部編版小學(xué)語文五年級下冊單元同步課外閱讀資料（全冊）

童年的春節(jié)

冰心

我童年生活中，不光是海邊山上孤單寂寞的獨往獨來，也有熱鬧

得鑼鼓喧天的時候，那便是從前的“新年”，現(xiàn)在叫做“春節(jié)”的。

那時我家住在煙臺海軍學(xué)校后面的東南山窩里，附近只有幾個村落，

進(jìn)煙臺市還要越過一座東山，算是最冷僻的一角了，但是“過年”還

是一年中最隆重的節(jié)日。

過年的前幾天，最忙的是母親了。她忙著打點我們過年穿的新衣

鞋帽，還有一家大小半個月吃的肉，因為那里的習(xí)慣，從正月初一到

十五是不宰豬賣肉的。我看見母親系起圍裙、挽上袖子，往大壇子里

裝上大塊大塊的噴香的裹滿“紅糟”的糟肉，還有用醬油、白糖和各

種香料煮的鹵肉，還蒸上好幾籠屜的紅糖年糕，當(dāng)母親做這些事的時

候，旁邊站著的不只有我們幾個饞孩子，還有在旁邊幫忙的廚師傅和

余媽。

父親呢，就為放學(xué)的孩子們準(zhǔn)備新年的娛樂。在海軍學(xué)校上學(xué)的

不但有我的堂哥哥，還有表哥哥。真是“一表三千里”，什么姑表哥,

舅表哥，姨表哥，至少有七八個。父親從煙臺市上買回一套吹打樂器,

鑼、鼓、簫、笛、二胡、月琴彈奏起來，真是熱鬧得很。只是我擠不

進(jìn)他們的樂隊里去！我只能白天放些父親給我們買回來的鞭炮，晚上

放些煙火。大的是一筒一筒的放在地上放，火樹銀花，璀璨得很！我

最喜歡的還是一種最小、最簡單的“滴滴金”。那是一條小紙捻，卷

著一點火藥，可以拿在手里點起來嗤嗤地響，爆出點點火星。

記得我們初一早起，換上新衣新鞋，先拜祖宗一一我們家不供神

佛一一供桌上只有祖宗牌位、香、燭和祭品，這一桌酒菜就是我們新

年的午餐一一然后給父母親和長輩拜年，我拿到的紅紙包里的壓歲

錢，大多是一圓程亮的墨西哥“站人”銀元，我都請母親替我收起。

最有趣的還是從各個農(nóng)村來?！盎〞钡牧?，演員們都是各個村落里

冬閑的農(nóng)民，節(jié)目大多是“跑旱船”，和“王大娘銅大缸”之類，演

女角的都是村里的年輕人，搽著很厚的脂粉。鼓樂前導(dǎo)，后面就簇?fù)?/p>

著許多小孩子。到我家門首，自然就圍上一大群人，于是他們就穿走

演唱了起來，有樂器伴奏，歌曲大都滑稽可笑，引得大家笑聲不斷。

耍完了，我們就拿煙、酒、點心慰勞他們。這個村的花會剛走，那個

村的又來了，最先來到的自然是離我們最近的金鉤寨的花會！

我十一歲那年，回到故鄉(xiāng)的福建福州，那里過年又熱鬧多了。我

們大家庭里是四房同居分吃，祖父是和我們這一房在一起吃飯的。從

臘月廿三日起，大家就忙著掃房，擦洗門窗和銅錫器具，準(zhǔn)備糟和腌

的雞、鴨、魚、肉。祖父只忙著寫春聯(lián)，貼在擦得鋰亮的大門或旁門

上。他自己在元旦這天早上，還用紅紙寫一條：“元旦開業(yè)，新春大

吉”以下還有什么吉利話，我就不認(rèn)得也不記得了。

新年里，我們各人從自己的“姥姥家”得到許多好東西。首先是

灶糖、灶餅，那是一盒一盒的糖和點心。據(jù)說是祭灶王爺用的，糖和

點心都很甜也很粘，為的是把灶王的嘴糊上，使得他上天不能匯報這

家人的壞話！最好的東西，還是燈籠，福州方言，“燈”和“丁”同

音，因此送燈的數(shù)目，總比孩子的數(shù)目多一些，是添丁的意思。那時

我的弟弟們還小，不會和我搶，多的那一盞總是給我。這些燈：有紙

的，有紗的，還有玻璃的。于是我屋墻上掛的是“走馬燈”，上面的

人物是“三英戰(zhàn)呂布”，手里提的是兩眼會活動的金魚燈，另一手就

拉著一盞腳下有輪子的“白兔燈”。同時我家所在的南后街，本是個

燈市，這一條街上大多是燈鋪。我家門口的“萬興桶石店”，平時除

了賣各種紅漆金邊的伴嫁用的大小桶子之外，就兼賣各種的燈。那就

不是孩子們舉著玩的燈籠了，而是上面畫著精細(xì)的花鳥人物的大玻璃

燈、紗燈、料絲燈、牛角燈等等，元宵之夜，都點了起來，真是“花

市燈如晝”，游人如織，歡笑滿街！

元宵過后，一年一度的光采輝煌的日子，就完結(jié)了。當(dāng)大人們讓

我們把許多玩夠了的燈籠，放在一起燒了之后，說：“從明天起，好

好收收心上學(xué)去吧。"我們默默地聽著，看著天井里那些燈籠的星星

余燼，戀戀不舍地帶著一種說不出的惆悵寂寞之感，上床睡覺的時候,

這一夜的滋味真不好過！

扶不起的阿斗

鄧艾滅了蜀漢以后，后主劉禪還留在成都。到了鐘會、姜維發(fā)動

兵變，司馬昭覺得讓后主留在成都總不大妥當(dāng)，就派他的心腹賈充把

劉禪接到洛陽。

劉禪本來是一個昏庸無能的人。諸葛亮在世的時候，全靠諸葛亮

掌管著軍政大事，他也不敢自作主張。諸葛亮死后，雖然還有蔣琬、

費祎、姜維一些文武大臣輔佐他，可是他畢竟不像諸葛亮在世時候那

么謹(jǐn)慎了。到蔣琬、費祎死去后，宦官黃皓得了勢，蜀漢的政治就越

來越糟了。

到了蜀漢滅亡，姜維被殺，大臣們死的死了，走的走了。隨同他

一起到洛陽去的只有地位比較低的官員郃（音Xi）正和劉通兩個人。

劉禪不懂事，不知道怎樣跟人打交道，一舉一動全靠郃正指點。平時、

劉禪根本沒把郃正放在眼里，到這時候，他才覺得郃正是個忠心耿耿

的人。

劉禪到了洛陽，司馬昭用魏元帝的名義，封他為安樂公，還把他

的子孫和原來蜀漢的大臣五十多人封了侯。司馬昭這樣做，無非是為

了籠絡(luò)人心，穩(wěn)住對蜀漢地區(qū)的統(tǒng)治。但是在劉禪看來，卻是很大的

恩典了。

有一次，司馬昭大擺酒宴，請劉禪和原來蜀漢的大臣參加。宴會

中間，還特地叫了一班歌女演出蜀地的歌舞。

一些蜀漢的大臣看了這些歌舞，想起了亡國的痛苦，傷心得差點

兒掉下眼淚。只有劉禪咧開嘴看得挺有勁，就像在他自己的宮里一樣。

司馬昭觀察了他的神情，宴會后，對賈充說：“劉禪這個人沒有心肝

到了這步田地，即使諸葛亮話到現(xiàn)在，恐怕也沒法使蜀漢維持下去，

何況是姜維呢！”

過了幾天，司馬昭在接見劉禪的時候，問劉禪說：“您還想念蜀

地嗎？”

劉禪樂呵呵地回答說：“這兒挺快活，我不想念蜀地了?！?/p>

（“樂不思蜀”的成語就是這樣來的。）

郃正在旁邊聽了，覺得太不像話?；氐絼⒍U的府里，郃正說：“您

不該這樣回答晉王（指司馬昭）。”

劉禪說：“依你的意思該怎么說呢？”

郃正說：“以后如果晉王再問起您，您應(yīng)該流著眼淚說：我祖上

的墳?zāi)苟荚谑竦?，我心里很難過，沒有一天不想那邊。這樣說，也許

晉王還會放我們回去?！?/p>

劉禪點點頭說：“你說得很對，我記住就是了?！焙髞?，司馬昭

果然又問起劉禪，說：“我們這兒待您不錯，您還想念蜀地嗎？”

劉禪想起郃正的話，就把郃正教他的話原原本本背了一遍。他竭力裝

出悲傷的樣子，但是擠不出眼淚，只好閉上眼睛。

司馬昭看了他這個模樣，心里早明白了一大半，笑著說：“這話

好像是郃正說的??！”

劉禪吃驚地睜開眼睛，傻里傻氣地望著司馬昭說：“對，對，正

是郃正教我的?！?/p>

司馬昭不由得笑了，左右侍從也忍不住笑出聲來。

司馬昭這才看清楚劉禪的確是個糊涂人，不會對自己造成威脅，

就沒有想殺害他。

劉禪的昏庸無能在歷史上出了名，后來，人們常用“扶不起的阿

斗”比喻那種懦弱無能、沒法使他振作的人。

“鮮”的由來

自從老虎做了獸中之王后，飽食終日，無所用心。有一天，無聊

之余，突然想起了自己當(dāng)年的師傅一一貓。老虎盡管仍為貓沒教會自

己爬樹的本領(lǐng)而耿耿于懷，但為了顯示自己的大王氣度，決定設(shè)宴招

待貓。于是，老虎派狐貍直接向貓發(fā)出了邀請。

貓接受了邀請，決定準(zhǔn)時赴宴。

這一天，貓如約來到了老虎大王的山洞。雙方寒暄之后，宴會便

開始了。老虎對貓說：“今天的宴會我特地為你準(zhǔn)備了味道最美的食

物一一羊肉。"貓聽后回答說：“不，我要吃魚，因為魚的味道最好。”

老虎則說：“羊肉的'膻'味最美。”貓則堅持說："魚的'腥’味最

好?！?/p>

看看相持不下，老虎便說：“我是大王，我說了算！”貓卻并不買

賬，反唇相譏道：“我是師傅，應(yīng)該我說了算！”這時，在一旁的狐貍

見狀搭了腔，說道：“一個大王，一個師傅，二者都是權(quán)威，話說得

都有道理。你們爭下去也沒個結(jié)果，干脆待我去討教造字始祖，看他

能不能為你們造一個新字，表示味道美好，既有羊又有魚，既膻又腥，

如何？”老虎和貓聽罷，都表示贊成。

就這樣，狐貍來到造字始祖的家，心想這下一定會難倒始祖。沒想

到，說明來意后，始祖表示這很簡單，當(dāng)即造一個字，折衷了二者對

味道的偏好，使該字的字形中既有“羊”又有“魚”，發(fā)音中既有“膻”

又有“腥之后，始祖又告訴狐貍說，老虎和貓在這個字的具體寫

法上，還會有爭吵。狐貍問：“那如何是好？”于是，始祖如此這般

地教導(dǎo)了狐貍一番。

狐貍回到山洞，告訴老虎與貓，始祖新造字的字形中既有“羊”

又有“魚”，發(fā)音中既有“膻”又有“腥”，二者都表示同意。但在這

個字的寫法上，果然不出始祖所料，老虎與貓又發(fā)生了爭執(zhí)。因為老

虎愛吃“羊”，便堅持要把這個新字寫作“羊”字頭、“魚”字底；反

之，貓則堅持要寫作“魚”字頭、“羊”字底。那么，到底這個字該

怎么寫呢？雙方又各不相讓。

最后，狐貍根據(jù)始祖預(yù)先設(shè)置的方案從中打圓場，說：“這就不

必非得要爭個高低不可了吧。‘魚'和‘羊'平起平坐，'魚'在左、

'羊'在右。在讀音上，取'腥'的前半部分'xi-'在前、取'膻'

的后半部分'-an，在后?！必埪犃撕芨吲d。老虎則問：“這是為什么？”

狐貍想了想，回答：“這是因為貓做師傅在先，你做大王在后?！边@樣

“鮮”字就產(chǎn)生了！

雞毛信的故事

海娃十四歲，是龍門村的兒童。一天傍晚，海娃腰里插著羊鞭,

拿著一桿紅纓槍，在山上的一棵小樹底下放哨。

這時候,從陽坡的小路上爬上來一個人,他老遠(yuǎn)就叫：“海娃!海娃?

海娃聽出是爸爸的聲音,連忙迎上去。爸爸從懷里掏出一封信，對海

娃說“馬上到三王莊去，送給指揮部的張連長。海娃接過信一看，

信角上插著三根雞毛，知道是一封頂緊急的雞毛信。海娃揣好信，趕

著羊群轉(zhuǎn)過山崖，忽然看見西山頂上的“消息樹”倒了。糟糕！山那

邊準(zhǔn)是發(fā)現(xiàn)鬼子了。海娃想，這條小路不能走了，就走大路吧。可是

回頭一看，大山口外面來了一隊搶糧的鬼子。

鬼子越來越近。海娃著急了，把雞毛信往哪里藏呢?他看著胖乎乎

的羊尾巴，心頭一動,就搶到前面抱著那只帶頭的老綿羊,把它尾巴根

的長毛擰成兩根細(xì)毛繩，把雞毛信折起來，綁在尾巴底下?！罢咀。　?/p>

鬼子吆喝起來,嘩啦一聲舉起槍,對著海娃的小腦袋。一個穿黑軍裝的

歪嘴黑狗跑過來一把抓住海娃的脖子，把他拉到一個長著小胡子的鬼

子面前。海娃一點兒也不怕，小胡子說聲“搜”，那個歪嘴黑狗馬上

動起手來摸補(bǔ)丁，掏窟窿，把海娃周身都搜遍了，連兩只破鞋也沒放

過，結(jié)果什么也沒搜著。小胡子只想早點進(jìn)山去搶糧就沖著海娃喊“滾

開!滾開!〃海娃回頭就跑，他攏住羊群，使勁甩著羊鞭，恨不得飛起

來。沒想到那個歪嘴黑狗又追上來了，宰了幾只羊烤起了羊肉。海娃

顧不上心疼他的羊了，他悄悄地把手伸到老綿羊的大尾巴下面一摸，

雞毛信還照樣吊著!他心里叫起來“你還在這里??！”

天黑了，鬼子和黑狗們抱著槍睡在干草上，把海娃擠在盡里頭。

海娃睡不著，他想“鬼子明天還要宰羊，要是今晚跑不掉，雞毛信可

就完了?！辈恢^了多長時間，遠(yuǎn)處傳來一陣雞叫。

雞叫兩遍了。海娃哪兒還躺得住，他坐起來一看，門口的哨兵正

在打瞌睡呢。他就悄悄地站了起來，溜到了村邊的路上。“哪一個？”

街那頭的哨兵吼起來?！拔股诘模『Ｍ扪b著大人的聲音回答。那個

哨兵就不理會他了。海娃走進(jìn)牲口圈，一把抱住那只老綿羊，把它尾

巴底下的雞毛信解下來,揣進(jìn)口袋里，撒開兩腿就跑，一口氣跑上了莊

后的山梁。

天亮了，海娃跑到山嘴旁邊，聽見前面有人吼叫。他抬頭一望,

山梁那頭有個鬼子拿著面小白旗，朝著海娃來回?fù)u晃。海娃脫下身上

的白布小褂，學(xué)著鬼子的樣子也來回?fù)u晃。沒想到，真混過去了。又

跑了一段路程,海娃一摸口袋，發(fā)現(xiàn)雞毛信不見了，海娃馬上往回跑，

在來的路上找，終于在他搖晃褂子的地方找到了雞毛信。海娃高興極

了，把雞毛信裝進(jìn)口袋,剛想回頭跑，就被歪嘴黑狗追了上來。他一

連打了海娃幾槍托，叫海娃回去給鬼子帶路。

海娃趕著羊群在前面帶路，過了大山，來到三王莊眼前?？吹缴?/p>

上的“消息樹”放倒了，不用說，張連長的隊伍已經(jīng)知道鬼子來了。

鬼子可什么也不知道，他們在溝里，又是抽煙，又是吃羊肉。休息夠

了，一隊黑狗先走，想從中路走上穿去。山坡上忽然轟轟響了幾聲,

冒起一柱一柱的黑煙，黑狗踩上地雷了。小胡子扔下那些黑狗不管了，

他指著小路對海娃說：“你在前面帶路，皇軍在后面。明白嗎？”

海娃遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走在鬼子的前邊。樹林里岔著兩條路，一條小路，

條羊道。他把羊趕上了羊道。歪嘴黑狗在底下吆喝：“走錯了〃海娃放

開嗓子說：“沒錯!我走過的。走吧！‘羊道越來越陡，越來越不好走,

鬼子走一截，停一截，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面。小胡子吼起來了：“慢慢的！”

海娃裝作沒聽見，一步緊一步往前跑。鬼子使勁喊“站??！再不站住

就開槍啦!海娃不聽他的，甩了一響鞭，拼命往前跑。鬼子真的開槍了。

海娃同羊群一起飛跑，可是他實在跑不動了。就撲倒在亂草里，放開

嗓子叫：“鬼子上來啦!打呀!趕快打呀!〃

穿上突然響起一陣排子槍聲，跟著又是一陣。海娃聽到了，這是

自己人的槍聲。他的兩條腿又來了勁，爬起來拼命向郎上撲去。忽然

他張開雙臂“哎喲”尖叫一聲,暈倒在亂草堆里了。一個游擊隊?wèi)?zhàn)士

跑過來,抱起了海娃。

等到海娃睜開眼睛，他看見蹲在他身邊的正是張連長，連忙說:

“信……雞毛信……他的傷口疼得厲害，說著又昏迷過去了。海

娃又醒過來的時候,他已經(jīng)躺在暖炕上，蓋著一床軟綿綿的毯子。太

陽從窗口射進(jìn)來，照在炕上。張連長笑瞇瞇地問海娃“好些嗎？還疼

嗎？”海娃顧不得疼，他問張連長“這是哪里呀？”張連長哈哈大笑起

來，他摸著海娃的腦袋，說：“你忘了嗎?昨天你不是送來一封雞毛信

嗎?那是你爸爸讓你送來的情報。咱們的隊伍根據(jù)情報,砸了鬼子的炮

樓。多虧你這個小八路，小英雄!”

海娃這才記起送雞毛信這回事來。他臉紅了，連忙問：“繳了槍

沒有？”張連長說：“繳了一大捆，都是嶄新油亮的三八式快槍！”海

娃高興地說：“那就給我一支吧！”

泥人張

馮驥才

手藝道上的人，捏泥人的“泥人張”排第一。而且，有第一，沒

第二，第三差著十萬八千里。

泥人張大名叫張明山。咸豐年間常去的地方有兩處。一是東北城

角的戲院大觀樓，一是北關(guān)口的飯館天慶館。坐在那兒，為了瞧各樣

的人，也為捏各樣的人。去大觀樓要看戲臺上的各種角色，去天慶館

要看人世間的各種角色。這后一種的樣兒更多。

那天下雨，他一個人坐在天慶館里飲酒，一邊留神四下里吃客們

的模樣。這當(dāng)兒，打外邊進(jìn)來三個人。中間一位穿得闊綽，大腦袋，

中溜個子，挺著肚子，架式挺牛，橫沖直撞往里走。站在迎門桌子上

的“搭高的”一瞅，趕緊吆喝著：“益照臨的張五爺可是稀客，貴客,

張五爺這兒總共三位一一里邊請！”

一聽這喊話，吃飯的人都停住嘴巴，甚至放下筷子瞧瞧這位大名

鼎鼎的張五爺。當(dāng)下，城里城外氣最沖的要算這位靠著販鹽賺下金山

的張錦文。他當(dāng)年由于為盛京將軍海仁賣過命，被海大人收為義子，

排行老五。所以又有“海張五”一稱。但人家當(dāng)面叫他張五爺，背后

叫他海張五。天津衛(wèi)是做買賣的地界兒，誰有錢誰橫，官兒也怵三分。

可是手藝人除外，手藝人靠手吃飯，求誰？怵誰？故此，泥人張

只管飲酒，吃菜，西瞧東看，全然沒有把海張五當(dāng)個人物。

但是不會兒，就聽海張五那邊議論起他來。有個細(xì)嗓門的說：“人

家臺下一邊看戲一邊手在袖子里捏泥人。捏完拿出來一瞧，臺上的嘛

樣，他捏的嘛樣?！备褪呛埼宓拇蟠稚らT說：“在哪兒捏？在

袖子里捏？在褲襠里捏吧！”隨后一陣笑，拿泥人張找樂子。

這些話天慶館里的人全都聽見了。人們等著瞧藝高膽大的泥人張

怎么“回報”海張五。一個泥團(tuán)兒砍過去？

只見人家泥人張聽賽沒聽，左手伸到桌子下邊，打鞋底摳下一塊

泥巴。右手依然端杯飲酒，眼睛也只瞅著桌上的酒菜，這左手便擺弄

起這團(tuán)泥巴來，幾個手指飛快捏弄，比變戲法的劉禿子還靈巧。海張

五那邊還在不停地找樂子，泥人張這邊肯定把那些話在他手里這團(tuán)泥

上全找回來了。隨后手一停，他把這泥團(tuán)往桌上“叭”地一截，起身

去柜臺結(jié)賬。

吃飯的人伸脖一瞧，這泥人張真捏絕了！就賽把海張五的腦袋割

下來放在桌上一般。瓢似的腦袋，小鼓眼，一臉狂氣，比海張五還像

海張五。只是只有核桃大小。

海張五在那邊，隔著兩丈遠(yuǎn)就看出捏的是他。他朝著正走出門的

泥人張的背影叫道：“這破手藝也想賺錢，賤賣都沒人要?！?/p>

泥人張頭都沒回，撐開傘走了。但天津衛(wèi)的事沒有這樣完的一一

第二天，北門外估衣街的幾個小雜貨攤上，擺出來一排排海張五

這個泥像，還加了個身子，大模大樣坐在那里。而且是翻模子扣的，

成批生產(chǎn)，足有一二百個。攤上還都貼著個白紙條，上邊使墨筆寫著:

賤賣海張五

估衣街上來來往往的人，誰看誰樂。樂完找熟人來看，再一塊樂。

三天后，海張五派人花了大價錢，才把這些泥人全買走，據(jù)說連

泥模子也買走了。泥人是沒了，可“賤賣海張五”這事卻傳了一百多

年，直到今兒個。

（選自《俗世奇人》）

《夜郎自大》

秦漢時代，我國西南地區(qū)居住著許多部落。漢初，由于朝廷忙著

平定內(nèi)亂和對付北方匈奴的侵犯，沒有余力顧及到遙遠(yuǎn)的西南地區(qū)，

而西南的這些部落也從不知道外面的世界。

西南地區(qū)的這些部落都很小，他們散住在山中、林間。其中有一

支名為“夜郎”的部落，就算是很大的了。

夜朗部落有個首領(lǐng)名叫多同。在他眼里，夜郎就是天底下最大的

國家了。一天，他騎馬帶著隨從出外巡游，他們來到一片平坦的土地

上，多同揚鞭指著前方說：“你們看！這一望無邊的疆土，都是我的，

有哪一國能比它大呢？”

跟隨一旁的仆從連忙獻(xiàn)媚說：“大王您說的很對，天下還有哪一

國比夜郎更大呢！”多同心里沾沾自喜。

他們又來到一大片高山前，多同仰起頭，看著巍峨的高山說：“天

下還找得到比這更高的山嗎？”

隨從連忙應(yīng)和說：“當(dāng)然找不到，天下哪有比夜郎的山更高的山

呢！”

后來，他們來到一條江邊，多同跳下馬來，指著滔滔江水說：“你

們看，這條江又寬又長，這是世界上最長最大的河了?！?/p>

隨從們沒有一個不同意的，都齊聲說：“那是肯定的。我們夜郎

是天下最大的國家。”

這次出游以后，夜郎國的人更加自大起來。

漢武帝時候，武帝派使者出使印度，經(jīng)過夜郎國。

夜郎的首領(lǐng)多同從沒去過中原，根本不知道中原是怎么回事。于

是他派人將漢朝使者請進(jìn)部落帳中。多同問漢朝使者說：“漢和夜郎

相比，哪個大些？”

漢使者聽了多同的問話，不禁哈哈大笑起來，他回答說：“夜郎

和漢是完全不能相比的。漢朝的州郡就有好幾十個，而夜郎的全部地

盤還抵不上漢朝一個郡的地盤。你看，哪一個大呢？”

多同一聽，不禁目瞪口呆，滿臉羞愧。

生活中也是這樣，見識越廣的人越懂得謙虛，而見識愈短淺的人

反而愈盲目自大。

萊茵河

朱自清

萊茵河(TheRhine)發(fā)源于瑞士阿爾卑斯山中，穿過德國東部，

流入北海，長約二千五百里。分上中下三部分。從馬恩斯(Mayence,

Mains)到哥龍(Cologne)算是“中萊茵”；游萊茵河的都走這一段

兒。天然風(fēng)景并不異乎尋常地好；古跡可異乎尋常地多。尤其是馬恩

斯與考勃倫茲(Koblenz)之間，兩岸山上布滿了舊時的堡壘，高高

下下的，錯錯落落的，斑斑駁駁的，有些已經(jīng)殘破，有些還完好無恙。

這中間住過英雄，住過盜賊，或據(jù)險自豪，或縱橫馳驟，也曾熱鬧過

一番?，F(xiàn)在卻無精打采，任憑日曬風(fēng)吹，一聲兒不響。坐在輪船上兩

邊看，那些古色古香各種各樣的堡壘歷歷的從眼前過去；仿佛自己已

經(jīng)跳出了這個時代而在那些堡壘里過著無拘無束的日子。游這一段

兒，火車卻不如輪船：朝日不如殘陽，晴天不如陰天，陰天不如月夜

——月夜，再加上幾點兒螢火，一閃一閃的在尋覓荒草里的幽靈似的。

最好還得爬上山去，在堡壘內(nèi)外徘徊徘徊。

這一帶不但史跡多，傳說也多。最凄艷的自然是膾炙人口的聲聞

巖頭的仙女子。聲聞巖在河?xùn)|岸，高四百三十英尺，一大片暗淡的懸

巖，嶙嶙峋峋的；河到巖南，向東拐個小灣，這里有頂大的回聲，巖

因此得名。相傳往日巖頭有個仙女美極，終日歌唱不絕。一個船夫傍

晚行船，走過巖下。聽見她的歌聲，仰頭一看，不覺忘其所以，連船

帶人都撞碎在巖上。后來又死了一位伯爵的兒子。這可闖下大禍來了。

伯爵派兵遣將，給兒子報仇。他們打算捉住她，鎖起來，從巖頂直摔

下河里去。但是她不愿死在他們手里，她呼喚萊茵母親來接她；河里

果然白浪翻騰，她便跳到浪里。從此聲聞巖下聽不見歌聲，看不見倩

影，只剩晚霞在巖頭明滅①。德國大詩人海涅有詩詠此事；此事傳播

之廣，這篇詩也有關(guān)系的。友人漁克超先生曾譯第一章云：

傳聞舊低徊，我心何悒悒。

兩峰隱夕陽，萊茵流不息。

峰際一美人，粲然金發(fā)明，

清歌時一曲，余音響入云。

凝聽復(fù)凝望，舟子忘所向，

怪石耿中流，人與舟俱喪。

①據(jù)朱紹華先生《萊茵紀(jì)游》，看《行云流水》。

這座巖現(xiàn)在是已穿了隧道通火車了。

哥龍在萊茵河西岸，是萊茵區(qū)最大的城，在全德國數(shù)第三。

從甲板上看教堂的鐘樓與尖塔這兒那兒都是的。雖然多么繁華一座商

業(yè)城，卻不大有俗塵撲到臉上。英國詩人柯勒列治說：

人知萊茵河，洗凈哥龍市；

水仙你告我，今有何神力，

洗凈萊茵水？

那些樓與塔鎮(zhèn)壓著塵土，不讓飛揚起來，與萊茵河的洗刷是異曲

同工的。哥龍的大教堂是哥龍的榮耀；單憑這個，哥龍便不死了。這

是戈昔式，是世界上最宏大的戈昔式教堂之一。建筑在一二四八年，

到一八八零年才全部落成。歐洲教堂往往如此，大約總是錢不夠之故。

教堂門墻偉麗，尖拱和直棱，特意繁密，又雕了些小花，小動物，和

《圣經(jīng)》人物，零星點綴著；近前細(xì)看，其精工真令人驚嘆。門墻上

兩尖塔，高五百十五英尺，直入云霄。戈昔式要的是高而靈巧，讓靈

魂容易上通于天。這也是月光里看好。淡藍(lán)的天干干凈凈的，只有兩

條尖尖的影子映在上面；像是人天僅有的通路，又像是人類祈禱的一

雙胳膊。森嚴(yán)肅穆，不說一字，抵得千言萬語。教堂里非常寬大，頂

高一百六十英尺。大石柱一行行的，高的一百四十八英尺，低的也六

十英尺，都可合抱；在里面走，就像在大森林里，和世界隔絕。尖塔

可以上去，玲瓏剔透，有凌云之勢。塔下通回廊。廊中向下看教堂里,

覺得別人小得可憐，自己高得可怪，真是顛倒夢想。

1933年3月14日作。

送阿寶出黃金時代

豐子愷

阿寶，我和你在世間相聚，至今已十四年了，在這五千多天內(nèi)，

我們差不多天天在一處，難得有分別的日子。我看著你呱呱墮地，嚶

嚶學(xué)語，看你由吃奶改為吃飯，由匍匐學(xué)成跨步。你的變態(tài)微微地逐

漸地展進(jìn)，沒有痕跡，使我全然不知不覺，以為你始終是我家的一個

孩子，始終是我們這家庭里的一種點綴，始終可做我和你母親的生活

的慰安者。然而近年來，你態(tài)度行為的變化，漸漸證明其不然。你已

在我們的不知不覺之間長成了一個少女，快將變?yōu)槌扇肆恕９湃酥^

“父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼?！蔽椰F(xiàn)在反行了古人

的話，在送你出黃金時代的時候，也覺得悲喜交集。

所喜者，近年來你的態(tài)度行為的變化，都是你將由孩子變成成人

的表示。我的辛苦和你母親的句力勞似乎有了成績，私心慶慰。所悲者,

你的黃金時代快要度盡，現(xiàn)實漸漸暴露，你將停止你的美麗的夢，而

開始生活的奮斗了，我們仿佛喪失了一個從小依傍在身邊的孩子，而

另得了一個新交的知友?！皹纺獦焚庑孪嘀?；然而舊日天真爛漫的

阿寶，從此永遠(yuǎn)不得再見了

記得去春有一天，我拉了你的手在路上走。落花的風(fēng)把一陣柳絮

吹在你的頭發(fā)上，臉孔上，和嘴唇上，使你好像冒了雪，生了白胡須。

我笑著摟住了你的肩，用手帕為你拂拭。你也笑著，仰起了頭依在我

的身旁。這在我們原是極尋常的事：以前每天你吃過飯，是我同你洗

臉的。然而路上的人向我們注視，對我們竊笑，其意思仿佛在說：“這

樣大的姑娘兒，還在路上教父親摟住了拭臉孔！”我忽然看見你的身

體似乎高大了，完全發(fā)育了，已由中性似的孩子變成十足的女性了。

我忽然覺得，我與你之間似乎筑起一堵很高，很堅，很厚的無影的墻。

你在我的懷抱中長起來，在我的提攜中大起來；但從今以后，我和你

將永遠(yuǎn)分居于兩個世界了。一剎那間我心中感到深痛的悲哀。我怪怨

你何不永遠(yuǎn)做一個孩子而定要長大起來，我怪怨人類中何必有男女之

分。然而怪怨之后立刻破悲為笑?；形蜻@不是當(dāng)然的事，可喜的事么？

記得有一天，我從上?；貋怼Ｄ銈冃值苕⒚谜绽龘碓谖疑砼?，等

候我從提箱中取出“好東西”來分。我欣然地取出一束巧格力來，分

給你們每人一包。你的弟妹們到手了這五色金銀的巧格力，照例歡喜

得大鬧一場，雀躍地拿去嘗新了。你受持了這贈品也表示歡喜，跟著

弟妹們?nèi)チ?。然而過了幾天，我偶然在樓窗中望下來，看見花臺旁邊,

你拿著一包新開的巧格力，正在分給弟妹三人。他們各自爭多嫌少，

你忙著為他們均分。在一塊缺角的巧格力上添了一張五色金銀的包紙

派給小妹妹了，方才三面公平。他們歡喜地吃糖了，你也歡喜地看他

們吃。這使我覺得驚奇。吃巧格力，向來是我家兒童們的一大樂事。

因為鄉(xiāng)村里只有箸葉包的糖塌餅，草紙包的狀元糕，沒有這種五色金

銀的糖果；只有甜煞的粽子糖，咸煞的鹽青果，沒有這種異香異味的

糖果。所以我每次到上海，一定要買些回來分給兒童，籍添家庭的樂

趣。兒童們切望我回家的目的，大半就在這“好東西”上。你向來也

是這“好東西”的切望者之一人。你曾經(jīng)和弟妹們賭賽誰是最后吃

完；你曾經(jīng)把五色金銀的錫紙積受起來制成華麗的手工品，使弟妹們

艷羨。這回你怎么一想，肯把自己的一包藏起來，如數(shù)分給弟妹們吃

呢？我看你為他們分均勻了之后表示非常的歡喜，同從前賭得了最后

吃完時一樣，不覺倚在樓上獨笑起來。

因為我憶起了你小時候的事：十來年之前，你是我家里的一個搗

亂分子，每天為了要求的不滿足而哭幾場，挨母親打幾頓。你吃蛋只

要吃蛋黃，不要吃蛋白，母親偶然夾一筷蛋白在你的飯碗里，你便把

飯粒和蛋白亂撥在桌子上，同時大喊“要黃！要黃！”你以為凡物較

好者就叫做“黃”。所以有一次你要小椅子玩耍，母親搬一個小凳子

給你，你也大喊“要黃！要黃！”你要長竹竿玩，母親拿一根“史的

克”①給你，你也大喊“要黃！要黃！”你看不起那時候還只一二歲

而不會活動的軟軟。吃東西時一，把不好吃的東西留著給軟軟吃；講故

事時、把不幸的角色派給軟軟當(dāng)。向母親有所要求而不得允許的時候,

你就高聲地問：“當(dāng)錯軟軟么？當(dāng)錯軟軟么？"你的意思以為：軟軟

這個人要不得，其要求可以不允許；而阿寶是一個重要不過的人，其

要求豈有不允許之理？今所以不允許者，大概是當(dāng)錯了軟軟的原故。

所以每次高聲地提醒你母親，務(wù)要她證明阿寶正身，允許一切要求而

后已。這個一味“要黃”而專門欺侮弱小的搗亂分子，今天在那里犧

牲自己的幸福來增殖弟妹們的幸福，使我看了覺得可笑，又覺得可悲。

你往日的一切雄心和夢想已經(jīng)宣告失敗，開始在遏制自己的要求，忍

耐自己的欲望，而謀他人的幸福了；你已將走出惟我獨尊的黃金時代,

開始在嘗人類之愛的辛味了。

記得去年有一天，我為了必要的事，將離家遠(yuǎn)行。在以前，每逢

我出門了，你們一定不高興，要阻住我，或者約我早歸。在更早的以

前，我出門須得瞞過你們。你弟弟后來尋我不著，須得哭幾場。我回

來了，倘預(yù)知時期，你們常到門口或半路上來迎候。我所描的那幅題

日《爸爸還不來》的畫，便是以你和你的弟弟的等我歸家為題材的。

因為我在過去的十來年中，以你們?yōu)槲业纳钗堪舱?，天天晚上和?/p>

們談故事，作游戲，吃東西，使你們都覺得家庭生活的溫暖，少不來

一個爸爸，所以不肯放我離家。去年這一天我要出門了，你的弟妹們

照舊為我惜別，約我早歸。我以為你也如此，正在約你何時回家和買

些什么東西來，不意你卻勸我早去，又勸我遲歸，說你有種種玩意可

以騙住弟妹們的阻止和盼待。原來你已在我和你母親談話中聞知了我

此行有早去遲歸的必要，決意為我分擔(dān)生活的辛苦了。我此行感覺輕

快，但又感覺悲哀。因為我家將少卻了一個黃金時代的幸福兒。

以上原都是過去的事，但是常常切在我的心頭，使我不能忘卻。

現(xiàn)在，你已做中學(xué)生，不久就要完全脫離黃金時代而走向成人的世間

去了。我覺得你此行比出嫁更重大。古人送女兒出嫁詩云：“幼為長

所育，兩別泣不休。對此結(jié)中腸，義往難復(fù)留。"你出黃金時代的“義

往”，實比出嫁更“難復(fù)留”，我對此安得不“結(jié)中腸”？所以現(xiàn)在

追述我的所感，寫這篇文章來送你。你此后的去處，就是我這冊畫集

里所描寫的世間。我對于你此行很不放心。因為這好比把你從慈愛的

父母身旁遣嫁到惡姑的家里去，正如前詩中說：“自小閨內(nèi)訓(xùn)I,事姑

貽我憂?！笔鹿萌∩鯓拥膽B(tài)度，我難于代你決定。但希望你努力自愛,

勿貽我憂而已。

約十年前，我曾作一冊描寫你們的黃金時代的畫集（《子愷畫

集》）。其序文（《給我的孩子們》）中曾經(jīng)有這樣的話：“我的孩子們!

我憧憬于你們的生活，每天不止一次！我想委曲地說出來，使你們自

己曉得。可惜到你們懂得我的話的時候，你們將不復(fù)是可以使我憧憬

的人了。這是何等可悲哀的事??！”“但是你們的黃金時代有限，現(xiàn)

實終于要暴露的。這是我經(jīng)驗過來的情形，也是大人們誰也經(jīng)驗過來

的情形。我眼看見兒時伴侶中的英雄、好漢，一個個退縮、順從、妥

協(xié)、屈服起來，到像綿羊的地步。我自己也是如此。'后之視今，亦

猶今之視昔'，你們不久也要走這條路呢！”寫這些話時的情景還歷

歷在目，而現(xiàn)在你果然已經(jīng)“懂得我的話”了！果然也要“走這條

路”了！無常迅速，念此又安得不結(jié)中腸啊！

廿三［1934］年歲暮，選輯近作漫畫，定名為《人間相》，付開

明出版。選輯既竟，取十年前所刊《子愷畫集》比較之，自覺畫趣大

意。讀序文，不覺心情大異。遂寫此篇，以為《人間相》輯后感。

《菜根譚》

(―)

國學(xué)片段

勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者為尤潔；智械機(jī)巧，不知者為高，知

之而不用者為尤高。

耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)德修行的砥石。若言言悅耳,

事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。

我是小助手

勢利：指權(quán)勢和利欲，

紛華：指繁華的景色。

不近：不去接近。

潔:品格高尚。

不染：不受感染。

智械機(jī)巧：運用心計權(quán)謀。

高：品格高尚。

逆耳：刺耳，使人聽了不高興的話。

拂心：不順心。

砥石：指磨刀石。

鴆毒：鴆，是一種有毒的鳥，其羽毛有劇毒，泡入酒中可制成毒藥，成為古

時候所謂的鴆酒。

我是小翻譯

面對世間眾多追逐名利的惡行，不去接近是品格高尚的，然而接近了卻不為

之所動的人，品格更為高尚；面對權(quán)謀詭計，不知道它奸滑手段的人固然是高尚

的，而懂得了卻不去用這種手段者，則無疑更加高尚可貴。

耳中能夠經(jīng)常聽到一些不中聽的話，心、中常想到一些不順心的事，這樣才是

修身養(yǎng)性提高道行的磨礪方法；如果聽到的句句話都是順耳的，遇到的件件事都

順心，那就等于把自己的一生葬送在毒酒中了。

考考你的智慧

1.從“勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者為尤潔”一句中，你可以想到

的花是

2.我們可以把“耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)德修行的砥

石?！币痪淇偨Y(jié)為O

3.“言言悅耳，事事快心；把此生埋在鴆毒中矣?！庇藐P(guān)聯(lián)詞把兩句連成一

句。

4.請你對“耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)德修行的砥石?！?/p>

進(jìn)行反駁，辯證的理解這一句。

弘揚傳統(tǒng)文化

品行高潔---屈原

春秋時期，強(qiáng)大的秦國一直想著把楚國和別的諸侯國消滅了，統(tǒng)治中國。作

為楚國三閭大夫的屈原非常熱愛他的祖國，熱愛楚國的百姓，他就給楚懷王獻(xiàn)計

獻(xiàn)策，如怎樣抵抗秦國，保衛(wèi)自己國家的安全。屈原還提拔了一些有本事的人來

管理國家的一些事情，為國家出力，楚國的國力在逐漸上升。而楚國的一些士大

夫，看到屈原如此受寵，侵犯了他們的利益，就特別恨屈原，經(jīng)常在懷王的面前

說屈原的壞話。

楚懷王來就糊里糊涂，不分好壞，這么一來，就罷黜了屈原。從那以后，國

王不理朝政，尋歡作樂，楚國一天比一天糟。秦國大兵壓境，楚國大敗。這時候,

楚懷王不得已才起復(fù)屈原?？蓻]過多少日子，懷王就把屈原流放了。

屈原來到汨羅江邊的時候，得了病，身體慢慢不行了。后來，他又聽楚國的

首都也讓秦國的軍隊占領(lǐng)了，心里更加悲痛。他每天吟唱著他寫的詩歌，在汨羅

江邊走來走去。

農(nóng)歷五月初五這天，汨羅江邊上，刮著冷風(fēng)，屈原對著明亮的江邊，看著自

己滿腦袋的白頭發(fā)：“唉！自己已經(jīng)老了，不能再為楚國做事情?！彼蕹?/p>

那些士大夫，更恨秦國侵占楚國。屈原不愿意看到自己的祖國讓別人糟蹋，就投

江自盡了。就這樣，屈原為了自己的祖國為了祖國的人民，悲憤地死了。

屈原死了以后，楚國人民都非常悲痛，家家戶戶把粽子，煮熟后，劃著船把

粽子扔到江里，讓魚吃，為的是不讓它們傷害屈原的身體。打這以后，每年到了

農(nóng)歷五月初五，人們都劃著龍船，吃著粽子，紀(jì)念熱愛祖國、熱愛人民的屈原。

（二）

國學(xué)片段

寵利毋居人前，德業(yè)毋落人后，受享毋逾分外，修為毋減分中。

處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。

我是小助手

寵利：恩寵與利祿。

毋：不要。

德業(yè)：德行、事業(yè)。

分外：不在本分之內(nèi)。

修為：指一個人的修養(yǎng)、素質(zhì)、道德、涵養(yǎng)、造詣等。

分中：分內(nèi)。

處世：與世人相處交往。

張本：為事態(tài)的發(fā)展預(yù)先做的安排。

我是小翻譯

個人的恩寵利祿不要搶在別人前面，積德修身的事情要不落人后。享受應(yīng)得

的利益不要超過自己的本分，修身養(yǎng)性時則不要放棄自己應(yīng)該遵守的標(biāo)準(zhǔn)。

為人處世懂得謙讓容忍才是高明的做法，因為退讓往往是更好的進(jìn)步的基

礎(chǔ)；待人接物能夠?qū)捜荽蠖染褪怯懈Ｖ耍驗楸憷麆e人是為方便自己奠定了的

根基。

考考你的智慧

1.第一段話用的修辭手法有（）

A.排比B.對比C.類比

2.下列對本選段的理解。對的打"V",錯的打"x"0

（1）對自己的個人得失一定要計算清楚。（）

（2）為人處世懂得謙讓容忍。（）

（3）方便別人是在為方便自己打基礎(chǔ)。（）

3.你覺得我們的為人處世應(yīng)該怎樣做呢？

弘揚傳統(tǒng)文化

讓一讓，六尺巷

清康熙年間，文華殿大學(xué)士、禮部尚書張英世居桐城，其府第與吳宅為鄰,

中有一屬張家隙地，向來作過往通道，后吳氏建房子想越界占用，張家不服，雙

方發(fā)生糾紛，告到縣衙，因兩家都是顯貴望族，縣官左右為難，遲遲不能判決。

張英家人見有理難爭，就馳書京都，向張英告之此事。張英閱罷，認(rèn)為事情簡單,

便提筆沾墨.在家書上批詩四句：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬

里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！睆埣胰丝丛娭?，深感愧疚，毫不遲疑地讓出三

尺地基，吳家見狀，覺得張家有權(quán)有勢，卻不仗勢欺人，深受感動，于是也效仿

張家向后退讓三尺。便形成了一條六尺寬的巷道，名謂“六尺巷”。兩家禮讓之

舉亦被傳為美談。

（三）

國學(xué)片段

春至?xí)r和，花尚鋪一段好色，鳥且喈幾句好音。士君子幸列頭角，復(fù)遇溫飽,

不思立好言，行好事，雖是在世百年，恰似未生一日。

學(xué)者有段兢業(yè)的心思，又要有段瀟灑的趣味。若一味斂束清苦，是有秋殺無

春生，何以發(fā)育萬物？

我是小助手

好色：美景。

時和：天氣和順。

噬：鳥的叫聲。

頭角：比喻才華出眾，即“嶄露頭角”。

兢業(yè)：即兢兢業(yè)業(yè)；小心謹(jǐn)慎、盡心盡力的意思。

瀟灑：形容行勸舉止自然大方，不呆板，不拘束。

斂束：收斂約束。

秋殺：與春生相對，氣象凜冽、毫無生機(jī)。

我是小翻譯

春天來臨的時候，天氣和順，花草樹木爭奇斗艷，為大地鋪上一層美麗的景

色，連鳥兒也發(fā)出婉轉(zhuǎn)動聽的鳴叫。一個讀書人如果能通過努力僥幸出人頭地，

又能夠過上豐衣足食的生活，但卻不思考為后世寫下不朽的篇章，為世間多做幾

件善事，那么他即使能活到百歲，也如同沒有在世上活過一天一樣。

做學(xué)問的人要抱有專心治學(xué)的心思，行為謹(jǐn)慎勤于事業(yè)，還要有大度灑脫不

受拘束的情懷，這樣才能體會到人生的真趣味。如果一味地約束自己的言行，過

著極端清苦拘束的生活，那么這樣的人生就只像秋天一樣充滿肅殺凄涼之感，而

缺乏春天般萬木爭發(fā)的勃勃生機(jī)，如何去滋育萬物成長呢？

考考你的智慧

1.“若一味斂束清苦，是有秋殺無春生，何以發(fā)育萬物？”是（）

A.疑問句B.設(shè)問句C.反問句

2.士君子應(yīng)該,。

3.讀過選文第二段，你覺得我們的學(xué)習(xí)應(yīng)該是怎樣的呢？

弘揚傳統(tǒng)文化

王冕學(xué)畫

古代有一位著名的畫家王冕，幼年家境貧寒，很小就放棄讀書，靠給地主放

牛幫父母減輕負(fù)擔(dān)。

不能到私塾讀書的王冕非常喜歡畫畫，但是家里沒有錢供他買畫筆和顏料，

他只能用木棍在沙地上面畫，但但畫的特別認(rèn)真。有一天下午下過雨，王冕在湖

邊放牛，微微的湖風(fēng)吹動碧綠的荷葉，又將清清的荷花香吹遍四野，荷葉上面晶

瑩的水珠在傍晚陽光的照耀下泛出七彩耀眼光芒，牛兒在湖邊吃草的時候，王冕

就蹲在一邊用木棍畫畫，巧妙的筆法將眼前的景象畫的栩栩如生，他愈加歡喜。

有了積蓄之后就買來了畫筆和顏料，放牛時候隨身攜帶，只要一有時間就拿出來

畫，因為他對畫畫的熱愛和認(rèn)真態(tài)度，沒過幾年就聞名鄉(xiāng)里，并在他的不懈努力

下最終取得了巨大的成功，受到很多人的仰慕。

（四）

國學(xué)片段

欹器以滿覆，撲滿以空全。故君子寧居無不居有，寧居缺不處完

名根未拔者，縱輕千乘甘一瓢，總墮塵情；客氣未融者，雖澤四海利萬世,

終為剩技。

我是小助手

欹器：傾斜易覆之器。

撲滿：用來存錢用的陶罐，有入口無出口，滿則需打破取出。

名根：功利的思想。

千乘：一車四馬謂一乘。

一瓢：瓢，用葫蘆做的盛水器。一瓢是說用瓢來飲水吃飯的清苦生活。

客氣：言行虛驕，并非出自真誠。

剩：多余。

技：伎倆之意。

我是小翻譯

傾斜的容器因為裝滿了水才會傾覆，存錢罐因為空無一錢才得以保全。所以

正人君子寧可無所作為而不愿有所爭奪，寧可有些欠缺而不會十全十美。

一個人追逐名利的思想若不從內(nèi)心徹底拔除，即使他表面上輕視世間的高官

厚祿榮華富貴，甘愿過著一瓢飲的清貧生活，到頭來仍然擺脫不了世俗名利的誘

惑，?一個人受外力的影響若不能被自身的正氣所化解,雖然他恩澤世上所有的人,

并為后世開創(chuàng)利益，終究也只是多余的伎倆。

考考你的智慧

1.文中的“輕”是以動用法，和它用法相同的一字是:

2.翻譯下列語句。

(1)欹器以滿覆，撲滿以空全。

(2)客氣未融者，雖澤四海利萬世，終為剩技。

3.文中的客氣與我們平日里熟悉的“客氣”有所不同，你能解釋兩個“客氣”

嗎？并且用平時常用的“客氣”造句。

4.談一談你對第一段話的理解。

弘揚傳統(tǒng)文化

管寧割席

人與人能不能成為朋友，與他們的性格、志趣密切相關(guān)。

東漢人管寧和華歆年輕的時候是好朋友，倆人經(jīng)常在一起讀書，交往甚密。

后來，通過幾件小事，管寧看出了華歆的人品低下，便和他絕交了。

原來，有一次他們倆人在菜園里松土鋤草，鋤著鋤著，忽然從泥土里鋤出一

塊黃金。管寧目不斜視，把黃金當(dāng)作瓦片石塊一般，照常揮鋤不止；華歆卻動了

心，拾起來看了看，才把它扔在一邊。

又有一次，管寧和華歆坐在炕席上讀書。忽然，從外面?zhèn)鱽硪魂嚬臉分暋?/p>

原來是一位權(quán)貴乘坐著漂亮的馬車從門前經(jīng)過。管寧好象沒有聽見鼓樂聲一樣，

仍舊專心讀書；華散卻扔掉書本，羨慕地跑到外面觀看去了。

通過這幾件小事，管寧發(fā)現(xiàn)華歆是一個權(quán)力欲和金錢欲很大的人。和自己的

處世態(tài)度與道德觀念完全不同，缺少作為好朋友的共同的思想基礎(chǔ)。于是，當(dāng)華

歆在權(quán)貴走遠(yuǎn)后返回書房時，管寧就用刀子把炕席割開，鄭重地對華歆說：“子

非吾友也?！耙闳粩嘟^了他們的友誼。

到后來，華歆果然熱衷于追逐名利，成了曹丕手下的鷹犬；管寧則成了有名

的學(xué)者，一直過著隱居生活。魏文帝幾次請他出來做官，都被他回辭了。

（五）

國學(xué)片段

為惡而畏人知，惡中猶有善路；為善而急人知，善處即是惡根。

天之機(jī)緘不測，抑而伸，伸而抑，皆是播弄英雄，顛倒豪杰處。君子只是逆

來順受，居安思危，天亦無所用其伎倆矣。

我是小助手

陰：暗中、暗地里。

善路：向善的道路。

惡根：惡，罪惡、不良行為，與“善”相對。惡根指過失的根源。

機(jī)緘：指推動事物運動的造化力量。

抑：壓抑。

伸：指舒展。

播弄：玩弄、擺布，含有顛倒是非、胡作非為的意思。

我是小翻譯

做了壞事怕別人知道的人，雖然是作惡，但還留有通往善良的路徑；做了好

事卻急于想宣揚的人，他做善事的同時就已種下了惡根。

上天的奧秘變幻莫測，有時讓人先陷入困境然后再進(jìn)入順境，有時又讓人先

得意而后失意，不論是處于何種境地，都是上天有意在捉弄那些自命不凡的所謂

英雄豪杰。因此，一個真正的君子，如果能夠堅忍地度過外來的困厄和挫折，平

安之時不忘危難，那么就連上天也沒有辦法對他施加任何的伎倆了。

考考你的智慧

1.第二段話中的“機(jī)緘”，其中“緘”的讀音O

2?段2中可以看出，君子的作為是：.

3.結(jié)合選文，談一談你對善與惡的理解。

弘揚傳統(tǒng)文化

田忌賽馬

齊國的大將田忌，很喜歡賽馬，有一回，他和齊威王約定，要進(jìn)行一場比賽。

他們商量好，把各自的馬分成上，中，下三等。比賽的時候，上馬對上馬，中馬

對中馬，下馬對下馬。由于齊威王每個等級的馬都比田忌的馬強(qiáng)一些，所以比賽

了幾次，田忌都失敗了。

有一次，田忌又失敗了，覺得很掃興，比賽還沒有結(jié)束，就垂頭喪氣地離開

賽馬場，這時，田忌抬頭一看，人群中有個人，原來是自己的好朋友孫臏。孫

臏招呼田忌過來，拍著他的肩膀說："我剛才看了賽馬，威王的馬比你的馬快

不了多少呀。”孫臏還沒有說完，田忌瞪了他一眼：“想不到你也來挖苦我

孫臏說：“我不是挖苦你，我是說你再同他賽一次，我有辦法準(zhǔn)能讓你贏了他?！?/p>

田忌疑惑地看著孫臏：“你是說另換一匹馬來？”孫臏搖搖頭說：“連一匹

馬也不需要更換?！疤锛珊翢o信心地說：“那還不是照樣得輸!"孫臏胸有成竹

地說：“你就按照我的安排辦事吧。"齊威王屢戰(zhàn)屢勝，正在得意洋洋地夸耀

自己馬匹的時候，看見田忌陪著孫臏迎面走來，便站起來譏諷地說：“怎么，

莫非你還不服氣？”田忌說：“當(dāng)然不服氣，咱們再賽一次r說著，“嘩啦”一

聲，把一大堆銀錢倒在桌子上，作為他下的賭錢。齊威王一看，心里暗暗好笑,

于是吩咐手下，把前幾次贏得的銀錢全部抬來，另外又加了一千兩黃金，也放在

桌子上。齊威王輕蔑地說：“那就開始吧!"一聲鑼響，比賽開始了。孫臏先以

下等馬對齊威王的上等馬，第一局田忌輸了。齊威王站起來說：“想不到赫赫

有名的孫臏先生，竟然想出這樣拙劣的對策孫臏不去理他。接著進(jìn)行第二場

比賽。孫臏拿上等馬對齊威王的中等馬，獲勝了一局。齊威王有點慌亂了。第

三局比賽，孫臏拿中等馬對齊威王的下等馬，又戰(zhàn)勝了一局。這下，齊威王目瞪

口呆了。比賽的結(jié)果是三局兩勝，田忌贏了齊威王。還是同樣的馬匹，由于調(diào)

換一下比賽的出場順序，就得到轉(zhuǎn)敗為勝的結(jié)果。

（六）

國學(xué)片段

十語九中，未必稱奇，一語不中，則愆尤駢集；十謀九成，未必歸功，一謀

不成，則譽(yù)議叢興。君子所以寧默毋躁，寧拙毋巧。

天地之氣，暖則生，寒則殺。故性氣清冷者，受享亦涼薄。惟和氣熱心之人，

其福亦厚，其澤亦長。

我是小助手

愆尤：愆，過失。尤，責(zé)怪。愆尤是指責(zé)的意思。

駢：并。

譽(yù)議：詈，詆毀。警議是非議、責(zé)難的意思。

天地之氣：指天地間的氣候。

殺：衰退，殘敗。

性氣：性情、氣質(zhì)。

清冷：清高冷漠。

受享：所享的福分。

I圣?因察因重

/干?干、O

我是小翻譯

十句話有九次都說得很正確，未必有人稱贊你，但是如果有一句話沒說對，

那么就會受到眾多的指責(zé)。十個謀略有九次成功，人們不一定把功勞給你，但是

如果有一次謀略失敗，那么非議、責(zé)難之聲紛紛。這就是君子寧可保持沉默也不

浮躁多言，寧可顯得笨拙也不顯露機(jī)巧的緣故。

自然界氣候溫暖的時候就會催發(fā)萬物，氣候寒冷的時候就會使萬物蕭條沉

寂。做人的道理也和大自然一樣，性情高傲冷漠的人，所得的福分也比較淡薄。

只有那些性情溫和而又樂于助人的人,他所得到的回報才會深厚,福分才會綿長，

留下的恩澤也會長久。

考考你的智慧

1.第一段話中表示指責(zé)的意思的兩個詞語是________、O

2.“寒則殺”中“殺”的意思是，與黃巢《不等后賦菊》詩中：

"o"一句中的“殺”字意思一樣。

3.因為,,,

所以我們要努力做和氣熱心之人。

4.請結(jié)合現(xiàn)在的實際情況，試著反駁“君子所以寧默毋躁，寧拙毋巧?！边@

句話，要言之有理哦！

弘揚傳統(tǒng)文化

宋就以德報怨

戰(zhàn)國時期，梁國有一位叫宋就的大夫，曾經(jīng)做過一個邊境縣的縣令。這個縣

和楚國相鄰界，梁、楚兩國都設(shè)有邊亭，兩國邊亭的人員各自種了一塊瓜田。梁

人十分勤勞，多次給瓜田澆水灌溉，他們種的瓜長勢很好。而楚人懶惰，給瓜田

澆水灌溉的次數(shù)少，他們種的瓜長勢不好。

楚人出于妒嫉，深夜里去踐踏和扯斷梁人的瓜藤。梁人發(fā)現(xiàn)后，去請示縣令

宋就，認(rèn)為要報復(fù)，準(zhǔn)備也去踐踏楚人的瓜藤，宋就聽后搖搖頭說：“怎么可以

這樣做呢？與人結(jié)怨是招禍的門徑。人家對我們不好，我們也對人家不好，這多

么狹隘呢！我告訴你們一個辦法，每晚派人暗中為楚人澆灌他們的瓜田，不要讓

他們知道?！?/p>

楚人早晨到瓜田一看，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)澆灌過了。就這樣，在梁人的幫助下，楚亭

的瓜田長勢一天比一天好起來。楚人感到奇怪，便暗中察訪，知道原來是梁人干

的，于是大受震撼，便把這件事報告給楚國朝廷。楚王知道這件事后，感到很慚

愧，便派人帶著豐厚的禮品向梁國邊亭人員表示歉意，并請求與梁王結(jié)交。楚王

后來多次稱贊梁王講信義。所以說，梁楚兩國的友好關(guān)系，是從宋就妥善處理邊

亭瓜田事件開始的。

（七）

國學(xué)片段

氣象要高曠，而不可疏狂；心思要縝密，而不可瑣屑；趣味要沖淡，而不可

偏枯；操守要嚴(yán)明，而不可激烈。

風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心

始現(xiàn)，事去而心隨空。

我是小助手

氣象：氣度、氣質(zhì)。

疏狂：狂放不羈的風(fēng)貌。

縝密：周全、細(xì)致。

瑣屑：煩雜、煩瑣。

偏枯：偏于一方面，照顧不均，失去平衡。

激烈：這里指偏激。

寒潭：大雁都在秋天飛過，河水此時顯得寒冷清澈，因此稱寒潭。

現(xiàn)：顯現(xiàn)。

空：平靜。

我是小翻譯

一個人的氣度要高遠(yuǎn)曠達(dá)，但是不能太狂放不羈；心思要細(xì)致周密，但是不

能太雜亂瑣碎；趣味要高雅清淡，但是不能太單調(diào)枯燥；節(jié)操要嚴(yán)正光明，但是

不要偏激剛烈。

當(dāng)風(fēng)吹過稀疏的竹林時，會發(fā)出沙沙的聲響，當(dāng)風(fēng)吹過之后，竹林又依然歸

于寂靜而不會將聲響留下；當(dāng)大雁飛過寒冷的潭水時，潭面映出大雁的身影，可

是雁兒飛過之后，潭面依然晶寶一片，不會留下大雁的身影。所以君子臨事之時

才會顯現(xiàn)出本來的心性，可是事情處理完后心中也恢復(fù)原來的平靜。

考考你的智慧

1.選文第一段中的氣象的意思是,想在我們經(jīng)常用到的“氣象”

的意思是__________。

2.你覺得君子應(yīng)該是怎樣的呢？根據(jù)選段回答。

(1)有事情的時候，君子表現(xiàn)是這樣的：

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________0

(2)事情處理完之后，君子表現(xiàn)是這樣的：

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________O

3.第一選段我們可以用一個成語概括為。

弘揚傳統(tǒng)文化

何為君子？

何為君子？對“君子”一詞的具體說明，始于孔子?？鬃訉τ诰拥恼撌?，

不僅限于“君子”一詞，“士”“仁者”“賢者”“大人”“成人”“圣人”等，都與

“君子”相關(guān)。

“君子”是孔子的理想化的人格。君子以行仁、行義為己任。君子也尚勇，

但勇的前提必須是仁義，是事業(yè)的正當(dāng)性。君子處事要恰到好處，要做到中庸。

在孔子看來，君子的反面，即是小人?！墩?/p>