長春市榆樹市2022-2023學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期末歷史試題【帶答案】

榆樹市2022－2023學(xué)年度一學(xué)期期末質(zhì)量監(jiān)測七年歷史試題一、單項(xiàng)選擇題（本大題共25小題，每小題1分，共25分）1.黃河流域是中華民族文明的搖籃，下列原始人類生活在黃河流域的有（）①元謀人②北京人③山頂洞人④半坡原始居民⑤河姆渡原始居民A.①②③④⑤ B.②③④⑤ C.②③④ D.①②③④【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，北京人發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)是北京周口店，屬于黃河流域，半坡原始居民發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)是陜西半坡村，屬于黃河流域，山頂洞人發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)是北京周口店龍骨山頂部的洞穴里，屬于黃河流域，②③④符合題意，C項(xiàng)正確；元謀人發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)是云南元謀縣，屬于長江流域，①②③④⑤不符合題意，排除A項(xiàng)；河姆渡原始居民發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)是浙江余姚，屬于長江流域，②③④⑤不符合題意，排除B項(xiàng)；元謀人發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)是云南元謀縣，屬于長江流域，①②③④不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.小明搜集了有關(guān)司母戊鼎、盤庚遷殷、甲骨文系列資料，可推斷他研究下列哪個(gè)朝代的歷史（）A.夏朝 B.商朝 C.西周 D.春秋【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，約公元前1300年，盤庚將都城遷到殷，使商朝的國力日益強(qiáng)盛，司母戊鼎、甲骨文都是商朝時(shí)期出現(xiàn)的，B項(xiàng)正確；夏朝時(shí)期沒有發(fā)現(xiàn)甲骨文，排除A項(xiàng)；西周已經(jīng)出現(xiàn)了甲骨文，是商王盤庚遷殷，排除C項(xiàng)；春秋時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)了甲骨文，是商王盤庚遷殷，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”主張的根本目的是（）A.鞏固大一統(tǒng)王朝 B.推行新儒學(xué)教育 C.排斥法、道諸學(xué)說 D.加強(qiáng)對(duì)官吏控制【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，漢武帝在位時(shí)，采取了一系列維護(hù)大一統(tǒng)和加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，主要表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化和軍事等方面。其中在思想文化上，實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，大力推行儒學(xué)教育，在長安舉辦太學(xué)，使儒家思想成為中國封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。通過這些措施的實(shí)施，使西漢王朝在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和思想上實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)，開始進(jìn)入鼎盛時(shí)期，因此漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”主張的根本目的是鞏固大一統(tǒng)王朝，A項(xiàng)正確綜合上述分析可知BCD項(xiàng)不是實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的根本目的，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.“文景之治”與“光武中興”措施的相同點(diǎn)是（）A.釋放奴婢、勤儉治國 B.重視“以德化民”C.懲處貪官污吏 D.減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，減輕刑罰【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，文景時(shí)期，推行休養(yǎng)生息政策，注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，減輕賦稅、徭役，重視“以德化民”，提倡勤儉治國，政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國力強(qiáng)盛，人民生活安定，史稱“文景之治”。光武帝統(tǒng)治時(shí)期期，釋放奴婢，減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，減輕刑法；允許北方少數(shù)民族內(nèi)遷，緩和民族矛盾；合并郡縣，裁剪官員，加強(qiáng)對(duì)官吏的監(jiān)督，懲處貪官污吏；社會(huì)出現(xiàn)了比較安定的局面，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，史稱“光武中興”。因此“文景之治”與“光武中興”措施的相同點(diǎn)是減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，減輕刑罰。D項(xiàng)正確；釋放奴婢、懲處貪官污吏，都是光武帝的措施，排除AC項(xiàng)；重視“以德化民”是文景時(shí)期的措施，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.下面是“絲綢之路”示意圖，圖中方格①絲綢之路起點(diǎn)和方格②絲綢之路終點(diǎn)分別是（）A.洛陽、非洲 B.長安、歐洲 C.北京、歐洲 D.成都、歐洲【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“絲綢之路”示意圖，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，絲綢之路是從長安(今西安)出發(fā)，穿過河西走廊，經(jīng)西域，今新疆地區(qū)，運(yùn)往中亞、西亞，經(jīng)伊朗高原（安息所在地），再轉(zhuǎn)運(yùn)到更遠(yuǎn)的大秦（歐洲）的陸路交通線。因?yàn)橛蛇@條路西運(yùn)的貨物中以絲綢制品的影響最大，因而被稱作“絲綢之路”。B項(xiàng)正確；洛陽、北京、成都都不是絲綢之路起點(diǎn)，非洲不是絲綢之路終點(diǎn)，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.漢代開通西域之后，不少西域物種傳到中原豐富了人民的生活。下列不屬于西域傳入的是（）A.核桃 B.葡萄 C.小麥 D.石榴【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中國是世界最早種植小麥的國家之一。公元前2000年，中國先種植小麥。中國的小麥?zhǔn)怯牲S河中游逐漸擴(kuò)展到長江以南各地，并傳入朝鮮、日本。C項(xiàng)符合題意，選擇C項(xiàng)；西域傳入的作物品種有葡萄、苜蓿、核桃、胡羅等，ABD項(xiàng)不符合題意，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.下列曾為漢王朝和西域之間的聯(lián)系作出過貢獻(xiàn)的人物不包括（）A.霍去病 B.班超 C.班勇 D.張騫【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，霍去病是西漢名將、軍事家。漢武帝時(shí)期，霍去病大破匈奴。A項(xiàng)符合題意，選擇A項(xiàng)；東漢時(shí)期，班超出使西域?qū)柟涛覈鞑拷?，促進(jìn)多民族國家的發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)，B項(xiàng)不符合題意，排除B項(xiàng)；班勇是東漢將領(lǐng)，任西域長史，126年，大破匈奴呼衍王，進(jìn)一步鞏固了漢朝在西域的統(tǒng)治，C項(xiàng)不符合題意，排除C項(xiàng)；：張騫于公元前138年和公元前119年，二次出使西域，開辟了通往西域的道路，為絲綢之路的開辟奠定了基礎(chǔ)，D項(xiàng)不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.下列皇帝在歷史上出現(xiàn)的先后順序是（）①漢武帝②光武帝③漢文帝④漢高祖A.①②③④ B.③④①② C.④①②③ D.④③①②【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，④漢高祖是劉邦，公元前202-公元前194年在位9年；③漢文帝是劉恒，公元前180年～前157年在位；①漢武帝劉徹公元前140-公元前86年在位54年；②光武帝劉秀是東漢開國皇帝。因此在歷史上出現(xiàn)的先后順序是④③①②，D項(xiàng)正確；而ABC項(xiàng)排序錯(cuò)誤，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.東漢中期以后，朝廷交替專權(quán)的主要是（）A.外戚和宦官 B.外戚和丞相 C.丞相和宦官 D.太尉和宦官【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，東漢中期以后，即位的皇帝，大多年齡較小，朝政由外戚把持，皇帝長大后親政，要依靠宦官除掉外戚，宦官得到寵信，把持朝政，如此反復(fù)循環(huán)，出現(xiàn)了外戚和宦官交替專權(quán)的局面，A項(xiàng)正確；東漢中期以后，外戚和宦官交替專權(quán)，外戚和丞相交替專權(quán)表述不正確，排除B項(xiàng)；東漢中期以后，外戚和宦官交替專權(quán)，丞相和宦官交替專權(quán)表述不正確，排除C項(xiàng)；東漢中期以后，外戚和宦官交替專權(quán)，太尉和宦官交替專權(quán)表述不正確，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10公元前60年，西漢政府設(shè)置西域都護(hù)，標(biāo)志著下列哪一地區(qū)正式歸屬中央政府？A.新疆 B.西藏 C.東北 D.臺(tái)灣【答案】A【解析】【詳解】西漢設(shè)置西域都護(hù)管轄的是西域地區(qū)，即今天的新疆地區(qū)，A項(xiàng)正確；西藏在元朝才歸屬中央政府管轄，排除B項(xiàng)；西域都護(hù)管轄的不是東北地區(qū)，排除C項(xiàng)；元代設(shè)置澎湖巡檢司正式管轄臺(tái)灣地區(qū)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.司馬遷的《史記》是我國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，它記述的主要內(nèi)容是（）A.從夏朝到三國時(shí)期的歷史 B.從商朝到三國時(shí)期的歷史C.從春秋到北宋的歷史 D.從傳說中的黃帝到漢武帝時(shí)期的歷史【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，司馬遷撰寫的《史記》是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時(shí)約3000年的史事，D項(xiàng)正確；記述從夏朝到三國時(shí)期的歷史的敘述不準(zhǔn)確，排除A項(xiàng)；記述從商朝到三國時(shí)期的歷史的敘述不準(zhǔn)確，排除B項(xiàng)；記述從春秋到北宋的歷史的敘述不準(zhǔn)確，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.下列關(guān)于佛教和道教比較，分析不正確的一項(xiàng)是（）A.佛教和道教產(chǎn)生的時(shí)代不同B.兩種宗教一定程度上都有利于統(tǒng)治者的統(tǒng)治C.都是中國的本土宗教D.對(duì)中國古代的思想文化發(fā)展都有影響【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，道教是我國土生土長的宗教，東漢時(shí)期，民間流行的神仙方術(shù)與道家學(xué)說的結(jié)合，佛教是漢朝時(shí)傳入中國的，都是中國的本土宗教不正確，C項(xiàng)符合題意，選擇C項(xiàng)；佛教創(chuàng)立于公元前6世紀(jì)，道教產(chǎn)生于東漢末年，約在184年-220年創(chuàng)立，佛教和道教產(chǎn)生的時(shí)代不同，A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；佛教和道教都麻痹了人民的思想，對(duì)統(tǒng)治人民有利，因而都得到統(tǒng)治者的歡迎和扶持，B項(xiàng)不符合題意，排除B項(xiàng)；從中國學(xué)術(shù)思想的領(lǐng)域來看，佛教與道教在歷史上曾產(chǎn)生過許多著名學(xué)者，他們在思想文化方面都各有一定的貢獻(xiàn)，對(duì)中國古代的思想文化發(fā)展都有影響，D項(xiàng)不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.“三國、孫權(quán)、衛(wèi)溫”這些信息與今天哪一地區(qū)有關(guān)（）A.香港 B.西藏 C.新疆 D.臺(tái)灣【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，三國時(shí)期，孫吳開發(fā)江東，造船業(yè)發(fā)達(dá)。230年，孫權(quán)派大將衛(wèi)溫率領(lǐng)萬人船隊(duì)到達(dá)夷洲，加強(qiáng)了臺(tái)灣和內(nèi)地的聯(lián)系，D項(xiàng)正確；香港、西藏、新疆均與“三國、孫權(quán)、衛(wèi)溫”無關(guān)，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.東漢、魏晉時(shí)期，我國北部和西北部五個(gè)少數(shù)民族內(nèi)遷中，除了氐族、羯族、羌族外還有（）A.契丹、蒙古 B.鮮卑、滿 C.匈奴、鮮卑 D.鮮卑、蒙古【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，東漢、魏晉時(shí)期內(nèi)遷的少數(shù)民族有匈奴、鮮卑、羯、氐、羌，在歷史上合稱“五胡”，C項(xiàng)正確；東漢、魏晉時(shí)期內(nèi)遷的少數(shù)民族沒有契丹、蒙古，排除A項(xiàng)；東漢、魏晉時(shí)期內(nèi)遷的少數(shù)民族沒有滿族，排除B項(xiàng)；東漢、魏晉時(shí)期內(nèi)遷的少數(shù)民族沒有蒙古族，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.從西晉到北魏建立，內(nèi)遷少數(shù)民族中，曾經(jīng)統(tǒng)一黃河流域的有（）A.匈奴、鮮卑 B.氐族、鮮卑 C.氐族、羯族 D.匈奴、羯【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西晉曾短暫統(tǒng)一全國，西晉滅亡后，4世紀(jì)后期，氐族建立的前秦統(tǒng)一黃河流域，前秦與東晉并立，東晉偏安江南，鮮卑族建立的北魏逐漸強(qiáng)大，439年統(tǒng)一了黃河流域，從西晉開始到北魏建立，內(nèi)遷少數(shù)民族中，曾經(jīng)統(tǒng)一黃河流域的是氐族、鮮卑，B項(xiàng)正確；從西晉到北魏建立，匈奴沒有統(tǒng)一黃河流域，排除A項(xiàng)；從西晉到北魏建立，羯族沒有統(tǒng)一黃河流域，排除C項(xiàng)；從西晉到北魏建立，匈奴、羯沒有統(tǒng)一黃河流域，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.東晉南朝時(shí)期，江南地區(qū)出現(xiàn)“一歲或稔，則數(shù)郡忘饑?！钡木跋?，其最主要原因（）A.北方人口大量南遷帶來勞動(dòng)力和先進(jìn)技術(shù)B.南方自然條件優(yōu)越C.南方統(tǒng)治者施行仁政D.南方社會(huì)較為穩(wěn)定【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，東晉南朝時(shí)期，江南地區(qū)出現(xiàn)“一歲或稔，則數(shù)郡忘饑”的景象，其最主要原因是北方人口大量南遷，西晉末年以來，大批北方人民為躲避戰(zhàn)禍南下，到東晉后期，長江中下游地區(qū)布滿了南遷的流民，北方人的南遷，給江南地區(qū)輸送了大量的勞動(dòng)力，也帶來了中原先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，從而使自然條件優(yōu)越的江南地區(qū)得到開發(fā)，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，A項(xiàng)正確；南方自然條件優(yōu)越是這一景象出現(xiàn)的原因，但不是主要原因，排除B項(xiàng)；南方統(tǒng)治者施行仁政是這一景象出現(xiàn)的原因，但不是主要原因，排除C項(xiàng)；南方社會(huì)較為穩(wěn)定是這一景象出現(xiàn)的原因，但不是主要原因，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17.下面是《魏書·高祖孝文帝紀(jì)》所記載的內(nèi)容，反映了北魏孝文帝即位后（）太和十八年，革衣服之制，太和十九年，詔不得以北俗之語言于朝廷，若有違者，免所居官。太和二十年，詔改姓為元氏A.統(tǒng)一北方 B.推廣屯田 C.保持鮮卑習(xí)俗 D.推行漢化政策【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“《魏書·高祖孝文帝紀(jì)》”“太和十八年，革衣服之制，太和十九年，詔不得以北俗之語言于朝廷，若有違者，免所居官。太和二十年，詔改姓為元氏”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料反映的是北魏孝文帝改革中的用漢語。北魏孝文帝于494年力排眾議遷都洛陽，然后進(jìn)一步推行漢化措施，進(jìn)行改革：用漢語、穿漢服、改漢姓、與漢人貴族聯(lián)姻等。北魏孝文帝改革促進(jìn)了民族交融，也增強(qiáng)了北魏的實(shí)力，鞏固了北魏的統(tǒng)治。D項(xiàng)確；439年，北魏統(tǒng)一北方，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及推廣屯田的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是廢除鮮卑習(xí)俗，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18.北魏孝文帝把都城從平城遷到（）A.長安 B.洛陽 C.開封 D.北京【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，北魏原都城平城，那里氣候干旱，出產(chǎn)的糧食不能滿足都城眾多人口的需要。平城的位置偏北，不利于北魏對(duì)中原廣大地區(qū)的統(tǒng)治，，也不利于鮮卑政權(quán)學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)的文化。公元494年,北魏孝文帝拓拔宏把都城從平城遷到洛陽，B項(xiàng)正確；長安是西漢都城，排除A項(xiàng)；開封是北宋的都城，排除C項(xiàng)；北京（大都）是元朝的都城，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19.下列魏晉時(shí)期的歷史圖片，突出反映的歷史現(xiàn)象是（）A.北方統(tǒng)一 B.民族交融 C.中外交流 D.文化昌盛【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)圖片“漢人貴族官僚用的胡人方凳和胡床圖”、“漢人胡食圖”、“北方內(nèi)遷少數(shù)民族耕耙圖”“穿漢服的少數(shù)民族貴族圖”可說明胡人即少數(shù)民族可以穿漢人的服飾，學(xué)會(huì)了漢人的耕作技術(shù)，漢人也吃上了少數(shù)民族的食物，使用少數(shù)民族的日常用品，體現(xiàn)了漢族服飾文、生產(chǎn)技術(shù)對(duì)少數(shù)民族的影響，體現(xiàn)了少數(shù)民族飲食、日常生活對(duì)漢族的影響，民族之間相互影響學(xué)習(xí)，促進(jìn)了民族交融，B項(xiàng)正確；圖片中不能體現(xiàn)北方的統(tǒng)一，排除A項(xiàng)；圖片體現(xiàn)的是中國境內(nèi)的民族關(guān)系的發(fā)展，不是中外交往，排除C項(xiàng)；圖片體現(xiàn)了民族生活習(xí)俗的相互影響，不能反映文化昌盛，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20.三國兩晉南北朝時(shí)期最主要的階段特征是（）A.政權(quán)分立與民族交融 B.群雄并起與國家分裂C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展與科技進(jìn)步 D.經(jīng)濟(jì)繁榮與對(duì)外開放【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，三國兩晉南北朝時(shí)期的歷史基本特征是政權(quán)分立與民族交融，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了魏、蜀、吳、西晉、東晉、南北朝等割據(jù)政權(quán)，政權(quán)林立，戰(zhàn)亂不停，民族之間的隔閡不斷被打破，交流的機(jī)會(huì)增多，民族融合趨勢加強(qiáng)，出現(xiàn)了民族大交融的局面，A項(xiàng)正確；群雄并起與國家分裂是春秋戰(zhàn)國時(shí)期，排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展與科技進(jìn)步不符合三國兩晉南北朝時(shí)期的基本特點(diǎn)，排除C項(xiàng)；隋唐時(shí)期最顯著的歷史特征是經(jīng)濟(jì)繁榮與對(duì)外開放，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21.三國兩晉南北朝時(shí)期，唯一完成全國短暫統(tǒng)一的封建王朝是（）A.東漢 B.東晉 C.西晉 D.北魏【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，263年魏滅蜀，266年司馬炎建立晉朝，定都洛陽，史稱西晉。280年，西晉滅掉吳國，結(jié)束了分裂的局面，統(tǒng)一全國。因此三國兩晉南北朝時(shí)期，唯一完成全國短暫統(tǒng)一的王朝是西晉。C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)都不正確，可排除。故選C項(xiàng)。22.標(biāo)志著西晉王朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史事件是（）A.七國之亂 B.八王之亂 C.赤壁之戰(zhàn) D.司馬炎稱帝【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，晉惠帝在位時(shí)，手握重兵的八個(gè)封王為了爭奪中央政權(quán)，先后起兵，相互混戰(zhàn)，使西晉迅速走向衰落，史稱八王之亂。八王之亂標(biāo)志著西晉王朝由盛轉(zhuǎn)衰，B項(xiàng)正確；七國之亂是發(fā)生在漢景帝時(shí)期的一次諸侯國叛亂，排除A項(xiàng)；赤壁之戰(zhàn)是東漢末年曹操和孫劉聯(lián)軍之間的一次大型戰(zhàn)役，排除C項(xiàng)；司馬炎稱帝，建立西晉，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。23.下列南朝的四個(gè)朝代更替的先后順序正確的是()A.宋、齊、梁、陳 B.宋、梁、齊、陳C.齊、宋、梁、陳 D.齊、梁、陳、宋【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，420年東晉大將劉裕自立為帝，國號(hào)“宋”，東晉滅亡，此后，南方先后經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳四個(gè)王朝，總稱為南朝，因此南朝四個(gè)朝代更替的先后順序依次為宋、齊、梁、陳，A項(xiàng)正確，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。24.南京被稱為我國“六朝古都”，除了南朝的宋、梁、齊、陳四朝以它為都城外，還包括()A.夏、西周 B.東漢、吳國 C.魏國、西晉 D.吳國、東晉【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，229年，孫權(quán)在建業(yè)稱帝，吳國建立，建業(yè)是今天的南京，317年，司馬睿建立東晉，以建康為都城，建康是今天的南京，南京被稱為我國的“六朝古都”，除了南朝的宋、梁、齊、陳四朝，還有吳國、東晉，D項(xiàng)正確；夏朝的都城是陽城，今天的河南登封，西周的都城是鎬京，今天的陜西西安，排除A項(xiàng)；東漢的都城是河南洛陽，排除B項(xiàng)；魏國的都城是河南洛陽，西晉的都城是河南洛陽，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。25.商鞅變法和北魏孝文帝改革均能獲得成功的根本原因（）A.順應(yīng)了當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的趨勢B.符合當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的利益C.得到了最高統(tǒng)治者的支持D.代表廣大人民的利益【答案】A【解析】【詳解】這兩場改革都順應(yīng)了當(dāng)時(shí)時(shí)代發(fā)展的潮流，與時(shí)俱進(jìn)，所以改革都能獲得成功，A項(xiàng)正確；符合當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的利益是兩場改革成功的原因之一，但不是根本原因，排除B項(xiàng)；北魏孝文帝是當(dāng)時(shí)改革的最高統(tǒng)治者，排除C項(xiàng)；北魏孝文帝改革不是代表廣大人民的利益，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題部分（共35分）26.中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。閱讀下列材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，探究相關(guān)問題。材料一知之為知之，不知為不知，是知也。三人行必有我?guī)熝伞W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。溫故而知新，可以為師矣。敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也?！墩撜Z》材料二故以法治國，舉措而已矣。法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭。刑過不避大臣，賞善不遺匹夫?！俄n非子·有度》（1）請(qǐng)你說出材料一孔子言論對(duì)于我們今天的學(xué)習(xí)有什么指導(dǎo)意義？材料二反映了韓非子反對(duì)貴族特權(quán)，維護(hù)法律尊嚴(yán)的法治思想主張是什么？（2）請(qǐng)分別寫出圖片人物的一項(xiàng)主要成就。說一說你可以從他們的身上繼承和發(fā)揚(yáng)哪些精神？（3）圖1作品有“天下第一行書”的美譽(yù)，其作者是（）；圖2繪畫作品的作者是（）；圖3是南北朝時(shí)期開鑿的位于山西大同的（）石窟。（4）綜合以上探究，你覺得我們應(yīng)該如何對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？【答案】（1）誠實(shí)求學(xué)、虛心請(qǐng)教、向能者學(xué)習(xí)甚至向不如自己人請(qǐng)教，經(jīng)常學(xué)習(xí)舊知識(shí)與探索新知識(shí)結(jié)合，學(xué)思結(jié)合。法律面前人人平等(法不阿貴)。（2）蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)；張仲景寫成《傷寒雜病論》；祖沖之把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字，創(chuàng)制《大明歷》、與弟子合著《綴術(shù)》；賈思勰撰寫《齊民要術(shù)》。精神：勇于探索、實(shí)踐，創(chuàng)新的精神。（3）①.王羲之②.顧愷之③.云岡（4）自覺學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新、傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。【解析】【小問1詳解】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出，孔子言論對(duì)于我們今天的學(xué)習(xí)的指導(dǎo)意義是誠實(shí)求學(xué)、虛心請(qǐng)教、向能者學(xué)習(xí)甚至向不如自己的人請(qǐng)教，經(jīng)常學(xué)習(xí)舊知識(shí)與探索新知識(shí)結(jié)合，學(xué)思結(jié)合；根據(jù)材料“法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭。刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”可得出，材料二反映了韓非子反對(duì)貴族特權(quán)，維護(hù)法律尊嚴(yán)的法治思想主張是法律面前人人平等(法不阿貴)?！拘?詳解】根據(jù)圖片材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出，圖片中這些人物的主要成就是蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，張仲景寫成《傷寒雜病論》，祖沖之把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字，創(chuàng)制《大明歷》、與弟子合著《綴術(shù)》，賈思勰撰寫《齊民要術(shù)》；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可得出，可以從他們的身上繼承和發(fā)揚(yáng)勇于探索、實(shí)踐，創(chuàng)新的精神?！拘?詳解】根據(jù)圖片材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，王羲之的代表作《蘭亭集序》被稱為“天下第一行書”，得出①處填王羲之；東晉的顧愷之擅長人物畫，代表作品有《女史箴圖》和《洛神賦圖》，得出②處填顧愷之；南北朝時(shí)期開鑿了許多石窟，其中最著名的是山西大同的云岡石窟和河南洛陽的龍門石窟，得出③處填云岡?！拘?詳解】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出，對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要自覺學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新、傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。27.戰(zhàn)爭，自從它登上歷史舞臺(tái)的那一天起，便同人類數(shù)千年階級(jí)社會(huì)的發(fā)展史如影隨形，既扮演過阻礙社會(huì)進(jìn)步、吞噬千百萬人生命、耗費(fèi)大量物質(zhì)財(cái)富的角色，又起過促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、為新社會(huì)“助產(chǎn)接生”的重大作用。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)完成下列問題探究。材料一“中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先”——孫中山（1）材料一中，軒轅“平定蚩尤亂”最具決定性意義的戰(zhàn)役是什么？這對(duì)中華民族的歷史有什么影響？材料一表達(dá)了孫中山對(duì)“軒轅”怎樣的感情？材料二大禹建夏屬第一，中華從此奴隸制。王位傳給兒子啟，禪讓從此變世襲。夏桀本是亡國君，商湯滅夏建商朝。(王)暴虐施炮烙，引來武王正義師。商周決戰(zhàn)在(戰(zhàn)役地點(diǎn)),紂死商亡西周立。分封制行天下固。周王無道國人起，西周滅亡在眼前。（2）請(qǐng)根據(jù)所學(xué)知識(shí)填出材料二歌謠中空格處相應(yīng)的內(nèi)容，使歌謠內(nèi)容完整。材料三春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯爭霸兼并戰(zhàn)爭連綿不斷，戰(zhàn)爭給廣大人民帶來了災(zāi)難。有的諸候國被滅掉，一些強(qiáng)大的諸侯國的疆域不斷擴(kuò)大，出現(xiàn)區(qū)域統(tǒng)一，促進(jìn)中原地區(qū)社會(huì)轉(zhuǎn)型，與此同時(shí)中原的“諸華”“諸夏”，在同周邊的戎、狄、蠻、夷等族長期交往融合，戰(zhàn)爭客觀上為秦統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。（3）春秋時(shí)期，一些強(qiáng)大的諸侯國為取得優(yōu)勢，打著“______”的旗號(hào)進(jìn)行征戰(zhàn)，爭得霸主地位；請(qǐng)寫出戰(zhàn)國時(shí)期的一次著名戰(zhàn)役：______。（4）根據(jù)材料三，概括春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯爭霸兼并戰(zhàn)爭的雙重性(危害及客觀進(jìn)步作用)。材料四“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來。”——李白（5）材料四，李白詩中所描述的是哪一歷史事件？秦始皇被譽(yù)為“千古一帝”，他對(duì)中華民族乃至世界產(chǎn)生重大影響的是“統(tǒng)一”這樣的概念，你怎樣理解“統(tǒng)一”？材料五（6）圖1起義建立了“（）”政權(quán)；圖2戰(zhàn)爭雙方的目的是為了（）；圖3起義領(lǐng)導(dǎo)者張角創(chuàng)立的宗教組織是（）。材料六（7）圖1戰(zhàn)役中與曹操作戰(zhàn)的一方是（），此戰(zhàn)役為以后曹操（）打下基礎(chǔ)；圖2戰(zhàn)役中與曹操作戰(zhàn)的一方是（），此戰(zhàn)役為（）局面的形成奠定基礎(chǔ)。（8）圖3戰(zhàn)役雙方政權(quán)分別是（）和（）；與此戰(zhàn)役有關(guān)的成語有（）。（9）三次戰(zhàn)役共同的突出特點(diǎn)是什么？【答案】（1）涿鹿之戰(zhàn)；為以后華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)；對(duì)黃帝的崇敬、追思之情。（2）商紂；牧野。（3）①.“尊王攘夷”②.長平之戰(zhàn)（4）戰(zhàn)爭給人民帶來了災(zāi)難；客觀上出現(xiàn)了區(qū)域統(tǒng)一，促進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型，民族融合，為秦統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。（5）秦滅六國統(tǒng)一全國；建立中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一多民族中央集權(quán)的封建國家、統(tǒng)一度量和貨幣、統(tǒng)一文字、統(tǒng)一車軌和弛道等。（6）①.張楚②.爭奪帝位③.太平道（7）①.袁紹②.統(tǒng)一北方③.孫、劉聯(lián)軍④.三國鼎立（8）①.前秦②.東晉③.風(fēng)聲鶴唳、草木皆兵、投鞭斷流、東山再起等。（9）以少勝多。【解析】【小問1詳解】根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，距今大約五六千年前黃河流域著名的部落首領(lǐng)有炎帝和黃帝，他們結(jié)成聯(lián)盟在涿鹿之戰(zhàn)打敗東方的蚩尤部落，黃帝部落的勢力和聲望大增。黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，這一部落聯(lián)盟逐漸形成為華夏族。因此軒轅“平定蚩尤亂”最具決定性意義的戰(zhàn)役是涿鹿之戰(zhàn)；這為以后華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)；由“中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先”，可知材料表達(dá)了孫中山對(duì)“軒轅”黃帝的崇敬、追思之情?！拘?詳解】根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，商紂王是商朝的最后一個(gè)王，他對(duì)外征伐，耗費(fèi)國力，同時(shí)修筑豪華宮殿，對(duì)百姓征收繁重的賦稅，還施用酷刑，殘害人民。公元前1046年，武王聯(lián)合各地勢力，組成龐大的政治聯(lián)盟，與商軍在牧野決戰(zhàn)，商軍倒戈，周軍占領(lǐng)商都,商朝滅亡。周武王建立周朝，定都鎬京，史稱西周。因此填寫商紂；牧野?！拘?詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋時(shí)期王室衰微：分封制逐步瓦解，周王室勢力大減、地位下降，諸侯勢力崛起，強(qiáng)大的諸侯以“尊王攘夷”的名義爭奪霸主地位，齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公等先后稱霸中原，春秋末期，吳國和越國先后北上爭霸。戰(zhàn)國時(shí)期，規(guī)模最大、最激烈的是長平之