2023屆福建省福州市八縣市一中高三上學期期中考試聯(lián)考歷史試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1福建省福州市八縣（市）一中2023屆高三上學期期中聯(lián)考歷史試題一、選擇題1.通過考古發(fā)現(xiàn)，雖然三星堆遺址出土的神樹、大立人、面具與中原文化迥異，但在此發(fā)現(xiàn)的“將軍盔”（即熔銅的坩堝）的樣子同殷墟第一期的非常相似；銅疊同陜西城固發(fā)現(xiàn)的商代銅疊幾乎沒有區(qū)別，連花紋的作風都一樣。由此可知，中華文明起源的重要特點是（）A.先進性 B.連續(xù)性 C.獨特性 D.多元一體〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料可知，通過考古發(fā)現(xiàn)，三星堆遺址出土的文物，既有與中原文化迥異之處，又有與中原文化相同之處，這體現(xiàn)出中華文明起源的多元一體的重要特點，D項正確；材料未體現(xiàn)中華文明起源的先進性、連續(xù)性，排除A、B項；材料反映了三星堆遺址出土的“將軍盔”、“銅疊”等文物與當時商朝的非常相似，這不是“獨特性”，排除C項。故選D項。2.下列關(guān)于秦漢歷史的記述，集中反映了（）文獻記述出處秦并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四海賈誼《過秦論》撥亂誅暴，平定海內(nèi)，卒踐帝祚，成于漢家?！妒酚浨爻H月表序》接漢緒，茂育群生，恢復疆宇。《后漢書·班固傳》A.統(tǒng)一多民族國家形成與發(fā)展 B.家國同構(gòu)模式改變C.“大一統(tǒng)”的觀念開始出現(xiàn) D.華夏認同不斷增強〖答案〗A〖解析〗“秦并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四?！狈从沉饲爻y(tǒng)一全國，建立統(tǒng)一的多民族國家，“撥亂誅暴，平定海內(nèi)，卒踐帝祚，成于漢家”指西漢滅秦朝，建立統(tǒng)一的政權(quán)漢朝，統(tǒng)一的多民族國家得到鞏固，“接漢緒，茂育群生，恢復疆宇”指東漢延續(xù)了西漢國家的統(tǒng)一，材料集中反映了秦漢時期我國統(tǒng)一多民族國家形成與發(fā)展，A項正確；家國同構(gòu)指家庭、家族和國家在組織結(jié)構(gòu)方面具有共同性，均以血親一宗法關(guān)系來統(tǒng)領(lǐng)，體現(xiàn)了血緣關(guān)系與政治關(guān)系的融合，排除B項；C項中“開始”表述錯誤，排除；材料沒有涉及華夏認同的信息，排除D項。故選A項。3.董仲舒在《春秋繁露》中提出，“仁之美者在于天。天，仁也”“人之主大，天地之參也”“人之超然萬物之上，而最為天下貴也”，君子（一般指高層）是社會民族的棟梁，可以駕馭萬物，自然也就是人民的父母。由此可知，董仲舒（）A.勇于突破禮制的束縛 B.強調(diào)完善個人的修養(yǎng)C.具有一定的人文關(guān)懷 D.確立了儒學正統(tǒng)地位〖答案〗C〖解析〗據(jù)材料可知，董仲舒的天人觀將人擺在天下最尊貴的位置，君子應該關(guān)愛人民，這體現(xiàn)了濃厚的人文關(guān)懷，C項正確；材料中沒有涉及禮制，排除A項；B項表述與材料主旨不符，排除B項；材料中沒有體現(xiàn)儒學的社會地位，排除D項。故選C項。4.面對南北朝的分裂局面，北朝權(quán)臣宇文泰決心按照《周禮》的規(guī)定來改革官制，并且在朝堂禮儀、車馬器物等方面也“多依古禮”進行了一番改革。這些舉動A.推動了民族交融進程 B.復興了先秦傳統(tǒng)儒學C.加強了南北經(jīng)濟聯(lián)系 D.突破了民族自卑心理〖答案〗A〖解析〗據(jù)題意可知，宇文泰是按照漢族的傳統(tǒng)禮制進行改革，所以這些舉動有助于鮮卑族的漢化，推動民族交融，故選A；宇文泰的這些舉動只能促進民族交融的進程，并不是復興先秦儒學，更不是加強南北經(jīng)濟聯(lián)系，排除C；D項說法與題意無關(guān)，排除。5.“任土作貢”（依據(jù)土地具體情況，制定貢賦的品種和數(shù)量）現(xiàn)象古已有之，漢代形成制度。唐代法律明文嚴格規(guī)定土貢征收數(shù)量、種類、時間及運輸、庫存、支用；唐后期地方官員間饋贈禮物中有許多當?shù)赝霖曃锂a(chǎn)，土貢流動距離近至同一州、同一道，遠至跨州連郡。唐后期這一現(xiàn)象（）A.主導區(qū)域之間經(jīng)濟文化交流 B.為地方割據(jù)奠定了經(jīng)濟基礎(chǔ)C.表明中央對地方控制力減弱 D.說明政府財政狀況日益惡化〖答案〗C〖解析〗依據(jù)材料“唐代法律明文嚴格規(guī)定土貢征收數(shù)量、種類、時間及運輸、庫存、支用；唐后期地方官員間饋贈禮物中有許多當?shù)赝霖曃锂a(chǎn)，土貢流動距離近至同一州、同一道，遠至跨州連郡。”，結(jié)合所學可知，唐中期安史之亂后，原本中央制定的土貢制度遭到了一定的破壞，反映出地方權(quán)力增強，中央對地方控制力減弱，C項正確；A項材料無從體現(xiàn)，排除A項；材料涉及的是中央權(quán)力受到挑戰(zhàn)，此時的經(jīng)濟基礎(chǔ)并沒有發(fā)生變化，仍是小農(nóng)經(jīng)濟，排除B項；材料并未提及中央政府的財政狀況，排除D項。故選C項。6.宋朝在州府設(shè)通判，重要州府設(shè)兩名，民戶少的州可以不置，但若武官任知州，則必置。通判有自己專屬的衙門通判廳，與知州（府）共議政務(wù)、同署文書，“有軍旅之事，則專任錢糧之責”。據(jù)此可知，設(shè)置通判的主要目的是（）A.規(guī)范地方行政 B.防止武人干政 C.提升軍事能力 D.削弱州府權(quán)力〖答案〗A〖解析〗題干信息重點闡釋了通判的建制員額、職責權(quán)限，通判的設(shè)置起到了協(xié)理政事、審核把關(guān)、權(quán)力監(jiān)督及制衡等作用，有助于行政程序規(guī)范化和流程化、彌補知州（知府）不足之處、避免出現(xiàn)重大失誤以及防止權(quán)力的濫用、誤用，因此設(shè)置通判的主要目的在于規(guī)范地方行政，A項正確；“干政”是指干預朝政（中央權(quán)力），題干信息說的是地方，此外任知州的一般是文官，武官擔任較少，說通判主要目的是為了防武人，顯得多此一舉，B排除；通判一般都是文官，且相互制約，不能提升軍事能力，排除C項﹔通判與知州一起行使州府權(quán)力，州府總體權(quán)力未變，只是分散了，削弱的不是州府，而是知州，排除D項。故選A項。7.遼太宗時期在燕云十六州地區(qū)設(shè)科考試，專為漢人而設(shè)，無固定的科考時間規(guī)劃；遼圣宗時期開科取士每年一次，分詩賦、經(jīng)義、法律三科，不允許契丹等北方部族人參加。這些舉措（）A.體現(xiàn)遼朝二元化政治體制 B.促使少數(shù)民族完成封建化C.緩和了中央與地方的矛盾 D.有利于增強漢人政治認同〖答案〗D〖解析〗依據(jù)材料“遼太宗時期在燕云十六州地區(qū)設(shè)科考試，專為漢人而設(shè)……不允許契丹等北方部族人參加?！?，結(jié)合所學知識可知，燕云十六州地區(qū)漢人占據(jù)多數(shù)，遼朝通過利用科舉來籠絡(luò)這一地區(qū)的漢人，為自己所用，加強對遼朝的政治認同，D項正確；材料涉及的是只是針對漢人的措施，排除A項；“完成封建化”表述絕對，排除B項；材料未涉及中央與地方之間的矛盾，排除C項。故選D項。8.明代思想家王廷相（1474-1544年）指出∶"近世好高迂腐之儒，不知國家養(yǎng)賢育才將以輔治，乃倡為講求良知，體認天理之學，使后生小子澄心白坐，聚首虛談，終歲囂囂于心性之玄幽，求之興道致治之術(shù)，達權(quán)應變之機，則冑然不知。"這表明王廷相A.倡導學以致用 B.主張工商皆本 C.宣傳陽明心學 D.鼓勵個性發(fā)展〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料可知明代思想家主張“近世好高迂腐之儒，不知國家養(yǎng)賢育才將以輔治，乃倡為講求良知，體認天理之學，使后生小子澄心白坐，聚首虛談，終歲囂囂于心性之玄幽，求之興道致治之術(shù)，達權(quán)應變之機，則闇然不知”這是講求實學，提倡經(jīng)世致用，A項正確；工商皆本在材料中并未體現(xiàn)，排除B項；材料是在批判心學空談，排除C項；材料并未強調(diào)人的個性發(fā)展，排除D項。故選A項。9.媽祖信仰原本是我國東南沿海地區(qū)的海神信仰，1405年琉球國建立媽祖廟，17世紀日本長崎建立媽祖廟，而后泰國、緬甸乃至整個東南亞地區(qū)相繼出現(xiàn)規(guī)模不同的媽祖廟。據(jù)此可知，媽祖信仰的傳播A.加強了中外經(jīng)濟文化聯(lián)系 B.擴大了中原文化的影響力C.源于海上絲路的不斷拓展 D.鞏固了“朝貢貿(mào)易”體系〖答案〗A〖解析〗材料信息反映的是我國東南沿海地區(qū)的媽祖信仰傳播到琉球、日本、泰國、緬甸乃至整個東南亞地區(qū)，這表明中國文化向外傳播，中外經(jīng)濟文化交流增強，故A正確；媽祖信仰不是中原文化的體現(xiàn)，故B錯誤；海上絲綢之路在宋代就已拓展到這些地區(qū)，而材料中媽祖信仰的傳播是在明清時期，與材料時間不符，故C錯誤；材料反映的是媽祖信仰的傳播，與朝貢貿(mào)易無關(guān)，故D錯誤。10.清朝道光、咸豐年間西北邊疆史地學研究空前興盛，下表反映了其部分研究成果作者成果魏源《西北邊域考》沈垚《新疆私議》李兆洛《大清一統(tǒng)輿地全圖》官方修訂《欽定回疆則例》據(jù)此推斷，西北邊疆史地學研究A.體現(xiàn)出憂患時局的精神內(nèi)涵 B.反映出“天朝上國”觀念盛行C.總結(jié)了歷朝的治國理政經(jīng)驗 D.推動了近代史學逐漸走向繁榮〖答案〗A〖解析〗根據(jù)“《西北邊域考》《新疆私議》《大清一統(tǒng)輿地全圖》”等研究的成果，可得出這些都與當時清政府所面臨的統(tǒng)治危機有關(guān)，反映出憂患時局的精神內(nèi)涵，A項正確；材料不能體現(xiàn)天朝上國，排除B項；歷朝的說法太絕對，材料并沒有體現(xiàn)歷朝，排除C項；材料與史學繁榮無關(guān)，排除D項。故選A項。11.下表為中國近代不同時期的“國歌”的節(jié)選，其變化反映了名稱背景內(nèi)容節(jié)選《鞏金甌》清政府宣稱“立憲”喜同袍，清時幸遵，真熙嗥，帝國蒼穹?！段遄骞埠透琛分腥A民國成立揖美追歐……飄揚五色旗，民國榮光《中華雄立宇宙間》中華帝國成立勛華揖讓開堯天，億萬年《國民革命歌》廣州國民政府成立打倒列強……除軍閥……努力國民革命A.西方資本主義影響的逐漸深入 B.中國近代政治局勢的頻繁變動C.中國近代思潮發(fā)展的與時俱進 D.近代中國民族危機的不斷加重〖答案〗B〖解析〗從清政府、中華民國、中華帝國、廣州國民政府的國歌產(chǎn)生的背景反映出，中國近代政治局勢的頻繁變動，國歌更換頻繁，B項正確；材料無法體現(xiàn)西方資本主義對國歌的影響，排除A項；國歌內(nèi)容無法體現(xiàn)中國近代思潮發(fā)展的與時俱進，也不能體現(xiàn)近代中國民族危機的不斷加重，排除CD項。故選B項。12.一大代表王瑞俊在1921年作詩“貧富階級見疆場，盡善盡美唯解放。濰水泥沙統(tǒng)人海，喬有麓下看滄桑”，并將自己的名字改為王盡美。這一舉動A.反映了世界政治的新潮流 B.踐行了孫中山“扶助農(nóng)工”的主張C.強調(diào)個人主義的人生態(tài)度 D.表明了對封建禮教的徹底否定〖答案〗A〖解析〗根據(jù)題干“貧富階級見疆場，盡善盡美唯解放”可知作者心懷解放受壓迫民眾的志向，反映了其受到馬克思主義階級解放與民族解放的思想影響，故A項正確；孫中山“扶助農(nóng)工”的主張為三大政策內(nèi)容，與題干不符合，排除B項；材料反映王瑞俊立志于解放全人類，未體現(xiàn)王瑞俊個人主義的人生態(tài)度，排除C項；題干未體現(xiàn)對封建禮教的否定，排除D項。故選A。13.從1921年7月召開的中共一大到1922年7月二大的召開，雖然只有短短的一年時間，但是的發(fā)展和進步卻是明顯的，革命綱領(lǐng)逐漸由脫離中國革命實際的單純理論轉(zhuǎn)變?yōu)榕c中國的具體實際相結(jié)合。中共在如此短暫的時間里產(chǎn)生這樣巨大飛躍的主要原因是A.對國際國內(nèi)形勢正確分析B.對馬克思列寧主義的科學理解C.建立了廣泛的民主聯(lián)合戰(zhàn)線D.已經(jīng)成為獨立成熟的現(xiàn)代政黨〖答案〗A〖解析〗一大到二大時間之短，中共思想成熟迅速，主要是國際華盛頓會議召開對于中國實行新的瓜分，國內(nèi)軍閥混戰(zhàn)，導致中共二大第一次提出徹底反帝反封建任務(wù)，故A正確；B在一大時期就已經(jīng)明確；C是國民大革命時期；D是遵義會議之后。14.1939年，朱德指出，“在中國，由議會選舉政府，決定施政方針，邊區(qū)是第一個”。1940年，毛澤東再次強調(diào)，這種政權(quán)“是一切贊成抗日又贊成民主的人們的政權(quán)，是幾個革命階級聯(lián)合起來對于漢奸和反動派的民主專政”。這說明，邊區(qū)政府（）A.具備了新民主主義的特征 B.脫離了國民政府管轄C.代表根據(jù)地社會全體意志 D.仿行蘇聯(lián)的政治制度〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“由議會選舉政府”體現(xiàn)了人民民主專政，“是一切贊成抗日又贊成民主的人們的政權(quán)”體現(xiàn)了社會各階級反帝反封建的社會大聯(lián)合，所以邊區(qū)政府具備了新民主主義的特征，A項正確；1940年屬于抗日戰(zhàn)爭時期，國共實行黨外合作，邊區(qū)政府是國民政府管轄下的特別政府，排除B項；“是幾個革命階級聯(lián)合起來對于漢奸和反動派的民主專政”說明邊區(qū)政府是抗日力量的大聯(lián)合，不包括投降分子、漢奸和賣國賊，排除C項；“由議會選舉政府”“是幾個革命階級聯(lián)合起來對于漢奸和反動派的民主專政”說明邊區(qū)政府代表人民的意志，是民族矛盾占據(jù)主導地位前提下社會抗日力量的大團結(jié)，是特殊國情下的產(chǎn)物，排除D項。故選A項。15.如圖是漫畫家方唐在1993年創(chuàng)作的漫畫《老生常談》。該作品意在說明（）A.改革開放的阻力巨大 B.鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)激發(fā)活力C.國人思想觀念的解放 D.市場經(jīng)濟深得人心〖答案〗A〖解析〗1992年提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制，姓“資”還是姓“社”問題已經(jīng)給出了結(jié)論，但這一時期依然還在談這個問題，這說明當時國人的思想還沒有完全解放，改革開放還存在較大的阻力，A項正確；材料內(nèi)容與鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)無關(guān)，排除B項；材料體現(xiàn)的是改革阻力大，說明思想還沒徹底解放，排除C項；這一時期尚未建立起市場經(jīng)濟體制，排除D項。故選A項。16.十八大以來，中國提出了共建“一帶一路”倡議，發(fā)起創(chuàng)辦亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，舉辦了二十國集團領(lǐng)導人杭州峰會、金磚國家領(lǐng)導人廈門會晤，倡導構(gòu)建人類命運共同體，促進全球治理體系變革。這表明新時代中國外交的主要方向是（）A.致力于構(gòu)建中華文化圈 B.主導經(jīng)濟全球化的發(fā)展C.積極推動地區(qū)和平穩(wěn)定 D.努力構(gòu)建新型國際關(guān)系〖答案〗D〖解析〗根據(jù)“倡導構(gòu)建人類命運共同體，促進全球治理體系變革”可知中國是要構(gòu)建新型的國際關(guān)系，D項正確；材料沒有體現(xiàn)致力于構(gòu)建中華文化圈，排除A項；我國沒有主導經(jīng)濟全球化的發(fā)展，排除B項；材料沒有強調(diào)積極推動地區(qū)和平穩(wěn)定，排除C項。故選D項。二、非選擇題17.閱讀材料，完成下列要求。材料一春秋以前的青銅器以禮器為大宗，而且主要是王室、王臣鑄造的禮器。隨著王權(quán)衰落、諸侯國興起，大小諸侯國紛紛鑄造禮器，諸侯、卿大夫以至家臣鑄造的青銅禮器驟然增多。這期間姬姓、姜姓大國的青銅禮器有大批發(fā)現(xiàn)，一些“庶姓”小國如鄧國（曼姓）、都國（允姓）、邾國（曹姓）的禮器也有不少發(fā)現(xiàn)。到戰(zhàn)國時，青銅日用器物如釜、銅鏡、帶鉤等迅速增加，還出現(xiàn)了較多青銅農(nóng)具和青銅建筑飾件，青銅器的使用逐步突破貴族禮樂的范圍，擴大到社會生活的廣泛領(lǐng)域。與此相關(guān)，分別以晉國、楚國、秦國為中心，形成各具特色的中原、南方、西方青銅器系統(tǒng)。材料二在2019年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)的入圍項目中，湖北隨州棗樹林春秋曾國貴族墓地入選。出土了一套編鐘，其銘文極具價值。羋加編鐘銘文“帥禹之緒”“以長辭夏”，是繼秦公簋、叔夷镈、幽公盟等傳世青銅器之后，第一次經(jīng)考古發(fā)掘出土的記載夏和禹的青銅器?！幾月穱鴻?quán)《考古寫歷史·東周譜新章》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括春秋戰(zhàn)國時期青銅器發(fā)展的表現(xiàn)。（2）結(jié)合所學知識，指出材料二所述的青銅器及銘文的史料類型及史料價值。〖答案〗（1）表現(xiàn)：生產(chǎn)者擴大，由王室、王臣鑄造到一般貴族；使用范圍擴大，由禮器到社會生活領(lǐng)域；種類增多，由禮器到日用品、農(nóng)具等；生產(chǎn)中心增多，形成多個各具特色的青銅器系統(tǒng)。（2）類型：青銅器，實物史料；銘文，文獻史料。價值：青銅器是研究春秋戰(zhàn)國時期政治制度和社會的重要史料依據(jù)；是研究春秋戰(zhàn)國時期手工業(yè)發(fā)展水平的重要史料。銘文反映了當時的社會狀況，對研究夏、西周、春秋歷史和考古極具史料價值；豐富了歷史研究資料；銘文記載與史籍記載可相互印證，有證史補史的作用?！冀馕觥健拘?】表現(xiàn)：據(jù)材料“春秋以前的青銅器以禮器為大宗，而且主要是王室、王臣鑄造的禮器”可知，春秋以前的青銅器主要是王室、王臣鑄造的禮器；據(jù)材料“隨著王權(quán)衰落、諸侯國興起，大小諸侯國紛紛鑄造禮器，諸侯、卿大夫以至家臣鑄造的青銅禮器驟然增多”可知，隨著王權(quán)的衰落，青銅器的生產(chǎn)者擴大，由王室、王臣鑄造到一般貴族；據(jù)材料“這期間姬姓、姜姓大國的青銅禮器有大批發(fā)現(xiàn)”可知，春秋以前的青銅器以禮器為主；據(jù)材料“到戰(zhàn)國時，青銅日用器物如釜、銅鏡、帶鉤等迅速增加，還出現(xiàn)了較多青銅農(nóng)具和青銅建筑飾件，青銅器的使用逐步突破貴族禮樂的范圍，擴大到社會生活的廣泛領(lǐng)域”可知，戰(zhàn)國時期青銅器的使用范圍擴大，突破禮器的范圍，擴大到社會生活領(lǐng)域；種類增多，由禮器到日用品、農(nóng)具等；據(jù)材料“與此相關(guān)，分別以晉國、楚國、秦國為中心，形成各具特色的中原、南方、西方青銅器系統(tǒng)”可知，青銅器的生產(chǎn)中心增多，形成多個各具特色的青銅器系統(tǒng)?！拘?】類型：據(jù)所學可知，青銅器屬于實物，故為實物史料；銘文，據(jù)所學可知，銘文屬于文字，故屬于文獻史料。價值：青銅器：據(jù)所學可從青銅器是研究春秋戰(zhàn)國時期政治制度和社會的重要史料依據(jù)；是研究春秋戰(zhàn)國時期手工業(yè)發(fā)展水平的重要史料等方面回答。銘文：據(jù)所學可從銘文反映了當時的社會狀況，對研究夏、西周、春秋歷史和考古極具史料價值；豐富了歷史研究資料；銘文記載與史籍記載可相互印證，有證史補史的作用等方面回答。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一漢至明代中國南北戶數(shù)增減的演變情況時代北方戶數(shù)南方戶數(shù)南北對比（南方占%）漢（元始二年，公元2年）965萬111萬10.3唐（天寶元年，742年）493萬257萬34.3宋（元豐三年，1080年）459萬830萬64.4明（隆慶六年，1572年）344萬650萬65.4——摘編自陳正祥《中國文化地理》材料二1984年，國務(wù)院發(fā)布“關(guān)于農(nóng)民進入集鎮(zhèn)落戶問題的通知”，城鎮(zhèn)在對農(nóng)民封閉20多年后終于使他們向城市遷移、就業(yè)成為可能……20世紀80年代和90年代前期，珠三角地區(qū)吸引了全國大量勞動力流入，廣東省的流入人口規(guī)模在全國居首位。20世紀90年代以后，長三角地區(qū)（包括上海、江蘇、浙江）對流入人口的吸引力逐漸增強，與珠三角等地區(qū)成為流入人口集中的都市圈?！幾脏嵳嬲?、楊舸《中國人口流動現(xiàn)狀及未來趨勢》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分析從漢至明代南方戶數(shù)變化的原因及影響。（2）根據(jù)材料二，概括20世紀80年代以來我國人口流動的主要態(tài)勢。結(jié)合所學知識，說明這一時期人口流動的主要原因?！即鸢浮剑?）原因：北方戰(zhàn)亂影響；北方經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)人地矛盾的突出（地少人多）；統(tǒng)治者移民政策的影響；經(jīng)濟重心的南移（原因或影響如果都答經(jīng)濟重心的南移，只給1個〖答案〗的分）；南方相對和平的環(huán)境及相對優(yōu)越的自然條件對北方人的吸引等。（任答兩點即可）影響：引發(fā)了人口格局的改變；促進了南方經(jīng)濟的發(fā)展；推動了南方文化教育的發(fā)展；促進了南方民族交融等。（任答三點即可）（2）態(tài)勢：農(nóng)村人口向城市遷移（經(jīng)濟落后地區(qū)到經(jīng)濟相對發(fā)達地區(qū)），中西部地區(qū)向東部沿海地區(qū)是主要的流入方向（內(nèi)地到沿海）。原因：改革開放推動下，東部城市需要大量勞動力；城市經(jīng)濟體制改革的推動；國家政策的鼓勵；農(nóng)村經(jīng)濟體制改革之后，農(nóng)村有大量剩余勞動力；內(nèi)地沿海、東西部開放程度不同，經(jīng)濟發(fā)展不平衡。（任答三點即可）〖解析〗【小問1】原因：據(jù)材料“漢至明代中國南北戶數(shù)增減的演變情況”并結(jié)合所學可知，漢代到明代北方戶數(shù)不斷減少，南方戶數(shù)不斷增加，南方戶數(shù)所占的比重也越來越大，反映了南方經(jīng)濟不斷發(fā)展，經(jīng)濟重心南移的影響；據(jù)材料“漢至明代中國南北戶數(shù)增減的演變情況”并結(jié)合所學可知，北方戰(zhàn)亂，南方社會環(huán)境相對穩(wěn)定；北方經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)人地矛盾的突出（地少人多）；統(tǒng)治者移民政策的影響；北方人民南遷，帶來大量勞動力；南方政權(quán)重視；南方有發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟的巨大潛力等。影響：據(jù)材料“漢至明代中國南北戶數(shù)增減的演變情況”并結(jié)合所學可知，漢代到明代北方戶數(shù)不斷減少，南方戶數(shù)不斷增加，南方戶數(shù)所占的比重也越來越大，引發(fā)了人口格局的改變；據(jù)材料“漢至明代中國南北戶數(shù)增減的演變情況”并結(jié)合所學可知，北民南遷，帶去了大量的勞動力和先進的生產(chǎn)技術(shù)，促進了南方經(jīng)濟的發(fā)展；同時也推動了南方文化教育的發(fā)展；促進了南方民族交融等。【小問2】態(tài)勢：據(jù)材料“城鎮(zhèn)在對農(nóng)民封閉20多年后終于使他們向城市遷移、就業(yè)成為可能”、“20世紀80年代和90年代前期，珠三角地區(qū)吸引了全國大量勞動力流入”、“20世紀90年代以后，長三角地區(qū)（包括上海、江蘇、浙江）對流入人口的吸引力逐漸增強，與珠三角等地區(qū)成為流入人口集中的都市圈”可知，20世紀80年代以來我國人口流動的主要態(tài)勢是從農(nóng)村向城市遷移，從內(nèi)地主要流向沿海發(fā)達地區(qū)。主要原因：據(jù)所學可從在改革開放的推動下，東部城市需要大量勞動力；城市經(jīng)濟體制改革的推動；國家政策的鼓勵；農(nóng)村經(jīng)濟體制改革之后，農(nóng)村有大量剩余勞動力；內(nèi)地沿海、東西部開放程度不同，經(jīng)濟發(fā)展不平衡等角度回答。19.閱讀材料，完成下列要求。材料不同社會應因地制宜地選擇不同的治理組合。如圖1所示，我們將自治、法治與德治畫在一個三維坐標圖中。S坐標代表自治，L坐標代表法治，V坐標代表德治，三者構(gòu)成社會治理的“三軸”。SOL是“自治×法治”，SOV是“自治×德治”，LOV是“法治×德治”。其余分布在空間中的組合就是“自治×法治×德治”，在不同社會治理中，自治、法治與德治存在程度上的差異，有的自治水平高，有的法治水平高，等等。我們可以用“自治指數(shù)（SelfgovemanceIndex，SGI）法治指數(shù)”（RuleofLawIndex，RLI）“德治指數(shù)”（RuleofVirtueIndex，RVI）來刻畫一個社會的治理水平?！艚ㄅd、任杰《中國社會治理中的自治、法治與德治》根據(jù)材料，從中選擇一種社會治理組合模式，自擬論題，并結(jié)合中國古代史內(nèi)容予以闡述。（要求；論題明確，持論有據(jù)，闡述合理）〖答案〗示例論題：中國古代傳統(tǒng)基層治理是自治與德治相結(jié)合。論證：在傳統(tǒng)中國，“自治×德治”型治理組合模式是在宗法人情社會的基礎(chǔ)上形成的，受到儒家思想和小農(nóng)經(jīng)濟等因素的影響。中國傳統(tǒng)基層社會治理中，伴隨著“皇權(quán)不下縣”是“國法不下鄉(xiāng)”。國家大規(guī)模編排民戶，制定戶籍，如隋朝的“大索貌閱”以及明朝的“黃冊”，并在此基礎(chǔ)上設(shè)定什伍組織、里甲制、保甲制等基層民眾的自我管理與相互監(jiān)督機制，實現(xiàn)有效基層自治。在管理方式上，社會治理深受儒家主張的道德禮儀教化民眾的思想影響，強調(diào)“孝”、“義”。宋明以來，儒學確立統(tǒng)治地位，逐漸向基層滲透，政府通過“圣喻”教化民眾，在社會上廣泛傳播禮儀道德，民間通過鄉(xiāng)約、族規(guī)和家訓規(guī)范民眾行為，實現(xiàn)德治。由此可見，中國古代基層治理依托基層管理實現(xiàn)強調(diào)儒家禮儀道德的德治社會?！冀馕觥奖绢}是論述題之選擇觀點說明題。時空是古代（中國）。據(jù)材料“不同社會應因地制宜地選擇不同的治理組合”，結(jié)合中國古代傳統(tǒng)基層治理分析，得出論題：中國古代傳統(tǒng)基層治理是自治與德治相結(jié)合。論證：首先，說明“自治×德治”型治理組合模式的原因，結(jié)合中國傳統(tǒng)的儒家思想和小農(nóng)經(jīng)濟分析即可。如：在傳統(tǒng)中國，“自治×德治”型治理組合模式是在宗法人情社會的基礎(chǔ)上形成的，受到儒家思想和小農(nóng)經(jīng)濟等因素的影響。其次，說明中國傳統(tǒng)基層治理的特點，結(jié)合隋朝、明朝等朝代的基層管理分析即可。如：中國傳統(tǒng)基層社會治理中，伴隨著“皇權(quán)不下縣”的是“國法不下鄉(xiāng)”。國家大規(guī)模編排民戶，制定戶籍，如隋朝的“大索貌閱”以及明朝的“黃冊”，并在此基礎(chǔ)上設(shè)定什伍組織、里甲制、保甲制等基層民眾的自我管理與相互監(jiān)督機制，實現(xiàn)有效基層自治。再者，分析說明儒家主張的道德禮儀對社會治理的影響即可。如：在管理方式上，社會治理深受儒家主張的道德禮儀教化民眾的思想影響，強調(diào)“孝”、“義”。宋明以來，儒學確立統(tǒng)治地位，逐漸向基層滲透，政府通過“圣喻”教化民眾，在社會上廣泛傳播禮儀道德，民間通過鄉(xiāng)約、族規(guī)和家訓規(guī)范民眾行為，實現(xiàn)德治。最后總結(jié)，得出中國古代基層治理依托基層管理實現(xiàn)強調(diào)儒家禮儀道德的德治社會。開放性試題，言之有理即可。20.反帝反封建是近代中國民主革命的任務(wù)，然而農(nóng)民階級、資產(chǎn)階級的嘗試都以失敗告終，只有無產(chǎn)階級領(lǐng)導的新民主主義革命取得了偉大勝利。閱讀材料，回答問題。材料一梁啟超認為，近代中國人的民族意識覺醒的表現(xiàn)是，“第一，覺得凡不是中國人，都沒有權(quán)來管中國的事。第二，覺得凡是中國人，都有權(quán)來管中國的事?！薄幾怨阍啤督袊褡逡庾R的覺醒與民族認同》材料二一百多年前，十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義。中國先進知識分子從馬克思列寧主義的科學真理中看到了解決中國問題的出路。在近代以后中國社會的劇烈運動中，在中國人民反抗封建統(tǒng)治和外來侵略的激烈斗爭中，在馬克思列寧主義同中國工人運動的結(jié)合過程中，一九二一年應運而生。從此，中國人民謀求民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的斗爭就有了主心骨，中國人民就從精神上由被動轉(zhuǎn)為主動?！浴妒糯髨蟾妗凡牧先畛酰囆∑讲]有一個總計劃。他只有一種務(wù)實意識，為了能使改革取得成功，中國的社會主義建設(shè)必須有中國特色，馬克思列寧主義必須與中國的實際相結(jié)合，在這一點上，他與毛澤東不無相似之處，毛澤東早就認識到，中國的共產(chǎn)主義革命要取得勝利，就必須把馬列主義與中國的具體實踐結(jié)合起來，歷史把毛澤東的革命與鄧小平的建設(shè)當作20世紀下半葉中國乃至整個世界的兩個最重大的事件。這兩個事件都得到適當?shù)恼J同?！幾裕溃┬熘屑s《中國近代史：1600至2000中國的奮斗》（1）材料一中提到了中國人的民族意識覺醒，而五四運動則體現(xiàn)了這一點。請結(jié)合具體事例加以說明。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概述新民主主義革命時期為“謀求民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸?！彼龀龅呐Α＃?）根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，說明毛澤東的革命與鄧小平的建設(shè)的共同點?！即鸢浮剑?）事例：社會各界反對巴黎和會出賣中國利益；先進青年知識分子為先鋒；工人階級開始登上歷史政治舞臺；商人罷市，也參加了愛國斗爭；中國代表拒絕在和約上簽字。（2）努力：實現(xiàn)第一次國共合作，掀起國民革命的高潮，基本推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治；開辟革命道路，創(chuàng)建革命根據(jù)地，推動國內(nèi)戰(zhàn)爭向民族戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變；努力促成第二次國共合作，堅持全民族抗戰(zhàn)，贏得抗戰(zhàn)勝利；盡力爭取國內(nèi)和平，贏得解放戰(zhàn)爭的勝利；建立中華人民共和國。（3）共同點：指導思想相同，都以馬克思主義為指導：革命或建設(shè)道路相同，都強調(diào)解放思想，實事求是，從中國的實際出發(fā)，把馬克思主義與中國的實際結(jié)合起來，走自己的道路；革命或建設(shè)目標相同，都是為了實現(xiàn)中華民族偉大復興?！冀馕觥健拘?】依據(jù)材料“覺得凡不是中國人，都沒有權(quán)來管中國事”并結(jié)合所學得出社會各界反對巴黎和會出賣中國利益；中國代表拒絕在和約上簽字；依據(jù)材料“覺得凡是中國人，都有權(quán)來管中國的事”并結(jié)合所學得出先進青年知識分子為先鋒；工人階級開始登上歷史政治舞臺；商人罷市，也參加了愛國斗爭?！拘?】依據(jù)材料“中國人民謀求民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的斗爭就有了主心骨，中國人民就從精神上由被動轉(zhuǎn)為主動”并結(jié)合所學得出國民大革命時期實現(xiàn)第一次國共合作，掀起國民革命的高潮，基本推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治；土地革命時期開辟革命道路，創(chuàng)建革命根據(jù)地，推動國內(nèi)戰(zhàn)爭向民族戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變；抗日戰(zhàn)爭時期努力促成第二次國共合作，堅持全民族抗戰(zhàn)，贏得抗戰(zhàn)勝利；解放戰(zhàn)爭時期盡力爭取國內(nèi)和平，贏得解放戰(zhàn)爭的勝利；建立中華人民共和國?！拘?】依據(jù)材料“馬克思列寧主義必須與中國的實際相結(jié)合，在這一點上，他與毛澤東不無相似之處”得出指導思想相同，都以馬克思主義為指導；結(jié)合所學黨史的相關(guān)知識得出革命或建設(shè)道路相同，都強調(diào)解放思想，實事求是，從中國的實際出發(fā)，把馬克思主義與中國的實際結(jié)合起來，走自己的道路；結(jié)合所學毛澤東和鄧小平的奮斗歷程得出他們革命或建設(shè)目標相同，都是為了實現(xiàn)中華民族偉大復興。福建省福州市八縣（市）一中2023屆高三上學期期中聯(lián)考歷史試題一、選擇題1.通過考古發(fā)現(xiàn)，雖然三星堆遺址出土的神樹、大立人、面具與中原文化迥異，但在此發(fā)現(xiàn)的“將軍盔”（即熔銅的坩堝）的樣子同殷墟第一期的非常相似；銅疊同陜西城固發(fā)現(xiàn)的商代銅疊幾乎沒有區(qū)別，連花紋的作風都一樣。由此可知，中華文明起源的重要特點是（）A.先進性 B.連續(xù)性 C.獨特性 D.多元一體〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料可知，通過考古發(fā)現(xiàn)，三星堆遺址出土的文物，既有與中原文化迥異之處，又有與中原文化相同之處，這體現(xiàn)出中華文明起源的多元一體的重要特點，D項正確；材料未體現(xiàn)中華文明起源的先進性、連續(xù)性，排除A、B項；材料反映了三星堆遺址出土的“將軍盔”、“銅疊”等文物與當時商朝的非常相似，這不是“獨特性”，排除C項。故選D項。2.下列關(guān)于秦漢歷史的記述，集中反映了（）文獻記述出處秦并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四海賈誼《過秦論》撥亂誅暴，平定海內(nèi)，卒踐帝祚，成于漢家?！妒酚浨爻H月表序》接漢緒，茂育群生，恢復疆宇?！逗鬂h書·班固傳》A.統(tǒng)一多民族國家形成與發(fā)展 B.家國同構(gòu)模式改變C.“大一統(tǒng)”的觀念開始出現(xiàn) D.華夏認同不斷增強〖答案〗A〖解析〗“秦并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四?！狈从沉饲爻y(tǒng)一全國，建立統(tǒng)一的多民族國家，“撥亂誅暴，平定海內(nèi)，卒踐帝祚，成于漢家”指西漢滅秦朝，建立統(tǒng)一的政權(quán)漢朝，統(tǒng)一的多民族國家得到鞏固，“接漢緒，茂育群生，恢復疆宇”指東漢延續(xù)了西漢國家的統(tǒng)一，材料集中反映了秦漢時期我國統(tǒng)一多民族國家形成與發(fā)展，A項正確；家國同構(gòu)指家庭、家族和國家在組織結(jié)構(gòu)方面具有共同性，均以血親一宗法關(guān)系來統(tǒng)領(lǐng)，體現(xiàn)了血緣關(guān)系與政治關(guān)系的融合，排除B項；C項中“開始”表述錯誤，排除；材料沒有涉及華夏認同的信息，排除D項。故選A項。3.董仲舒在《春秋繁露》中提出，“仁之美者在于天。天，仁也”“人之主大，天地之參也”“人之超然萬物之上，而最為天下貴也”，君子（一般指高層）是社會民族的棟梁，可以駕馭萬物，自然也就是人民的父母。由此可知，董仲舒（）A.勇于突破禮制的束縛 B.強調(diào)完善個人的修養(yǎng)C.具有一定的人文關(guān)懷 D.確立了儒學正統(tǒng)地位〖答案〗C〖解析〗據(jù)材料可知，董仲舒的天人觀將人擺在天下最尊貴的位置，君子應該關(guān)愛人民，這體現(xiàn)了濃厚的人文關(guān)懷，C項正確；材料中沒有涉及禮制，排除A項；B項表述與材料主旨不符，排除B項；材料中沒有體現(xiàn)儒學的社會地位，排除D項。故選C項。4.面對南北朝的分裂局面，北朝權(quán)臣宇文泰決心按照《周禮》的規(guī)定來改革官制，并且在朝堂禮儀、車馬器物等方面也“多依古禮”進行了一番改革。這些舉動A.推動了民族交融進程 B.復興了先秦傳統(tǒng)儒學C.加強了南北經(jīng)濟聯(lián)系 D.突破了民族自卑心理〖答案〗A〖解析〗據(jù)題意可知，宇文泰是按照漢族的傳統(tǒng)禮制進行改革，所以這些舉動有助于鮮卑族的漢化，推動民族交融，故選A；宇文泰的這些舉動只能促進民族交融的進程，并不是復興先秦儒學，更不是加強南北經(jīng)濟聯(lián)系，排除C；D項說法與題意無關(guān)，排除。5.“任土作貢”（依據(jù)土地具體情況，制定貢賦的品種和數(shù)量）現(xiàn)象古已有之，漢代形成制度。唐代法律明文嚴格規(guī)定土貢征收數(shù)量、種類、時間及運輸、庫存、支用；唐后期地方官員間饋贈禮物中有許多當?shù)赝霖曃锂a(chǎn)，土貢流動距離近至同一州、同一道，遠至跨州連郡。唐后期這一現(xiàn)象（）A.主導區(qū)域之間經(jīng)濟文化交流 B.為地方割據(jù)奠定了經(jīng)濟基礎(chǔ)C.表明中央對地方控制力減弱 D.說明政府財政狀況日益惡化〖答案〗C〖解析〗依據(jù)材料“唐代法律明文嚴格規(guī)定土貢征收數(shù)量、種類、時間及運輸、庫存、支用；唐后期地方官員間饋贈禮物中有許多當?shù)赝霖曃锂a(chǎn)，土貢流動距離近至同一州、同一道，遠至跨州連郡。”，結(jié)合所學可知，唐中期安史之亂后，原本中央制定的土貢制度遭到了一定的破壞，反映出地方權(quán)力增強，中央對地方控制力減弱，C項正確；A項材料無從體現(xiàn)，排除A項；材料涉及的是中央權(quán)力受到挑戰(zhàn)，此時的經(jīng)濟基礎(chǔ)并沒有發(fā)生變化，仍是小農(nóng)經(jīng)濟，排除B項；材料并未提及中央政府的財政狀況，排除D項。故選C項。6.宋朝在州府設(shè)通判，重要州府設(shè)兩名，民戶少的州可以不置，但若武官任知州，則必置。通判有自己專屬的衙門通判廳，與知州（府）共議政務(wù)、同署文書，“有軍旅之事，則專任錢糧之責”。據(jù)此可知，設(shè)置通判的主要目的是（）A.規(guī)范地方行政 B.防止武人干政 C.提升軍事能力 D.削弱州府權(quán)力〖答案〗A〖解析〗題干信息重點闡釋了通判的建制員額、職責權(quán)限，通判的設(shè)置起到了協(xié)理政事、審核把關(guān)、權(quán)力監(jiān)督及制衡等作用，有助于行政程序規(guī)范化和流程化、彌補知州（知府）不足之處、避免出現(xiàn)重大失誤以及防止權(quán)力的濫用、誤用，因此設(shè)置通判的主要目的在于規(guī)范地方行政，A項正確；“干政”是指干預朝政（中央權(quán)力），題干信息說的是地方，此外任知州的一般是文官，武官擔任較少，說通判主要目的是為了防武人，顯得多此一舉，B排除；通判一般都是文官，且相互制約，不能提升軍事能力，排除C項﹔通判與知州一起行使州府權(quán)力，州府總體權(quán)力未變，只是分散了，削弱的不是州府，而是知州，排除D項。故選A項。7.遼太宗時期在燕云十六州地區(qū)設(shè)科考試，專為漢人而設(shè)，無固定的科考時間規(guī)劃；遼圣宗時期開科取士每年一次，分詩賦、經(jīng)義、法律三科，不允許契丹等北方部族人參加。這些舉措（）A.體現(xiàn)遼朝二元化政治體制 B.促使少數(shù)民族完成封建化C.緩和了中央與地方的矛盾 D.有利于增強漢人政治認同〖答案〗D〖解析〗依據(jù)材料“遼太宗時期在燕云十六州地區(qū)設(shè)科考試，專為漢人而設(shè)……不允許契丹等北方部族人參加?！?，結(jié)合所學知識可知，燕云十六州地區(qū)漢人占據(jù)多數(shù)，遼朝通過利用科舉來籠絡(luò)這一地區(qū)的漢人，為自己所用，加強對遼朝的政治認同，D項正確；材料涉及的是只是針對漢人的措施，排除A項；“完成封建化”表述絕對，排除B項；材料未涉及中央與地方之間的矛盾，排除C項。故選D項。8.明代思想家王廷相（1474-1544年）指出∶"近世好高迂腐之儒，不知國家養(yǎng)賢育才將以輔治，乃倡為講求良知，體認天理之學，使后生小子澄心白坐，聚首虛談，終歲囂囂于心性之玄幽，求之興道致治之術(shù)，達權(quán)應變之機，則冑然不知。"這表明王廷相A.倡導學以致用 B.主張工商皆本 C.宣傳陽明心學 D.鼓勵個性發(fā)展〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料可知明代思想家主張“近世好高迂腐之儒，不知國家養(yǎng)賢育才將以輔治，乃倡為講求良知，體認天理之學，使后生小子澄心白坐，聚首虛談，終歲囂囂于心性之玄幽，求之興道致治之術(shù)，達權(quán)應變之機，則闇然不知”這是講求實學，提倡經(jīng)世致用，A項正確；工商皆本在材料中并未體現(xiàn)，排除B項；材料是在批判心學空談，排除C項；材料并未強調(diào)人的個性發(fā)展，排除D項。故選A項。9.媽祖信仰原本是我國東南沿海地區(qū)的海神信仰，1405年琉球國建立媽祖廟，17世紀日本長崎建立媽祖廟，而后泰國、緬甸乃至整個東南亞地區(qū)相繼出現(xiàn)規(guī)模不同的媽祖廟。據(jù)此可知，媽祖信仰的傳播A.加強了中外經(jīng)濟文化聯(lián)系 B.擴大了中原文化的影響力C.源于海上絲路的不斷拓展 D.鞏固了“朝貢貿(mào)易”體系〖答案〗A〖解析〗材料信息反映的是我國東南沿海地區(qū)的媽祖信仰傳播到琉球、日本、泰國、緬甸乃至整個東南亞地區(qū)，這表明中國文化向外傳播，中外經(jīng)濟文化交流增強，故A正確；媽祖信仰不是中原文化的體現(xiàn)，故B錯誤；海上絲綢之路在宋代就已拓展到這些地區(qū)，而材料中媽祖信仰的傳播是在明清時期，與材料時間不符，故C錯誤；材料反映的是媽祖信仰的傳播，與朝貢貿(mào)易無關(guān)，故D錯誤。10.清朝道光、咸豐年間西北邊疆史地學研究空前興盛，下表反映了其部分研究成果作者成果魏源《西北邊域考》沈垚《新疆私議》李兆洛《大清一統(tǒng)輿地全圖》官方修訂《欽定回疆則例》據(jù)此推斷，西北邊疆史地學研究A.體現(xiàn)出憂患時局的精神內(nèi)涵 B.反映出“天朝上國”觀念盛行C.總結(jié)了歷朝的治國理政經(jīng)驗 D.推動了近代史學逐漸走向繁榮〖答案〗A〖解析〗根據(jù)“《西北邊域考》《新疆私議》《大清一統(tǒng)輿地全圖》”等研究的成果，可得出這些都與當時清政府所面臨的統(tǒng)治危機有關(guān)，反映出憂患時局的精神內(nèi)涵，A項正確；材料不能體現(xiàn)天朝上國，排除B項；歷朝的說法太絕對，材料并沒有體現(xiàn)歷朝，排除C項；材料與史學繁榮無關(guān)，排除D項。故選A項。11.下表為中國近代不同時期的“國歌”的節(jié)選，其變化反映了名稱背景內(nèi)容節(jié)選《鞏金甌》清政府宣稱“立憲”喜同袍，清時幸遵，真熙嗥，帝國蒼穹?！段遄骞埠透琛分腥A民國成立揖美追歐……飄揚五色旗，民國榮光《中華雄立宇宙間》中華帝國成立勛華揖讓開堯天，億萬年《國民革命歌》廣州國民政府成立打倒列強……除軍閥……努力國民革命A.西方資本主義影響的逐漸深入 B.中國近代政治局勢的頻繁變動C.中國近代思潮發(fā)展的與時俱進 D.近代中國民族危機的不斷加重〖答案〗B〖解析〗從清政府、中華民國、中華帝國、廣州國民政府的國歌產(chǎn)生的背景反映出，中國近代政治局勢的頻繁變動，國歌更換頻繁，B項正確；材料無法體現(xiàn)西方資本主義對國歌的影響，排除A項；國歌內(nèi)容無法體現(xiàn)中國近代思潮發(fā)展的與時俱進，也不能體現(xiàn)近代中國民族危機的不斷加重，排除CD項。故選B項。12.一大代表王瑞俊在1921年作詩“貧富階級見疆場，盡善盡美唯解放。濰水泥沙統(tǒng)人海，喬有麓下看滄?！保⒆约旱拿指臑橥醣M美。這一舉動A.反映了世界政治的新潮流 B.踐行了孫中山“扶助農(nóng)工”的主張C.強調(diào)個人主義的人生態(tài)度 D.表明了對封建禮教的徹底否定〖答案〗A〖解析〗根據(jù)題干“貧富階級見疆場，盡善盡美唯解放”可知作者心懷解放受壓迫民眾的志向，反映了其受到馬克思主義階級解放與民族解放的思想影響，故A項正確；孫中山“扶助農(nóng)工”的主張為三大政策內(nèi)容，與題干不符合，排除B項；材料反映王瑞俊立志于解放全人類，未體現(xiàn)王瑞俊個人主義的人生態(tài)度，排除C項；題干未體現(xiàn)對封建禮教的否定，排除D項。故選A。13.從1921年7月召開的中共一大到1922年7月二大的召開，雖然只有短短的一年時間，但是的發(fā)展和進步卻是明顯的，革命綱領(lǐng)逐漸由脫離中國革命實際的單純理論轉(zhuǎn)變?yōu)榕c中國的具體實際相結(jié)合。中共在如此短暫的時間里產(chǎn)生這樣巨大飛躍的主要原因是A.對國際國內(nèi)形勢正確分析B.對馬克思列寧主義的科學理解C.建立了廣泛的民主聯(lián)合戰(zhàn)線D.已經(jīng)成為獨立成熟的現(xiàn)代政黨〖答案〗A〖解析〗一大到二大時間之短，中共思想成熟迅速，主要是國際華盛頓會議召開對于中國實行新的瓜分，國內(nèi)軍閥混戰(zhàn)，導致中共二大第一次提出徹底反帝反封建任務(wù)，故A正確；B在一大時期就已經(jīng)明確；C是國民大革命時期；D是遵義會議之后。14.1939年，朱德指出，“在中國，由議會選舉政府，決定施政方針，邊區(qū)是第一個”。1940年，毛澤東再次強調(diào)，這種政權(quán)“是一切贊成抗日又贊成民主的人們的政權(quán)，是幾個革命階級聯(lián)合起來對于漢奸和反動派的民主專政”。這說明，邊區(qū)政府（）A.具備了新民主主義的特征 B.脫離了國民政府管轄C.代表根據(jù)地社會全體意志 D.仿行蘇聯(lián)的政治制度〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“由議會選舉政府”體現(xiàn)了人民民主專政，“是一切贊成抗日又贊成民主的人們的政權(quán)”體現(xiàn)了社會各階級反帝反封建的社會大聯(lián)合，所以邊區(qū)政府具備了新民主主義的特征，A項正確；1940年屬于抗日戰(zhàn)爭時期，國共實行黨外合作，邊區(qū)政府是國民政府管轄下的特別政府，排除B項；“是幾個革命階級聯(lián)合起來對于漢奸和反動派的民主專政”說明邊區(qū)政府是抗日力量的大聯(lián)合，不包括投降分子、漢奸和賣國賊，排除C項；“由議會選舉政府”“是幾個革命階級聯(lián)合起來對于漢奸和反動派的民主專政”說明邊區(qū)政府代表人民的意志，是民族矛盾占據(jù)主導地位前提下社會抗日力量的大團結(jié)，是特殊國情下的產(chǎn)物，排除D項。故選A項。15.如圖是漫畫家方唐在1993年創(chuàng)作的漫畫《老生常談》。該作品意在說明（）A.改革開放的阻力巨大 B.鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)激發(fā)活力C.國人思想觀念的解放 D.市場經(jīng)濟深得人心〖答案〗A〖解析〗1992年提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制，姓“資”還是姓“社”問題已經(jīng)給出了結(jié)論，但這一時期依然還在談這個問題，這說明當時國人的思想還沒有完全解放，改革開放還存在較大的阻力，A項正確；材料內(nèi)容與鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)無關(guān)，排除B項；材料體現(xiàn)的是改革阻力大，說明思想還沒徹底解放，排除C項；這一時期尚未建立起市場經(jīng)濟體制，排除D項。故選A項。16.十八大以來，中國提出了共建“一帶一路”倡議，發(fā)起創(chuàng)辦亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，舉辦了二十國集團領(lǐng)導人杭州峰會、金磚國家領(lǐng)導人廈門會晤，倡導構(gòu)建人類命運共同體，促進全球治理體系變革。這表明新時代中國外交的主要方向是（）A.致力于構(gòu)建中華文化圈 B.主導經(jīng)濟全球化的發(fā)展C.積極推動地區(qū)和平穩(wěn)定 D.努力構(gòu)建新型國際關(guān)系〖答案〗D〖解析〗根據(jù)“倡導構(gòu)建人類命運共同體，促進全球治理體系變革”可知中國是要構(gòu)建新型的國際關(guān)系，D項正確；材料沒有體現(xiàn)致力于構(gòu)建中華文化圈，排除A項；我國沒有主導經(jīng)濟全球化的發(fā)展，排除B項；材料沒有強調(diào)積極推動地區(qū)和平穩(wěn)定，排除C項。故選D項。二、非選擇題17.閱讀材料，完成下列要求。材料一春秋以前的青銅器以禮器為大宗，而且主要是王室、王臣鑄造的禮器。隨著王權(quán)衰落、諸侯國興起，大小諸侯國紛紛鑄造禮器，諸侯、卿大夫以至家臣鑄造的青銅禮器驟然增多。這期間姬姓、姜姓大國的青銅禮器有大批發(fā)現(xiàn)，一些“庶姓”小國如鄧國（曼姓）、都國（允姓）、邾國（曹姓）的禮器也有不少發(fā)現(xiàn)。到戰(zhàn)國時，青銅日用器物如釜、銅鏡、帶鉤等迅速增加，還出現(xiàn)了較多青銅農(nóng)具和青銅建筑飾件，青銅器的使用逐步突破貴族禮樂的范圍，擴大到社會生活的廣泛領(lǐng)域。與此相關(guān)，分別以晉國、楚國、秦國為中心，形成各具特色的中原、南方、西方青銅器系統(tǒng)。材料二在2019年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)的入圍項目中，湖北隨州棗樹林春秋曾國貴族墓地入選。出土了一套編鐘，其銘文極具價值。羋加編鐘銘文“帥禹之緒”“以長辭夏”，是繼秦公簋、叔夷镈、幽公盟等傳世青銅器之后，第一次經(jīng)考古發(fā)掘出土的記載夏和禹的青銅器?！幾月穱鴻?quán)《考古寫歷史·東周譜新章》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括春秋戰(zhàn)國時期青銅器發(fā)展的表現(xiàn)。（2）結(jié)合所學知識，指出材料二所述的青銅器及銘文的史料類型及史料價值。〖答案〗（1）表現(xiàn)：生產(chǎn)者擴大，由王室、王臣鑄造到一般貴族；使用范圍擴大，由禮器到社會生活領(lǐng)域；種類增多，由禮器到日用品、農(nóng)具等；生產(chǎn)中心增多，形成多個各具特色的青銅器系統(tǒng)。（2）類型：青銅器，實物史料；銘文，文獻史料。價值：青銅器是研究春秋戰(zhàn)國時期政治制度和社會的重要史料依據(jù)；是研究春秋戰(zhàn)國時期手工業(yè)發(fā)展水平的重要史料。銘文反映了當時的社會狀況，對研究夏、西周、春秋歷史和考古極具史料價值；豐富了歷史研究資料；銘文記載與史籍記載可相互印證，有證史補史的作用?！冀馕觥健拘?】表現(xiàn)：據(jù)材料“春秋以前的青銅器以禮器為大宗，而且主要是王室、王臣鑄造的禮器”可知，春秋以前的青銅器主要是王室、王臣鑄造的禮器；據(jù)材料“隨著王權(quán)衰落、諸侯國興起，大小諸侯國紛紛鑄造禮器，諸侯、卿大夫以至家臣鑄造的青銅禮器驟然增多”可知，隨著王權(quán)的衰落，青銅器的生產(chǎn)者擴大，由王室、王臣鑄造到一般貴族；據(jù)材料“這期間姬姓、姜姓大國的青銅禮器有大批發(fā)現(xiàn)”可知，春秋以前的青銅器以禮器為主；據(jù)材料“到戰(zhàn)國時，青銅日用器物如釜、銅鏡、帶鉤等迅速增加，還出現(xiàn)了較多青銅農(nóng)具和青銅建筑飾件，青銅器的使用逐步突破貴族禮樂的范圍，擴大到社會生活的廣泛領(lǐng)域”可知，戰(zhàn)國時期青銅器的使用范圍擴大，突破禮器的范圍，擴大到社會生活領(lǐng)域；種類增多，由禮器到日用品、農(nóng)具等；據(jù)材料“與此相關(guān)，分別以晉國、楚國、秦國為中心，形成各具特色的中原、南方、西方青銅器系統(tǒng)”可知，青銅器的生產(chǎn)中心增多，形成多個各具特色的青銅器系統(tǒng)?！拘?】類型：據(jù)所學可知，青銅器屬于實物，故為實物史料；銘文，據(jù)所學可知，銘文屬于文字，故屬于文獻史料。價值：青銅器：據(jù)所學可從青銅器是研究春秋戰(zhàn)國時期政治制度和社會的重要史料依據(jù)；是研究春秋戰(zhàn)國時期手工業(yè)發(fā)展水平的重要史料等方面回答。銘文：據(jù)所學可從銘文反映了當時的社會狀況，對研究夏、西周、春秋歷史和考古極具史料價值；豐富了歷史研究資料；銘文記載與史籍記載可相互印證，有證史補史的作用等方面回答。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一漢至明代中國南北戶數(shù)增減的演變情況時代北方戶數(shù)南方戶數(shù)南北對比（南方占%）漢（元始二年，公元2年）965萬111萬10.3唐（天寶元年，742年）493萬257萬34.3宋（元豐三年，1080年）459萬830萬64.4明（隆慶六年，1572年）344萬650萬65.4——摘編自陳正祥《中國文化地理》材料二1984年，國務(wù)院發(fā)布“關(guān)于農(nóng)民進入集鎮(zhèn)落戶問題的通知”，城鎮(zhèn)在對農(nóng)民封閉20多年后終于使他們向城市遷移、就業(yè)成為可能……20世紀80年代和90年代前期，珠三角地區(qū)吸引了全國大量勞動力流入，廣東省的流入人口規(guī)模在全國居首位。20世紀90年代以后，長三角地區(qū)（包括上海、江蘇、浙江）對流入人口的吸引力逐漸增強，與珠三角等地區(qū)成為流入人口集中的都市圈?！幾脏嵳嬲妗铘础吨袊丝诹鲃蝇F(xiàn)狀及未來趨勢》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分析從漢至明代南方戶數(shù)變化的原因及影響。（2）根據(jù)材料二，概括20世紀80年代以來我國人口流動的主要態(tài)勢。結(jié)合所學知識，說明這一時期人口流動的主要原因?！即鸢浮剑?）原因：北方戰(zhàn)亂影響；北方經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)人地矛盾的突出（地少人多）；統(tǒng)治者移民政策的影響；經(jīng)濟重心的南移（原因或影響如果都答經(jīng)濟重心的南移，只給1個〖答案〗的分）；南方相對和平的環(huán)境及相對優(yōu)越的自然條件對北方人的吸引等。（任答兩點即可）影響：引發(fā)了人口格局的改變；促進了南方經(jīng)濟的發(fā)展；推動了南方文化教育的發(fā)展；促進了南方民族交融等。（任答三點即可）（2）態(tài)勢：農(nóng)村人口向城市遷移（經(jīng)濟落后地區(qū)到經(jīng)濟相對發(fā)達地區(qū)），中西部地區(qū)向東部沿海地區(qū)是主要的流入方向（內(nèi)地到沿海）。原因：改革開放推動下，東部城市需要大量勞動力；城市經(jīng)濟體制改革的推動；國家政策的鼓勵；農(nóng)村經(jīng)濟體制改革之后，農(nóng)村有大量剩余勞動力；內(nèi)地沿海、東西部開放程度不同，經(jīng)濟發(fā)展不平衡。（任答三點即可）〖解析〗【小問1】原因：據(jù)材料“漢至明代中國南北戶數(shù)增減的演變情況”并結(jié)合所學可知，漢代到明代北方戶數(shù)不斷減少，南方戶數(shù)不斷增加，南方戶數(shù)所占的比重也越來越大，反映了南方經(jīng)濟不斷發(fā)展，經(jīng)濟重心南移的影響；據(jù)材料“漢至明代中國南北戶數(shù)增減的演變情況”并結(jié)合所學可知，北方戰(zhàn)亂，南方社會環(huán)境相對穩(wěn)定；北方經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)人地矛盾的突出（地少人多）；統(tǒng)治者移民政策的影響；北方人民南遷，帶來大量勞動力；南方政權(quán)重視；南方有發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟的巨大潛力等。影響：據(jù)材料“漢至明代中國南北戶數(shù)增減的演變情況”并結(jié)合所學可知，漢代到明代北方戶數(shù)不斷減少，南方戶數(shù)不斷增加，南方戶數(shù)所占的比重也越來越大，引發(fā)了人口格局的改變；據(jù)材料“漢至明代中國南北戶數(shù)增減的演變情況”并結(jié)合所學可知，北民南遷，帶去了大量的勞動力和先進的生產(chǎn)技術(shù)，促進了南方經(jīng)濟的發(fā)展；同時也推動了南方文化教育的發(fā)展；促進了南方民族交融等?！拘?】態(tài)勢：據(jù)材料“城鎮(zhèn)在對農(nóng)民封閉20多年后終于使他們向城市遷移、就業(yè)成為可能”、“20世紀80年代和90年代前期，珠三角地區(qū)吸引了全國大量勞動力流入”、“20世紀90年代以后，長三角地區(qū)（包括上海、江蘇、浙江）對流入人口的吸引力逐漸增強，與珠三角等地區(qū)成為流入人口集中的都市圈”可知，20世紀80年代以來我國人口流動的主要態(tài)勢是從農(nóng)村向城市遷移，從內(nèi)地主要流向沿海發(fā)達地區(qū)。主要原因：據(jù)所學可從在改革開放的推動下，東部城市需要大量勞動力；城市經(jīng)濟體制改革的推動；國家政策的鼓勵；農(nóng)村經(jīng)濟體制改革之后，農(nóng)村有大量剩余勞動力；內(nèi)地沿海、東西部開放程度不同，經(jīng)濟發(fā)展不平衡等角度回答。19.閱讀材料，完成下列要求。材料不同社會應因地制宜地選擇不同的治理組合。如圖1所示，我們將自治、法治與德治畫在一個三維坐標圖中。S坐標代表自治，L坐標代表法治，V坐標代表德治，三者構(gòu)成社會治理的“三軸”。SOL是“自治×法治”，SOV是“自治×德治”，LOV是“法治×德治”。其余分布在空間中的組合就是“自治×法治×德治”，在不同社會治理中，自治、法治與德治存在程度上的差異，有的自治水平高，有的法治水平高，等等。我們可以用“自治指數(shù)（SelfgovemanceIndex，SGI）法治指數(shù)”（RuleofLawIndex，RLI）“德治指數(shù)”（RuleofVirtueIndex，RVI）來刻畫一個社會的治理水平?！艚ㄅd、任杰《中國社會治理中的自治、法治與德治》根據(jù)材料，從中選擇一種社會治理組合模式，自擬論題，并結(jié)合中國古代史內(nèi)容予以闡述。（要求；論題明確，持論有據(jù)，闡述合理）〖答案〗示例論題：中國古代傳統(tǒng)基層治理是自治與德治相結(jié)合。論證：在傳統(tǒng)中國，“自治×德治”型治理組合模式是在宗法人情社會的基礎(chǔ)上形成的，受到儒家思想和小農(nóng)經(jīng)濟等因素的影響。中國傳統(tǒng)基層社會治理中，伴隨著“皇權(quán)不下縣”是“國法不下鄉(xiāng)”。國家大規(guī)模編排民戶，制定戶籍，如隋朝的“大索貌閱”以及明朝的“黃冊”，并在此基礎(chǔ)上設(shè)定什伍組織、里甲制、保甲制等基層民眾的自我管理與相互監(jiān)督機制，實現(xiàn)有效基層自治。在管理方式上，社會治理深受儒家主張的道德禮儀教化民眾的思想影響，強調(diào)“孝”、“義”。宋明以來，儒學確立統(tǒng)治地