大學(xué)語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料專項(xiàng)

PAGEPAGE8大學(xué)語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料燈下漫筆焦點(diǎn)問(wèn)題：本文的主題思想？本文的藝術(shù)手法？現(xiàn)在還需要魯迅似的戰(zhàn)斗精神嗎？總結(jié)：第一部分主要從民族心理角度，對(duì)中國(guó)人的生存狀態(tài)與中國(guó)歷史進(jìn)行了深刻的反思與剖析?？偨Y(jié)：第二部分側(cè)重從民族文化的角度，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)現(xiàn)狀做了深刻的揭露。魯迅在此深入的剖析了中國(guó)封建社會(huì)的歷史特點(diǎn)，指出封建暴君的殘酷統(tǒng)治是造成中國(guó)社會(huì)落后、國(guó)民愚昧麻木的主要原因。同時(shí)，魯迅還把批判的矛頭指向國(guó)民：對(duì)國(guó)民的悲慘命運(yùn)給予深切的同情，同時(shí)也批判了其奴性人格和奴才傳統(tǒng)。情感基調(diào)在對(duì)中國(guó)歷史的深刻剖析中，對(duì)國(guó)民性格及命運(yùn)的高度概括中，對(duì)未來(lái)時(shí)代的深切期盼中，充滿了魯迅先生一種沉痛而熾熱的情感，充滿了昂揚(yáng)的戰(zhàn)斗的激情藝術(shù)手法首先：漫而有致其次：形象說(shuō)理，化繁為簡(jiǎn)再次：多采用暗示、反語(yǔ)和諷刺手法最后：將冷靜的思考與澎湃的激情滲透于字里行間。橘頌翻譯后皇嘉樹，橘?gòu)品狻＃ㄩ侔?，你這天地間的佳樹，生下來(lái)就適應(yīng)當(dāng)?shù)氐乃?。）受命不遷，生南國(guó)兮。（你的品質(zhì)堅(jiān)貞不變，生長(zhǎng)在江南的國(guó)度啊。）深固難徙，更壹志兮。（根深蒂固難以遷移，那是由于你專一的意志啊。）綠葉素榮，紛其可喜兮。（綠葉襯著白花，繁茂得讓人歡喜啊。）曾枝剡棘，圓果摶兮。（枝兒層層，刺兒鋒利，圓滿的果實(shí)啊。）青黃雜糅，文章爛兮。（青中閃黃，黃里帶青，色彩多么絢麗啊。）精色內(nèi)白，類任道兮。（外觀精美內(nèi)心潔凈，類似有道德的君子啊。）紛緼宜修，姱而不丑兮。（長(zhǎng)得繁茂又美觀，婀娜多姿毫無(wú)瑕疵啊。）嗟爾幼志，有以異兮。（啊，你幼年的志向，就與眾不同啊。）獨(dú)立不遷，豈不可喜兮?（獨(dú)立特行永不改變，怎不使人敬重啊。）深固難徙，廓其無(wú)求兮。（堅(jiān)定不移的品質(zhì)，你心胸開闊無(wú)所私求啊。）蘇世獨(dú)立，橫而不流兮。（你遠(yuǎn)離世俗獨(dú)來(lái)獨(dú)往，敢于橫渡而不隨波逐流啊。）閉心自慎，終不失過(guò)兮。（小心謹(jǐn)慎從不輕率，自始至終不犯過(guò)失啊。）秉德無(wú)私，參天地兮。（遵守道德毫無(wú)私心，真可與天地相比啊。）愿歲并謝，與長(zhǎng)友兮。（愿在萬(wàn)物凋零的季節(jié)，我與你結(jié)成知己啊。）淑離不淫，梗其有理兮。（內(nèi)善外美而不放蕩，多么正直而富有文理啊。）年歲雖少，可師長(zhǎng)兮。（你的年紀(jì)雖然不大，卻可作人們的良師啊。）行比伯夷，置以為像兮。（品行好比古代的伯夷，種在這里作我為人的榜樣啊。）文本解析《橘頌》四句一節(jié)，共九節(jié)，可分兩部分。第一部分為1-4節(jié)，重在描述橘樹俊逸動(dòng)人的外美。第二部分為5-9節(jié)，從對(duì)橘樹的外美描繪，轉(zhuǎn)入對(duì)它內(nèi)在精神的熱情謳歌?！堕夙灐匪幐韬妥非蟮牡乃枷肫犯窦熬瘢骸吧罟屉y徙，受命不遷”的堅(jiān)定意志和愛(ài)國(guó)情懷?！氨聼o(wú)私，廓其無(wú)求”的政治品格?！伴]心自慎，淑離不淫”的政治修養(yǎng)?！堕夙灐吠ㄟ^(guò)贊美橘樹，表現(xiàn)了屈原對(duì)“受命不遷”、“秉德無(wú)私”、“閉心自慎”品德精神的敬仰和愛(ài)慕，充滿著熱愛(ài)祖國(guó)的情懷和堅(jiān)貞不渝、絕不同流合污的精神。藝術(shù)特色1．中國(guó)詩(shī)歌史上的第一首詠物詩(shī)。屈原巧妙地抓住橘樹的生態(tài)和習(xí)性，運(yùn)用類比聯(lián)想，將它與人的精神、品格聯(lián)系起來(lái)，給予熱烈的贊美。借物抒志，以物寫人，既溝通物我，又融匯古今。所以宋劉辰翁又稱屈原為千古“詠物之祖”。2．獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格《橘頌》一篇，雖以兮字為嘆，但為嚴(yán)格工整的四言體制，一反楚歌體制，一反楚歌之風(fēng)，一反屈原詩(shī)作上天入地的一貫浪漫風(fēng)格，先鋪陳寫實(shí)，詠物托志，后直抒胸臆，直歌述志，頗有中原詩(shī)歌之風(fēng)，與《詩(shī)經(jīng)·周南》、《詩(shī)經(jīng)·召南》中的一些詩(shī)作相似，“顯然是受《詩(shī)經(jīng)》藝術(shù)手法的影響?！保ㄔ婿吨袊?guó)文學(xué)史》）茶館王利發(fā)的形象特點(diǎn)“在街面上混飯吃，人緣兒頂要緊。我按著我父親遺留下來(lái)的老辦法，多說(shuō)好話，多請(qǐng)安，討人人的喜歡，就不會(huì)出大岔子！”王利發(fā)是裕泰茶館的掌柜，也是貫穿全劇的人物。他從父親手里繼承了裕泰茶館，也繼承了他的處世哲學(xué)，即多說(shuō)好話，多作揖。他膽小、自私，又精明、干練、善于應(yīng)酬，對(duì)不同的人采取不同的態(tài)度。在黑暗的舊中國(guó)，盡管王利發(fā)善于應(yīng)酬，善于經(jīng)營(yíng)，不斷改良，卻無(wú)法抵御各種反動(dòng)勢(shì)力的欺壓。他對(duì)此也抱有強(qiáng)烈的不滿，但表達(dá)得十分含蓄。就是這樣一個(gè)精于處世的小商人，最終仍然沒(méi)能逃脫破產(chǎn)的命運(yùn)。王利發(fā)的悲劇，是舊中國(guó)廣大市民生活命運(yùn)的真實(shí)寫照。常四爺形象特點(diǎn)：旗人。正直善良，樂(lè)于助人。敢作敢為，富于正義感。對(duì)抓過(guò)他的特務(wù)依然強(qiáng)硬，對(duì)正在發(fā)愁的王利發(fā)則雪中送炭。雖吃皇糧，但對(duì)腐敗的清王朝不滿，對(duì)洋人更加痛恨。曾因一句“大清國(guó)要完”被抓，坐了一年監(jiān)獄，出獄后參加義和團(tuán)，以后又憑力氣靠賣菜為生。就是這樣一個(gè)人，最后也窮困潦倒，絕望地喊出“我愛(ài)咱們的中國(guó)呀，可是誰(shuí)愛(ài)我呢？”這個(gè)形象代表了不甘受奴役的中國(guó)人，反映出舊中國(guó)人民的反抗情緒秦二爺形象特點(diǎn)：搞了一輩子實(shí)業(yè)救國(guó)，到頭來(lái)他的工廠被國(guó)民黨當(dāng)作“逆產(chǎn)”沒(méi)收，拆毀。在帝國(guó)主義，官僚資本主義的重壓下，破產(chǎn)不可避免。這是民族資產(chǎn)階級(jí)的典型代表。松二爺形象特點(diǎn)：旗人，心眼好，但膽小怕事，懶散無(wú)能。清朝滅亡前，他游手好閑，整日喝茶玩鳥，清亡后，“鐵桿莊稼”沒(méi)有了，但他仍然留戀過(guò)去的生活，不愿自食其力。這是一個(gè)沒(méi)有謀生經(jīng)歷的旗人典型，反映了中國(guó)封建社會(huì)的腐朽。生動(dòng)幽默，生活化的語(yǔ)言：沒(méi)有生活、即沒(méi)有活的語(yǔ)言。我有一些舊社會(huì)的生活經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)識(shí)茶館里那些小人物。我知道他們作什么，所以也知道他們說(shuō)什么。以此為基礎(chǔ)，我再給這里夸大一些，那里潤(rùn)色一下，人物的臺(tái)詞即成為他們自己的，而又是我的。唐鐵嘴說(shuō)：“已斷了大煙，改抽白面了。”這的確是他自己的話。他是個(gè)無(wú)恥的人。下面的：“大英帝國(guó)的香煙，日本的白面，兩大強(qiáng)國(guó)伺候我一個(gè)人，福氣不小吧?”便是我叫他說(shuō)的了。一個(gè)這么無(wú)恥的人可以說(shuō)這么無(wú)恥的話，在情理中。同時(shí)，我叫他說(shuō)出那時(shí)代帝國(guó)主義是多么狠毒，既拿走我們的錢、還要我們的命!通俗但不低俗，幽默但不膚淺國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)念碑碑文藝術(shù)手法1、史筆抒情：本文旨在記載西南聯(lián)大之始末，用的是史筆。敘史，筆觸平實(shí)，語(yǔ)調(diào)平和，民族恥辱的切膚之痛、抗戰(zhàn)勝利的豪情，含而不露，敘事簡(jiǎn)潔而有法度；論議，實(shí)事求是，以事實(shí)為據(jù)，評(píng)斷切實(shí)，而又目光如炬，立意高遠(yuǎn)，撫今追昔，感慨萬(wàn)千，情動(dòng)于中，而筆下風(fēng)云翻卷。2、以淺近文言體寫作，駢散相間，文采斐然。獄中上母書《獄中上母書》是夏完淳臨刑前寫給生母和嫡母的信。信中回顧了兩年來(lái)起兵抗清的坎坷經(jīng)歷，抒發(fā)了國(guó)難家仇集于一身、死不瞑目的英雄遺恨，表現(xiàn)了堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)和視死如歸的大無(wú)畏精神。文章吞聲泣血、悲壯淋漓，這就義前的慷慨悲歌成為千古不朽的愛(ài)國(guó)主義杰作。王六郎全文可分為兩部分：第一部分：王六郎為鬼時(shí)1、以酒結(jié)緣，性情之交。2、情逾骨肉，情義之交。3、生死攸關(guān)，知己之交。友情的逐步深化：情同手足，舍生取義；仁人之心，轉(zhuǎn)鬼為神第二部分：1、如約而至，一諾千金2、招待周全，情深義厚3、相忘江湖，其淡如水友情的逐步升華：規(guī)以道義，勉以情誼；貧賤之交，終生不渝。三、人物性格分析

（一）王六郎的性格特征1、知恩圖報(bào)，有情有義。因?yàn)闈O夫經(jīng)常“飲則酹地”。所以王六郎要報(bào)答漁夫，使得“他人漁，迄無(wú)所獲，而許獨(dú)滿筐”。在于漁夫相識(shí)，交往之后二人友誼深厚。在去上任之后為了報(bào)答漁夫，他通過(guò)索要當(dāng)?shù)匕傩盏呢?cái)物，資助漁夫“資斧”，雖然顯得很不厚道，但卻不是為了私利，而是要幫助朋友，可見他有情有義。在送別漁夫時(shí)，刮起了羊角風(fēng)，“隨行十余里”。應(yīng)該說(shuō)著“羊角風(fēng)”，寄托了他對(duì)朋友的思念和感激之情。2、待人真誠(chéng)，重情重義不隱瞞自己水鬼的身份。3、舍己救人，高情厚意?！肮袐D人抱嬰兒來(lái)，及河而墮。兒拋岸上，揚(yáng)手?jǐn)S足而啼。婦沉浮者屢矣，忽淋淋攀岸以出，藉地少息，抱兒徑去?！痹谕の鐣r(shí)分，一名婦人懷抱嬰兒前來(lái)，行至河畔，旋即失足墜入河中，在該婦人載沉載浮的奮力掙扎中，伴隨著河岸幼兒揚(yáng)手?jǐn)S足的高聲哭啼。結(jié)果是婦人沒(méi)有沉下去，而是“忽淋淋攀岸以出”，抱著兒子回去了。當(dāng)晚，二人照常來(lái)到河邊聚會(huì)。漁夫向他詢問(wèn)了這件怪事。王六郎回答說(shuō)：“女子已相代矣；仆憐其抱中兒，代弟一人遂殘二命，故舍之有人認(rèn)為，一方供酒，一方驅(qū)魚，他們是互惠的利益關(guān)系，至多也不過(guò)是酒肉朋友。你是怎么看待二人之間的友情的呢？王六郎寧愿犧牲自己，放過(guò)了素昧平生的婦女的行為，許姓漁夫是極為認(rèn)同的，他感嘆道：“此仁人之心，可以通上帝矣?！碑?dāng)聽說(shuō)王六郎升為神祗時(shí)，稱贊道：“君正直為神，甚慰人心。”又表現(xiàn)出真心的喜悅。雖然語(yǔ)句不多，卻也表明二人情篤非常。其次，王六郎上任之后，許氏“即欲治裝東下”，前往探視故友。這在常人看來(lái)，事屬虛妄，但許氏堅(jiān)信不移。果然，到達(dá)鄔鎮(zhèn)之后，備受款待。而王六郎也通過(guò)托夢(mèng)、送別的形式，寄托對(duì)朋友的思念和感激之情。由此可見，二人的友情是建立在對(duì)對(duì)方的認(rèn)同、信任和關(guān)心的基礎(chǔ)上的，這是真正的朋友之情，是超越生死、地位和金錢利益的友誼。漁郎許形象分析1、率真豪爽，重情好義。2、信守承諾，情義為重。3、仁厚灑脫，道義為先。一只特立獨(dú)行的豬本文闡述的是一種形似幽默而實(shí)則嚴(yán)正的主題，是一種人生境況的喻示。1、高度擬人化的豬，其特點(diǎn)：（1）象山羊一樣敏捷；（2）不安于命運(yùn)，不向命運(yùn)低頭；（3）習(xí)慣于特立獨(dú)行；（4）對(duì)知識(shí)青年好；（5）善于斗爭(zhēng)，敢于斗爭(zhēng)；（6）對(duì)邪惡勢(shì)力有高度的警惕；（7）歲月的磨難恢復(fù)了豬的野性，其對(duì)人更為警惕和不信任2、相對(duì)于豬而言的“我”（1）一個(gè)有良知的下鄉(xiāng)知識(shí)青年；（2）同情這只豬；（3）不敢對(duì)抗領(lǐng)導(dǎo)；（4）對(duì)這只“特立獨(dú)行”的豬充滿欽佩和激賞。3、“特立獨(dú)行”的含義特立獨(dú)行（表現(xiàn)）→反抗設(shè)置/規(guī)訓(xùn)/壓制（動(dòng)機(jī)）→追求自由/返璞歸真（價(jià)值）4、主題被他人安排或設(shè)置的生活，是不幸的，——那意味著自由被扼殺；而人們往往對(duì)這樣的生活安之若素；于此應(yīng)有省悟——敢于無(wú)視別人對(duì)自己生活的粗暴的設(shè)置。我愛(ài)這土地艾青詩(shī)歌特點(diǎn)1、艾青的詩(shī)作蘊(yùn)藏著一種深沉的感情?！皯n郁”、“憂傷”、“悲哀”2、熱烈的孜孜不倦的向往、追求和謳歌。3、具有鮮明深刻的形象。4、運(yùn)用新鮮的比喻、豐富的想象。5、善于用色澤、光采的渲染以至構(gòu)圖、線條的安排來(lái)增加形象的鮮明性氓那漢子滿臉笑嘻嘻，抱著布匹來(lái)?yè)Q絲。換絲哪兒是真換絲，悄悄兒求我成好事。那天送你過(guò)淇水，送到頓丘才轉(zhuǎn)回。不是我約期又改悔，只怨你不曾請(qǐng)好媒。我求你別生氣好日期。到時(shí)候城上來(lái)等候，盼望你回到關(guān)門來(lái)。左盼右盼不見你的影，不由得淚珠滾過(guò)腮。一等再等到底見你來(lái)，眼淚不干就把笑口開。只為你求神問(wèn)過(guò)卦，卦辭兒偏偏還不壞。我讓你打發(fā)車兒來(lái)，把我的嫁妝一齊帶。桑樹葉兒不曾落，又綠又嫩真新鮮。斑鳩兒啊，見著桑葚千萬(wàn)別嘴讒！姑娘們啊，見著男人不要和他纏！男子們尋歡，該甩馬上甩；女人沾上了，擺也擺不開。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮！無(wú)食桑葚。請(qǐng)思考：這兩句從手法上講是“比”還是“興”？從物（桑葉、斑鳩）與人（女主人公）間的相似點(diǎn)看容顏光鮮易沉迷比從營(yíng)造的抒情氛圍看喟嘆、憂傷、追懷的情感基調(diào)興桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。比興”兼用年長(zhǎng)色衰慨嘆、傷感注意：“三歲”泛指多年，非實(shí)指。古文“三六九百千萬(wàn)億兆”往往是虛指翻譯桑樹葉兒離了枝，干黃憔悴真可憐。打我嫁到你家去，三年挨窮沒(méi)怨言。一條淇河莽洋洋的水，車兒過(guò)河濕了半截帷。做媳婦的哪有半點(diǎn)錯(cuò)？男子漢兒口是心又非。十個(gè)男人九個(gè)行不正，朝三暮四哪兒有個(gè)準(zhǔn)？！三年媳婦說(shuō)短也不短，一家活兒一個(gè)人來(lái)?yè)?dān)。起早睡遲辛苦千千萬(wàn)，朝朝日日數(shù)也數(shù)不完。一家生活漸漸兜得轉(zhuǎn)，把我折騰越來(lái)越兇殘。親弟親哥哪曉我的事，見我回家偏是笑得歡。前思后想淚往肚里咽，自個(gè)兒傷心不用誰(shuí)來(lái)憐！根據(jù)翻譯的結(jié)果，補(bǔ)充原文省略了的內(nèi)容，請(qǐng)判別：“淇則有岸，隰則有泮”一句，用的是“賦比興”中的哪一種手法？白話：淇水再寬總有個(gè)岸，低濕的洼地再大也總有個(gè)邊，（凡事都會(huì)有個(gè)限制吧……）（怎么你的行為就這樣沒(méi)個(gè)道德準(zhǔn)則呢？）（這樣的生活也總得有個(gè)盡頭吧？）而我的怨憤卻不會(huì)有盡頭?。┍犬?dāng)初說(shuō)過(guò)和你過(guò)到老，這樣到老那才真夠冤。淇水雖寬它總有它的岸，漯河雖闊也總有它的邊。記得當(dāng)年我小他也小，說(shuō)說(shuō)笑笑哪兒有煩愁？記得當(dāng)年和他許的愿，事兒過(guò)了想它也枉然?；仡^日子我也不妄想，撒手拉倒好賴都承當(dāng)！第1、2章：追憶戀愛(ài)、婚約場(chǎng)景歡快熱烈賦第3、4、5章：追述婚后由熱到冷的生活痛苦怨憤比興賦第6章：決絕之心清醒、剛烈比、賦江城子十年生死兩茫茫歲月的流逝，生活的變遷，都沒(méi)有沖淡詩(shī)人對(duì)亡妻的一片深情，他不僅無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思念著她，而且思念之情，歷時(shí)愈久而愈深、愈濃。傳達(dá)出一種莫可名狀的孤寂凄清之感。長(zhǎng)久郁結(jié)于心的深長(zhǎng)的悲嘆，在首句即從心底迸發(fā)而出，為全詞定下了主調(diào)，凄哀至極。“兩茫?！闭f(shuō)的是不只是詞人這一面的心情和感受，也同時(shí)包含了九泉之下的妻子在內(nèi)。生者和死者，一樣的情思，一樣的哀緒?！皟擅Ｃ！彼憩F(xiàn)出的感情，凄婉、沉痛，直籠罩全篇。不思量。自難忘。哀思萬(wàn)縷，盤結(jié)于心，解不開，亦拂不去，深沉綿邈。作者用最平常的語(yǔ)言，作了最真實(shí)動(dòng)人的描繪。上片寫盡了相思之苦，下片即轉(zhuǎn)入寫夢(mèng)。因“思”而成“夢(mèng)”，先寫所“思”后寫所“夢(mèng)”，自然成章。這首詞以“夢(mèng)前夢(mèng)中夢(mèng)后”為時(shí)間線索，將“現(xiàn)實(shí)夢(mèng)境現(xiàn)實(shí)”交織起來(lái)。題雖為記夢(mèng)，實(shí)際是通過(guò)記夢(mèng)來(lái)抒寫對(duì)亡妻真摯的愛(ài)情和深沉的思念。全詞感情深摯，充滿一種凄婉哀傷的調(diào)子。以虛映實(shí)，虛中見實(shí)，是這首詞在藝術(shù)表現(xiàn)上的顯著特色。夢(mèng)是虛幻的、縹緲的，然而夢(mèng)中人的感情卻顯得那么真摯、深沉，實(shí)實(shí)在在。或者可以說(shuō)，正是因?yàn)榻柚趬?mèng)境的虛幻與縹緲，才格外地顯得情真意切。感情的表現(xiàn)，在夢(mèng)前和夢(mèng)中，前后一致；而隨著入夢(mèng)和夢(mèng)醒，又一步步深化：死別相思苦；相思不見，無(wú)處話凄涼苦；積思成夢(mèng)，幽夢(mèng)話凄涼亦苦；夢(mèng)醒而只剩得冷月松岡，則更苦。全詞凄婉哀傷，出語(yǔ)悲苦，真可說(shuō)這首詞如春蠶吐絲，如幽山流泉，從詩(shī)人胸臆間瀉出，質(zhì)樸自然。無(wú)矯飾之情，無(wú)故作之態(tài)，不以史事用典取勝，亦不以鍛煉詞句生色，純以平常語(yǔ)出之。然而千百年來(lái)卻引起了無(wú)數(shù)讀者的共鳴，其強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力就在于：以情動(dòng)人羅密歐與朱麗葉羅密歐眼中的朱麗葉。（1）光、東方、美麗的太陽(yáng)贊美朱的美麗及在羅心中至高無(wú)上的地位2）兩顆最燦爛的星、會(huì)在太空中放光明贊美朱的眼睛及她的光彩照人（3）天使贊美朱的圣潔，與一般庸俗的凡人不同。妒忌的月亮”象征家族。怨仇與世俗禮教?！皯K綠色的貞女道服”象征封建包辦婚姻。朱麗葉強(qiáng)調(diào)的姓名背后：姓名，家族的標(biāo)志、符號(hào)，貴族家世所代表的身份和地位。莎士比亞綜合運(yùn)用比喻、擬人、象征、夸張等多種修辭手法，使一句句獨(dú)白充滿詩(shī)意。例：把朱麗葉比喻為美麗的太陽(yáng)，表達(dá)對(duì)她的贊美之情還將月亮擬人化，擬作有嫉妒心的人，它因不如朱麗葉美麗，“已經(jīng)氣得面色慘白”?！岸始傻脑铝痢眲t象征著家族冤仇與世俗禮教.