離城市的地方，尤其是分布在中部和西南部廣袤山區(qū)，有的甚至分布在不通水電的不毛之地。——摘編自王蕾《試述三線粉神的核心內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)意義——以攀枝花綱鐵基地建設(shè)史為中心的考察》（1）依據(jù)材料一，概括我國三線建設(shè)的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)學(xué)問分析這些特點(diǎn)形成的緣由。（8分）（2）依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出“三線精神”的內(nèi)涵。（G分）20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料西周的基本社會(huì)單位是親緣與類親緣的族，而不是地緣的“邑”。族與族之間的關(guān)系經(jīng)由婚姻與宗法維系，因此周人留意宗法倫理，也留意族群之間的外婚。封國分邑的人口也以“族”成群的配屬而構(gòu)成一個(gè)一個(gè)斯的集團(tuán)。國與邑都可以遷徙，其地著性并不猛烈。因此西周的封建國家并不建立于領(lǐng)土主權(quán)之上，而在于領(lǐng)有一群人口。這種共同體對于宗族的依靠，使個(gè)別共同體合成的集團(tuán)凝合的向心力大于分裂的離心力。這一具有包涵性的發(fā)展模式，發(fā)展之極致則為無所不包的普世體系，“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”。于是政治秩序與文化秩序相重疊，成為“天下”西周的“天”是普世性的，遂不能有特別偏愛的選民。公元前第三個(gè)千年的前半段，兩河流域已發(fā)展了青銅文化，有若干超級村落已團(tuán)聚于旁邊地區(qū)，組織成為蘇美爾城邦。這些城邦遺址上有神廟、宮殿，宗教組織在城邦中擁有公權(quán)力，他們調(diào)動(dòng)城邦資源，從事集體的遠(yuǎn)程貿(mào)易，換取當(dāng)?shù)厝狈Φ奈镔|(zhì)，也為城邦成員支配集體的資源。公元前第三個(gè)千年的后段，在兩河下游的城邦中，比較強(qiáng)大的城邦成為中心，組織若干城邦成為聯(lián)盟，并以盟主的城名為朝代名稱。宗教的僧侶與祭司仍保持相當(dāng)可觀的經(jīng)濟(jì)權(quán)力。也仍是集體意識(shí)的精神中心。在公元前18世紀(jì)時(shí)，兩河流域的政治體制與經(jīng)濟(jì)網(wǎng)格均見擴(kuò)張，而且也更困難。但是城邦仍保持猛烈的個(gè)體認(rèn)同。兩河的眾神均由城邦共同體的守護(hù)神演化而來，眾神的神祇會(huì)議中，個(gè)別城邦均有其代言人，眾神之間也難免有“斗法”之事?！幾栽S倬云《觀世變：論中國文化的特質(zhì)》（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出古代兩河流域與西周政治與文化的不同。（8分）（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析影響古代東西亞文明產(chǎn)生差異的因素。（4分）高三歷史考試參考答案1．C【解析】本題考查西周治國思想，考查學(xué)生獲得和解讀歷史信息、分析歷史問題的實(shí)力和歷史說明的素養(yǎng)。據(jù)材料可知，周公一方面從夏殷執(zhí)命而亡的歷史事實(shí)中深深感到“天不行信”“天命靡常”，另一方面從踐祚攝政、東征平叛、治理殷民等艱辛的閱歷中，切實(shí)感到“小民難保”，由此可知，周公從歷史事務(wù)和現(xiàn)實(shí)閱歷中相識(shí)到了國家治理的艱難，故選C項(xiàng)；材料中的周公相識(shí)到天不行信，并不表明其否定了“天命”思想，故解除A項(xiàng)；材料沒有涉及立政維賢的人才選拔思想，故解除B項(xiàng)；追述先王在材料中未體現(xiàn)，故解除D項(xiàng)。2．A【解析】本題考查春秋時(shí)期官僚政治的萌發(fā)，考查學(xué)生獲得和解讀歷史信息、分析歷史問題的實(shí)力和歷史說明的素養(yǎng)。據(jù)材料可知，春秋時(shí)期，楚國、鄭國和齊國都出現(xiàn)了官吏舉薦制度，這表明原有的世卿世祿制漸漸瓦解，官僚政治雛形出現(xiàn)，故選A項(xiàng)；這一時(shí)期處于人才選拔機(jī)制的初創(chuàng)階段，故解除B項(xiàng)；材料中并未涉及中樞決策機(jī)制的變更，故解除C項(xiàng)；材料中并未涉及這些被舉薦人才的階級出身，因此不能推斷出這一時(shí)期的階級關(guān)系發(fā)生劇變，故解除D項(xiàng)。3．B【解析】本題考查東漢時(shí)期南方的開發(fā)，考查學(xué)生獲得和解讀歷史信息、分析歷史問題的實(shí)力和時(shí)空觀念的素養(yǎng)。據(jù)材料可知，東漢政府頻繁地從江南地區(qū)調(diào)撥糧食用于救災(zāi)，這表明江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)在此時(shí)已得到了確定發(fā)展，故選B項(xiàng)；北方地區(qū)只是出現(xiàn)了災(zāi)荒，經(jīng)濟(jì)并未衰退，故解除A項(xiàng)；材料并不能證明南北經(jīng)濟(jì)差距縮小，故解除C項(xiàng)；材料出不能證明政府救災(zāi)職能完善，故解除D項(xiàng)。4．C【解析】本題考查唐代君主專制，考查學(xué)生獲得和解讀歷史信息、分析歷史問題的實(shí)力和唯物史觀的素養(yǎng)。據(jù)材料可知，唐憲宗時(shí)期，門下省雖然多次行使封駁權(quán)，但是在皇帝的一再堅(jiān)持下最終不得不奉詔執(zhí)行，這表明唐憲宗時(shí)期君主權(quán)力得到加強(qiáng)，故選C項(xiàng)；這一事務(wù)并不能說明三省體制走向崩潰，故解除A項(xiàng)；中國古代不存在皇權(quán)的分權(quán)制衡機(jī)制，故解除B項(xiàng)；從材料中不能看出門下省地位的下降，故解除D項(xiàng)。5．B【解析】本題考查宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，考查學(xué)生獲得和解讀歷史信息、分析歷史問題的實(shí)力和歷史說明的素養(yǎng)。據(jù)材料可知，宋代政府對城鎮(zhèn)坊郭戶進(jìn)行了單獨(dú)的戶籍編制，這是因?yàn)檫@一時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，城鎮(zhèn)人口急劇增多，故選B項(xiàng)；材料反映的是對商業(yè)市鎮(zhèn)民眾另行編制戶籍，并不表明戶籍管理日益放松，故解除A項(xiàng)；材料中并未涉及城鄉(xiāng)二元對立，故解除C項(xiàng)；坊市制度走向崩潰并不是城鎮(zhèn)坊郭戶進(jìn)行單獨(dú)的戶籍編制的緣由，故解除D項(xiàng)。6．B【解析】本題考查明末西學(xué)東漸思想，考查學(xué)生獲得和解讀歷史信息、分析歷史問題的實(shí)力和時(shí)空觀念的素養(yǎng)。據(jù)材料可知，明末徐光啟在修訂《崇禎歷書》時(shí)兼采中西方歷法的優(yōu)點(diǎn)，這表明徐光啟沖破了對西方文化的偏見，踐行經(jīng)世致用原則，故選B項(xiàng)；中體西用思想產(chǎn)生于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，故解除A項(xiàng)；材料不能表明徐光啟利用西學(xué)救國，故解除C項(xiàng)；開眼看世界起先于鴉片斗爭后，故解除D項(xiàng)。7．D【解析】本題考查鴉片斗爭，考查學(xué)生獲得和解讀歷史信息、分析歷史問題的實(shí)力和歷史說明的素養(yǎng)。依據(jù)材料“依據(jù)之前在東南海疆測繪的圖紙一路北上”“占據(jù)既定的目標(biāo)舟山、定?！薄敖又鄙稀瓌χ副本辈⒔Y(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，英國在發(fā)動(dòng)侵華斗爭之前，已經(jīng)對中國沿海地區(qū)進(jìn)行了具體的調(diào)查，反映出其侵華行為蓄謀已久，故選D項(xiàng)；材料反映的是英軍侵華軍事行動(dòng)的進(jìn)展快速，不能說明當(dāng)時(shí)清朝官兵缺乏作戰(zhàn)志氣，故解除A項(xiàng)；“閉關(guān)自守政策難以維系”是對材料信息的過度解讀，故解除B項(xiàng)；材料沒有涉及中英國家實(shí)力的對比，故解除C項(xiàng)。8．A【解析】本題考查新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的陳獨(dú)秀思想，考查學(xué)生獲得和解讀歷史信息、分析歷史問題的實(shí)力和時(shí)空觀念的素養(yǎng)。陳獨(dú)秀反對把原始儒學(xué)與后世儒學(xué)區(qū)分，指出儒學(xué)的民本主義不同于近代西方民主思想，這些做法徹底否定了傳統(tǒng)儒家思想，這主要是因?yàn)閭鹘y(tǒng)儒學(xué)思想是封建專制統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)，徹底否定儒學(xué)就徹底否定了封建專制統(tǒng)治，維護(hù)民主共和制，故選A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)中國已在形式上確立民主共和制，陳獨(dú)秀這一做法主要是為了維護(hù)民主共和制，故解除B項(xiàng)；C項(xiàng)不是主要目的，故解除C項(xiàng)；徹底否定傳統(tǒng)儒家思想不是理性相識(shí)，故解除D項(xiàng)。9．C【解析】本題考查近代中國對外貿(mào)易的發(fā)展，考查學(xué)生獲得和解讀歷史信息、分析歷史問題的實(shí)力和歷史說明的素養(yǎng)。由材料可知，1887—1931年中國實(shí)際對外貿(mào)易依存度不斷上升，這表明這一時(shí)期中國與世界經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系加強(qiáng)，故選C項(xiàng)；對外貿(mào)易依靠程度增加并不表明對外貿(mào)易總額逐年增加，故解除A項(xiàng)；材料未涉及民族資本主義的發(fā)展，故解除B項(xiàng)；材料中也未涉及官僚資本的影響，故解除D項(xiàng)。10．D【解析】本題考查中國共產(chǎn)黨的抗戰(zhàn)政策，考查學(xué)生獲得和解讀歷史信息、分析歷史問題的實(shí)力和時(shí)空觀念的素養(yǎng)。據(jù)材料可知，全國抗戰(zhàn)初期，中國共產(chǎn)黨通過的決議案要求共產(chǎn)黨員在六大方面要成為模范，這主要是為了鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，適應(yīng)民族解放斗爭的須要，故選D項(xiàng)；雖然材料提及共產(chǎn)黨員要成為民族防衛(wèi)斗爭和建立三民主義共和國的模范，但這并不是為了與國民黨爭奪三民主義說明權(quán)，故解除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)已經(jīng)建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，故解除B項(xiàng)；材料中并未涉及宣揚(yáng)馬克思主義，故解除C項(xiàng)。11．B【解析】本題考查新中國成立初期政權(quán)鞏固，考查學(xué)生獲得和解讀歷史信息、分析歷史問題的實(shí)力和家國情懷的素養(yǎng)。新中國成立初期，黨和政府先后組織了大批民主子士下鄉(xiāng)參觀土地改革，民主子士因親眼望見農(nóng)夫因地主壓迫致貧而起先“把農(nóng)夫的問題看成自己的問題，貢獻(xiàn)出自己的力氣，伴同農(nóng)夫與地主進(jìn)行斗爭”，反映出該做法增加了民主子士的政治認(rèn)同感，故選B項(xiàng)；民主子土下鄉(xiāng)只是推動(dòng)了土地改革的進(jìn)行，并不能保證土地改革的完成，故解除A項(xiàng)；民主子士下鄉(xiāng)并不屬于民主政治的探究，故解除C項(xiàng)；民主子士并不屬于黨的階級基礎(chǔ)，故解除D項(xiàng)。12．C【解析】本題考查20世紀(jì)五六十年頭我國財(cái)政支農(nóng)建設(shè)，考查學(xué)生獲得和解讀歷史信息、分析歷史問題的實(shí)力和史料實(shí)證的素養(yǎng)。據(jù)表格信息可知，1957—1960年，在我國國家財(cái)政開支中，支農(nóng)資金總額及占比都有明顯的提升，這表明這一時(shí)期農(nóng)村公有制經(jīng)濟(jì)得到了鞏固，故選C項(xiàng)；國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整工作發(fā)生在20世紀(jì)60年頭前期，與材料所述時(shí)間不符，故解除A項(xiàng)；在1949—1956年社會(huì)主義過渡時(shí)期，黨和政府就通過土地改革、“銀元之戰(zhàn)”“米棉之戰(zhàn)”、統(tǒng)一全國財(cái)政收支管理、肅清土匪和一切反動(dòng)武裝等措施實(shí)現(xiàn)了新生人民政權(quán)的鞏固，故解除B項(xiàng)；農(nóng)業(yè)集體化施行于1953—1956年，與材料時(shí)間不符，故解除D項(xiàng)。13．A【解析】本題考查改革開放初期的經(jīng)濟(jì)理論探討，考查學(xué)生獲得和解讀歷史信息的實(shí)力和時(shí)空觀念的素養(yǎng)。據(jù)材料可知，改革開放初期中國學(xué)界對于蘇聯(lián)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論產(chǎn)生了懷疑，并由此掀起了廣泛的探討，這一探討有利于突破蘇聯(lián)模式對中國改革的束縛，故選A項(xiàng)；1978年中共十一屆三中全會(huì)重新確立了實(shí)事求是的思想路途，故解除B項(xiàng)；家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是農(nóng)夫群體主動(dòng)探究的結(jié)果，而非這次探討推動(dòng)的，故解除C項(xiàng)；市場經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)確立于1992年，故解除D項(xiàng)。14．C【解析】本題考查古代美洲文明，考查學(xué)生獲得和解讀歷史信息、分析歷史問題的實(shí)力和歷史說明的素養(yǎng)。據(jù)材料可知，美洲文明呈現(xiàn)極大的差異性、困難性、多樣性，是其地理環(huán)境導(dǎo)致印第安各文明之間缺乏溝通、交融的結(jié)果，這表明古代美洲文明之間缺乏溝通，故選C項(xiàng)；各文明之間缺乏溝通，也就無法體現(xiàn)包涵性，故解除A項(xiàng)；材料僅能體現(xiàn)各文明之間缺乏溝通，并不能體現(xiàn)各文明內(nèi)部統(tǒng)治狀況，故解除B項(xiàng)；材料反映美洲文明宗教的多樣混亂，看不出“發(fā)達(dá)”，故解除D項(xiàng)。15．B【解析】本題考查古希臘人文主義精神，考查學(xué)生獲得和解讀歷信息、分析歷史問題的實(shí)力和家國情懷的素養(yǎng)。公元前434—前433年，伯里克利宣稱一般人通過祭祀活動(dòng)可以讓陣亡的將士獲得神性，享受神的祭祀，這表明古代一般人和神可以享有同等的祭祀，這體現(xiàn)了人文主義思想，故選B項(xiàng)；材料并未涉及宗教勢力對民主政治的干預(yù)，故解除A項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)出雅典人的虔誠信仰，故解除C項(xiàng)；材料并未反映斗爭對公民城邦意識(shí)的影響，故解除D項(xiàng)。16．C【解析】本題考查古代日本封建統(tǒng)治，考查學(xué)生獲得和解讀歷史信息、分析歷史問題的實(shí)力和唯物史觀的素養(yǎng)。由材料可知，公元8世紀(jì)，天皇組織編纂姓氏錄，并且將天下氏族分成三個(gè)等級，這一做法主要是為了完善社會(huì)等級秩序以強(qiáng)化天皇專制統(tǒng)治，故選C項(xiàng)；日本的封建統(tǒng)治制度在7世紀(jì)大化改新后就已確立，故解除A項(xiàng)；完善社會(huì)等級秩序不是其根本目的，故解除B項(xiàng)；這一時(shí)期日本處于封建社會(huì)，不行能維護(hù)奴隸主貴族利益，故解除D項(xiàng)。17．（1）特點(diǎn)：建立統(tǒng)一的體系；漸漸制度化；通過法律進(jìn)行規(guī)范；流程分工明確。（4分，答出兩點(diǎn)即可）（2）變更：建立嚴(yán)格的朱批文書繳回制度；繳回文書由軍機(jī)處負(fù)責(zé)管理；建立懲戒制度。（4分，答出兩點(diǎn)即可）緣由：君主專制的強(qiáng)化；出于信息限制，保密的須要；官僚體系監(jiān)督制度的發(fā)展；中樞決策機(jī)制的變更；大一統(tǒng)國家的發(fā)展。（6分，答出三點(diǎn)即可）【解析】本題考查中國古代文書行政制度，考查學(xué)生獲得和解讀歷史信息、分析歷史問題的實(shí)力和時(shí)空觀念、歷史說明、唯物史觀的素養(yǎng)。第（1）問，關(guān)于秦漢至隋唐文書行政的特點(diǎn)，學(xué)生依據(jù)材料中的“上至帝號(hào)、皇帝活動(dòng)、王侯官員，下至百姓，都有了統(tǒng)一稱謂”“文書制度依托于三省六部制，發(fā)展出了相對成熟的制作規(guī)程、審核機(jī)制和運(yùn)行流程。無論是‘三省’之間的權(quán)力分工，還是執(zhí)論制度、避諱制度、平缺制度、貼黃制度等，都在這一時(shí)期得到了進(jìn)一步規(guī)范”等信息可得出建立統(tǒng)一的體系、漸漸制度化、流程分工明確，依據(jù)材料《唐六典》規(guī)定，可得出通過法律進(jìn)行規(guī)范。第（2）問，關(guān)于變更，學(xué)生依據(jù)材料“形成了嚴(yán)格的朱批奏折繳回制度，并為以后所承繼”可得出建立嚴(yán)格的朱批文書繳回制度，依據(jù)材料“清末又改為年終交由軍機(jī)處匯繳”等信息可得出由繳回文書軍機(jī)處負(fù)責(zé)管理。依據(jù)材料“臣僚所存朱批奏折不得隱匿存留，違者嚴(yán)加懲處”可得出建立懲戒制度。關(guān)于變更緣由，學(xué)生可結(jié)合所學(xué)學(xué)問，從專制主義中心集權(quán)制度、信息保密；官僚體系、中樞決策方式變更和大一統(tǒng)國家的角度進(jìn)行分析。18．示例論題：近代中華文化在溝通中發(fā)展