孝感市應(yīng)城市2022-2023學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期末歷史試題

應(yīng)城市（2022-2023）第一學(xué)期期末考試七年級(jí)歷史試卷（閉卷）第I卷（選擇題，共28分）一、本卷共14小題，每小題2分，共計(jì)28分。在每小題所給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.清明節(jié)尋根祭祖、慎終追遠(yuǎn)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中華民族歷史文化長(zhǎng)期發(fā)展的深厚積淀。每年清明節(jié)的公祭軒轅黃帝典禮更成為廣大華人集體尋根的盛會(huì)，我們祭祀黃帝是因?yàn)锳.他帶領(lǐng)人們根治了水患 B.他是中華民族的“人文初祖”C.他是中華原始醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)始人 D.他建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家2.《左傳》記載“封建親戚，以藩屏周”，說(shuō)明西周實(shí)行分封制的主要目的是A.加強(qiáng)中央集權(quán) B.保證國(guó)家兵員 C.分割諸侯權(quán)利 D.鞏固周王統(tǒng)治3.《春秋》記載：魯隱公三年，周平王去世，籌措不到喪葬費(fèi)用，周王室派周大夫武氏之子到魯國(guó)“求賻（錢(qián)財(cái)）”，以安葬周平王。這一事件反映了A.諸侯爭(zhēng)霸 B.百家爭(zhēng)鳴 C.群雄兼并 D.王室衰微4.改革是興利除弊、振興國(guó)家的重要手段之一。商鞅變法使秦成為戰(zhàn)國(guó)后期最強(qiáng)盛的國(guó)家。商鞅變法的措施中，對(duì)擴(kuò)大秦國(guó)疆域起直接作用的是A.生產(chǎn)糧食和布帛多人免除徭役 B.國(guó)家允許土地自由買(mǎi)賣(mài)C.對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地 D.國(guó)君直接派官吏治理地方5.稷下學(xué)宮是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期具有代表性的學(xué)術(shù)平臺(tái)，各家學(xué)派在此進(jìn)行交流與論辯。這一狀況（）A.出現(xiàn)了學(xué)術(shù)壟斷的局面 B.導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化的分裂C.推動(dòng)儒學(xué)成為正統(tǒng)思想 D.有利于思想和學(xué)術(shù)繁榮6.下列屬于西漢加強(qiáng)中央集權(quán)的措施是A.修建都江堰 B.遷都洛陽(yáng)城 C.建立刺史制 D.設(shè)立“三司”7.國(guó)家主席習(xí)近平在北京出席“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇上說(shuō)：“2000多年前，我們的先輩篳路藍(lán)縷，穿越草原沙漠，開(kāi)辟出聯(lián)通亞歐的陸上絲綢之路……”關(guān)于古代“絲綢之路”下列說(shuō)法正確的是A.東漢張騫始開(kāi)絲綢之路 B.絲綢之路起點(diǎn)是洛陽(yáng)C使世界連成一個(gè)整體 D.促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)與文化交流8.東漢中期以后，政治黑暗最突出的表現(xiàn)是A.中央和地方矛盾的加劇 B.統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部派系斗爭(zhēng)C.皇帝昏庸愚昧，不理朝政 D.外戚和宦官交替專(zhuān)權(quán)9.佛教經(jīng)書(shū)中的一些用語(yǔ)，逐漸融匯到漢語(yǔ)中，如“五體投地”“現(xiàn)身說(shuō)法”“大千世界”“因果”“皆大歡喜”“彼岸”等。這說(shuō)明（）A.佛教是從印度傳入中國(guó) B.佛教是喬達(dá)摩?悉達(dá)多創(chuàng)立的C.佛教的傳入豐富了中國(guó)文化 D.佛教和道教都起源于中國(guó)本土10.為三國(guó)鼎立局面的形成奠定基礎(chǔ)的戰(zhàn)役是（）A.巨鹿之戰(zhàn) B.官渡之戰(zhàn) C.赤壁之戰(zhàn) D.淝水之戰(zhàn)11.以下示意圖反映的歷史發(fā)展趨勢(shì)是（）A.東漢末年軍閥割據(jù) B.三國(guó)鼎立局面形成C.由分裂割據(jù)到統(tǒng)一 D.魏晉時(shí)期政權(quán)并立12.我國(guó)老百姓的主食一般呈現(xiàn)出“北麥南稻”的格局，但在魏晉南北朝時(shí)，南方老百姓的餐桌上除了稻米之外，還有各類(lèi)北方面食。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是A.人口南遷和民族融合的影響 B.面食的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高C.南方商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.南方人口增多13.苻堅(jiān)即位以來(lái)，陸續(xù)采納和實(shí)施了中原漢族傳統(tǒng)的國(guó)家禮儀，建造了明堂（中國(guó)古代舉行祭祀大典的場(chǎng)所），在國(guó)都南邊舉行祀天儀式（漢族王朝最重要的祭典），躬耕籍田（皇帝所進(jìn)行的農(nóng)耕禮節(jié)），還命人舉行了養(yǎng)蠶之禮，材料所述內(nèi)容（）A.消除了胡漢之間對(duì)立和矛盾 B.促進(jìn)了江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)C.體現(xiàn)前秦統(tǒng)治者深受漢族文明影響 D.為泗水之戰(zhàn)的勝利奠定基礎(chǔ)14.我國(guó)古代有很多德才兼?zhèn)涞娜?，他們通常被稱(chēng)為“圣人”。其中“書(shū)圣”是A.華佗 B.司馬遷 C.王羲之 D.顧愷之第Ⅱ卷（非選擇題，共32分）二、本卷共3小題，共計(jì)32分。15.閱讀材料，完成下列要求。材料一：秦朝政治建制示意圖。材料二：公元前127年，漢皇帝又下了一道法令，規(guī)定嫡長(zhǎng)子只可繼承封地的一半，余下的封地分給其他子弟?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫(xiě)出材料一圖示中①、②兩處的正確內(nèi)容。（2）材料二反映的是當(dāng)時(shí)的哪項(xiàng)措施？結(jié)合所學(xué)說(shuō)一說(shuō)這項(xiàng)措施有何積極影響。16.閱讀材料，完成下列要求。材料一儒家學(xué)者董仲舒，在此時(shí)聽(tīng)到了他的召喚。在給漢武帝劉徹的策論中，……君臣之間數(shù)次問(wèn)答，被后世統(tǒng)稱(chēng)為“天人三策”?！按笠唤y(tǒng)”三字，更被董仲舒煉為古今共通的道理：統(tǒng)一將不再單純是政治上的統(tǒng)一，更重要的是觀念上的認(rèn)同，是社會(huì)思想的統(tǒng)一。——紀(jì)錄片《中國(guó)》解說(shuō)詞材料二漢武帝在開(kāi)發(fā)利源方面最重要的還是新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施，包括……新貨幣的發(fā)行以及鹽、鐵、酒的專(zhuān)利權(quán)等?！禈?lè)成《中國(guó)通史》材料三史書(shū)上關(guān)于“漢武帝”有如下記載：如武帝……不改文景恭儉以濟(jì)斯民，雖詩(shī)書(shū)所稱(chēng)，何有加焉?！稘h書(shū)》（漢武帝）窮奢極欲，……內(nèi)侈宮室，……巡游無(wú)度。使百姓疲敝起為盜賊，其所以異于秦始皇者無(wú)幾矣。——《資治通鑒》（1）依據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，漢武帝為實(shí)現(xiàn)“社會(huì)思想的統(tǒng)一”采取了什么措施？（2）請(qǐng)寫(xiě)出材料二中“新貨幣”的名稱(chēng)和為獲得“鹽、鐵、酒的專(zhuān)利權(quán)”采取的措施。（3）依據(jù)材料三，概括兩部史書(shū)關(guān)于“漢武帝”的記載有何不同？你認(rèn)為應(yīng)該如何正確看待歷史人物？17.閱讀材料，完成下列要求。材料一：《宋書(shū)》是一部記述南朝劉宋一代歷史的紀(jì)傳體史書(shū)，其中有這樣一段記載：“江南之為國(guó)盛矣……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔（意為豐收），則數(shù)郡忘饑?！~(yú)鹽杞梓之利，充仞八方；絲綿布帛之饒，覆衣天下?！辈牧隙骸兜弁醭鲇鶊D》，是河南鞏義石窟寺第一窟里的禮佛圖浮雕（局部）。這幅圖表現(xiàn)的是以皇帝為首的出行行列。圖中