第09講 明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化-2025年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)講練測(cè)（新教材新高考）

2025

高考一輪復(fù)習(xí)講練測(cè)第09講明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化教材融合選必二綱要選必三第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化P83第2課新航路開辟后的食物物種交流P19第7課古代的商業(yè)貿(mào)易P35第8課世界市場(chǎng)與商業(yè)貿(mào)易P41第10課古代的村落、集鎮(zhèn)和城市P54第12課水陸交通的變遷P67第9課古代的商路、貿(mào)易與文化交流P49第10課近代以來(lái)的世界貿(mào)易與文化交流的擴(kuò)展P55目錄01考情透視02知識(shí)導(dǎo)圖03考點(diǎn)突破04真題練習(xí)考點(diǎn)一

明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)和交通

知識(shí)點(diǎn)1明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展

考向1明清經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限

知識(shí)點(diǎn)2明清時(shí)期的交通狀況（選必二）考點(diǎn)二

明清時(shí)期的文化和科技

知識(shí)點(diǎn)1明清時(shí)期的文化延續(xù)

考向1陸王心學(xué)與明清之際的思想批判考向2小說(shuō)與戲曲

知識(shí)點(diǎn)2明清時(shí)期的科技發(fā)展（選必二）考向3明清科技

知識(shí)點(diǎn)3明清時(shí)期文化傳承（選必三）01考情透視考點(diǎn)要求考題統(tǒng)計(jì)備考建議明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)和交通（2年11考）2024待定本講為高考命題熱點(diǎn)，題型以選擇題為主，復(fù)習(xí)時(shí)關(guān)注一些命題關(guān)鍵詞：高產(chǎn)作物、多種經(jīng)營(yíng)、開設(shè)工場(chǎng)、白銀貨幣、商業(yè)資本聚集、商幫、商業(yè)市鎮(zhèn)、“一條鞭法”、攤丁入畝、人身依附、生產(chǎn)模式、錢鋪、陸王心學(xué)、西學(xué)東漸、京劇、市民文學(xué)、文藝世俗化等這一時(shí)期是統(tǒng)一多民族國(guó)家進(jìn)一步鞏固時(shí)期，復(fù)習(xí)時(shí)多關(guān)注。2023選擇題：天津卷、福建卷、河北卷、江蘇卷、北京卷、新課標(biāo)卷、非選擇題：江蘇卷、全國(guó)甲卷2022選擇題：江蘇卷、全國(guó)乙卷、非選擇題：廣東卷明清時(shí)期的文化和科技（2年10考）2024待定2023選擇題：廣東卷、海南卷、全國(guó)甲卷非選擇題：天津卷、遼寧卷2022選擇題：河北卷、北京卷、湖南卷非選擇題：河北卷復(fù)習(xí)目標(biāo)：1、了解明清時(shí)期中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的重要變化。2、關(guān)注明清時(shí)期資本主義萌發(fā)緩慢發(fā)展，科技進(jìn)入總結(jié)階段的內(nèi)容。02知識(shí)導(dǎo)圖考點(diǎn)一明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)和交通知識(shí)點(diǎn)1

明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展1、農(nóng)業(yè)：（1）新農(nóng)作物品種的輸入：隨著新航路的開辟，明朝后期，一些新的農(nóng)作物品種輸入中國(guó)。其中高產(chǎn)糧食作物玉米、甘薯的推廣種植，大幅度提高了糧食總產(chǎn)量。（2）多種經(jīng)營(yíng)的發(fā)展：江南等地區(qū)農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營(yíng)日益興盛，經(jīng)濟(jì)作物品種繁多，種植廣泛，很多農(nóng)民還兼營(yíng)產(chǎn)品初級(jí)加工或相關(guān)副業(yè)，以獲取更多的收入。一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)玉米、馬鈴薯、甘薯①明朝：從西亞、中亞傳入西北地區(qū)；從印度、緬甸傳入西南地區(qū)；從菲律賓傳入東南沿海地區(qū)②清前期：在全國(guó)各地多有種植③清乾隆、嘉慶：得到大規(guī)模推廣④鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕：遍布全國(guó)番茄①明萬(wàn)歷：引入，長(zhǎng)期被當(dāng)作觀賞和藥用植物②清光緒：開始作為食用蔬菜在菜園種植辣椒明朝：傳入中國(guó)，被稱為“番椒”稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你02探究·拓展核心素養(yǎng)-歷史解釋史料：明清農(nóng)業(yè)較之前代的發(fā)展相比，在農(nóng)作物品種的增加、多種經(jīng)營(yíng)方式的推廣方面，則有比較突出的成就。自明朝中期起，高產(chǎn)作物玉米、番薯（地瓜）、馬鈴薯（土豆）自海外傳入中國(guó)，它們不僅單位畝產(chǎn)量大，而且適應(yīng)性強(qiáng)，不與五谷爭(zhēng)地。明清時(shí)期，棉、麻、桑、茶、甘蔗、蔬菜、果木等的種植日益廣泛，產(chǎn)品大量流入市場(chǎng)?！幾詮埛吨袊?guó)古代簡(jiǎn)史（第二版）》明清農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的特點(diǎn)（1）土地制度：租佃制普及全國(guó)，成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)中的主要形式，佃農(nóng)對(duì)地主的人身依附關(guān)系減弱。（2）農(nóng)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，糧食作物種植面積擴(kuò)大，玉米、甘薯等高產(chǎn)作物引進(jìn)和推廣，棉花廣泛種植，農(nóng)產(chǎn)品商品化發(fā)展。（3）人地矛盾：人口增長(zhǎng)，人地矛盾突出，統(tǒng)治階級(jí)調(diào)整統(tǒng)治政策，開墾荒地，土地面積增加。（4）總體特點(diǎn)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位。稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你022、手工業(yè)：手工業(yè)各行業(yè)都有不同程度的進(jìn)步。明朝后期，在南方一些地區(qū)的絲織、榨油、制瓷等行業(yè)中出現(xiàn)了新的經(jīng)營(yíng)方式，即開設(shè)工場(chǎng)，使用自由雇傭勞動(dòng)進(jìn)行較大規(guī)模的生產(chǎn)。

明朝后期，南方一些地區(qū)絲織、榨油、制瓷業(yè)部門出現(xiàn)了新的經(jīng)營(yíng)方式，即開設(shè)工場(chǎng)，使用自由雇傭勞動(dòng)進(jìn)行較大規(guī)模的生產(chǎn)。稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你023、商業(yè)：國(guó)內(nèi)①市場(chǎng)：明清形成全國(guó)范圍的商業(yè)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)②貨幣：白銀逐漸成為基本支付手段是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展（選一P87）促進(jìn)了長(zhǎng)途和大額貿(mào)易的發(fā)展，有利于商業(yè)資本的集聚（綱上P84）。一個(gè)圍繞白銀輸入中國(guó)的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)逐漸形成（綱下P41）③商品：農(nóng)產(chǎn)品商品化程度不斷加深④商人：地域性商人群體——商幫（徽商和晉商）⑤市鎮(zhèn)：工商業(yè)市鎮(zhèn)成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的核心⑥信貸：⑦城市⑧集鎮(zhèn)稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你02探究·拓展核心素養(yǎng)-史料實(shí)證明清時(shí)期工商業(yè)的發(fā)展史料一：明清時(shí)期手工業(yè)的興盛突出反映在民間私營(yíng)手工業(yè)迅速發(fā)展，取代官辦工場(chǎng)、作坊，占據(jù)了主導(dǎo)地位……在這種背景下，開始孕育出主要通過(guò)對(duì)運(yùn)用生產(chǎn)技術(shù)和調(diào)配勞動(dòng)力等環(huán)節(jié)加強(qiáng)管理來(lái)提高經(jīng)濟(jì)效益的新型經(jīng)營(yíng)地主；從手工場(chǎng)主、包買商中轉(zhuǎn)化出類似西方資本主義勞動(dòng)組合中的早期“資本家”。曹大為《明清農(nóng)耕文明的鼎盛及其在世界工業(yè)文明潮流中的隕落》史料二：明朝中后期，原產(chǎn)美洲的玉米、紅薯傳入中國(guó)…使許多原本用以種植糧食作物的耕地改種桑樹、棉花等經(jīng)濟(jì)作物……嘉定縣（今嘉定區(qū)）因種植棉花，“不產(chǎn)米，仰食四方”。當(dāng)時(shí)商業(yè)很發(fā)達(dá)，商人擁有雄厚的資本。例如，徽州商人“藏銀(白銀）有至百萬(wàn)者”，而資本二三十萬(wàn)兩白銀的，只能算是中等規(guī)模的商人。摘編自卜憲群《簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》（1）貨幣經(jīng)濟(jì)活躍：隨著商品流通領(lǐng)域的擴(kuò)大，社會(huì)上大量使用白銀，商業(yè)資本日趨活躍。（2）農(nóng)產(chǎn)品商品化：農(nóng)產(chǎn)品大量進(jìn)入市場(chǎng)，棉花、茶葉等經(jīng)濟(jì)作物普遍種植。（3）工商業(yè)市鎮(zhèn)興起：在運(yùn)河沿岸和江南地區(qū)，工商業(yè)市鎮(zhèn)大量涌現(xiàn)。（4）長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易興盛：區(qū)域性商人群體實(shí)力雄厚，形成大商幫。（5）人身依附關(guān)系逐漸松弛：從業(yè)者地位提高，生活得到改善，人身自由基本得以實(shí)現(xiàn)。（6）商人地位提高：商人第一次被作為歌頌的對(duì)象進(jìn)入文學(xué)世界，市民文化進(jìn)入鼎盛時(shí)期。023、對(duì)外貿(mào)易①商品輸出：瓷器（文藝復(fù)興時(shí)期名畫《群神宴》中的瓷碗都是中國(guó)的青花瓷）（選二）；16世紀(jì)初，葡萄牙人帶到歐洲的瓷器各國(guó)的君主和達(dá)官顯貴紛紛用黃金購(gòu)買（選三）；絲綢棉布（16世紀(jì)，葡萄牙商人把中國(guó)生絲轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲和日本長(zhǎng)崎銷售；西班牙“馬尼拉大帆船”運(yùn)載大量中國(guó)生絲、絲綢、棉布和瓷器到墨西哥銷售（綱下）；茶（16世紀(jì)以后，中國(guó)茶廣泛傳播到歐洲、美洲、非洲和大洋洲等地區(qū)（選三）輸入：鐘表（16世紀(jì)中期，鐘表傳入中國(guó)內(nèi)地，到18世紀(jì)，中國(guó)進(jìn)口鐘表的數(shù)量已經(jīng)很多（選三）鴉片（英國(guó)等國(guó)大量向中國(guó)走私鴉片）（選二）②外貿(mào)類型（選一）明清政府致力于維護(hù)朝貢體制和朝貢貿(mào)易體系，民間貿(mào)易和走私貿(mào)易也屢禁不絕③管理機(jī)構(gòu)（選二）清政府在廣州設(shè)置公行，統(tǒng)攬對(duì)外貿(mào)易事務(wù)。1757年，對(duì)外貿(mào)易皆由官府指定的“十三行”行商代理。④海禁政策明清朝廷對(duì)朝貢國(guó)家、路線、港口、船只數(shù)目、貢品種類均有嚴(yán)格的規(guī)定（選二）明朝前期對(duì)日本實(shí)行經(jīng)濟(jì)封鎖，嚴(yán)厲禁止海外貿(mào)易；中期以后放松了對(duì)私人海外貿(mào)易的限制（綱上）清朝乾隆帝拒絕馬戛爾尼使團(tuán)對(duì)外開放市場(chǎng)的請(qǐng)求，實(shí)行閉關(guān)自守政策（綱上）稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你02探究·拓展核心素養(yǎng)-歷史解釋中國(guó)古代對(duì)外貿(mào)易的特點(diǎn)（1）先以陸路貿(mào)易為主，后以海路貿(mào)易為主。漢代開辟了絲綢之路，中國(guó)對(duì)外陸路貿(mào)易開始發(fā)展；唐朝時(shí)，海陸并重；宋元時(shí)期，海路貿(mào)易日漸上升，并占據(jù)主導(dǎo)地位。（2）以友好交往為主。我國(guó)精美的工藝品、絲綢和瓷器暢銷海外，而且常常有外國(guó)使臣搭船來(lái)中國(guó)訪問(wèn)。（3）外貿(mào)伴隨著文化交流。西亞不少商人帶來(lái)了西方宗教，中國(guó)科技也相繼西傳。（4）外貿(mào)促進(jìn)了民族交融。外國(guó)商人長(zhǎng)期與中國(guó)人相處，互通婚姻，逐漸融合，在元朝時(shí)形成了回族的前身——回回。（5）由對(duì)外開放走向閉關(guān)自守。漢朝至明前期積極開放友好往來(lái)。明清統(tǒng)治者對(duì)外實(shí)行閉關(guān)政策，嚴(yán)格限制對(duì)外貿(mào)易，使我國(guó)日益落后于世界潮流。（6）朝貢貿(mào)易。政府壟斷對(duì)外貿(mào)易，政治目的大于經(jīng)濟(jì)目的。稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你024、賦稅制度（選必一）（1）明朝：明初賦稅分夏稅、秋糧兩次征收，所征主要是米麥實(shí)物。正統(tǒng)年間，江南部分稅糧折銀征收送赴北京，稱“金花銀”。明朝后期推行一條鞭法，實(shí)行賦役合并、一概折銀。（2）清朝：康熙帝規(guī)定“滋生人丁、永不加賦”雍正帝時(shí)實(shí)行“攤丁入畝”徹底廢除人頭稅，國(guó)家對(duì)百姓的人身束縛進(jìn)一步減弱。021、就全社會(huì)來(lái)看，男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)還占據(jù)壓倒優(yōu)勢(shì)。2、日益僵化的專制統(tǒng)治，壓制和阻礙著社會(huì)的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型。二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局限02考向1明清經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限1．（2023·江蘇卷）據(jù)淮關(guān)稅收統(tǒng)計(jì)，乾隆年間由運(yùn)河輸往江南的大豆、豆餅每年達(dá)數(shù)百萬(wàn)石之多。此外，每年由海路從山東半島和東北輸入江南的上千萬(wàn)石糧食中，也有很大一部分是作為手工業(yè)原料和農(nóng)業(yè)肥料的大豆和豆餅。上述史實(shí)反映了乾隆年間（）A．江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高 B．長(zhǎng)途貿(mào)易依賴海路運(yùn)輸C．北方糧食畝產(chǎn)量國(guó)內(nèi)領(lǐng)先 D．商人資本控制了生產(chǎn)領(lǐng)域A考向洞察真題回歸清朝時(shí)，江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高，手工業(yè)較北方發(fā)達(dá)，農(nóng)業(yè)產(chǎn)量高，需要較多大豆和豆餅作為手工業(yè)原料和農(nóng)業(yè)肥料，因此北方生產(chǎn)的大豆就大量運(yùn)輸至南方材料還提及了運(yùn)河運(yùn)輸，不能說(shuō)明長(zhǎng)途貿(mào)易依賴海路運(yùn)輸與史實(shí)不符，北方糧食畝產(chǎn)不及南方材料無(wú)法體現(xiàn)商人資本控制了生產(chǎn)領(lǐng)域021．明代官營(yíng)手工業(yè)生產(chǎn)所需的物料，最初由各地上供，名曰“歲辦”?！皻q辦”不足，方由官府出錢“采辦”。隨著各處解京物料折銀上納的增多，嘉靖時(shí)，“召商置買”制度開始形成并推廣。該變化表明（）A．政府的社會(huì)汲取能力下降

B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊傳統(tǒng)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)C．官營(yíng)手工業(yè)開始走向衰落

D．賦稅制度改革影響商品生產(chǎn)變式訓(xùn)練A2．清代民眾在進(jìn)行各類物質(zhì)消費(fèi)時(shí)，偏好那些帶有字號(hào)招牌的商品：“貨多而幫眾，往來(lái)不一，奚能盡悉其真?zhèn)?。有字?hào)以記之，則不問(wèn)其商人之何姓何名，而但以字號(hào)為問(wèn)。凡貨之高下，價(jià)之貴賤，俱可隨字號(hào)以定?！边@可用于說(shuō)明（）A．奢靡的消費(fèi)觀念

B．白銀貨幣化出現(xiàn) C．技術(shù)工藝的進(jìn)步

D．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你02知識(shí)點(diǎn)2明清時(shí)期的交通狀況（選必二）1、時(shí)間：15C前期（1405~1433）明成祖2、地區(qū)：先后七次率領(lǐng)船隊(duì)出海，訪問(wèn)了亞非30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸3、特點(diǎn)：時(shí)間長(zhǎng)，規(guī)模大，范圍廣；和平交往、厚往薄來(lái)4、目的：“耀兵異域，示中國(guó)富強(qiáng)”——宣揚(yáng)國(guó)威（政治目的，非經(jīng)濟(jì)目的）5、影響：積極：①宣揚(yáng)明朝威望，建立外交關(guān)系。②開拓海外貿(mào)易，加強(qiáng)中央文明交流。消極：加重財(cái)政負(fù)擔(dān)，耗費(fèi)了明朝的國(guó)力，未能持續(xù)一、海上交通：鄭和下西洋（世界航海史的壯舉）意義①鄭和下西洋代表了一種和平交往的航海模式。②鄭和下西洋的另一項(xiàng)重要內(nèi)容是官方貿(mào)易，貿(mào)易采取議價(jià)成交的方式，體現(xiàn)了平等、自愿、公平的貿(mào)易原則和精神。③鄭和下西洋是一種象征，它代表了中華民族的一種敢于探險(xiǎn)、不畏艱險(xiǎn)、開放包容的人文精神，也代表了中國(guó)歷史上與鄰為善、世界大同、共享太平的社會(huì)意識(shí)。人物鄭和哥倫布達(dá)伽馬比較結(jié)果目的宣揚(yáng)國(guó)威加強(qiáng)聯(lián)系開拓市場(chǎng)

掠奪財(cái)富性質(zhì)友好交往義舉殖民擴(kuò)張運(yùn)動(dòng)時(shí)間1405~14331492~15041497~1498時(shí)間最早次數(shù)7次4次1次次數(shù)最多人數(shù)27800人1500人60人人數(shù)最多到達(dá)范圍亞非30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)到達(dá)美洲到達(dá)印度范圍最廣影響促進(jìn)國(guó)家友好和經(jīng)濟(jì)文化交流世界開始連成一個(gè)整體，促進(jìn)資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，造成殖民災(zāi)禍稿定PPT02探究·拓展核心素養(yǎng)-歷史解釋明朝的“海禁”政策①概念：海禁是明朝政府對(duì)海事活動(dòng)進(jìn)行的一系列限制政策的統(tǒng)稱。從明朝初年到隆慶年間，實(shí)行了近200年。明朝政府規(guī)定，嚴(yán)禁民間私人對(duì)外通商貿(mào)易，限制外國(guó)商人到中國(guó)進(jìn)行貿(mào)易。②解除：隆慶年間，明朝政府宣布解除“海禁”，但是僅開放一處港口，并且禁止對(duì)日貿(mào)易，史稱“隆慶開關(guān)”。③性質(zhì)：是明朝的一項(xiàng)具有鎖國(guó)性質(zhì)的基本國(guó)策。④評(píng)價(jià)：“海禁”政策的實(shí)施，雖然有利于明初政治的穩(wěn)定，一定程度上防止了西方殖民者的騷擾，但是也嚴(yán)重影響了沿海人民的生產(chǎn)生活，阻礙了中國(guó)與世界的聯(lián)系和對(duì)外交流與發(fā)展。02二、郵驛（選二P72）明朝出現(xiàn)了民間通信機(jī)構(gòu)——民信局客郵：西方列強(qiáng)在中國(guó)領(lǐng)土上設(shè)立的郵政機(jī)構(gòu)三、西方殖民貿(mào)易交通（綱下P41）1、葡萄牙開辟了以澳門為主要中轉(zhuǎn)站的海上貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，貿(mào)易路線跨越大西洋、印度洋和太平洋；2、西班牙開辟了馬尼拉大帆船航線交通，橫跨太平洋東西兩端。考點(diǎn)二明清時(shí)期的文化和科技稿定PPT知識(shí)點(diǎn)1明清時(shí)期的文化延續(xù)1、李贄：①主張：提倡個(gè)性自由；蔑視權(quán)威和教條；否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。②影響：在社會(huì)上引起了很大震動(dòng)。2、黃宗羲：嚴(yán)厲抨擊君主專制制度，稱專制帝王為“天下之大害”；反對(duì)重農(nóng)抑商觀念，提出“工商皆本”。3、顧炎武；顧炎武認(rèn)為“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉”，后人概括為“天下興亡，匹夫有責(zé)”。4、王夫之：對(duì)高度集權(quán)的政治制度進(jìn)行了批判。一、明清時(shí)期的進(jìn)步思想家評(píng)價(jià)明清之際的儒家思想1、進(jìn)步性：①反映時(shí)代的要求，有利于人性解放。②一定程度上沖擊了封建專制思想，起到一定的啟蒙作用。2、局限性：①?gòu)膬?nèi)容看：未形成完整的理論體系，沒(méi)有提出新的社會(huì)制度；②從地位看：無(wú)法動(dòng)搖儒家思想的主流地位；③從影響看：未能使中國(guó)社會(huì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)的轉(zhuǎn)型,影響有限。3、實(shí)質(zhì)：是對(duì)儒家思想的批判繼承（并未超越范疇）稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你02核心素養(yǎng)-歷史解釋史料一：是非之心，不待慮而知，不待學(xué)而能，是故謂之良知。——《王文成公全書》卷26《大學(xué)問(wèn)》史料二：夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。若失卻童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人。人而非真，全不復(fù)有初矣！……·夫既以聞見道理為心矣，則所言者皆聞見道理之言，非童心自出之言也。——李贄《焚書》卷三《童心說(shuō)》探究·拓展陸王心學(xué)的歷史影響（1）陸王心學(xué)重視個(gè)體的主動(dòng)作用，肯定普通人生活欲求的正當(dāng)性，具有一定的思想解放作用。（2）陸王心學(xué)強(qiáng)調(diào)人的自覺精神，否定古代經(jīng)典的絕對(duì)權(quán)威，客觀上沖擊了正統(tǒng)儒學(xué)的影響，沖破了理學(xué)的思想禁錮，對(duì)晚明思想界的發(fā)展起到了一定的刺激作用。（3）陸王心學(xué)雖然有利于道德修養(yǎng)，但忽略了對(duì)客觀知識(shí)的學(xué)習(xí)，造成之后王學(xué)弟子任性廢學(xué)的弊病。021、小說(shuō)：二、小說(shuō)與戲曲背景：城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)娛樂(lè)活動(dòng)豐富、文化知識(shí)進(jìn)一步普及。作品作者地位與評(píng)價(jià)《水滸傳》施耐庵我國(guó)最早的兩部長(zhǎng)篇白話小說(shuō)開創(chuàng)了章回體的寫作體裁《三國(guó)志通俗演義》羅貫中《西游記》吳承恩神話小說(shuō)的杰作《儒林外史》吳敬梓諷刺小說(shuō)的杰作《紅樓夢(mèng)》曹雪芹我國(guó)古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰，也是享譽(yù)世界的名著022、戲曲：①傳奇：明清戲曲創(chuàng)作趨向長(zhǎng)篇化，情節(jié)更加曲折復(fù)雜，稱為傳奇，代表作家有明朝湯顯祖、清朝孔尚任等。②昆曲：舞臺(tái)演出方面，從江蘇昆山一帶發(fā)源的昆曲長(zhǎng)期流行。③京劇：清朝道光年間，以徽班為基礎(chǔ)，融合徽、漢二調(diào)，吸取昆曲和其他地方戲的藝術(shù)成分，形成了京劇，并且逐漸成為全國(guó)最流行的劇種。02考向1陸王心學(xué)與明清之際的思想批判1．（2023·全國(guó)甲卷）明代很多熟讀儒經(jīng)而從事商業(yè)活動(dòng)的人，秉持“雖終日作買賣，不害其為圣為賢”的信條。盡心于實(shí)踐“圣人之學(xué)”。與這種社會(huì)行為最契合的思想觀念是（）A．“百姓日用即道”

B．“心外無(wú)物” C．“存天理，滅人欲” D．“工商皆本”A考向·洞察真題回歸百姓日用即道是中國(guó)明代思想家王艮提出的哲學(xué)命題，王艮主張從日常生活中尋求真理，要求統(tǒng)治者把滿足群眾穿衣吃飯作為第一需要，把“百姓”和“圣人”放在同等重要的地位，讀經(jīng)和做生意不違背，亦儒亦商，儒商是也心外無(wú)物，是出自宋代哲學(xué)家陸九淵的“心即理也”，以及“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”的基礎(chǔ)上提出的，主張心與物同體，物不能離開心而存在，心也不能離開物存在，與材料不符存天理、滅人欲是宋代著名儒者程顥、程頤提出的道德修養(yǎng)目標(biāo)。理解為保存心中本具的天理，消滅人的私有欲望，與材料不符封建統(tǒng)治者頑固推行“崇本抑末”的政策，以農(nóng)為本，工商為末，保護(hù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，抑制工商業(yè)的蓬勃發(fā)展，這就阻礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，黃宗羲在中國(guó)歷史上第一次提出了“工商皆本”的口號(hào)，與材料不符021．清朝學(xué)者戴震曾說(shuō)：“古人之學(xué)在行事，在通民之欲、體民之情，故學(xué)成而民賴以生。后儒冥心求理，其繩以理嚴(yán)于商、韓之法，故學(xué)成而民情不知，天下自此多迂儒，及其責(zé)民也，民莫能辯。彼方自以為理得，而天下受其害者眾也，”這一思想（）A．否定了宋明理學(xué)的學(xué)術(shù)價(jià)值B．凸顯了重視人倫日用的經(jīng)世濟(jì)民情懷C．代表了市民階級(jí)的價(jià)值取向D．突破了傳統(tǒng)政治倫理并關(guān)心小民命運(yùn)變式訓(xùn)練B2．“良知不學(xué)不慮，本來(lái)具足，眾人之心與堯舜同”，“夫良知即是道，良知之在人心，不但圣賢，雖常人亦無(wú)不如此。若無(wú)有物欲牽蔽，但循著良知發(fā)用流行將去，即無(wú)不是道?！痹撝鲝垼ǎ〢．糾正程朱理學(xué)空談心性之弊 B．體現(xiàn)了經(jīng)世致用的價(jià)值取向C．隱含一定的平等和個(gè)性色彩 D．反映了明朝倫理道德的崩壞C02考向2小說(shuō)與戲曲1．（2023·廣東卷）明代小說(shuō)《二刻拍案驚奇》載，浙江人蔣生行商至漢陽(yáng)，看中了縉紳馬少卿的女兒。蔣生本來(lái)以為“經(jīng)商之人，不習(xí)儒業(yè)，只恐有玷門風(fēng)”，怕婚事不成。馬少卿卻認(rèn)為“江浙名邦，原非異地，經(jīng)商亦是善業(yè)，不是賤流”，遂許婚。這雖是文學(xué)描述，但從中可見明中后期（）A．綱常禮教束縛被打破 B．自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)逐步解體C．市民階層的分化加劇 D．重農(nóng)抑商觀念受到?jīng)_擊D考向·洞察真題回歸小說(shuō)中馬少卿在女兒婚姻問(wèn)題上不在乎蔣生商人的身份，同時(shí)認(rèn)為“經(jīng)商亦是善業(yè)，不是賤流”這一行為折射出重農(nóng)抑商觀念受到?jīng)_擊據(jù)所學(xué)，封建社會(huì)綱常禮教束縛未被打破自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)逐步解體開始于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，題干涉及時(shí)間是明代，時(shí)間不相符材料不能體現(xiàn)市民階層的分化加劇021．明清時(shí)期涌現(xiàn)出很多不同題材類型的世情小說(shuō)，這些小說(shuō)取材于稗史或傳說(shuō)，故事情節(jié)曲折，主題多為因果報(bào)應(yīng)、懲惡揚(yáng)善。這些小說(shuō)多出自萍蹤浪跡的幕僚文人之手，其才可上可下，其品亦雅亦俗。這些小說(shuō)（）A．整合了社會(huì)的價(jià)值觀念

B．突顯出離經(jīng)叛道的傾向C．反映出社會(huì)風(fēng)氣的開放

D．適應(yīng)了市井百姓的生活變式訓(xùn)練D2．《水滸傳》中有這樣的描寫：店家切了一盤熟牛肉，燙了一壺?zé)峋?，?qǐng)林沖吃。林沖又自買了些牛肉，吃了數(shù)杯酒，后又買了一葫蘆酒，包了那兩塊牛肉，留下碎銀子，用花槍挑了酒葫蘆，懷內(nèi)揣了牛肉，叫聲“相擾”，便出籬笆門。小說(shuō)中對(duì)林沖購(gòu)物的描寫（）A．展現(xiàn)了宋代社會(huì)生活實(shí)際

B．體現(xiàn)出宋代商品經(jīng)濟(jì)活躍C．反映了物質(zhì)生活水平提高

D．受到作者生活時(shí)代的影響D02一、傳統(tǒng)科技成果知識(shí)點(diǎn)2明清時(shí)期的科技發(fā)展（選必二）1、代表：李時(shí)珍《本草綱目》（醫(yī)藥學(xué)）徐光啟《農(nóng)政全書》（農(nóng)學(xué)）宋應(yīng)星《天工開物》（工藝學(xué)）徐弘祖《徐霞客游記》（地理和地質(zhì)學(xué)）2、特點(diǎn)：在各自領(lǐng)域?qū)鹘y(tǒng)科技進(jìn)行了總結(jié)。021、背景：從明朝后期起，一些歐洲天主教傳教士前來(lái)中國(guó)傳教。2、代表人物：意大利人利瑪竇等。（在中國(guó)刊印的世界地圖：繪制《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》）3、目的：借助傳播科學(xué)知識(shí)來(lái)達(dá)到傳教的目的。4、貢獻(xiàn)：①與一些開明的中國(guó)士大夫合作翻譯西方科學(xué)書籍，在一定范圍內(nèi)傳播了西方科技知識(shí)。②清朝前期，傳教士運(yùn)用歐洲測(cè)繪技術(shù)，幫助清廷繪制了較為精確的全國(guó)地圖?！队罉?lè)大典》：中國(guó)古代最大的類書《四庫(kù)全書》：中國(guó)古代最大的叢書二、西學(xué)東漸中國(guó)古代科技的特點(diǎn)①重經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，缺乏理論探索。②實(shí)用性強(qiáng)，缺乏邏輯分析和概括。③主要服務(wù)于農(nóng)業(yè)。稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你02核心素養(yǎng)-歷史解釋明清文化傳播與中外交流史料明清之際，以傳教士為橋梁和紐帶的中西文化交流是在平等的條件下進(jìn)行的一種雙向交流。一方面，為了傳教的需要，他們將西方的科學(xué)文化知識(shí)傳入中國(guó)，一批諸如《幾何原本》《同文算指》《渾蓋通憲圖說(shuō)》乾坤體義》《遠(yuǎn)西奇器圖說(shuō)》《火攻挈要》等書的翻譯以及世界地圖的傳入，打開了明朝知識(shí)界認(rèn)識(shí)和了解“西學(xué)”的窗口，沖擊了明代崇尚空談的學(xué)風(fēng)，促進(jìn)了我國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展。另一方面，他們又通過(guò)傳遞書信和翻譯中國(guó)典籍等方式，把中國(guó)悠久燦爛的文化介紹給歐洲，中國(guó)儒家思想對(duì)歐洲18世紀(jì)啟蒙思潮產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。摘編自林延清《試論明清之際中西文化交流的分期、特點(diǎn)和歷史作用》根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出明清之際中西文化交流的特點(diǎn)及影響？探究·拓展特點(diǎn)：傳教士是文化交流的主要媒介；雙向交流；內(nèi)容廣泛；歐洲受益更大。影響：對(duì)中國(guó)，沖擊了明代崇尚空談的學(xué)風(fēng)；促進(jìn)了：我國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展；沖擊了“華夏中心”的傳統(tǒng)觀念。對(duì)西方，增進(jìn)歐洲民眾對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)和了解；影響歐洲18世紀(jì)啟蒙思潮。中國(guó)古代對(duì)外交流的特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)（1）特點(diǎn)①唐朝中期前以陸路貿(mào)易為主，唐朝中期后以海路貿(mào)易為主。漢朝至唐朝中期，主要通過(guò)陸上絲綢之路同西亞、歐洲一些國(guó)家和地區(qū)進(jìn)行貿(mào)易與交流；唐朝中期至明朝，海路對(duì)外交往日益占據(jù)主導(dǎo)地位。②對(duì)外關(guān)系以友好交往為主流。隋唐同朝鮮、日本有頻繁的經(jīng)濟(jì)文化交往，對(duì)彼此經(jīng)濟(jì)文化產(chǎn)生了影響。南宋的對(duì)外貿(mào)易范圍擴(kuò)大到非洲一些國(guó)家。元朝時(shí)亞、非、歐國(guó)家和地區(qū)不斷有使團(tuán)、商隊(duì)來(lái)大都，泉州港異常繁忙。明朝鄭和下西洋密切了同亞非各國(guó)的聯(lián)系。③由對(duì)外開放走向閉關(guān)鎖國(guó)。漢朝至明朝的一些封建統(tǒng)治者實(shí)行對(duì)外通好政策。清前期統(tǒng)治者為了鞏固封建專制統(tǒng)治，對(duì)外實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，嚴(yán)格限制對(duì)外貿(mào)易，使中國(guó)日益落后于世界潮流。（2）認(rèn)識(shí)①政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮是對(duì)外交流的重要條件。②包容開放、加強(qiáng)對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流才能促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，閉關(guān)鎖國(guó)只能造成國(guó)家和民族的落后。③團(tuán)結(jié)互信、平等互利、包容互鑒、合作共贏的精神，加強(qiáng)了中外物質(zhì)技術(shù)和精神文化的交流，符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)。02考向3明清科技1．（2023·天津卷）閱讀材料，完成下列要求。材料

徐光啟的《農(nóng)政全書》共70多萬(wàn)字，分農(nóng)本、田制、農(nóng)事、水利、農(nóng)器、樹藝、桑蠶、種植等12個(gè)門類。徐光啟撰寫6萬(wàn)多字，皆為親身體驗(yàn)所得。他在書中轉(zhuǎn)錄了大量前代和同時(shí)代的農(nóng)業(yè)文獻(xiàn)，并附有自己的見解或評(píng)論。17世紀(jì)末至18世紀(jì)，《農(nóng)政全書》傳至日本和朝鮮。日本學(xué)者據(jù)《農(nóng)政全書》整理、編寫了“救荒本草”“野菜譜”“甘薯記”，此后，這些內(nèi)容在日本應(yīng)對(duì)歷次大饑荒中起到了重要作用。日本實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化后，《農(nóng)政全書》仍然受到重視，為推進(jìn)現(xiàn)代有機(jī)農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供了重要借鑒。1735年，法國(guó)人杜赫德等編寫的《中華帝國(guó)全志》出版，書中含有《農(nóng)政全書》等中國(guó)科技典籍的部分內(nèi)容；1738年，該書英譯本在倫敦出版，中國(guó)桑蠶織造技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)促進(jìn)了法英兩國(guó)絲織業(yè)的發(fā)展。18～19世紀(jì)，俄國(guó)翻譯了《農(nóng)政全書》，推廣了中國(guó)的桑蠶織造技術(shù)。——摘編自《科學(xué)技術(shù)史》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，概括《農(nóng)政全書》的基本特點(diǎn)；說(shuō)明該書在國(guó)外的傳播及所起的作用。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，簡(jiǎn)述對(duì)明清時(shí)期中國(guó)科學(xué)技術(shù)狀況的認(rèn)識(shí)?？枷颉ざ床煺骖}回歸本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空是明清時(shí)期中國(guó)。根據(jù)所學(xué)可知，明清時(shí)期的科技著作，如《農(nóng)政全書》、《本草綱目》都屬于總結(jié)性科技專著，由此可知明清時(shí)期的科技重在總結(jié)；明清時(shí)期中國(guó)的科技慢慢落后于世界，除了少數(shù)科技領(lǐng)先世界；明清時(shí)期科技方面既有西學(xué)東漸現(xiàn)象，也有東學(xué)西傳，科技方面的交流是雙向的，科技同時(shí)帶動(dòng)了文化與經(jīng)濟(jì)的交流等等?！敬鸢浮?1)特點(diǎn)：內(nèi)容詳細(xì)，涉及的領(lǐng)域廣泛；重視實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；以轉(zhuǎn)錄歷代農(nóng)業(yè)文獻(xiàn)為主，對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)行總結(jié)。作用：17世紀(jì)末到18世紀(jì)傳入日本、朝鮮和歐洲；對(duì)日本大饑荒起到了積極作用，對(duì)日本的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)起到借鑒作用；促進(jìn)了英法紡織業(yè)的發(fā)展。(2)重在總結(jié)；部分成就領(lǐng)先世界；總體落后于世界；促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化的交流；雙向互動(dòng)，既有西學(xué)東漸，也有東學(xué)西傳。021．閱讀材料，完成下列要求。材料

1602年，意大利傳教士利瑪竇在北京繪制出《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》，比較全面地介紹了歐洲人在地理大發(fā)現(xiàn)中獲得的世界地理新知識(shí)。利瑪竇本人在中外文著述中都說(shuō)《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》是他親手繪制的，明代科學(xué)家李之藻等人在《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》的序文中也有同樣的說(shuō)法，阮泰元《兩儀玄覽圖》序文中亦提及此事。但近年來(lái)，美洲鄭和學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)李兆良提出，《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》并不是利瑪竇的作品，而是鄭和為了準(zhǔn)備第七次下西洋繪制的，“成圖時(shí)間為1428~1430年”，該圖“證明明代中國(guó)人比哥倫布先抵美洲”。李兆良所有演繹的邏輯起點(diǎn)是：《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》“是利瑪竇以?shī)W特里烏斯的1570年世界地圖為藍(lán)本繪制的”，但《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》上面共有“1114個(gè)地名，全部是中文標(biāo)注，比奧特里烏斯的世界地圖增加了幾百個(gè)”，《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》上這些多出來(lái)的幾百個(gè)地名是從何而來(lái)的呢？他的結(jié)論是：這些多出來(lái)的地名“只能得自中國(guó)資料”，即15世紀(jì)前期鄭和環(huán)球航行時(shí)所繪的中文世界地圖。李兆良此處所說(shuō)的“奧特里烏斯的1570年世界地圖”，指的是奧特里烏斯（AbrahamOrtelius）所編地圖集《地球大觀》中的一幅世界地圖?！兜厍虼笥^》于1570年首次出版，是世界史上第一部近代地圖集。李兆良還寫道：“《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》有原本藏在南京，官吏們密謀以利瑪竇頂替作者”，“官員們?cè)谠瓐D上添加序言和有限地名，利用利瑪竇名義公開”。李兆良主要依據(jù)兩種文獻(xiàn)：一是明代梁辀的《乾坤萬(wàn)國(guó)全圖古今人物事跡》，二是《利瑪竇中國(guó)札記》。對(duì)照一下梁辀原文，沒(méi)有一個(gè)字可以支撐李兆良的觀點(diǎn)?！幾札徖t晏《〈坤輿萬(wàn)國(guó)全圖〉與“鄭和發(fā)現(xiàn)美洲”》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出利瑪竇在北京繪制出《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》的主要原因。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就李兆良的“新發(fā)現(xiàn)”談?wù)勈穼W(xué)研究應(yīng)遵循的原則。變式訓(xùn)練【答案】(1)主要原因：歐洲地理知識(shí)的進(jìn)步；西學(xué)東漸及中西文化交流；西方的殖民擴(kuò)展客觀上開闊了人們的視野；利瑪竇本人的因素。(2)原則：客觀，真實(shí)性原則；全面性原則；系統(tǒng)性原則；比較性原則；批判性原則。022．閱讀材料，完成下列問(wèn)題。材料

1602年，傳教士利瑪竇攜帶地理學(xué)家奧特里烏斯繪制的歐洲地圖來(lái)華，太仆寺少卿李之藻等人提供了長(zhǎng)江、黃河、長(zhǎng)城等詳細(xì)的明朝地理資料，并與利瑪竇協(xié)作繪成現(xiàn)存最早的中文彩繪世界地圖——《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》，以木版刻印出版。此圖按萬(wàn)歷皇帝授意，以中國(guó)版圖為中心，展現(xiàn)了世界整體的輪廓。依據(jù)經(jīng)緯度繪制橢圓橫版地圖，全圖標(biāo)注世界1114個(gè)地名，繪有五大洲（當(dāng)時(shí)澳洲還未被發(fā)現(xiàn)）、四大洋，附注各國(guó)地理志異，繪有風(fēng)俗禽獸，四方各置“九重天圖”“天地儀圖”“日月食圖”等。1608年，萬(wàn)歷皇帝下令臨摹12份傳世，原本隨葬明定陵。至晚明，該圖已被官員、士人當(dāng)做奇巧之物。清代士大夫質(zhì)疑大西洋“荒渺莫考”，認(rèn)為“夫人頂天立地……此可以見大地之非圓也”，無(wú)人著意于此圖的技法和價(jià)值。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，道光皇帝派姚瑩詢問(wèn)中英、中俄之間的距離、方位時(shí)，《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》就藏在深宮之中。2014年，地理學(xué)家郝曉光繪制的豎版世界地圖公開出版發(fā)行，克服了傳統(tǒng)橫版地圖不適合表達(dá)南北半球地理關(guān)系的缺陷，用多元和多角度的方式，全面客觀展現(xiàn)世界的地理關(guān)系。同年，國(guó)家主席習(xí)近平訪歐期間，歐洲議會(huì)議長(zhǎng)舒爾茨贈(zèng)送的禮物，正是奧特里烏斯繪制的地圖。此時(shí)，歐美也開始采用郝曉光豎版地圖，并紛紛效仿繪制。從利瑪竇到郝曉光，“西方—東方”“東方—西方”的輪回走了400多年?！幾渣S時(shí)鑒、龔纓晏《利瑪竇世界地圖研究》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括利瑪竇繪制《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》的背景。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》對(duì)明清時(shí)期中國(guó)社會(huì)的影響。變式訓(xùn)練【答案】(1)背景：世界聯(lián)系方面：新航路開辟，全球交往的發(fā)展；地理知識(shí)和對(duì)地球認(rèn)識(shí)的發(fā)展；明朝政權(quán)方面：大一統(tǒng)國(guó)家，疆域遼闊的自信；統(tǒng)治者重視，提供條件支持；文化交流方面：西方傳教士來(lái)華，西學(xué)東漸；中國(guó)豐富地理資料與西方繪圖技術(shù)融合；技術(shù)發(fā)展方面：地理測(cè)量、繪圖技術(shù)的發(fā)展；印刷術(shù)發(fā)展提供技術(shù)支持；人員協(xié)作方面：中國(guó)開明知識(shí)分子與利瑪竇的共同參與協(xié)作。（答案必須涉及3個(gè)方面）(2)影響：積極影響：為當(dāng)時(shí)國(guó)人認(rèn)識(shí)中國(guó)和認(rèn)識(shí)世界提供了地理工具支持；沖擊了中國(guó)對(duì)世界的傳統(tǒng)認(rèn)知；加強(qiáng)了中西方文化交流；吸收了西方天文地理知識(shí)和測(cè)繪技術(shù)，發(fā)展了中國(guó)地理繪圖技術(shù)；擴(kuò)大了中國(guó)在世界的影響。（任答3點(diǎn)）局限性：地圖代表的西方先進(jìn)技術(shù)未得到士大夫階層普遍認(rèn)同；未改變中國(guó)社會(huì)封閉保守的心理。（任答1點(diǎn)）知識(shí)點(diǎn)3

明清時(shí)期文化傳承（選必三）書籍

明末清初來(lái)到中國(guó)的耶穌會(huì)士，翻譯、撰寫了許多介紹天文、歷算等方面知識(shí)的書籍，還把中國(guó)的優(yōu)秀文化典籍介紹到西方，促進(jìn)了中西文化的交流圖書館①明清出現(xiàn)了一批著名的藏書家和藏書樓②明朝中期建造的天一閣，是古代中國(guó)私家藏書的代表稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你02核心素養(yǎng)-唯物史觀探究·拓展怎樣理解明清是中國(guó)古代文明向近代文明轉(zhuǎn)型的階段①政治上：專制主義中央集權(quán)制度空前強(qiáng)化；統(tǒng)一多民族國(guó)家得到鞏固和發(fā)展，限定了國(guó)家疆域的基礎(chǔ)。②經(jīng)濟(jì)上：一方面，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，商品經(jīng)濟(jì)空前活躍，經(jīng)濟(jì)總量仍居世界前列；資本主義萌芽產(chǎn)生并緩慢發(fā)展。另一方面，重農(nóng)抑商及閉關(guān)自守政策阻礙了新經(jīng)濟(jì)因素發(fā)展，中國(guó)較西方相比，開始落后于時(shí)代發(fā)展潮流。③思想文化上：承古萌新。一方面?zhèn)鹘y(tǒng)思想文化仍占統(tǒng)治地位，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的專制色彩；另一方面出現(xiàn)了反專制的民主思想；文化藝術(shù)繁榮興盛，古典小說(shuō)和戲曲（京?。┏蔀槲膶W(xué)藝術(shù)主流；傳統(tǒng)科技依然領(lǐng)先，出現(xiàn)總結(jié)性科學(xué)巨著，但繼而轉(zhuǎn)為停滯；出現(xiàn)西學(xué)東漸，但未產(chǎn)生近代科學(xué)。稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你02核心素養(yǎng)-唯物史觀探究·拓展明清時(shí)期的特征：停滯與發(fā)展并存領(lǐng)域停滯發(fā)展政治專制制度空前加強(qiáng)，封建制度日趨衰落統(tǒng)一的多民族國(guó)家鞏固發(fā)展奠定近現(xiàn)代中國(guó)的政治版圖經(jīng)濟(jì)重農(nóng)抑商,，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)并緩慢發(fā)展；商品經(jīng)濟(jì)活躍，市民階層壯大文化理學(xué)束縛人性；文化專制空前強(qiáng)化文藝世俗化；傳統(tǒng)科技大成；產(chǎn)生早期啟蒙思想。對(duì)外由開放逐漸走向封閉保守，落后于世界潮流大批傳教士將西方自然科學(xué)帶入中國(guó)西學(xué)東漸局面開始出現(xiàn)真題練習(xí)·命題洞見1．（2023·福建卷）清前期，蘇州女性流行以鮮花為頭飾，當(dāng)?shù)赜钟小苞L語(yǔ)東風(fēng)二月過(guò)，山中花少市中多。桑畦盡作栽花地，那得繅絲有綺羅”之語(yǔ)。這反映了該地區(qū)（

）A．消費(fèi)觀念的奢靡化

B．產(chǎn)品加工的專業(yè)化C．土地利用的精細(xì)化

D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的市場(chǎng)化2．（2023·全國(guó)新課標(biāo)卷）我國(guó)東南沿海某港口，在15世紀(jì)只是一個(gè)“結(jié)茅而居”的漁村，到16世紀(jì)，已成為“繁華世界”，“寶貨塞途，家家歌舞賽神，鐘鼓管弦，連飆響答”，時(shí)稱“小蘇杭”。能夠說(shuō)明這一現(xiàn)象的是（

）A．朝貢貿(mào)易繁榮

B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步C．白銀大量流入

D．海上絲綢之路興起DC023．（2023·河北卷）明代《新刻天下四民便覽三臺(tái)萬(wàn)用正宗》中載有描繪農(nóng)具制作、果木種植嫁接、蔬菜移栽等場(chǎng)景的全新耕織圖(下圖)。這可用于說(shuō)明，明代（

）A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)精耕細(xì)作

B．農(nóng)具制造工藝革新C．種植物種日漸增多

D．集體勞作形式盛行A024．（2023·海南卷）下圖的主題突出反映了（

）

清代《升平樂(lè)事圖》局部（注：①魁星②鰲）A．藝術(shù)作品帶有時(shí)代印記 B．科舉文化影響世俗生活C．商品經(jīng)濟(jì)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展 D．清代文人追求意境情趣B5．（2023·海南卷）瓊劇源于明代傳入的“軍戲”。它以中板為主，融會(huì)了多種外來(lái)劇種的聲腔和曲牌，到20世紀(jì)30年代才有現(xiàn)名。有戲諺云：“生腳儒雅且瀟灑，旦腳文靜又婉嬌。彩旦辣，花生刁，書僮天真梅香飄。”獨(dú)特的文化內(nèi)蘊(yùn)和表演形式使其遠(yuǎn)播粵、桂等地以及東南亞一些國(guó)家。這一歷程主要反映（

）A．故土情結(jié)助推文化傳承B．人口遷徙促進(jìn)文化交流C．商路暢通帶動(dòng)文化傳播D．藝術(shù)形態(tài)彰顯文化魅力B026．（2023·遼寧卷）閱讀材料，完成下列要求。材料一

我國(guó)對(duì)月的崇拜在原始社會(huì)中就存在，西周已形成較為完善的祭月之禮，后歷朝歷代因之。人們通過(guò)觀測(cè)月亮的圓缺變化周期，逐漸形成了日、月等時(shí)間觀念，并以此為依據(jù)制定了歷法，稱為陰歷或太陰歷。人們對(duì)月亮還充滿各種想象，建構(gòu)了月宮、嫦娥、玉兔、桂樹等神話形象，用以寄托長(zhǎng)壽、團(tuán)圓等美好的期盼?！幾酝跤裾堋吨腥A遠(yuǎn)古史》等材料二

明末清初，徐光啟等編撰的《崇禎歷書》和康熙皇帝召集學(xué)者編訂的《歷象考成》均吸納了西方有關(guān)月亮的科學(xué)知識(shí)。民國(guó)時(shí)期，天文學(xué)家陳遵媯撰寫的《天文學(xué)概論》詳述了月地距離、月球大小、質(zhì)量等內(nèi)容。這一時(shí)期，教科書、大眾期刊、學(xué)生叢書等也紛紛介紹月亮知識(shí)。2004年，中國(guó)國(guó)家航天局正式啟動(dòng)探月工程。2013年，“嫦娥三號(hào)”著陸器和“玉兔號(hào)”月球車登上月球，國(guó)人真切地見到了月亮的“廬山真面目”2020年，“嫦娥五號(hào)”返回器帶回了月球樣品，科學(xué)家對(duì)此進(jìn)行研究，深化了人們對(duì)月亮的認(rèn)知?！幾宰T丹《西學(xué)與近代國(guó)人的月亮新知》