第15課 文化遺產(chǎn)：全人類(lèi)共同的財(cái)富 高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

第15課文化遺產(chǎn)：全人類(lèi)共同的財(cái)富學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)科素養(yǎng)通過(guò)萬(wàn)里長(zhǎng)城、故宮、京劇等，認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)傳承民族文化、維護(hù)文化多樣性和創(chuàng)造性的重要意義。1.把握文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用的基本概況，掌握《世界遺產(chǎn)公約》制定的背景及其意義，從唯物史觀的角度分析文化遺產(chǎn)保護(hù)的原因。(唯物史觀、歷史解釋)2．通過(guò)了解世界文化遺產(chǎn)尤其是中國(guó)文化遺產(chǎn)的代表，認(rèn)識(shí)世界不同民族創(chuàng)造的輝煌燦爛的文化，尤其是中華文明的影響，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。(史料實(shí)證、唯物史觀、家國(guó)情懷)課前精梳理自學(xué)教材梳理知識(shí)知識(shí)點(diǎn)一文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用1．背景(1)文化遺產(chǎn)一直受到嚴(yán)重威脅。(2)針對(duì)如何保護(hù)文化遺產(chǎn)，各國(guó)采取了不少舉措，留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。(3)世界各國(guó)歷史上都有保護(hù)及研究文物的傳統(tǒng)。①國(guó)外：在古代世界，收藏文物，往往是從藝術(shù)珍品開(kāi)始；在歐洲各國(guó)的皇室、貴族和教會(huì)中，收藏藝術(shù)珍品和______遺物之風(fēng)頗為盛行。②中國(guó)：中國(guó)歷代帝王、達(dá)官貴人和民間收藏家十分重視收藏各種器物、字畫(huà)、書(shū)籍等；針對(duì)古代器物進(jìn)行分類(lèi)、著錄的金石學(xué)還發(fā)展成為專(zhuān)門(mén)之學(xué)。宗教2.措施大約從19世紀(jì)開(kāi)始，通過(guò)立法保護(hù)。世界①1834年，______針對(duì)古跡保護(hù)制定了法律。②20世紀(jì)六七十年代，世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了保護(hù)文物古跡的高潮。③1964年的《___________________________》，是關(guān)于古跡保護(hù)的第一個(gè)國(guó)際憲章，強(qiáng)調(diào)對(duì)文物古跡的保護(hù)以歷史的真實(shí)性為第一要義，有著深遠(yuǎn)的意義希臘國(guó)際古跡保護(hù)與修復(fù)憲章中國(guó)①始于1906年清政府頒布的《________________________》。②1930年，南京國(guó)民政府設(shè)立的中央古物保管委員會(huì)，公布了中國(guó)歷史上第一部文物保護(hù)法律《_______________》。③中華人民共和國(guó)建立起專(zhuān)業(yè)化的文物保護(hù)體系，并完成了中國(guó)歷史上第一次全國(guó)性文物普查。④1961年3月，第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位公布。到2019年，國(guó)務(wù)院已公布8批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。⑤1982年通過(guò)并實(shí)施的《______________________________》，是由國(guó)家最高立法機(jī)關(guān)頒布的法律，致力于加強(qiáng)對(duì)文物的保護(hù)、研究和利用。核定公布?xì)v史文化名城，建立起歷史文化名城保護(hù)制度保存古物推廣辦法古物保存法中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法知識(shí)點(diǎn)二《世界遺產(chǎn)公約》1．制定：1972年，聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)《保護(hù)世界______和自然遺產(chǎn)公約》，這一公約簡(jiǎn)稱《世界遺產(chǎn)公約》。2．宗旨：集各國(guó)之力，對(duì)日益遭到損毀的文化和______遺產(chǎn)實(shí)施有效保護(hù)。文化自然3．主要內(nèi)容(1)充分肯定文化遺產(chǎn)具有“突出的____________”，整個(gè)國(guó)際社會(huì)有責(zé)任通過(guò)提供集體性援助來(lái)參與保護(hù)。(2)對(duì)于一部分全人類(lèi)的共同遺產(chǎn)，應(yīng)列入《世界遺產(chǎn)名錄》加以重點(diǎn)保護(hù)。(3)確定了文化遺產(chǎn)、____________、文化與自然雙重遺產(chǎn)三種類(lèi)型。普遍價(jià)值自然遺產(chǎn)4．發(fā)展世界①1998年，聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)《“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”條例》，正式提出“人類(lèi)口頭和_____________”的概念②2003年10月，聯(lián)合國(guó)教科文組織第32屆大會(huì)通過(guò)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。這不僅完善了對(duì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)，而且表明文化遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)傳承民族文化、維護(hù)_______________和創(chuàng)造性有著重要意義非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化多樣性中國(guó)①1985年11月，中國(guó)正式加入《________________》，成為締約國(guó)②2004年8月，中國(guó)加入《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》③2006年，審議通過(guò)《____________________________》④2011年，中國(guó)通過(guò)《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》世界遺產(chǎn)公約世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理辦法5.影響(1)1978年，確定的首批12處世界遺產(chǎn)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。(2)截至2017年1月，共有193個(gè)國(guó)家加入《世界遺產(chǎn)公約》，這是目前擁有締約國(guó)最多的公約之一。(3)截至2019年7月，列入的遺產(chǎn)數(shù)量達(dá)到1121處，分布在167個(gè)國(guó)家。(4)保護(hù)遺產(chǎn)、傳承文化的理念日益深入人心，推動(dòng)了中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的發(fā)展。(5)中國(guó)成為推動(dòng)世界遺產(chǎn)保護(hù)的重要力量，體現(xiàn)出一個(gè)文明大國(guó)守護(hù)人類(lèi)共同財(cái)富的擔(dān)當(dāng)。知識(shí)點(diǎn)三各國(guó)的歷史遺跡與文化遺產(chǎn)1．古代時(shí)期：具有代表性的古代文明遺跡主要包括____________、古羅馬城、阿布辛拜勒神廟、孟菲斯及其墓地_________等。2．近代時(shí)期：佛羅倫薩成為展示歐洲____________的重要文化遺產(chǎn)，這里有眾多的歷史建筑和藏品極為豐富的博物館，堪稱包羅萬(wàn)象的藝術(shù)之城。雅典衛(wèi)城金字塔文藝復(fù)興3．中國(guó)遺跡(1)代表①中國(guó)第一批列入《世界遺產(chǎn)名錄》的有長(zhǎng)城、莫高窟、明清皇宮、秦始皇陵及兵馬俑坑、周口店北京人遺址五項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)，以及作為世界文化與自然雙重遺產(chǎn)的______。②截至2020年底，中國(guó)入選聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項(xiàng)目已達(dá)42個(gè)。泰山③中國(guó)是目前世界上擁有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量最多的國(guó)家。國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)命名的《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄》，截至2014年共有1372項(xiàng)。(2)意義：表明中國(guó)悠久的歷史和燦爛的文明留下了極其豐富的文化遺產(chǎn)，又意味著傳承與保護(hù)文化遺產(chǎn)的工作任重道遠(yuǎn)。[史論生成]文化遺產(chǎn)保護(hù)的必要性(1)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是全人類(lèi)共同的文化財(cái)富。(2)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信，有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感、歸屬感和凝聚力。(3)繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)有利于傳承傳統(tǒng)文化，推動(dòng)民族文化的發(fā)展。(4)任何時(shí)代的文化，都離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基。(5)文化既是民族的，又是世界的。保護(hù)文化遺產(chǎn)就是在保護(hù)人類(lèi)共有的文化財(cái)富。[情境再現(xiàn)]挖教材1．閱讀教材P88“史料閱讀”：《保存古跡推廣辦法章程》的擬定有何意義？試答：____________________________________提示：它是在西方近代文明的影響下制定的，說(shuō)明人們對(duì)文物價(jià)值逐漸有了正確認(rèn)識(shí)，意識(shí)到了保護(hù)文物的重要性和必要性。[易錯(cuò)提醒]物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的不同物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括歷史文物、歷史建筑、人類(lèi)文化遺址。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的，與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，它強(qiáng)調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗(yàn)、精神，其特點(diǎn)是活態(tài)流變。為什么要保護(hù)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”？提示：(1)隨著全球化趨勢(shì)的加強(qiáng)和現(xiàn)代化的迅猛發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承面臨諸如嚴(yán)重缺乏科學(xué)管理、不合理的開(kāi)發(fā)利用、傳承難等問(wèn)題。(2)當(dāng)今世界，文化越來(lái)越成為一個(gè)民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，也是體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家綜合競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)成為提升文化軟實(shí)力、保持民族特性的重要舉措。見(jiàn)教材第90頁(yè)·故宮博物院為什么把養(yǎng)心殿的修復(fù)定位為“研究性保護(hù)項(xiàng)目”？提示：(1)養(yǎng)心殿是故宮博物院內(nèi)文化底蘊(yùn)深厚的古建筑群，也是觀眾參觀的集中地帶，因此養(yǎng)心殿必將是故宮古建筑修繕的重中之重。(2)把養(yǎng)心殿的修復(fù)定位為“研究性保護(hù)項(xiàng)目”，就是希望其能夠脫離一般建筑工程項(xiàng)目的管理模式，將完善延續(xù)其價(jià)值、全面恢復(fù)其健康、有效改善其環(huán)境、科學(xué)展現(xiàn)其魅力作為首要任務(wù)，努力成為中國(guó)古建筑修繕的典范性工程，向世界展示中國(guó)對(duì)待中華傳統(tǒng)文化和人類(lèi)文化遺產(chǎn)的理念。見(jiàn)教材第90頁(yè)·[情境再現(xiàn)]挖教材2．昆曲，是現(xiàn)存中國(guó)最古老的戲曲聲腔、劇種，約在元朝末期產(chǎn)生于蘇州昆山一帶。2001年5月昆曲成為第一批“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”。(摘自教材P92)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有什么意義？試答：____________________________________提示：對(duì)傳承民族文化、維護(hù)民族文化多樣性和創(chuàng)造性有著重要意義。課堂強(qiáng)研習(xí)合作學(xué)習(xí)精研重難世界文化遺產(chǎn)的價(jià)值及其保護(hù)材料一文化遺產(chǎn)的保護(hù)可以追溯到20世紀(jì)二三十年代“國(guó)際聯(lián)盟的有關(guān)工作”。當(dāng)時(shí)的國(guó)際聯(lián)盟提出并倡導(dǎo)一種思想，即應(yīng)通過(guò)國(guó)際合作來(lái)保護(hù)人類(lèi)共有的遺產(chǎn)。直到1948年，聯(lián)合國(guó)教科文組織關(guān)于保護(hù)世界“不能移動(dòng)”的文化遺產(chǎn)的工作才剛剛開(kāi)始。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后，現(xiàn)代化進(jìn)程發(fā)展迅速，給人類(lèi)的居住環(huán)境和文化遺產(chǎn)帶來(lái)了巨大的壓力和破壞。促使《公約》產(chǎn)生的重要原因之一是源自國(guó)際社會(huì)拯救阿布辛拜勒神廟的文化保護(hù)行動(dòng)。正是由于這一次保護(hù)行動(dòng)的影響，世界文化遺產(chǎn)的概念已經(jīng)成熟?！幾愿事丁⒈R天玲、石應(yīng)平《世界遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)與管理》[探究1]根據(jù)材料一，概述世界文化遺產(chǎn)保護(hù)出現(xiàn)的原因。答案：原因：國(guó)際聯(lián)盟、聯(lián)合國(guó)等國(guó)際組織的倡導(dǎo)；世界文化遺產(chǎn)遭到破壞；文化保護(hù)行動(dòng)的實(shí)踐。材料二

(非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的)“保護(hù)”指采取措施，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力，包括這種遺產(chǎn)各個(gè)方面的確認(rèn)、立檔、研究、保存、保護(hù)、宣傳、弘揚(yáng)、傳承(主要通過(guò)正規(guī)和非正規(guī)教育)和振興?！幾浴侗Ｗo(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》[探究2]根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出對(duì)昆曲這類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和故宮這類(lèi)有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)方式有何差異？答案：差異：對(duì)昆曲這類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，在確認(rèn)、立檔、研究、保存、保護(hù)的同時(shí)，還需要宣傳、弘揚(yáng)、傳承和振興；對(duì)故宮這類(lèi)有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，反對(duì)對(duì)遺產(chǎn)本身及其周?chē)沫h(huán)境作任何的改動(dòng)，甚至反對(duì)不必要的“修復(fù)”。1．世界文化遺產(chǎn)的價(jià)值和保護(hù)原則(1)價(jià)值①世界文化遺產(chǎn)是人類(lèi)歷史文化的載體，是人們了解歷史文化無(wú)比珍貴的教科書(shū)。②世界文化遺產(chǎn)是促進(jìn)不同民族、不同國(guó)家進(jìn)行交流、了解、互相學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短的寶貴資源。③世界文化遺產(chǎn)是進(jìn)行學(xué)術(shù)研究尤其是歷史、文化、民俗、宗教和民族學(xué)研究的重要資源。(2)保護(hù)原則①文化遺產(chǎn)的真實(shí)性：指遺產(chǎn)產(chǎn)生時(shí)以及后來(lái)形成的各種特征，包括形式與設(shè)計(jì)、材料與實(shí)施、利用與影響、傳統(tǒng)與技術(shù)、位置與環(huán)境、精神與感受等。②文化遺產(chǎn)的完整性：一方面，指范圍上的完整性，要盡可能地保持遺產(chǎn)組織與結(jié)構(gòu)及其周?chē)h(huán)境的完整；另一方面，指文化概念上的完整性，要盡可能地保持遺產(chǎn)地理位置上互相連接的相關(guān)部分，完整地體現(xiàn)其文化價(jià)值。2．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)和價(jià)值(1)特點(diǎn)①人文性：是以人為中心的一種傳統(tǒng)文化活動(dòng)，并且融入生活。②傳承性：是祖先遺留下來(lái)的東西，是口傳心授的活文化，包括內(nèi)容和方法，由人代代相傳。③獨(dú)特性：來(lái)自特定的民族、族群或個(gè)人，或來(lái)自特定的區(qū)域，甚至是村落，因此具有鮮明的民族性、地域性。④歷時(shí)性：隨時(shí)代的前進(jìn)和環(huán)境的改變而變化，同時(shí)又有相對(duì)不變的穩(wěn)定性。⑤共時(shí)性：是歷史的、傳統(tǒng)的，但不同程度地活在不同人群的心中，成為人們生活的一部分，與時(shí)代共存。⑥整體性：保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要進(jìn)行整體性的活態(tài)保護(hù)。(2)價(jià)值①歷史價(jià)值：可以對(duì)正史(文字)起拾遺補(bǔ)闕以及更正歷史的作用，幫助人們更全面地認(rèn)識(shí)歷史。②精神價(jià)值：與生活緊密結(jié)合，是民族精神的載體。③審美價(jià)值：是歷代藝人心血的結(jié)晶，是傳統(tǒng)藝術(shù)的寶藏，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值。④科技價(jià)值：是歷代人們傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐的積累，具有科學(xué)或潛科學(xué)的價(jià)值。3．文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義(1)文化遺產(chǎn)是人類(lèi)歷史發(fā)展的足跡，是人類(lèi)文明的結(jié)晶。歷史給我們留下的文化遺產(chǎn)是有限的，而且文化遺產(chǎn)不可再生，也無(wú)法替代。(2)保護(hù)世界文化遺產(chǎn)，能進(jìn)一步認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性，理解和尊重世界各國(guó)、各地區(qū)和各民族的文化傳統(tǒng)，汲取人類(lèi)創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，能促進(jìn)世界的共同發(fā)展、進(jìn)步。(3)對(duì)于當(dāng)今社會(huì)而言，人類(lèi)賴以生存的環(huán)境，不僅僅是自然環(huán)境，也包括文化環(huán)境。因此，保護(hù)環(huán)境應(yīng)該同時(shí)保護(hù)自然環(huán)境和文化環(huán)境。文化遺產(chǎn)對(duì)傳承民族文化的作用材料黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)長(zhǎng)城保護(hù)多次作出重要指示。長(zhǎng)城被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，國(guó)務(wù)院和有關(guān)部門(mén)先后頒布了《長(zhǎng)城保護(hù)條例》和《長(zhǎng)城保護(hù)總體規(guī)劃》。2019年7月24日，習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)中央全面深化改革委員會(huì)第九次會(huì)議，會(huì)上正式審議通過(guò)了《長(zhǎng)城、長(zhǎng)征、大運(yùn)河國(guó)家文化公園建設(shè)方案》。根據(jù)這一方案，長(zhǎng)城將成為國(guó)家文化公園建設(shè)的重要依托。[探究]根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析我國(guó)保護(hù)長(zhǎng)城的意義。答案：意義：長(zhǎng)城保存了我國(guó)古代的文化，延續(xù)了中華文明；長(zhǎng)城所代表的堅(jiān)強(qiáng)不屈和自強(qiáng)不息的民族精神是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量支持；長(zhǎng)城是國(guó)家文化公園建設(shè)的重要依托。文化遺產(chǎn)的重要價(jià)值(1)文化遺產(chǎn)是我們祖先智慧的結(jié)晶，它直觀地反映了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的這一重要過(guò)程，具體有歷史的、社會(huì)的、科技的、經(jīng)濟(jì)的和審美的價(jià)值，是我們社會(huì)發(fā)展不可或缺的物證。因此，保護(hù)文化遺產(chǎn)就是保護(hù)人類(lèi)文化的傳承，培植社會(huì)文化的根基，維護(hù)文化的多樣性和創(chuàng)造性，推動(dòng)社會(huì)不斷向前發(fā)展。(2)我國(guó)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力，體現(xiàn)了中華民族的生命力和創(chuàng)造力，是全民族智慧的結(jié)晶，也是全人類(lèi)文明的瑰寶。(3)保護(hù)文化遺產(chǎn)，保持民族文化的傳承，是連接民族情感紐帶，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)世界文化多樣性和創(chuàng)造性，促進(jìn)人類(lèi)共同發(fā)展的前提。加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。(4)保護(hù)文化遺產(chǎn)能夠幫助各族人民廣泛汲取民族精神養(yǎng)分；文物對(duì)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育有著無(wú)可代替的作用；保護(hù)文化遺產(chǎn)就是保護(hù)了各族人民思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)的歷史根基；文化遺產(chǎn)在擴(kuò)大對(duì)外交流、保護(hù)旅游業(yè)發(fā)展方面發(fā)揮著重要作用。1．世界各國(guó)歷史上都有保護(hù)及研究文物的傳統(tǒng)，1964年《國(guó)際古跡保護(hù)與修復(fù)憲章》是關(guān)于古跡保護(hù)的第一個(gè)國(guó)際憲章，強(qiáng)調(diào)對(duì)文物古跡的保護(hù)以歷史真實(shí)性為第一要義。1930年，南京國(guó)民政府公布了中國(guó)歷史上第一部文物保護(hù)法律《古物保存法》。1982年通過(guò)并實(shí)施的《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》致力于加強(qiáng)對(duì)文物的保護(hù)、研究和利用，并建立起歷史文化名城保護(hù)制度。2．任何文化和自然遺產(chǎn)都是人類(lèi)共同財(cái)富。1972年聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，簡(jiǎn)稱《世界遺產(chǎn)公約》，旨在集各國(guó)之力，對(duì)日益遭到損毀的文化和自然遺產(chǎn)實(shí)施有效保護(hù)。3．文化遺產(chǎn)代表著人類(lèi)文化所留下的輝煌，具有“突出的普遍價(jià)值”。古代文明的遺跡是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分，具有代表性的古代文明遺跡主要包括雅典衛(wèi)城、古羅馬城等，近代佛羅倫薩成為展示歐洲文藝復(fù)興的重要文化遺產(chǎn)。現(xiàn)代中國(guó)是目前世界上擁有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量最多的國(guó)家。課后提素養(yǎng)深刻剖析提升能力1．我國(guó)致力于加強(qiáng)對(duì)文物的保護(hù)、研究和利用，以使中華民族優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)得到繼承的法律是(

)A．《古物保存法》B．《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》C．《保存古物推廣辦法》D．《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》解析：1982年通過(guò)并實(shí)施的《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》，致力于加強(qiáng)對(duì)文物的保護(hù)、研究和利用，以使中華民族優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)得到繼承，故選D項(xiàng)。D2．根據(jù)《世界遺產(chǎn)公約》的規(guī)定，從審美或科學(xué)的角度看具有突出的普遍價(jià)值的天然名勝、動(dòng)植物景觀或自然景觀應(yīng)屬于(

)A．文化遺產(chǎn)B．自然遺產(chǎn)C．文化和自然雙重遺產(chǎn)D．人類(lèi)口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)B解析：保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)，是聯(lián)合國(guó)教科文組織多年來(lái)積極開(kāi)展的一項(xiàng)國(guó)際合作活動(dòng)。1972年11月，聯(lián)合國(guó)教科文組織在巴黎舉行的第17屆大會(huì)上通過(guò)了《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，具有突出的普遍價(jià)值的自然景觀和動(dòng)植物景觀應(yīng)屬于自然遺產(chǎn)，故選B項(xiàng)。3．小魯同學(xué)在寒假隨家人游覽了某處世界文化遺產(chǎn)。在他的回憶中，寺廟第一層回廊的浮雕題材主要取自《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》兩大史詩(shī)；從第二層回廊走向第三層回廊的中庭則展現(xiàn)了高棉(中南半島南部民族之一)歷史上的人物浮雕，他對(duì)浮雕上反復(fù)出現(xiàn)的高棉舞蹈女神受斯帕拉斯頗有興趣。據(jù)此可知，這處遺產(chǎn)最可能屬于(

)A．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)B．文化和自然雙重遺產(chǎn)C．近代歷史建筑群D．古代文明的遺跡D解析：“在他的回憶中，寺廟第一層回廊的浮雕題材主要取自《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》兩大史詩(shī)；從第二層回廊走向第三層回廊的中庭則展現(xiàn)了高棉(中南半島南部民族之一)歷史上的人物浮雕”體現(xiàn)了當(dāng)?shù)毓糯拿鞯暮圹E，因此屬于古代文明的遺跡，故選D項(xiàng)；“寺廟第一層回廊的浮雕題材主要取自《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》兩大史詩(shī)”說(shuō)明這些古代遺跡本身也是物質(zhì)文化遺產(chǎn)，排除A項(xiàng)；“寺廟第一層回廊的浮雕題材主要取自《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》兩大史詩(shī)”說(shuō)明這些內(nèi)容應(yīng)該屬于古代文明留下的文化遺產(chǎn)，不是自然形成的，排除B項(xiàng)；從“某處世界文化遺產(chǎn)”可知是一個(gè)遺跡，而不是近代歷史建筑群，排除C項(xiàng)。4．昆曲是中國(guó)最古老的劇種之一，有600多年歷史，明末清初達(dá)到鼎盛時(shí)期，但到民國(guó)初年幾乎成為“絕唱”。新中國(guó)成立后才又煥發(fā)新生，中國(guó)改革開(kāi)放后被列為世界遺產(chǎn)，它屬于(

)A．自然遺產(chǎn)B．文化遺產(chǎn)C．文化景觀D．人類(lèi)口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)解析：昆曲是中國(guó)現(xiàn)存最古老的具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)，是中國(guó)“近代百戲之祖”，是人類(lèi)共同的精神文化財(cái)富，昆曲不是有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，符合人類(lèi)口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念，故選D項(xiàng)。D5．“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最根本的特性在于遺產(chǎn)的‘無(wú)形性’和‘活態(tài)性’，所有遺產(chǎn)均通過(guò)口、手、肢體、行為和技能來(lái)表達(dá)，因此不具備實(shí)物特性；由于它的完成過(guò)程和傳承系統(tǒng)完全依賴于人，這就決定它人在藝在，人亡藝絕的‘活態(tài)化’性質(zhì)?！边@說(shuō)明對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(

)A．必須關(guān)注其傳承方式的保護(hù)B．完全沒(méi)有加以保護(hù)的必要性C．長(zhǎng)期變化無(wú)常具有不可知性D．可以不具備真實(shí)性和完整性A解析：材料的主旨是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中，要注意對(duì)文化傳承者的保護(hù)，A項(xiàng)正確；B、C、D三項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除。課時(shí)作業(yè)(十五)文化遺產(chǎn)：全人類(lèi)共同的財(cái)富一、選擇題1．1906年，清政府頒布了我國(guó)歷史上第一個(gè)文物保護(hù)專(zhuān)章——《保存古跡推廣辦法》，其中規(guī)定“盜賣(mài)碑版于外人者，科以重罰，并予州縣官以失察之罪”。這主要體現(xiàn)當(dāng)時(shí)(

)A．排外勢(shì)力開(kāi)始抬頭B．新政措施初見(jiàn)成效C．中央集權(quán)意識(shí)加強(qiáng)D．文化主權(quán)觀念興起D解析：題干反映了1906年清政府頒布了我國(guó)歷史上第一個(gè)文物保護(hù)專(zhuān)章——《保存古跡推廣辦法》，規(guī)定盜賣(mài)文物于外人者予以重罰，這有利于防止文物外流，體現(xiàn)了文化主權(quán)觀念，故選D項(xiàng)；題干主旨是關(guān)于清政府的文化主權(quán)觀念，并非盲目排外，排除A項(xiàng)；題干與清末新政、中央集權(quán)意識(shí)無(wú)關(guān)，排除B、C兩項(xiàng)。2．20世紀(jì)80年代以來(lái)，四川三星堆遺址出土了青銅大立人、青銅縱目面具、青銅神樹(shù)等均堪稱獨(dú)一無(wú)二的曠世神品。2021年的新發(fā)掘中又出土重要文物一千余件。為此，四川省文物考古研究院公布三星堆遺址將申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。三星堆遺址屬于(

)A．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華傳統(tǒng)文化的代表B．自然遺產(chǎn)，有利于弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化C．自然和文化雙重遺產(chǎn)，是早期的城邦文明D．早期文化遺址，彰顯燦爛輝煌的中華文明D解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，三星堆遺址被稱為“20世紀(jì)人類(lèi)最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一”，昭示了長(zhǎng)江流域與黃河流域一樣，同屬中華文明的母體，被譽(yù)為“長(zhǎng)江文明之源”，故選D項(xiàng)。3．1909年，清政府?dāng)M定的《保存古物推廣辦法章程》重點(diǎn)說(shuō)明：“周秦以來(lái)碑碣、石幢、石磬、造像及石刻、古畫(huà)、摩崖字跡之類(lèi)，現(xiàn)存何縣、何地，及某縣某種物共有若干，某物字跡現(xiàn)存若干，有無(wú)斷折殘缺情形，擬令督撫飭屬詳查咨部存案?jìng)浜?。”?jù)此說(shuō)明清政府(

)A．修復(fù)保護(hù)歷史文化名城B．建立古物保護(hù)專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)C．重視古物的調(diào)查與保護(hù)D．重視保護(hù)各地自然遺產(chǎn)C解析：據(jù)材料“擬令督撫飭屬詳查咨部存案?jìng)浜恕笨芍?，政府重視古物的調(diào)查與保護(hù)，故選C項(xiàng)；材料反映的是政府重視古物保護(hù)，并非是保護(hù)歷史文化名城，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“擬令督撫飭屬詳查咨部存案?jìng)浜恕笨芍?，清政府并未建立?zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，排除B項(xiàng)；據(jù)“周秦以來(lái)碑碣、石幢、石磬、造像及石刻、古畫(huà)、摩崖字跡之類(lèi)”可知是文化遺產(chǎn)，并非自然遺產(chǎn)，排除D項(xiàng)。4．下表所示為《世界遺產(chǎn)公約》的部分規(guī)定。由此可見(jiàn)，《世界遺產(chǎn)公約》(

)條目規(guī)定第六條本公約締約國(guó)，在充分尊重文化和自然遺產(chǎn)的所在國(guó)的主權(quán)，并不使國(guó)家立法規(guī)定的財(cái)產(chǎn)權(quán)受到損害的同時(shí)，承認(rèn)這類(lèi)遺產(chǎn)是世界遺產(chǎn)的一部分第七條世界文化和自然遺產(chǎn)的國(guó)際保護(hù)應(yīng)被理解為建立一個(gè)旨在支持本公約締約國(guó)保存和確定這類(lèi)遺產(chǎn)的努力的國(guó)際合作的援助系統(tǒng)第十八條本公約締約國(guó)應(yīng)對(duì)在聯(lián)合國(guó)教育、科學(xué)及文化組織贊助下為世界遺產(chǎn)基金所組織的國(guó)際募款運(yùn)動(dòng)給予援助BA.肯定文化遺產(chǎn)具有“突出的真實(shí)價(jià)值”B．旨在集各國(guó)之力加強(qiáng)對(duì)世界遺產(chǎn)的保護(hù)C．是關(guān)于古跡保護(hù)的第一個(gè)國(guó)際憲章D．制定了以國(guó)際援助為主的遺產(chǎn)保護(hù)體系解析：根據(jù)表中信息“國(guó)際合作的援助系統(tǒng)”“世界遺產(chǎn)基金”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《世界遺產(chǎn)公約》旨在集各國(guó)之力，對(duì)日益遭到損毀的文化和自然遺產(chǎn)實(shí)施有效保護(hù)，故選B項(xiàng)；世界遺產(chǎn)具有“突出的普遍價(jià)值”，排除A項(xiàng)；1964年的《國(guó)際古跡保護(hù)與修復(fù)憲章》是關(guān)于古跡保護(hù)的第一個(gè)國(guó)際憲章，排除C項(xiàng)；世界遺產(chǎn)保護(hù)體系以本國(guó)保護(hù)為主、國(guó)際援助為輔，排除D項(xiàng)。5．2018年9月啟動(dòng)的“故宮養(yǎng)心殿研究性保護(hù)項(xiàng)目”，強(qiáng)調(diào)“最大限度保留古建筑的歷史信息”“不改變古建筑的文物原狀”“在修繕過(guò)程中進(jìn)行古建筑傳統(tǒng)修繕技藝傳承”。這體現(xiàn)了對(duì)文物古跡保護(hù)要遵循的原則是(

)A．完整性

B．合理利用C．原真性

D．慎重重建C解析：據(jù)材料信息可知，原真性指堅(jiān)持真實(shí)和完整，反對(duì)對(duì)遺產(chǎn)本身及其周?chē)h(huán)境作任何改動(dòng)，符合材料的觀點(diǎn)，故選C項(xiàng)；完整性不能全面反映材料，具有片面性，排除A項(xiàng)；材料的主旨是最大限度保留古建筑的歷史現(xiàn)狀，體現(xiàn)原真性，不是對(duì)其開(kāi)發(fā)和利用，排除B項(xiàng)；慎重重建不是文物古籍保護(hù)的原則，排除D項(xiàng)。6．對(duì)于現(xiàn)今人們而言，長(zhǎng)城已失去了其存在的價(jià)值；同時(shí)，它又有著巨大的價(jià)值。前后兩個(gè)價(jià)值分別是指長(zhǎng)城的(

)A．軍事防御功能歷史文化價(jià)值B．建筑藝術(shù)風(fēng)格歷史文化價(jià)值C．建筑藝術(shù)風(fēng)格勞動(dòng)群眾結(jié)晶D．軍事防御功能民族交融價(jià)值A(chǔ)解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，長(zhǎng)城是中國(guó)古代著名的軍事防御工程，起著防備北方游牧民族南下的重要作用；就今天而言，長(zhǎng)城的軍事防御功能已不復(fù)存在，但它的歷史文化價(jià)值得以凸顯，所以兩個(gè)價(jià)值分別是指長(zhǎng)城的軍事防御功能和歷史文化價(jià)值，故選A項(xiàng)。7．西遞村、宏村、平遙古城是我國(guó)南北方民居文化的典型代表。下列選項(xiàng)描述的內(nèi)容與三個(gè)文化遺產(chǎn)依次對(duì)應(yīng)正確的是(

)A．“中國(guó)畫(huà)里的鄉(xiāng)村”

“中華一絕”中軸對(duì)稱B．“科學(xué)與詩(shī)意最完美的結(jié)合”

“中華一絕”

“桃花源里人家”C．“中國(guó)畫(huà)里的鄉(xiāng)村”

“科學(xué)與詩(shī)意最完美的結(jié)合”

“神人共治”D．“桃花源里人家”

“科學(xué)與詩(shī)意最完美的結(jié)合”儒佛道“三教合一”D解析：西遞村整體輪廓與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一，加之山水形勝、民風(fēng)民俗極似陶淵明筆下的“世外桃源”，故被稱為“桃花源里人家”。宏村枕山、環(huán)水、面屏，被稱為“科學(xué)與詩(shī)意最完美的結(jié)合”的古村落。平遙古城形成左城隍廟，右縣衙署；左文廟，右武廟；左道觀，右寺院的相互對(duì)稱的建筑布局，體現(xiàn)了儒、道、佛“三教合一”的思想，故選D項(xiàng)；宏村被稱為“中國(guó)畫(huà)里的鄉(xiāng)村”，它背山面水，村民開(kāi)仿生學(xué)之先河，建造了堪稱“中華一絕”的人工水系，排除A項(xiàng)；“科學(xué)與詩(shī)意最完美的結(jié)合”指宏村，“中華一絕”也指宏村，“桃花源里人家”指西遞村，排除B項(xiàng)；“中國(guó)畫(huà)里的鄉(xiāng)村”指宏村，宏村被稱為“科學(xué)與詩(shī)意最完美的結(jié)合”，平遙古城體現(xiàn)了“神人共治”，排除C項(xiàng)。8．聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議于2009年9月30日在阿聯(lián)酋首都阿布扎比召開(kāi)，會(huì)上將中國(guó)端午節(jié)列入《世界人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。下列有關(guān)“端午”的解釋正確的是(

)A．端是“開(kāi)端”“初”的意思；農(nóng)歷以地支紀(jì)月，稱五月為午月，又稱重午節(jié)B．“端午節(jié)”是紀(jì)念屈原的，屈原字端午，故稱“端午節(jié)”C．公歷5月5日俗稱“端午節(jié)”，是我國(guó)各民族及海外華人，華僑，甚至亞洲周邊國(guó)家和地區(qū)的人民普遍認(rèn)同和世代遵循的紀(jì)念性節(jié)日D．“清明插柳，端午插艾”，端午是我國(guó)農(nóng)歷“二十四節(jié)氣”之一A解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，端午節(jié)，端為初的意思，為每年農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，又稱端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)等，故A項(xiàng)正確。9．“文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的珍貴財(cái)富，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)資源，是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀、凝聚共筑中國(guó)夢(mèng)磅礴力量的深厚滋養(yǎng)。保護(hù)文物功在當(dāng)代，利在千秋?！币虼藢?duì)文物的保護(hù)，我們應(yīng)該(

)A．使文物“世界共有”，實(shí)現(xiàn)全球保護(hù)B．盤(pán)活文物資源，開(kāi)展研究性保護(hù)C．讓文物“躲進(jìn)小樓”“深藏深宮”D．強(qiáng)化市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，推動(dòng)文化工作產(chǎn)業(yè)化B解析：題干材料強(qiáng)調(diào)保護(hù)文物的重要意義，因此我們應(yīng)當(dāng)把保護(hù)放在首位，開(kāi)展研究性保護(hù)，以社會(huì)效益為最高原則，故選B項(xiàng)；文物是歷史文化的載體，所體現(xiàn)的文化和科學(xué)成果作為精神財(cái)富是屬于全世界的，但具體到每件文物本身則只能屬于它的國(guó)家甚至個(gè)人，必須將精神財(cái)富與物質(zhì)所有權(quán)分開(kāi)，排除A項(xiàng)；文物可以反映一定的歷史事實(shí)，不能將其“藏”起來(lái)，排除C項(xiàng)；文物保護(hù)工作不是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而是文化活動(dòng)，是不以追求營(yíng)利為目標(biāo)的社會(huì)公益事業(yè)，排除D項(xiàng)。10．有學(xué)者認(rèn)為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“絕對(duì)的原汁原味既無(wú)必要也不可能，我們現(xiàn)在看到的昆曲，早已不是明代的昆曲，……任何一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都是活態(tài)的，這就意味著它必然要發(fā)生變化”。這說(shuō)明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(

)A．可不具備真實(shí)性、完整性B．沒(méi)有加以保護(hù)的必要性C．需要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新D．變化無(wú)常，具有不可知性C解析：據(jù)材料“絕對(duì)的原汁原味既無(wú)必要也不可能”“我們現(xiàn)在看到的昆曲，早已不是明代的昆曲”可知，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，故選C項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，保持真實(shí)性和整體性是保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的兩個(gè)基本要素，排除A項(xiàng)；“沒(méi)有加以保護(hù)的必要性”不符合世界文物保護(hù)的原則，排除B項(xiàng)；“變化無(wú)常，具有不可知性”不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。二、非選擇題11．埃及金字塔是世界奇跡。閱讀材料，完成下列要求。材料一金字塔建造運(yùn)用了坡道技術(shù)。坡道在塔的一側(cè)，其余三個(gè)側(cè)面分別堆起具有腳手功能的墻，以便挪動(dòng)石塊。工匠們先把巨石塊