《齊桓晉文之事》6(部編)課件

齊桓晉文之事

《孟子》1、得道多助，失道寡助。2、天時(shí)不如地利，地利不如人和。3、以五十步笑百步，則何如？4、民為貴，君為輕。孟子家墓

孟子故里孟子與《孟子》

孟子(前372—前289)，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)鄒(現(xiàn)在山東省鄒縣東南)人，戰(zhàn)國時(shí)期儒家學(xué)派的代表人物。曾受業(yè)于子思(孔子的孫子)的門人，30歲左右收徒講學(xué)。44歲時(shí)開始周游列國，先后到齊、宋、滕、魏、魯?shù)葒握f諸侯，宣揚(yáng)“仁政〞“王道〞，始終不受重用。晚年返回家鄉(xiāng)，講學(xué)著述，直到去世。漢武帝時(shí)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)〞，孟子和孔子一樣，成為封建統(tǒng)治者尊崇的偶像；到唐代，已將孟子和孔子并稱；元、明時(shí)稱為“亞圣〞。孟子繼承了孔子的哲學(xué)、政治思想，并有所發(fā)展。他主張人性本善，認(rèn)為凡人都可以為堯舜，每個(gè)國君都可以成為圣王。他宣揚(yáng)仁政，抨擊暴政，提出了一整套比較完整的儒家政治思想。他提出了“民為貴，社稷次之，君為輕〞的民本思想。他反對(duì)發(fā)動(dòng)不義戰(zhàn)爭以及剝削人民、危害人民利益的人與事。這種激烈的民本思想正是社會(huì)變革中時(shí)代精神的體現(xiàn)。孟子有治國平天下的抱負(fù)，也有有所不為的操守，他提出的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下〞，成為封建時(shí)代士大夫出世入世的進(jìn)退準(zhǔn)則。孟子渴求統(tǒng)治者任用他以施展自己的抱負(fù)。他每到一個(gè)國家見到國君，都反復(fù)講仁政的好處，當(dāng)他知道這個(gè)國君無意用他時(shí)，決不附和遷就權(quán)貴，而是悵然離開。他對(duì)國君采用傲然視之的態(tài)度。他歌頌“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈〞的“大丈夫〞。孟子具有豐厚的學(xué)養(yǎng)，剛健的氣質(zhì)，機(jī)智應(yīng)變的能力，不僅以“好辯〞著稱，而且極為善辯。孟子生活在戰(zhàn)國時(shí)期，當(dāng)時(shí)政治上諸侯紛爭，“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城〞，統(tǒng)治階級(jí)“庖有肥肉，廄有肥馬〞，過著窮奢極欲的生活，而廣大勞作人民卻“民有饑色，野有餓莩〞，處在水深火熱之中。思想界則百家蜂起，“處士橫議〞。孟子從儒家的“仁政〞思想出發(fā)，一方面要推行自己的政治主張，另一方面又要掃清阻礙推行這種主張的各種“邪說〞。所以不能不與各種學(xué)說進(jìn)行辯論交鋒，以捍衛(wèi)自己的思想觀點(diǎn)和政治主張。這就決定了孟子文章“好辯〞的特點(diǎn)?！睹献印饭财咂础读夯萃酢贰豆珜O丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》。各篇又都分上、下兩篇。《孟子》是《論語》之后儒家最重要的著作，漢文帝時(shí)列為博士科目。宋代被列為十三經(jīng)之一。到南宋時(shí)，朱熹取《禮記》中的《大學(xué)》《中庸》兩篇，與《論語》《孟子》合為《四書》，成為讀書人的必讀書。明清科舉考試八股文，題目都來自《四書》。

關(guān)于《孟子》的作者，歷來有三種看法?；蛘J(rèn)為是孟子本人所著，或認(rèn)為是他的門徒所著，或認(rèn)為是他們師徒合著。后一種觀點(diǎn)是司馬遷在《史記》中提出的，得到更多人的認(rèn)同。《孟子》是模仿《論語》的，主要記錄孟子的言行。孟子繼承了孔子的學(xué)說，主張執(zhí)行“仁政〞，反對(duì)諸侯間攻城掠地、殘害人民的不義之戰(zhàn)，提出了“民為貴，社稷次之，君為輕〞的民本思想。他還呼吁省刑薄賦，制定民產(chǎn)，對(duì)人民的苦難給予了極大的同情和關(guān)注。《孟子》散文的特點(diǎn)是氣勢充沛，感情激烈，筆帶鋒芒，富于鼓動(dòng)性，有縱橫家、雄辯家的氣概，充分反映了戰(zhàn)國時(shí)代尖銳激烈的階級(jí)斗爭?！睹献印飞⑽纳朴谶\(yùn)用比喻。有人統(tǒng)計(jì)，《孟子》全書共261章，其中有93章共用了159個(gè)比喻，可見孟子是善用比喻的能手。用比喻說理，用生動(dòng)形象的比喻來進(jìn)行論辯，不僅增加了形象性，富有情趣，引人入勝；而且顯得簡潔、明白，更有說服力。《孟子》的散文善設(shè)機(jī)巧，引人入彀，先縱后擒，很有說服力。歷史背景從春秋時(shí)代開始，中國社會(huì)進(jìn)入一個(gè)歷史性的變革時(shí)期，即由領(lǐng)主封建制向地主封建制轉(zhuǎn)化。到了戰(zhàn)國中期，各國互相攻伐，強(qiáng)者稱霸，列國分立開始趨向統(tǒng)一。這一前所未有的龐大變動(dòng)，激起了新舊勢力和各種不同政治主張的劇烈斗爭，形成百家爭鳴的局面。儒、道、墨、法、兵、名、縱橫諸家都竭力宣揚(yáng)自己的一套政治主張。孟子是孔子學(xué)說的繼承人，屬于儒家學(xué)派。孟子一生周游列國，宣揚(yáng)自己執(zhí)行仁政王道的政治主張。他多次到過齊國，無論他先后受到齊威王和齊宣王的禮遇，但齊宣王傾心于春秋時(shí)期的霸主地位，一心想建立霸業(yè)。即位后任用名將田忌、孫臏等，伐魏大勝，后又攻伐燕國等弱小國家，最終未能采納孟子的政治主張。

齊桓晉文之事

中心思路藝術(shù)特色保民而王不忍之心不為與不能仁政藍(lán)圖

具體措施迂回曲折氣勢磅礴樸素真誠比喻貼切詞語認(rèn)讀觳觫便嬖放辟畜妻子庠序孝悌

頒白褊小húsùpiánbìfàngpìxùxiángtìbānbiǎn邪侈chǐ

則王wàng胡龁hé彼惡知之

wū忖度cǔnduó通假識(shí)別無以，則王乎

將以釁鐘

王說刑于寡妻

蓋亦反其本矣

可得聞與行旅皆欲出于王之涂皆欲赴愬于王無不為已是罔民也

同“已〞，止。通“(xìn)〞，古代指殺牲取血涂物，用以祭祀。同“悅〞，高興。通“型〞，作榜樣。通“盍〞，何不。通“返〞。通“歟〞，語氣詞通“途〞。通“訴〞，跑來申訴。通“矣〞，表示確定語氣同“網(wǎng)〞，這里作動(dòng)詞，張開羅網(wǎng)捕捉的意思。結(jié)構(gòu)層次

第一部分(開頭至“王請(qǐng)度之〞)，主要說齊宣王未執(zhí)行王道，不是不能，而是不為。第二部分(“抑王興甲兵，危士臣〞至“孰能御之〞)，從反面論述“霸道〞的危害，敦促齊宣王徹底改弦易轍，放棄霸道，執(zhí)行王道。第三部分(“王曰：‘吾，不能進(jìn)于是矣?！暤狡?，闡述施行王道的具體措施。特殊詞義仲尼之徒無道桓文之事者不識(shí)有諸不忍其觳觫彼惡知之王假設(shè)隱其無罪而就死地述說，談?wù)摗?/p>

之乎，合音詞。

恐懼顫抖的樣子。代詞，表疑問，怎么。

傷痛、哀憐。

詞類活用無以，則王乎

王無異于百姓之以王為愛也

是以君子遠(yuǎn)庖廚也明足以察秋毫之末老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼權(quán)，然后知輕重度，然后知長短

王，動(dòng)詞，行王道以統(tǒng)一天下。對(duì)……感到奇怪。

視力。

用尺量。

用秤稱。遠(yuǎn)離。敬愛；老人。愛護(hù)；幼兒。詞類活用危士臣

朝秦楚

小固不可以敵大寡固不可以敵眾弱固不可以敵強(qiáng)從而刑之五十者可以衣帛矣

使動(dòng)用法。使動(dòng)用法。

加以刑罰。動(dòng)詞。穿。小的勢力；大的勢力。少的一方；多的一方。弱小的力量；強(qiáng)大的力量。古今異義吾何愛一牛

此心之所以合于王者

老吾老，以及人之老

至于兄弟

不推恩無以保妻子蒞中國而撫四夷也然則小固不可以敵大然后從而刑之

小氣……的原因用來推及到到了……妻子兒女中原地區(qū)可以憑借跟隨著……特殊句式推斷句是乃仁術(shù)也夫子之謂也是誠不能也是折枝之類也是罔民也

特殊句式百姓之不見保