中國(guó)古代民族關(guān)系及對(duì)外交往交流 課時(shí)作業(yè) 高三歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1一輪總復(fù)習(xí)

中國(guó)古代民族關(guān)系及對(duì)外交往交流一、選擇題1．[2023·德州夏津一中質(zhì)測(cè)]漢唐時(shí)期，通過(guò)絲綢之路，大量的中國(guó)植物在中亞城邦、西亞地區(qū)和東歐地區(qū)被栽種，大量的中國(guó)生產(chǎn)工具在這些地區(qū)被仿造與利用，諸多中醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)在這些地區(qū)被用于人和動(dòng)物的治療。由此可知，絲綢之路()A．推動(dòng)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程B．體現(xiàn)中華民族開(kāi)放進(jìn)取的心態(tài)C．便利了中國(guó)商品的對(duì)外輸出D．惠及沿線地區(qū)人們的生產(chǎn)生活2．[2023·天津市部分區(qū)期末]在古代的中西交往中，兩千年前的“名片”是絲綢，一千年前中國(guó)的“名片”是瓷器，五百年前中國(guó)的名片是茶葉。這主要表明古代中國(guó)()A．東西方的交通渠道很不暢通B．自然經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有根本改變C．對(duì)外貿(mào)易一直處于出超地位D．古代手工業(yè)領(lǐng)先世界的水平低3．[2023·山東省菏澤市期中考試]北京大學(xué)鄧小南教授提出“草原文化帶”這一理念，意即陸上絲綢之路已由最初的商貿(mào)動(dòng)機(jī)，生成為一種高于經(jīng)濟(jì)利益之上的文明形態(tài)。例如宗教、建筑、音樂(lè)、雕像、服飾和語(yǔ)言，它們之間相互影響，彼此依存，直至水乳交融。這說(shuō)明陸上絲綢之路()A．形成了高級(jí)文明形態(tài)B．側(cè)重于塑造文化特色C．促進(jìn)了文明融合發(fā)展D．締造出燦爛草原文化4．[2023·漳州市高三第三次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)]外國(guó)人在泉州的居住始于唐代，當(dāng)時(shí)多為貢使、傳教士和旅游者，人數(shù)較少。南宋時(shí)，泉州外國(guó)人口大量增加，以經(jīng)商為主，最多時(shí)超過(guò)萬(wàn)人，主要是阿拉伯、印度、意大利、摩洛哥等國(guó)人士。這一現(xiàn)象表明()A．泉州逐漸成為了政治經(jīng)濟(jì)中心B．泉州作為港口城市經(jīng)貿(mào)功能增強(qiáng)C．經(jīng)濟(jì)重心南移促進(jìn)了中外交流D．政府實(shí)行了開(kāi)明開(kāi)放的對(duì)外政策5．[2023·山西省懷仁市期末考試]歷代漢族統(tǒng)治者奉行“非我族類(lèi)，其心必異”的思想，而唐太宗說(shuō)“夷狄亦人耳，其情與中夏不殊，人主患德澤不加，不必猜忌異類(lèi)。蓋德澤治，四?？墒谷缫患摇?。材料主要說(shuō)明唐朝()A．民族歧視觀念消除B．多元開(kāi)放的外交理念C．尊崇儒學(xué)以德治國(guó)D．民族大一統(tǒng)意識(shí)增強(qiáng)6．[2023·汕頭市高三第二次模擬考試]某學(xué)者指出：“吉林發(fā)現(xiàn)了帶‘長(zhǎng)’字漢代瓦當(dāng)；內(nèi)蒙古發(fā)現(xiàn)了‘單于和親’的漢字瓦當(dāng)；云南出土了‘滇王之印’的漢代金?。恍陆逞胚z址出土了‘漢歸義羌長(zhǎng)’??；青海一座匈奴墓出土了‘漢匈奴歸義親漢長(zhǎng)’篆文銅印?！币陨蠚v史敘述意在表明，漢代()A．對(duì)地方勢(shì)力控制明顯加強(qiáng)B．疆域范圍極其廣闊C．漢族與周邊民族交往密切D．儒家思想影響擴(kuò)大7．[2023·山東德州期末]西漢，少數(shù)民族居住區(qū)從郡領(lǐng)地中劃出，稱(chēng)屬?lài)?guó)。屬?lài)?guó)的政權(quán)體系不同于郡縣，屬?lài)?guó)最高長(zhǎng)官為都尉，不是劃地而設(shè)，而是因部落而設(shè)，生產(chǎn)由部落首領(lǐng)管理。這種管理制度()A．破壞了郡縣制B．形成了王國(guó)問(wèn)題C．沿襲了分封制D．體現(xiàn)了因俗而治8．“朝貢體系，是從公元前3世紀(jì)一直延續(xù)到19世紀(jì)末期，存在于東亞、東南亞和中亞地區(qū)的，以中原帝國(guó)為主要核心的等級(jí)制度……明朝時(shí)期，朝貢制度以‘朝貢貿(mào)易’的形式出現(xiàn)。它與條約體系、殖民體系并稱(chēng)，是世界上的主要國(guó)際關(guān)系模式之一。”上述材料表明了明朝()A．朝貢貿(mào)易是以經(jīng)濟(jì)效益為核心B．通過(guò)朝貢貿(mào)易發(fā)展對(duì)外關(guān)系C．朝貢制度使對(duì)外貿(mào)易空前繁榮D．朝貢制度體現(xiàn)出雙方地位平等9.漢初,匈奴“往往入盜于漢邊,不可勝數(shù),然尚貪樂(lè)關(guān)市（邊境貿(mào)易）,嗜漢財(cái)物,漢亦關(guān)市不絕,以中其意”。這說(shuō)明（）A.戰(zhàn)爭(zhēng)阻斷了民族之間的經(jīng)濟(jì)交流B.匈奴接受了中原先進(jìn)的生產(chǎn)方式C.經(jīng)濟(jì)交流是各族人民的共同心愿D.漢朝和匈奴之間以和平交往為主10.羈縻政策起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,唐高祖時(shí)正式確立“懷柔遠(yuǎn)人,義在羈縻”的民族政策,宋朝進(jìn)一步完善,為籠絡(luò)少數(shù)民族首領(lǐng),對(duì)“其有力者,還更賜以疆土”。這一政策的實(shí)施（）A.擴(kuò)大了中華民族統(tǒng)治區(qū)域B.形成了中央對(duì)地方的直接管轄C.維護(hù)了國(guó)家的團(tuán)結(jié)及穩(wěn)定D.激化了少數(shù)民族與中央的矛盾11.根據(jù)下表信息可以得知,在澎湖列島的管理過(guò)程中,明朝政府（）年份事件事件后續(xù)元世祖至元十八年（1281年）設(shè)置澎湖巡檢司,隸屬福建行省泉州府明初沿襲明太祖洪武十七年（1384年）因海禁而廢澎湖巡檢司1563年,考慮沿海治安等,復(fù)設(shè)明熹宗天啟二年（1622年）荷蘭殖民者占領(lǐng)澎湖1624年,明軍收復(fù)澎湖A.增強(qiáng)了領(lǐng)土主權(quán)意識(shí)B.加強(qiáng)了對(duì)臺(tái)灣諸島的管轄C.推動(dòng)了兩岸經(jīng)濟(jì)文化交流D.抵制了荷蘭在亞洲的擴(kuò)張12.(2023·廣東肇慶)景泰四年(1453年)禮部一份報(bào)告中說(shuō),日本國(guó)王有附進(jìn)物及使臣自進(jìn)物,其所給值,“比舊俱增數(shù)十倍,蓋緣舊日獲利而去,故今倍數(shù)而來(lái)……計(jì)其貢物,時(shí)價(jià)甚廉,給之太厚”。這反映出明代的朝貢貿(mào)易()A.促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.導(dǎo)致對(duì)外貿(mào)易監(jiān)管放松C.政治動(dòng)機(jī)高于經(jīng)濟(jì)目的D.減輕了雙方的財(cái)政負(fù)擔(dān)二、非選擇題13．[2023·山東省濟(jì)寧市高三月考](12分)閱讀材料，回答問(wèn)題。材料唐代的夷夏觀念唐代前期唐代后期李唐皇室……于所謂夷夏觀念，本甚薄弱，故建國(guó)之后，雖四征不服，既服之后，則視如一國(guó)，不加猜防。唐初每定異族，即于其地置羈縻府州，以其酋長(zhǎng)任都督刺史，予以高度之自治權(quán)。甚至委異族以中央要職，與漢人比肩于朝?！诩绕綎|突厥，其酋長(zhǎng)任職中央，五品以上者百余人，殆與朝士相半，因而入居長(zhǎng)安者近萬(wàn)家。唐人對(duì)異族文化，漸有歧視之意?！迫艘轮鸦謴?fù)舊風(fēng)，改尚寬長(zhǎng)?！拙右住稌r(shí)世妝》：“圓鬟無(wú)鬢堆髻樣，斜紅不暈赭面狀。昔聞被發(fā)伊川中，辛有(周朝太史)見(jiàn)之知有戎。元和妝梳君記取，髻堆面赭非華風(fēng)?！倍痒贋楸比盅b束，赭面為吐蕃習(xí)俗，而白居易以其非華風(fēng)，至以被發(fā)伊川(比喻受異族影響，以至禮儀消亡)喻之，則其對(duì)胡風(fēng)之厭惡，可想見(jiàn)之。——傅樂(lè)成《唐代夷夏觀念之演變》結(jié)合唐朝“夷夏觀念”的演變，說(shuō)明社會(huì)觀念演變與社會(huì)環(huán)境之間的關(guān)系。中國(guó)古代民族關(guān)系及對(duì)外交往交流一、選擇題1．[2023·德州夏津一中質(zhì)測(cè)]漢唐時(shí)期，通過(guò)絲綢之路，大量的中國(guó)植物在中亞城邦、西亞地區(qū)和東歐地區(qū)被栽種，大量的中國(guó)生產(chǎn)工具在這些地區(qū)被仿造與利用，諸多中醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)在這些地區(qū)被用于人和動(dòng)物的治療。由此可知，絲綢之路()A．推動(dòng)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程B．體現(xiàn)中華民族開(kāi)放進(jìn)取的心態(tài)C．便利了中國(guó)商品的對(duì)外輸出D．惠及沿線地區(qū)人們的生產(chǎn)生活解析：根據(jù)材料可知，中國(guó)的植物、生產(chǎn)工具通過(guò)絲綢之路傳到中亞城邦、西亞地區(qū)和東歐地區(qū)，有利于改變當(dāng)?shù)氐姆N植結(jié)構(gòu)和提高生產(chǎn)力，中醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)傳到這些地區(qū)有利于當(dāng)?shù)厝说募膊》乐危瑴p少死亡率和延長(zhǎng)壽命，由此可見(jiàn)，絲綢之路惠及沿線地區(qū)人們的生產(chǎn)生活，D項(xiàng)正確。2．[2023·天津市部分區(qū)期末]在古代的中西交往中，兩千年前的“名片”是絲綢，一千年前中國(guó)的“名片”是瓷器，五百年前中國(guó)的名片是茶葉。這主要表明古代中國(guó)()A．東西方的交通渠道很不暢通B．自然經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有根本改變C．對(duì)外貿(mào)易一直處于出超地位D．古代手工業(yè)領(lǐng)先世界的水平低解析：從材料在古代中西交往的中國(guó)名片分別是“絲綢”“瓷器”“茶葉”，可知古代中國(guó)的傳統(tǒng)手工產(chǎn)品和農(nóng)產(chǎn)品享譽(yù)世界，發(fā)達(dá)的古代手工業(yè)和農(nóng)業(yè)都是建立在自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，故古代中國(guó)千年來(lái)馳名世界的產(chǎn)品類(lèi)別不變，反映出其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)自然經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期沒(méi)有根本改變，故選B項(xiàng)；材料反映的是古代中國(guó)在中西交往中的代表性產(chǎn)品，沒(méi)有涉及中西方往來(lái)的交通狀況，排除A項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)了古代中國(guó)在對(duì)外交往中的代表性商品，不能反映出中國(guó)在對(duì)外貿(mào)易中的地位，排除C項(xiàng)；從材料古代中國(guó)在對(duì)外交往中的名片是“絲綢”“瓷器”等手工產(chǎn)品，可知在某些傳統(tǒng)手工業(yè)方面中國(guó)是領(lǐng)先世界的，排除D項(xiàng)。3．[2023·山東省菏澤市期中考試]北京大學(xué)鄧小南教授提出“草原文化帶”這一理念，意即陸上絲綢之路已由最初的商貿(mào)動(dòng)機(jī)，生成為一種高于經(jīng)濟(jì)利益之上的文明形態(tài)。例如宗教、建筑、音樂(lè)、雕像、服飾和語(yǔ)言，它們之間相互影響，彼此依存，直至水乳交融。這說(shuō)明陸上絲綢之路()A．形成了高級(jí)文明形態(tài)B．側(cè)重于塑造文化特色C．促進(jìn)了文明融合發(fā)展D．締造出燦爛草原文化解析：據(jù)材料“陸上絲綢之路已由最初的商貿(mào)動(dòng)機(jī)，生成為一種高于經(jīng)濟(jì)利益之上的文明形態(tài)”可知陸上絲綢之路促進(jìn)了文明的融合發(fā)展，故選C項(xiàng)；材料表明陸上絲綢之路形成了新的文明形態(tài)，但不能判斷是否屬于較高級(jí)的文明形態(tài)，排除A項(xiàng)；陸上絲綢之路的功能主要是經(jīng)濟(jì)交流，排除B項(xiàng)；草原文化早在絲綢之路產(chǎn)生前就已形成，排除D項(xiàng)。4．[2023·漳州市高三第三次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)]外國(guó)人在泉州的居住始于唐代，當(dāng)時(shí)多為貢使、傳教士和旅游者，人數(shù)較少。南宋時(shí)，泉州外國(guó)人口大量增加，以經(jīng)商為主，最多時(shí)超過(guò)萬(wàn)人，主要是阿拉伯、印度、意大利、摩洛哥等國(guó)人士。這一現(xiàn)象表明()A．泉州逐漸成為了政治經(jīng)濟(jì)中心B．泉州作為港口城市經(jīng)貿(mào)功能增強(qiáng)C．經(jīng)濟(jì)重心南移促進(jìn)了中外交流D．政府實(shí)行了開(kāi)明開(kāi)放的對(duì)外政策解析：從居住在泉州的外國(guó)人從以貢使、傳教士和旅游者為主演變?yōu)橐陨倘藶橹?，說(shuō)明泉州的經(jīng)濟(jì)得到較大發(fā)展，由此可知泉州的經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)，故選B項(xiàng)；泉州沒(méi)有成為過(guò)政治經(jīng)濟(jì)中心，排除A項(xiàng)；材料只有泉州一地的變化，無(wú)法體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)重心的南移，排除C項(xiàng)；材料信息不涉及政府政策的變化，強(qiáng)調(diào)居住在泉州人的身份的變化，排除D項(xiàng)。5．[2023·山西省懷仁市期末考試]歷代漢族統(tǒng)治者奉行“非我族類(lèi)，其心必異”的思想，而唐太宗說(shuō)“夷狄亦人耳，其情與中夏不殊，人主患德澤不加，不必猜忌異類(lèi)。蓋德澤治，四海可使如一家”。材料主要說(shuō)明唐朝()A．民族歧視觀念消除B．多元開(kāi)放的外交理念C．尊崇儒學(xué)以德治國(guó)D．民族大一統(tǒng)意識(shí)增強(qiáng)解析：唐太宗所述“夷狄”“中夏”和“四?！倍际侵肝覈?guó)的境內(nèi)民族和國(guó)土，“蓋德澤治，四?？墒谷缫患摇眲t說(shuō)明唐太宗對(duì)待漢族和少數(shù)民族的政策比較開(kāi)明，民族大一統(tǒng)的意識(shí)比較強(qiáng)烈，故選D項(xiàng)；“夷狄”“異類(lèi)”的說(shuō)法說(shuō)明唐太宗依然是具有某種程度的民族歧視觀念的，排除A項(xiàng)；“夷狄”“中夏”和“四?！倍际侵肝覈?guó)的境內(nèi)民族和國(guó)土，與外交無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是唐太宗對(duì)少數(shù)民族的態(tài)度，而不是對(duì)儒學(xué)的態(tài)度，排除C項(xiàng)。6．[2023·汕頭市高三第二次模擬考試]某學(xué)者指出：“吉林發(fā)現(xiàn)了帶‘長(zhǎng)’字漢代瓦當(dāng)；內(nèi)蒙古發(fā)現(xiàn)了‘單于和親’的漢字瓦當(dāng)；云南出土了‘滇王之印’的漢代金?。恍陆逞胚z址出土了‘漢歸義羌長(zhǎng)’?。磺嗪Ｒ蛔倥钩鐾亮恕疂h匈奴歸義親漢長(zhǎng)’篆文銅印?！币陨蠚v史敘述意在表明，漢代()A．對(duì)地方勢(shì)力控制明顯加強(qiáng)B．疆域范圍極其廣闊C．漢族與周邊民族交往密切D．儒家思想影響擴(kuò)大解析：題干中吉林、內(nèi)蒙古、云南、新疆、青海等地分別發(fā)現(xiàn)了與漢政府間友好往來(lái)或者被任命為王的瓦當(dāng)或官印，說(shuō)明漢與周邊少數(shù)民族交往密切，故選C項(xiàng)；題干中的“單于和親”不屬于漢對(duì)地方勢(shì)力的控制，排除A項(xiàng)；由于“單于和親”瓦當(dāng)不屬于漢對(duì)地方的控制，所以不能表明上述所有地方都是漢朝疆域范圍之內(nèi)的，排除B項(xiàng)；題干中的信息只能說(shuō)明漢與少數(shù)民族地區(qū)往來(lái)密切，不能說(shuō)明受到儒家思想影響，排除D項(xiàng)。7．[2023·山東德州期末]西漢，少數(shù)民族居住區(qū)從郡領(lǐng)地中劃出，稱(chēng)屬?lài)?guó)。屬?lài)?guó)的政權(quán)體系不同于郡縣，屬?lài)?guó)最高長(zhǎng)官為都尉，不是劃地而設(shè)，而是因部落而設(shè)，生產(chǎn)由部落首領(lǐng)管理。這種管理制度()A．破壞了郡縣制B．形成了王國(guó)問(wèn)題C．沿襲了分封制D．體現(xiàn)了因俗而治解析：據(jù)材料“屬?lài)?guó)最高長(zhǎng)官為都尉，不是劃地而設(shè)，而是因部落而設(shè)，生產(chǎn)由部落首領(lǐng)管理”可知西漢時(shí)期對(duì)少數(shù)民族地區(qū)采取因俗而治的管轄措施，故選D項(xiàng)；材料所示是對(duì)少數(shù)民族管理的制度，與郡縣制無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；漢初由于實(shí)行郡國(guó)并行制而形成了王國(guó)問(wèn)題，與對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的管理無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料的重點(diǎn)是對(duì)少數(shù)民族因俗而治的管理制度，并非是沿襲了分封制，排除C項(xiàng)。8．“朝貢體系，是從公元前3世紀(jì)一直延續(xù)到19世紀(jì)末期，存在于東亞、東南亞和中亞地區(qū)的，以中原帝國(guó)為主要核心的等級(jí)制度……明朝時(shí)期，朝貢制度以‘朝貢貿(mào)易’的形式出現(xiàn)。它與條約體系、殖民體系并稱(chēng)，是世界上的主要國(guó)際關(guān)系模式之一。”上述材料表明了明朝()A．朝貢貿(mào)易是以經(jīng)濟(jì)效益為核心B．通過(guò)朝貢貿(mào)易發(fā)展對(duì)外關(guān)系C．朝貢制度使對(duì)外貿(mào)易空前繁榮D．朝貢制度體現(xiàn)出雙方地位平等解析：“它與條約體系、殖民體系并稱(chēng)，是世界上的主要國(guó)際關(guān)系模式之一”說(shuō)明明代對(duì)外關(guān)系是通過(guò)朝貢貿(mào)易進(jìn)行的，故選B項(xiàng)；政治意義是以朝貢制度為核心，排除A項(xiàng)；“空前繁榮”的說(shuō)法與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；朝貢體系下雙方地位并不平等，排除D項(xiàng)。9.漢初,匈奴“往往入盜于漢邊,不可勝數(shù),然尚貪樂(lè)關(guān)市（邊境貿(mào)易）,嗜漢財(cái)物,漢亦關(guān)市不絕,以中其意”。這說(shuō)明（）A.戰(zhàn)爭(zhēng)阻斷了民族之間的經(jīng)濟(jì)交流B.匈奴接受了中原先進(jìn)的生產(chǎn)方式C.經(jīng)濟(jì)交流是各族人民的共同心愿D.漢朝和匈奴之間以和平交往為主解析：題干中描述的是西漢初期匈奴雖“入盜于漢邊”,但是“貪樂(lè)關(guān)市（邊境貿(mào)易）,嗜漢財(cái)物,漢亦關(guān)市不絕,以中其意”,可知漢、匈之間的經(jīng)濟(jì)交流是各族人民共同的愿望,符合題意的是C項(xiàng)。A項(xiàng)中“阻斷了”表述錯(cuò)誤;B、D兩項(xiàng)在題干中沒(méi)有體現(xiàn)。10.羈縻政策起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,唐高祖時(shí)正式確立“懷柔遠(yuǎn)人,義在羈縻”的民族政策,宋朝進(jìn)一步完善,為籠絡(luò)少數(shù)民族首領(lǐng),對(duì)“其有力者,還更賜以疆土”。這一政策的實(shí)施（）A.擴(kuò)大了中華民族統(tǒng)治區(qū)域B.形成了中央對(duì)地方的直接管轄C.維護(hù)了國(guó)家的團(tuán)結(jié)及穩(wěn)定D.激化了少數(shù)民族與中央的矛盾解析：根據(jù)“唐高祖時(shí)正式確立‘懷柔遠(yuǎn)人,義在羈縻’的民族政策,宋朝進(jìn)一步完善,為籠絡(luò)少數(shù)民族首領(lǐng)”可知,羈縻政策有利于團(tuán)結(jié)少數(shù)民族,有利于維護(hù)多民族國(guó)家的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定,故C項(xiàng)正確。羈縻政策是對(duì)境內(nèi)少數(shù)民族采用的政策,和擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域無(wú)關(guān),排除A項(xiàng);羈縻政策是對(duì)境內(nèi)少數(shù)民族采用的民族政策,采用少數(shù)民族首領(lǐng)管理本地本民族事務(wù),并非中央對(duì)地方的直接管轄,排除B項(xiàng);羈縻政策有利于緩和少數(shù)民族與中央的矛盾,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11.根據(jù)下表信息可以得知,在澎湖列島的管理過(guò)程中,明朝政府（）年份事件事件后續(xù)元世祖至元十八年（1281年）設(shè)置澎湖巡檢司,隸屬福建行省泉州府明初沿襲明太祖洪武十七年（1384年）因海禁而廢澎湖巡檢司1563年,考慮沿海治安等,復(fù)設(shè)明熹宗天啟二年（1622年）荷蘭殖民者占領(lǐng)澎湖1624年,明軍收復(fù)澎湖A.增強(qiáng)了領(lǐng)土主權(quán)意識(shí)B.加強(qiáng)了對(duì)臺(tái)灣諸島的管轄C.推動(dòng)了兩岸經(jīng)濟(jì)文化交流D.抵制了荷蘭在亞洲的擴(kuò)張解析：根據(jù)明朝為沿海安全復(fù)設(shè)澎湖巡檢司加強(qiáng)管轄、抗擊荷蘭殖民者收復(fù)澎湖保證領(lǐng)土完整等史實(shí),可知明政府的領(lǐng)土主權(quán)意識(shí)在增強(qiáng),故選A項(xiàng)。材料未涉及臺(tái)灣諸島及兩岸經(jīng)濟(jì)文化交流,明軍僅收復(fù)澎湖,未涉及荷蘭對(duì)亞洲其他地方的殖民侵略,排除B、C、D三項(xiàng)。12.(2023·廣東肇慶)景泰四年(1453年)禮部一份報(bào)告中說(shuō),日本國(guó)王有附進(jìn)物及使臣自進(jìn)物,其所給值,“比舊俱增數(shù)十倍,蓋緣舊日獲利而去,故今倍數(shù)而來(lái)……計(jì)其貢物,時(shí)價(jià)甚廉,給之太厚”。這反映出明代的朝貢貿(mào)易()A.促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.導(dǎo)致對(duì)外貿(mào)易監(jiān)管放松C.政治動(dòng)機(jī)高于經(jīng)濟(jì)目的D.減輕了雙方的財(cái)政負(fù)擔(dān)解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí),朝貢貿(mào)易往往“厚往薄來(lái)”“備償其價(jià)”,目的不在于獲取最大的經(jīng)濟(jì)效益,而是要宣揚(yáng)國(guó)威,與題干“計(jì)其貢物,時(shí)價(jià)甚廉,給之太厚”相合,故選C項(xiàng);朝貢貿(mào)易往往“厚往薄來(lái)”“備償其價(jià)”,不利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,排除A項(xiàng);朝貢貿(mào)易處于官府控制之下,排除B項(xiàng);朝貢貿(mào)易加重了明朝的財(cái)政負(fù)擔(dān),排除D項(xiàng)。二、非選擇題13．[20