2023-2024學(xué)年重慶市部分區(qū)高二上期期末聯(lián)考政治試題（解析版）

PAGEPAGE2重慶市部分區(qū)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末聯(lián)考政治試題注意事項(xiàng)：1．考試時(shí)間：75分鐘，滿(mǎn)分：100分。試題卷總頁(yè)數(shù)：6頁(yè)。2．所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷、草稿紙上答題無(wú)效。3．需要填涂的地方，一律用2B鉛筆涂滿(mǎn)涂黑。需要書(shū)寫(xiě)的地方一律用0．5MM黑色簽字筆。4．答題前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡規(guī)定的位置上。5．考試結(jié)束后，將試題卷和答題卡一并交回。第I卷選擇題（共48分）一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題所給的4個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1.北京時(shí)間2023年5月30日9時(shí)31分，搭載神舟十六號(hào)載人飛船的長(zhǎng)征二號(hào)F遙十六運(yùn)載火箭，在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射。從神舟五號(hào)一飛沖天，到中國(guó)空間站遨游蒼穹，人們不斷探測(cè)科學(xué)奧秘，求索萬(wàn)物本源，凡此種種，均觸及哲學(xué)問(wèn)題。由此可見(jiàn)（）①哲學(xué)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界起決定作用②哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考③火箭成功發(fā)射體現(xiàn)了思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在④哲學(xué)為航天事業(yè)提供科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗C〖解析〗②③：從神舟五號(hào)一飛沖天，到中國(guó)空間站遨游蒼穹，人們不斷探測(cè)科學(xué)奧秘，求索萬(wàn)物本源，凡此種種，均觸及哲學(xué)問(wèn)題。這說(shuō)明哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考，也說(shuō)明思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在，②③不符合題意。①：哲學(xué)對(duì)于人們認(rèn)識(shí)和改造世界具有指導(dǎo)作用，并不是決定作用，①說(shuō)法錯(cuò)誤。④：馬克思主義哲學(xué)為航天事業(yè)提供科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。2023年6月30日，中共中央政治局就開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界進(jìn)行第六次集體學(xué)習(xí)。在本次學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我們必須堅(jiān)持馬克思主義這個(gè)立黨立國(guó)、興黨興國(guó)之本不動(dòng)搖，堅(jiān)持植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土發(fā)展馬克思主義不停步”“開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的重大任務(wù)，是當(dāng)代人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任?！睋?jù)此完成下列小題。2.馬克思主義是我國(guó)“立黨立國(guó)、興黨興國(guó)之本”，是因?yàn)樗ǎ賹?shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一②全部理論都來(lái)自實(shí)踐又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)③為我國(guó)的發(fā)展提供了具體的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)④在認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合A.①② B.①④ C.②③ D.③④3.下列關(guān)于開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的說(shuō)法正確的是（）①?gòu)闹袊?guó)國(guó)情出發(fā)，把馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合②馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化應(yīng)堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，使客觀與主觀相統(tǒng)一③在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義④作為永恒真理，馬克思主義沒(méi)有過(guò)時(shí)也永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)A.①② B.①③ C.②③ D.②④〖答案〗2.A3.B〖解析〗【2題】①②：馬克思主義是我國(guó)“立黨立國(guó)、興黨興國(guó)之本”，是因?yàn)樗鼘?shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，全部理論都來(lái)自實(shí)踐又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)，①②正確。③：馬克思主義為我國(guó)的發(fā)展提供了世界觀和方法論的指導(dǎo)，而不是提供具體的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，③錯(cuò)誤。④：馬克思主義哲學(xué)在科學(xué)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合，而不是在認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合，④錯(cuò)誤。故本題選A?！?題】①③：開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，要從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，把馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，①③正確。②：馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化應(yīng)堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，使主觀與客觀相統(tǒng)一，而不是使客觀與主觀相統(tǒng)一，②錯(cuò)誤。④：馬克思主義是發(fā)展的理論，不是永恒真理，④錯(cuò)誤。故本題選B。4.杭州亞運(yùn)會(huì)賽會(huì)志愿者被稱(chēng)為“小青荷”。“小青荷”這一名稱(chēng)誕生于2016年的G20杭州峰會(huì)，取自宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里的詩(shī)句“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”?！扒嗪伞钡闹C音是親和，代表著志愿者微笑的親和力。“小青荷”的設(shè)計(jì)理念（）A.決定了亞運(yùn)會(huì)的舉辦 B.說(shuō)明了意識(shí)的內(nèi)容是主觀的C.根源于人的聰明才智 D.是對(duì)客觀存在的能動(dòng)的反映〖答案〗D〖解析〗A：“小青荷”的設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用，能夠能動(dòng)認(rèn)識(shí)世界和能動(dòng)的改造世界，不起決定作用，A錯(cuò)誤。B：意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，B錯(cuò)誤。C：意識(shí)的內(nèi)容來(lái)源于客觀存在的物質(zhì)世界，C錯(cuò)誤。D：“青荷”的諧音是親和，代表著志愿者微笑的親和力。“小青荷”的設(shè)計(jì)理念是對(duì)客觀存在的能動(dòng)的反映，D正確。故本題選D。5.我國(guó)的詩(shī)詞、成語(yǔ)和古語(yǔ)中蘊(yùn)含豐富的哲理。下列詩(shī)句、成語(yǔ)或古語(yǔ)與其所蘊(yùn)含哲理對(duì)應(yīng)正確的是（）①城門(mén)失火，殃及池魚(yú)——世界是普遍聯(lián)系的②千里之行，始于足下——聯(lián)系是多種多樣的③沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春——新事物必然戰(zhàn)勝舊事物④倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱——世界是運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的A.①② B.①③ C.②③ D.②④〖答案〗B〖解析〗①：城門(mén)失火，殃及池魚(yú)意思是城門(mén)著了火，人們用護(hù)城河的水救火，水用完了，魚(yú)受牽連而死，這表明世界是普遍聯(lián)系的，①正確。②：千里之行，始于足下強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持不懈，做好量的積累，②錯(cuò)誤。③：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春比喻新生勢(shì)力銳不可當(dāng)，體現(xiàn)了新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，③正確。④：倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)，④錯(cuò)誤。故本題選B。6.近年來(lái)，長(zhǎng)江流域各省市各部門(mén)堅(jiān)持從長(zhǎng)江生態(tài)系統(tǒng)整體性和系統(tǒng)性出發(fā)，不斷完善長(zhǎng)江流域管理體系，實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)江大保護(hù)從點(diǎn)位治理向系統(tǒng)治理的轉(zhuǎn)變，為進(jìn)一步推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展貢獻(xiàn)力量。材料啟示我們（）①把握治理客觀聯(lián)系，按照人們需要建立新的聯(lián)系②堅(jiān)持綜合的思維方法，做到協(xié)同發(fā)力、統(tǒng)籌謀劃③注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)整體功能的最大化④立足于關(guān)鍵部分，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展A.①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗C〖解析〗②③：材料中“近年來(lái)，長(zhǎng)江流域各省市各部門(mén)堅(jiān)持從長(zhǎng)江生態(tài)系統(tǒng)整體性和系統(tǒng)性出發(fā)，不斷完善長(zhǎng)江流域管理體系，實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)江大保護(hù)從點(diǎn)位治理向系統(tǒng)治理的轉(zhuǎn)變?！边@說(shuō)明，我們要堅(jiān)持綜合的思維方法，做到協(xié)同發(fā)力、統(tǒng)籌謀劃；也說(shuō)明我們要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)整體功能的最大化，②③符合題意。①：聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系，①說(shuō)法錯(cuò)誤。④:我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。7.2023年6月28日，十四屆全國(guó)人大常委會(huì)第三次會(huì)議決定：將8月15日設(shè)立為全國(guó)生態(tài)日。設(shè)立全國(guó)生態(tài)日，有利于更好學(xué)習(xí)宣傳貫徹生態(tài)文明思想，增強(qiáng)全民生態(tài)環(huán)境保護(hù)的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。相信通過(guò)全體人民以釘釘子的精神身體力行、久久為功，定能推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)不斷取得新飛躍。由此可見(jiàn)（）A.善于抓住時(shí)機(jī)，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)就能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍B.我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的前途是光明的，要對(duì)其充滿(mǎn)信心C.我國(guó)生態(tài)文明發(fā)展的總趨勢(shì)是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一D.新出現(xiàn)的事物就是新事物，要支持新事物的發(fā)展〖答案〗B〖解析〗B：相信通過(guò)全體人民以釘釘子的精神身體力行、久久為功，定能推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)不斷取得新飛躍，由此可見(jiàn)，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的前途是光明的，要對(duì)其充滿(mǎn)信心，B符合題意。A：量變是質(zhì)變的必要前提，當(dāng)量的積累達(dá)到一定程度時(shí)，我們要抓住時(shí)機(jī)促成飛躍，“抓住時(shí)機(jī)，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)就能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍”說(shuō)法錯(cuò)誤，A說(shuō)法錯(cuò)誤。C：我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，上升的，C說(shuō)法錯(cuò)誤。D：新事物不等于新出現(xiàn)的事物，新事物是符合事物發(fā)展規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物，D說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。8.生成式人工智能為各種行業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展提供了新的工具和視角，但由此帶來(lái)的數(shù)據(jù)安全、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、應(yīng)用規(guī)范及相關(guān)法律等風(fēng)險(xiǎn)亦不容忽視。針對(duì)這些問(wèn)題，專(zhuān)家認(rèn)為，需要在發(fā)展技術(shù)的同時(shí)，對(duì)其邊界加以管控，建立起對(duì)人工智能生成內(nèi)容的管理法規(guī)。這說(shuō)明（）A.生成式人工智能具備人的意識(shí)，具有主動(dòng)創(chuàng)造性B.矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中并為斗爭(zhēng)性所制約C.矛盾的同一性是絕對(duì)的，矛盾的斗爭(zhēng)性是相對(duì)的D.衡量技術(shù)使用的性質(zhì)應(yīng)分清主流和支流，促進(jìn)發(fā)展〖答案〗D〖解析〗D：生成式人工智能為各種行業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展提供了新的工具和視角，但由此帶來(lái)的數(shù)據(jù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)、應(yīng)用規(guī)范及相關(guān)法律等風(fēng)險(xiǎn)亦不容忽視。這說(shuō)明矛盾雙方有主次之分，衡量技術(shù)使用的性質(zhì)應(yīng)分清主流和支流，促進(jìn)發(fā)展，D符合題意。A：生成式人工智能是對(duì)人的意識(shí)的模擬，不具備人的意識(shí)，不具有主動(dòng)創(chuàng)造性，A說(shuō)法錯(cuò)誤。B：矛盾的斗爭(zhēng)性寓同一性之中并為同一性所制約，B說(shuō)法錯(cuò)誤。C：矛盾的同一性是相對(duì)的，矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的，C說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選D。9.下面漫畫(huà)《夢(mèng)想是什么不重要，為夢(mèng)想做了什么才比較重要》（作者：林帝浣）蘊(yùn)含的哲理是（）A.實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的根本途徑 B.價(jià)值觀決定人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)C.只要行動(dòng)起來(lái)就能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想 D.正確的意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性〖答案〗A〖解析〗A：漫畫(huà)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想中的重要性，從哲學(xué)角度看，是因?yàn)閷?shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，能把頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，因而實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的根本途徑，A符合題意。B：價(jià)值觀影響人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不起決定作用，B錯(cuò)誤.C：行動(dòng)起來(lái)未必能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，“只要…就……”說(shuō)法絕對(duì)，C錯(cuò)誤。D：實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，意識(shí)不具有，D錯(cuò)誤。故本題選A。10.2023年《政府工作報(bào)告》中共有30處提到“人民”，有18處提到“群眾”，有35處提到“保障”，近30次提到“就業(yè)”，這些字眼無(wú)不體現(xiàn)著國(guó)家對(duì)人民的情感、人民在國(guó)家心中的分量、國(guó)家對(duì)民生問(wèn)題的重視。之所以多次提及民生，是因?yàn)槿嗣袢罕姡ǎ偈菤v史的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史的主體②決定著社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的變革③是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者④是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗B〖解析〗①③：國(guó)家對(duì)人民的情感、人民在國(guó)家心中的分量、國(guó)家對(duì)民生問(wèn)題的重視，是因?yàn)槿嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史的主體，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，①③符合題意。②：生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革，②排除。④：物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，②排除。故本題選B。11.2023年10月24日，十四屆全國(guó)人大常委會(huì)第六次會(huì)議表決通過(guò)《中華人民共和國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育法》。將愛(ài)國(guó)主義教育寫(xiě)入法律、形成制度，有利于促進(jìn)愛(ài)國(guó)主義精神的傳承和弘揚(yáng)，振奮民族精神，凝聚奮進(jìn)新時(shí)代澎湃力量。愛(ài)國(guó)主義教育法的出臺(tái)（）A.是上層建筑的調(diào)整與變革必然促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的具體表現(xiàn)B.是社會(huì)實(shí)踐的變化以及社會(huì)公眾的關(guān)切在法律中的反映C.體現(xiàn)法律思想觀念決定了社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步D.彰顯法律作為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)重要組成部分的社會(huì)擔(dān)當(dāng)〖答案〗B〖解析〗A：上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但上層建筑的調(diào)整與變革不一定促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，A錯(cuò)誤。B：時(shí)代的發(fā)展對(duì)愛(ài)國(guó)主義提出了新的要求，通過(guò)立法解決愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，回應(yīng)社會(huì)公眾的關(guān)切，愛(ài)國(guó)主義教育法的出臺(tái)是社會(huì)實(shí)踐的變化以及社會(huì)公眾的關(guān)切在法律中的反映，體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，B正確。C：法律作為社會(huì)意識(shí)并不總是推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，只有符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的法律才會(huì)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，而且法律不起決定作用，C錯(cuò)誤。D：《中華人民共和國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育法》屬于上層建筑，制定這一法律有利于解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中遇到的問(wèn)題和矛盾，有利于凝聚奮進(jìn)新時(shí)代澎湃力量，體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義教育法作為上層建筑重要組成部分的社會(huì)擔(dān)當(dāng)，而不是作為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，D錯(cuò)誤。故本題選B。12.在第十二屆重慶文博會(huì)區(qū)縣展館里，各類(lèi)文旅活動(dòng)、非遺展示精彩紛呈。江津展館集中推介四面山、會(huì)龍莊景區(qū)、中山古鎮(zhèn)等精品景區(qū)景點(diǎn)；榮昌展館重點(diǎn)推介中國(guó)三大陶之一的榮昌陶，以及國(guó)家級(jí)非遺榮昌夏布類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品……本屆文博會(huì)（）①使文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步②發(fā)揮優(yōu)秀文化推動(dòng)發(fā)展的功能④可以推動(dòng)不同文化之間的交流③是重慶經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗C〖解析〗②③：在第十二屆重慶文博會(huì)區(qū)縣展館里，各類(lèi)文旅活動(dòng)、非遺展示精彩紛呈，說(shuō)明本屆文博會(huì)能夠發(fā)揮優(yōu)秀文化推動(dòng)發(fā)展的功能；江津展館集中推介四面山、會(huì)龍莊景區(qū)、中山古鎮(zhèn)等精品景區(qū)景點(diǎn)；榮昌展館重點(diǎn)推介中國(guó)三大陶之一的榮昌陶，以及國(guó)家級(jí)非遺榮昌夏布類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品，說(shuō)明借助于文博會(huì)的平臺(tái)，可以推動(dòng)不同文化之間的交流，②③符合題意。①：文化具有相對(duì)獨(dú)立性，文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不是完全同步的，①說(shuō)法錯(cuò)誤。④：經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)的反映，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。13.大型文旅探訪(fǎng)節(jié)目《山水間的家》通過(guò)實(shí)地探訪(fǎng)24個(gè)新時(shí)代美麗鄉(xiāng)村，立體展現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)鄉(xiāng)村的新風(fēng)貌，體現(xiàn)時(shí)代特征；把鏡頭對(duì)準(zhǔn)鄉(xiāng)村，歌頌勞動(dòng)的光榮，讓人民成為作品的主角……該節(jié)目播出期間大受好評(píng)、圈粉無(wú)數(shù)。該節(jié)目的成功啟示文化創(chuàng)新應(yīng)（）①立足時(shí)代之基，回答時(shí)代之問(wèn)②立足社會(huì)實(shí)踐，吸收一切外來(lái)文化③融通海內(nèi)外資源，實(shí)現(xiàn)合作共贏④發(fā)揮人民在文化創(chuàng)造中的主體作用A.①② B.②③ C.①④ D.③④〖答案〗C〖解析〗①④：大型文旅探訪(fǎng)節(jié)目《山水間的家》通過(guò)14實(shí)地探訪(fǎng)24個(gè)新時(shí)代美麗鄉(xiāng)村，立體展現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)鄉(xiāng)村的新風(fēng)貌，體現(xiàn)時(shí)代特征;把鏡頭對(duì)準(zhǔn)鄉(xiāng)村，歌頌勞動(dòng)的光榮，讓人民成為作品的主角，這啟示文化創(chuàng)新應(yīng)立足時(shí)代之基，回答時(shí)代之問(wèn)，發(fā)揮人民在文化創(chuàng)造中的主體作用，①④說(shuō)法正確。②：我們應(yīng)該吸收外來(lái)文化的有益成果，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③：材料主要涉及的是我國(guó)的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，未涉及融通海內(nèi)外資源，實(shí)現(xiàn)合作共贏，③不合題意。故本題選C。14.2023年2月1日，黃河國(guó)家文化公園形象標(biāo)志正式亮相，該標(biāo)志（見(jiàn)圖）立足黃河“幾”字形地理特征，同時(shí)融入“紅飄帶”和“龍圖騰”的造型特征，象征著中華民族生生不息以及新時(shí)代的崛起與騰飛。黃河國(guó)家文化公園形象標(biāo)志的設(shè)計(jì)（）①賦予中華文化全新內(nèi)涵，彰顯中華文化優(yōu)越性②契合時(shí)代發(fā)展，面向世界博采眾長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新③具有鮮明的民族性，體現(xiàn)中華文化的深厚底蘊(yùn)④具有鮮明的創(chuàng)新性，增強(qiáng)黃河文化的影響力A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗D〖解析〗③④：該標(biāo)志立足黃河“幾”字形地理特征，同時(shí)融入“紅飄帶”和“龍圖騰”的造型特征，象征著中華民族生生不息以及新時(shí)代的崛起與騰飛，這說(shuō)明該標(biāo)志具有鮮明的民族性，體現(xiàn)中華文化的深厚底蘊(yùn)；也說(shuō)明該標(biāo)志具有鮮明的創(chuàng)新性，有利于增強(qiáng)黃河文化的影響力，③④符合題意。①：該形象標(biāo)志沒(méi)有涉及“中華文化的全新內(nèi)涵”，各民族文化一律平等，“彰顯中華文化優(yōu)越性”的說(shuō)法錯(cuò)誤，①說(shuō)法錯(cuò)誤。②：文化發(fā)展要面向世界、博采眾長(zhǎng)，但材料并不涉及“面向世界博采眾長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新”，②不符合題意。故本題選D。15.近年來(lái)，越來(lái)越多的年輕人愛(ài)上了逛博物館的“看展式社交”。博物館的環(huán)境富有韻味，文化氛圍濃郁，既能收獲知識(shí)，又能和志同道合的好友討論交流，結(jié)束后還能在社交媒體上分享精美的文物照片，并帶回特色文創(chuàng)產(chǎn)品。這給文化發(fā)展帶來(lái)的啟示有（）①以高利潤(rùn)文創(chuàng)產(chǎn)品為核心，滿(mǎn)足年輕人“看展式社交”需求②重視文化創(chuàng)新性發(fā)展，為年輕人提供更多優(yōu)秀文化產(chǎn)品③立足年輕人市場(chǎng)，創(chuàng)新傳播手段，活化利用文物資源④豐富高品質(zhì)文化消費(fèi)產(chǎn)品供給，讓文化成果更好地惠及人民A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗C〖解析〗①：博物館作為文化事業(yè)單位，將社會(huì)效益放在首位，以高利潤(rùn)文創(chuàng)產(chǎn)品為核心說(shuō)法錯(cuò)誤，①排除。②④：博物館的環(huán)境富有韻味，文化氛圍濃郁，既能收獲知識(shí)，又能和志同道合的好友討論交流，結(jié)束后還能在社交媒體上分享精美的文物照片，并帶回特色文創(chuàng)產(chǎn)品。這給文化發(fā)展帶來(lái)的啟示有重視文化創(chuàng)新性發(fā)展，為年輕人提供更多優(yōu)秀文化產(chǎn)品，豐富高品質(zhì)文化消費(fèi)產(chǎn)品供給，讓文化成果更好地惠及人民，②④符合題意。③：文化建設(shè)應(yīng)立足社會(huì)實(shí)踐，而不能只面向年輕人，③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。16.2023年10月7-8日，全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議在北京召開(kāi)，會(huì)議首次提出“文化思想”。在會(huì)議中提出了“七個(gè)著力”的要求，明確了新時(shí)代文化建設(shè)的路線(xiàn)圖和任務(wù)書(shū)。下列關(guān)于“著力”的理解對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是（）A.著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——努力提高人們的科學(xué)文化修養(yǎng)B.著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)——塑造主流輿論新格局，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量C.著力加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)、促進(jìn)文明交流互鑒——增強(qiáng)中華文明傳播力影響力D.著力推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展——堅(jiān)持社會(huì)效益放首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的體制機(jī)制〖答案〗A〖解析〗本題是反向選擇題。A：著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力提高人們的思想道德修養(yǎng)，A符合題意。B：著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，有利于塑造主流輿論新格局，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，B不符合題意。C：著力加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)、促進(jìn)文明交流互鑒，從而增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，C不符合題意。D：著力推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，推動(dòng)建立堅(jiān)持社會(huì)效益放首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的體制機(jī)制，D不符合題意。故本題選A。第Ⅱ卷非選擇題（共52分）二、非選擇題（本大題共2小題，共52分。）17.2023年是國(guó)家主席提出“一帶一路”倡議和構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的十周年。閱讀材料，完成相應(yīng)要求。材料一2023年3月10日，在中國(guó)積極構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”、推進(jìn)“一帶一路”等理念的指引下，經(jīng)過(guò)持續(xù)斡旋、多日談判，中東地區(qū)兩大中心國(guó)家沙特阿拉伯和伊朗已達(dá)成北京協(xié)議，決定恢復(fù)雙方外交關(guān)系。中國(guó)對(duì)中東的政策舉措堅(jiān)持從事情本身的是非曲直出發(fā)，堅(jiān)持從中東人民根本利益出發(fā)；中國(guó)秉持“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念、堅(jiān)持推動(dòng)“一帶一路”理念的實(shí)踐，既順應(yīng)了世界和平與發(fā)展的時(shí)代主題，又與長(zhǎng)期飽受戰(zhàn)亂困擾的中東人民的需求高度契合，是中國(guó)能夠斡旋沙伊和解，推動(dòng)中東地區(qū)關(guān)系緩和與發(fā)展的內(nèi)在原因。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用“探究世界的本質(zhì)”的知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)是如何促成沙伊恢復(fù)外交關(guān)系的。材料二共建“一帶一路”這一重大倡議涉及面廣、相關(guān)利益者眾，在操作上要根據(jù)一帶一路合作國(guó)家的距離遠(yuǎn)近，經(jīng)濟(jì)密切程度，海陸等特點(diǎn)進(jìn)行具體分析；從重點(diǎn)合作地區(qū)來(lái)看，要堅(jiān)持由近到遠(yuǎn)，突出重點(diǎn)。對(duì)于陸上“一帶”，上海合作組織成員國(guó)是重點(diǎn)；對(duì)于海上“一路”，在布局和起步階段，南亞地區(qū)國(guó)家是重點(diǎn)。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用“唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心”的知識(shí)，分析共建“一帶一路”倡議在操作上的做法所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理。材料三面對(duì)氣候變化等給人類(lèi)生存和發(fā)展帶來(lái)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，中國(guó)與合作伙伴們將綠色發(fā)展理念融入共建“一帶一路”各領(lǐng)域、全過(guò)程。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和變化，經(jīng)過(guò)充分調(diào)研與實(shí)踐，先后制定印發(fā)了推進(jìn)綠色“一帶一路”建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)合作等方面的政策文件：2015年，國(guó)務(wù)院授權(quán)發(fā)布《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》；2017到2019年，發(fā)布了《關(guān)于推進(jìn)綠色“一帶一路”建設(shè)的指導(dǎo)意見(jiàn)》《“一帶一路”生態(tài)環(huán)境保護(hù)合作規(guī)劃》《對(duì)外投資合作建設(shè)項(xiàng)目生態(tài)環(huán)境保護(hù)指南》；2022年3月，發(fā)布了《關(guān)于推進(jìn)共建“一帶一路”綠色發(fā)展的意見(jiàn)》……由于共建“一帶一路”的各國(guó)生態(tài)條件復(fù)雜多樣，推動(dòng)綠色“一帶一路”建設(shè)的任務(wù)依然任重道遠(yuǎn)。（3）結(jié)合材料三，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)推進(jìn)綠色“一帶一路”建設(shè)的理解。材料四十年來(lái)，和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值逐漸深入人心，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界，成為越來(lái)越多國(guó)家的共同追求。人類(lèi)命運(yùn)共同體理念之所以深刻影響世界，是因?yàn)槠涫卣齽?chuàng)新行正道，下自成蹊成大道。這條正道，符合世界人民對(duì)于和平與發(fā)展的共同追求；這條大道，不斷有人加入進(jìn)來(lái)，而且越走越寬廣。（4）結(jié)合材料四，運(yùn)用“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”的知識(shí)，分析說(shuō)明為什么“這條大道，不斷有人加入進(jìn)來(lái)，而且越走越寬廣”。材料五“一帶一路”年度漢字發(fā)布活動(dòng)由中國(guó)公共關(guān)系協(xié)會(huì)聯(lián)合“一帶一路”和“漢字文化”研究領(lǐng)域的權(quán)威機(jī)構(gòu)、知名專(zhuān)家學(xué)者共同發(fā)起，旨在用一個(gè)字概括“一帶一路”建設(shè)的獨(dú)特成果，為“一帶一路”建設(shè)和研究留下印記，加深對(duì)絲路精神的認(rèn)同。2023年5月22日，“信”字當(dāng)選為2023“一帶一路”年度漢字。（5）結(jié)合材料五，運(yùn)用文化的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“信”字的理解?！即鸢浮剑?）①物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。中國(guó)對(duì)中東的政策舉措堅(jiān)持從事情本身的是非曲直出發(fā)，堅(jiān)持從中東人民根本利益出發(fā)，中國(guó)的外交理念與實(shí)踐既顧及兩國(guó)的歷史淵源又符合中東人民的現(xiàn)實(shí)需要。②意識(shí)活動(dòng)具有目的性和能動(dòng)創(chuàng)造性，意識(shí)具有能動(dòng)作用。在中國(guó)積極構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體、推進(jìn)“一帶一路”等外交理念的指引下，中國(guó)持續(xù)斡旋多日談判，數(shù)十年如一日地堅(jiān)持，促成沙伊雙方恢復(fù)外交關(guān)系。③意識(shí)的能動(dòng)作用受到客觀規(guī)律的制約，要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。既順應(yīng)了世界和平與發(fā)展的時(shí)代主題，又與長(zhǎng)期飽受戰(zhàn)亂困擾的中東人民的需求高度契合。（2）①矛盾具有普遍性，要求我們承認(rèn)矛盾、揭露矛盾，分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。“一帶一路”在操作上如何選擇合作地區(qū)順序，需要認(rèn)真研究。②矛盾具有特殊性，要求堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。根據(jù)一帶一路合作國(guó)家的距離遠(yuǎn)近，經(jīng)濟(jì)密切程度，海陸等特點(diǎn)進(jìn)行具體分析。③主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用。要集中力量解決主要矛盾，抓重點(diǎn)。“一帶一路”建設(shè)需要集中力量選擇重點(diǎn)國(guó)家和項(xiàng)目進(jìn)行突破。（3）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，經(jīng)過(guò)充分調(diào)研與實(shí)踐，先后制定印發(fā)了推進(jìn)綠色“一帶一路”建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)合作等方面的政策文件；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，面對(duì)氣候變化等給人類(lèi)生存和發(fā)展帶來(lái)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，中國(guó)與合作伙伴們將綠色發(fā)展理念融入共建“一帶一路”各領(lǐng)域、全過(guò)程；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，推進(jìn)綠色“一帶一路”建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)合作等方面的政策文件，將推動(dòng)綠色“一帶一路”的建設(shè)任務(wù)。（4）①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性、主體差異性特征。10年來(lái)，人類(lèi)共同價(jià)值日益深入人心，人類(lèi)命運(yùn)共同體成為越來(lái)越多國(guó)家的共同追求。②作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律，走歷史的必由之路；要自覺(jué)站在廣大人民的立場(chǎng)上。人類(lèi)命運(yùn)共同體方案，符合世界人民對(duì)于和平與發(fā)展的共同追求，得到大多數(shù)人的認(rèn)同和參與。（5）“信”是互信和自信。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求。“一帶一路”是一條互尊互信之路、合作共贏之路、文明互鑒之路。共建“一帶一路”更需要誠(chéng)實(shí)守信，相互信任，增強(qiáng)信心。漢字文化作為文化交流的重要內(nèi)容，日益成為國(guó)際社會(huì)了解中國(guó)、讀懂中國(guó)的一扇窗口，要繼續(xù)創(chuàng)新開(kāi)展“一帶一路”年度漢字發(fā)布等特色活動(dòng)，不斷增進(jìn)中華文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)中華文明傳播力、影響力。18.閱讀材料，完成相應(yīng)要求。黨的二十大報(bào)告中作出“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”的重大部署，提出“增強(qiáng)中華文明傳播力影響力”的任務(wù)要求。切實(shí)提高國(guó)際傳播的效果，要提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，加快構(gòu)建中國(guó)話(huà)語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，展現(xiàn)充滿(mǎn)文化自信的中國(guó)形象；要提高對(duì)世界文化、多元文化的感知，要面向世界人民的文化需求，尋找中國(guó)故事與其他國(guó)家故事的共同點(diǎn)，以多元故事展示中國(guó)形象；要以符合現(xiàn)代傳播規(guī)律的科技手段做好國(guó)際傳播，利用大數(shù)據(jù)、社交媒體、人工智能等打造具有強(qiáng)大影響力的媒體宣傳矩陣。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識(shí)，請(qǐng)你談?wù)勅绾翁嵘龂?guó)際傳播效能，講好中國(guó)故事?！即鸢浮舰倜嫦蚴澜?，博采眾長(zhǎng)。在講好中國(guó)故事的同時(shí)，尊重世界文化的多樣性，與其它民族文化交流互鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短。②創(chuàng)新文化傳播的手段，發(fā)揮科學(xué)技術(shù)在文化傳播中的作用，以符合現(xiàn)代傳播規(guī)律的手段做好中國(guó)故事的國(guó)際傳播。③堅(jiān)定文化自信。堅(jiān)定對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信，在講中國(guó)故事的時(shí)候才能更有底氣。重慶市部分區(qū)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末聯(lián)考政治試題注意事項(xiàng)：1．考試時(shí)間：75分鐘，滿(mǎn)分：100分。試題卷總頁(yè)數(shù)：6頁(yè)。2．所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷、草稿紙上答題無(wú)效。3．需要填涂的地方，一律用2B鉛筆涂滿(mǎn)涂黑。需要書(shū)寫(xiě)的地方一律用0．5MM黑色簽字筆。4．答題前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡規(guī)定的位置上。5．考試結(jié)束后，將試題卷和答題卡一并交回。第I卷選擇題（共48分）一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題所給的4個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1.北京時(shí)間2023年5月30日9時(shí)31分，搭載神舟十六號(hào)載人飛船的長(zhǎng)征二號(hào)F遙十六運(yùn)載火箭，在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射。從神舟五號(hào)一飛沖天，到中國(guó)空間站遨游蒼穹，人們不斷探測(cè)科學(xué)奧秘，求索萬(wàn)物本源，凡此種種，均觸及哲學(xué)問(wèn)題。由此可見(jiàn)（）①哲學(xué)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界起決定作用②哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考③火箭成功發(fā)射體現(xiàn)了思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在④哲學(xué)為航天事業(yè)提供科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗C〖解析〗②③：從神舟五號(hào)一飛沖天，到中國(guó)空間站遨游蒼穹，人們不斷探測(cè)科學(xué)奧秘，求索萬(wàn)物本源，凡此種種，均觸及哲學(xué)問(wèn)題。這說(shuō)明哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考，也說(shuō)明思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在，②③不符合題意。①：哲學(xué)對(duì)于人們認(rèn)識(shí)和改造世界具有指導(dǎo)作用，并不是決定作用，①說(shuō)法錯(cuò)誤。④：馬克思主義哲學(xué)為航天事業(yè)提供科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。2023年6月30日，中共中央政治局就開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界進(jìn)行第六次集體學(xué)習(xí)。在本次學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我們必須堅(jiān)持馬克思主義這個(gè)立黨立國(guó)、興黨興國(guó)之本不動(dòng)搖，堅(jiān)持植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土發(fā)展馬克思主義不停步”“開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的重大任務(wù)，是當(dāng)代人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任?！睋?jù)此完成下列小題。2.馬克思主義是我國(guó)“立黨立國(guó)、興黨興國(guó)之本”，是因?yàn)樗ǎ賹?shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一②全部理論都來(lái)自實(shí)踐又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)③為我國(guó)的發(fā)展提供了具體的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)④在認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合A.①② B.①④ C.②③ D.③④3.下列關(guān)于開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的說(shuō)法正確的是（）①?gòu)闹袊?guó)國(guó)情出發(fā)，把馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合②馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化應(yīng)堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，使客觀與主觀相統(tǒng)一③在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義④作為永恒真理，馬克思主義沒(méi)有過(guò)時(shí)也永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)A.①② B.①③ C.②③ D.②④〖答案〗2.A3.B〖解析〗【2題】①②：馬克思主義是我國(guó)“立黨立國(guó)、興黨興國(guó)之本”，是因?yàn)樗鼘?shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，全部理論都來(lái)自實(shí)踐又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)，①②正確。③：馬克思主義為我國(guó)的發(fā)展提供了世界觀和方法論的指導(dǎo)，而不是提供具體的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，③錯(cuò)誤。④：馬克思主義哲學(xué)在科學(xué)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合，而不是在認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合，④錯(cuò)誤。故本題選A。【3題】①③：開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，要從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，把馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，①③正確。②：馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化應(yīng)堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，使主觀與客觀相統(tǒng)一，而不是使客觀與主觀相統(tǒng)一，②錯(cuò)誤。④：馬克思主義是發(fā)展的理論，不是永恒真理，④錯(cuò)誤。故本題選B。4.杭州亞運(yùn)會(huì)賽會(huì)志愿者被稱(chēng)為“小青荷”。“小青荷”這一名稱(chēng)誕生于2016年的G20杭州峰會(huì)，取自宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里的詩(shī)句“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”。“青荷”的諧音是親和，代表著志愿者微笑的親和力?！靶∏嗪伞钡脑O(shè)計(jì)理念（）A.決定了亞運(yùn)會(huì)的舉辦 B.說(shuō)明了意識(shí)的內(nèi)容是主觀的C.根源于人的聰明才智 D.是對(duì)客觀存在的能動(dòng)的反映〖答案〗D〖解析〗A：“小青荷”的設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用，能夠能動(dòng)認(rèn)識(shí)世界和能動(dòng)的改造世界，不起決定作用，A錯(cuò)誤。B：意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，B錯(cuò)誤。C：意識(shí)的內(nèi)容來(lái)源于客觀存在的物質(zhì)世界，C錯(cuò)誤。D：“青荷”的諧音是親和，代表著志愿者微笑的親和力?！靶∏嗪伞钡脑O(shè)計(jì)理念是對(duì)客觀存在的能動(dòng)的反映，D正確。故本題選D。5.我國(guó)的詩(shī)詞、成語(yǔ)和古語(yǔ)中蘊(yùn)含豐富的哲理。下列詩(shī)句、成語(yǔ)或古語(yǔ)與其所蘊(yùn)含哲理對(duì)應(yīng)正確的是（）①城門(mén)失火，殃及池魚(yú)——世界是普遍聯(lián)系的②千里之行，始于足下——聯(lián)系是多種多樣的③沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春——新事物必然戰(zhàn)勝舊事物④倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱——世界是運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的A.①② B.①③ C.②③ D.②④〖答案〗B〖解析〗①：城門(mén)失火，殃及池魚(yú)意思是城門(mén)著了火，人們用護(hù)城河的水救火，水用完了，魚(yú)受牽連而死，這表明世界是普遍聯(lián)系的，①正確。②：千里之行，始于足下強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持不懈，做好量的積累，②錯(cuò)誤。③：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春比喻新生勢(shì)力銳不可當(dāng)，體現(xiàn)了新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，③正確。④：倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)，④錯(cuò)誤。故本題選B。6.近年來(lái)，長(zhǎng)江流域各省市各部門(mén)堅(jiān)持從長(zhǎng)江生態(tài)系統(tǒng)整體性和系統(tǒng)性出發(fā)，不斷完善長(zhǎng)江流域管理體系，實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)江大保護(hù)從點(diǎn)位治理向系統(tǒng)治理的轉(zhuǎn)變，為進(jìn)一步推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展貢獻(xiàn)力量。材料啟示我們（）①把握治理客觀聯(lián)系，按照人們需要建立新的聯(lián)系②堅(jiān)持綜合的思維方法，做到協(xié)同發(fā)力、統(tǒng)籌謀劃③注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)整體功能的最大化④立足于關(guān)鍵部分，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展A.①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗C〖解析〗②③：材料中“近年來(lái)，長(zhǎng)江流域各省市各部門(mén)堅(jiān)持從長(zhǎng)江生態(tài)系統(tǒng)整體性和系統(tǒng)性出發(fā)，不斷完善長(zhǎng)江流域管理體系，實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)江大保護(hù)從點(diǎn)位治理向系統(tǒng)治理的轉(zhuǎn)變。”這說(shuō)明，我們要堅(jiān)持綜合的思維方法，做到協(xié)同發(fā)力、統(tǒng)籌謀劃；也說(shuō)明我們要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)整體功能的最大化，②③符合題意。①：聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系，①說(shuō)法錯(cuò)誤。④:我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。7.2023年6月28日，十四屆全國(guó)人大常委會(huì)第三次會(huì)議決定：將8月15日設(shè)立為全國(guó)生態(tài)日。設(shè)立全國(guó)生態(tài)日，有利于更好學(xué)習(xí)宣傳貫徹生態(tài)文明思想，增強(qiáng)全民生態(tài)環(huán)境保護(hù)的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。相信通過(guò)全體人民以釘釘子的精神身體力行、久久為功，定能推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)不斷取得新飛躍。由此可見(jiàn)（）A.善于抓住時(shí)機(jī)，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)就能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍B.我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的前途是光明的，要對(duì)其充滿(mǎn)信心C.我國(guó)生態(tài)文明發(fā)展的總趨勢(shì)是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一D.新出現(xiàn)的事物就是新事物，要支持新事物的發(fā)展〖答案〗B〖解析〗B：相信通過(guò)全體人民以釘釘子的精神身體力行、久久為功，定能推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)不斷取得新飛躍，由此可見(jiàn)，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的前途是光明的，要對(duì)其充滿(mǎn)信心，B符合題意。A：量變是質(zhì)變的必要前提，當(dāng)量的積累達(dá)到一定程度時(shí)，我們要抓住時(shí)機(jī)促成飛躍，“抓住時(shí)機(jī)，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)就能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍”說(shuō)法錯(cuò)誤，A說(shuō)法錯(cuò)誤。C：我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，上升的，C說(shuō)法錯(cuò)誤。D：新事物不等于新出現(xiàn)的事物，新事物是符合事物發(fā)展規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物，D說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。8.生成式人工智能為各種行業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展提供了新的工具和視角，但由此帶來(lái)的數(shù)據(jù)安全、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、應(yīng)用規(guī)范及相關(guān)法律等風(fēng)險(xiǎn)亦不容忽視。針對(duì)這些問(wèn)題，專(zhuān)家認(rèn)為，需要在發(fā)展技術(shù)的同時(shí)，對(duì)其邊界加以管控，建立起對(duì)人工智能生成內(nèi)容的管理法規(guī)。這說(shuō)明（）A.生成式人工智能具備人的意識(shí)，具有主動(dòng)創(chuàng)造性B.矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中并為斗爭(zhēng)性所制約C.矛盾的同一性是絕對(duì)的，矛盾的斗爭(zhēng)性是相對(duì)的D.衡量技術(shù)使用的性質(zhì)應(yīng)分清主流和支流，促進(jìn)發(fā)展〖答案〗D〖解析〗D：生成式人工智能為各種行業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展提供了新的工具和視角，但由此帶來(lái)的數(shù)據(jù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)、應(yīng)用規(guī)范及相關(guān)法律等風(fēng)險(xiǎn)亦不容忽視。這說(shuō)明矛盾雙方有主次之分，衡量技術(shù)使用的性質(zhì)應(yīng)分清主流和支流，促進(jìn)發(fā)展，D符合題意。A：生成式人工智能是對(duì)人的意識(shí)的模擬，不具備人的意識(shí)，不具有主動(dòng)創(chuàng)造性，A說(shuō)法錯(cuò)誤。B：矛盾的斗爭(zhēng)性寓同一性之中并為同一性所制約，B說(shuō)法錯(cuò)誤。C：矛盾的同一性是相對(duì)的，矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的，C說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選D。9.下面漫畫(huà)《夢(mèng)想是什么不重要，為夢(mèng)想做了什么才比較重要》（作者：林帝浣）蘊(yùn)含的哲理是（）A.實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的根本途徑 B.價(jià)值觀決定人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)C.只要行動(dòng)起來(lái)就能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想 D.正確的意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性〖答案〗A〖解析〗A：漫畫(huà)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想中的重要性，從哲學(xué)角度看，是因?yàn)閷?shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，能把頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，因而實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的根本途徑，A符合題意。B：價(jià)值觀影響人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不起決定作用，B錯(cuò)誤.C：行動(dòng)起來(lái)未必能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，“只要…就……”說(shuō)法絕對(duì)，C錯(cuò)誤。D：實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，意識(shí)不具有，D錯(cuò)誤。故本題選A。10.2023年《政府工作報(bào)告》中共有30處提到“人民”，有18處提到“群眾”，有35處提到“保障”，近30次提到“就業(yè)”，這些字眼無(wú)不體現(xiàn)著國(guó)家對(duì)人民的情感、人民在國(guó)家心中的分量、國(guó)家對(duì)民生問(wèn)題的重視。之所以多次提及民生，是因?yàn)槿嗣袢罕姡ǎ偈菤v史的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史的主體②決定著社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的變革③是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者④是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗B〖解析〗①③：國(guó)家對(duì)人民的情感、人民在國(guó)家心中的分量、國(guó)家對(duì)民生問(wèn)題的重視，是因?yàn)槿嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史的主體，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，①③符合題意。②：生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革，②排除。④：物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，②排除。故本題選B。11.2023年10月24日，十四屆全國(guó)人大常委會(huì)第六次會(huì)議表決通過(guò)《中華人民共和國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育法》。將愛(ài)國(guó)主義教育寫(xiě)入法律、形成制度，有利于促進(jìn)愛(ài)國(guó)主義精神的傳承和弘揚(yáng)，振奮民族精神，凝聚奮進(jìn)新時(shí)代澎湃力量。愛(ài)國(guó)主義教育法的出臺(tái)（）A.是上層建筑的調(diào)整與變革必然促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的具體表現(xiàn)B.是社會(huì)實(shí)踐的變化以及社會(huì)公眾的關(guān)切在法律中的反映C.體現(xiàn)法律思想觀念決定了社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步D.彰顯法律作為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)重要組成部分的社會(huì)擔(dān)當(dāng)〖答案〗B〖解析〗A：上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但上層建筑的調(diào)整與變革不一定促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，A錯(cuò)誤。B：時(shí)代的發(fā)展對(duì)愛(ài)國(guó)主義提出了新的要求，通過(guò)立法解決愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，回應(yīng)社會(huì)公眾的關(guān)切，愛(ài)國(guó)主義教育法的出臺(tái)是社會(huì)實(shí)踐的變化以及社會(huì)公眾的關(guān)切在法律中的反映，體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，B正確。C：法律作為社會(huì)意識(shí)并不總是推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，只有符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的法律才會(huì)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，而且法律不起決定作用，C錯(cuò)誤。D：《中華人民共和國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育法》屬于上層建筑，制定這一法律有利于解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中遇到的問(wèn)題和矛盾，有利于凝聚奮進(jìn)新時(shí)代澎湃力量，體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義教育法作為上層建筑重要組成部分的社會(huì)擔(dān)當(dāng)，而不是作為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，D錯(cuò)誤。故本題選B。12.在第十二屆重慶文博會(huì)區(qū)縣展館里，各類(lèi)文旅活動(dòng)、非遺展示精彩紛呈。江津展館集中推介四面山、會(huì)龍莊景區(qū)、中山古鎮(zhèn)等精品景區(qū)景點(diǎn)；榮昌展館重點(diǎn)推介中國(guó)三大陶之一的榮昌陶，以及國(guó)家級(jí)非遺榮昌夏布類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品……本屆文博會(huì)（）①使文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步②發(fā)揮優(yōu)秀文化推動(dòng)發(fā)展的功能④可以推動(dòng)不同文化之間的交流③是重慶經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗C〖解析〗②③：在第十二屆重慶文博會(huì)區(qū)縣展館里，各類(lèi)文旅活動(dòng)、非遺展示精彩紛呈，說(shuō)明本屆文博會(huì)能夠發(fā)揮優(yōu)秀文化推動(dòng)發(fā)展的功能；江津展館集中推介四面山、會(huì)龍莊景區(qū)、中山古鎮(zhèn)等精品景區(qū)景點(diǎn)；榮昌展館重點(diǎn)推介中國(guó)三大陶之一的榮昌陶，以及國(guó)家級(jí)非遺榮昌夏布類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品，說(shuō)明借助于文博會(huì)的平臺(tái)，可以推動(dòng)不同文化之間的交流，②③符合題意。①：文化具有相對(duì)獨(dú)立性，文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不是完全同步的，①說(shuō)法錯(cuò)誤。④：經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)的反映，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。13.大型文旅探訪(fǎng)節(jié)目《山水間的家》通過(guò)實(shí)地探訪(fǎng)24個(gè)新時(shí)代美麗鄉(xiāng)村，立體展現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)鄉(xiāng)村的新風(fēng)貌，體現(xiàn)時(shí)代特征；把鏡頭對(duì)準(zhǔn)鄉(xiāng)村，歌頌勞動(dòng)的光榮，讓人民成為作品的主角……該節(jié)目播出期間大受好評(píng)、圈粉無(wú)數(shù)。該節(jié)目的成功啟示文化創(chuàng)新應(yīng)（）①立足時(shí)代之基，回答時(shí)代之問(wèn)②立足社會(huì)實(shí)踐，吸收一切外來(lái)文化③融通海內(nèi)外資源，實(shí)現(xiàn)合作共贏④發(fā)揮人民在文化創(chuàng)造中的主體作用A.①② B.②③ C.①④ D.③④〖答案〗C〖解析〗①④：大型文旅探訪(fǎng)節(jié)目《山水間的家》通過(guò)14實(shí)地探訪(fǎng)24個(gè)新時(shí)代美麗鄉(xiāng)村，立體展現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)鄉(xiāng)村的新風(fēng)貌，體現(xiàn)時(shí)代特征;把鏡頭對(duì)準(zhǔn)鄉(xiāng)村，歌頌勞動(dòng)的光榮，讓人民成為作品的主角，這啟示文化創(chuàng)新應(yīng)立足時(shí)代之基，回答時(shí)代之問(wèn)，發(fā)揮人民在文化創(chuàng)造中的主體作用，①④說(shuō)法正確。②：我們應(yīng)該吸收外來(lái)文化的有益成果，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③：材料主要涉及的是我國(guó)的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，未涉及融通海內(nèi)外資源，實(shí)現(xiàn)合作共贏，③不合題意。故本題選C。14.2023年2月1日，黃河國(guó)家文化公園形象標(biāo)志正式亮相，該標(biāo)志（見(jiàn)圖）立足黃河“幾”字形地理特征，同時(shí)融入“紅飄帶”和“龍圖騰”的造型特征，象征著中華民族生生不息以及新時(shí)代的崛起與騰飛。黃河國(guó)家文化公園形象標(biāo)志的設(shè)計(jì)（）①賦予中華文化全新內(nèi)涵，彰顯中華文化優(yōu)越性②契合時(shí)代發(fā)展，面向世界博采眾長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新③具有鮮明的民族性，體現(xiàn)中華文化的深厚底蘊(yùn)④具有鮮明的創(chuàng)新性，增強(qiáng)黃河文化的影響力A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗D〖解析〗③④：該標(biāo)志立足黃河“幾”字形地理特征，同時(shí)融入“紅飄帶”和“龍圖騰”的造型特征，象征著中華民族生生不息以及新時(shí)代的崛起與騰飛，這說(shuō)明該標(biāo)志具有鮮明的民族性，體現(xiàn)中華文化的深厚底蘊(yùn)；也說(shuō)明該標(biāo)志具有鮮明的創(chuàng)新性，有利于增強(qiáng)黃河文化的影響力，③④符合題意。①：該形象標(biāo)志沒(méi)有涉及“中華文化的全新內(nèi)涵”，各民族文化一律平等，“彰顯中華文化優(yōu)越性”的說(shuō)法錯(cuò)誤，①說(shuō)法錯(cuò)誤。②：文化發(fā)展要面向世界、博采眾長(zhǎng)，但材料并不涉及“面向世界博采眾長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新”，②不符合題意。故本題選D。15.近年來(lái)，越來(lái)越多的年輕人愛(ài)上了逛博物館的“看展式社交”。博物館的環(huán)境富有韻味，文化氛圍濃郁，既能收獲知識(shí)，又能和志同道合的好友討論交流，結(jié)束后還能在社交媒體上分享精美的文物照片，并帶回特色文創(chuàng)產(chǎn)品。這給文化發(fā)展帶來(lái)的啟示有（）①以高利潤(rùn)文創(chuàng)產(chǎn)品為核心，滿(mǎn)足年輕人“看展式社交”需求②重視文化創(chuàng)新性發(fā)展，為年輕人提供更多優(yōu)秀文化產(chǎn)品③立足年輕人市場(chǎng)，創(chuàng)新傳播手段，活化利用文物資源④豐富高品質(zhì)文化消費(fèi)產(chǎn)品供給，讓文化成果更好地惠及人民A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗C〖解析〗①：博物館作為文化事業(yè)單位，將社會(huì)效益放在首位，以高利潤(rùn)文創(chuàng)產(chǎn)品為核心說(shuō)法錯(cuò)誤，①排除。②④：博物館的環(huán)境富有韻味，文化氛圍濃郁，既能收獲知識(shí)，又能和志同道合的好友討論交流，結(jié)束后還能在社交媒體上分享精美的文物照片，并帶回特色文創(chuàng)產(chǎn)品。這給文化發(fā)展帶來(lái)的啟示有重視文化創(chuàng)新性發(fā)展，為年輕人提供更多優(yōu)秀文化產(chǎn)品，豐富高品質(zhì)文化消費(fèi)產(chǎn)品供給，讓文化成果更好地惠及人民，②④符合題意。③：文化建設(shè)應(yīng)立足社會(huì)實(shí)踐，而不能只面向年輕人，③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。16.2023年10月7-8日，全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議在北京召開(kāi)，會(huì)議首次提出“文化思想”。在會(huì)議中提出了“七個(gè)著力”的要求，明確了新時(shí)代文化建設(shè)的路線(xiàn)圖和任務(wù)書(shū)。下列關(guān)于“著力”的理解對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是（）A.著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——努力提高人們的科學(xué)文化修養(yǎng)B.著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)——塑造主流輿論新格局，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量C.著力加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)、促進(jìn)文明交流互鑒——增強(qiáng)中華文明傳播力影響力D.著力推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展——堅(jiān)持社會(huì)效益放首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的體制機(jī)制〖答案〗A〖解析〗本題是反向選擇題。A：著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力提高人們的思想道德修養(yǎng)，A符合題意。B：著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，有利于塑造主流輿論新格局，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，B不符合題意。C：著力加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)、促進(jìn)文明交流互鑒，從而增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，C不符合題意。D：著力推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，推動(dòng)建立堅(jiān)持社會(huì)效益放首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的體制機(jī)制，D不符合題意。故本題選A。第Ⅱ卷非選擇題（共52分）二、非選擇題（本大題共2小題，共52分。）17.2023年是國(guó)家主席提出“一帶一路”倡議和構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的十周年。閱讀材料，完成相應(yīng)要求。材料一2023年3月10日，在中國(guó)積極構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”、推進(jìn)“一帶一路”等理念的指引下，經(jīng)過(guò)持續(xù)斡旋、多日談判，中東地區(qū)兩大中心國(guó)家沙特阿拉伯和伊朗已達(dá)成北京協(xié)議，決定恢復(fù)雙方外交關(guān)系。中國(guó)對(duì)中東的政策舉措堅(jiān)持從事情本身的是非曲直出發(fā)，堅(jiān)持從中東人民根本利益出發(fā)；中國(guó)秉持“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念、堅(jiān)持推動(dòng)“一帶一路”理念的實(shí)踐，既順應(yīng)了世界和平與發(fā)展的時(shí)代主題，又與長(zhǎng)期飽受戰(zhàn)亂困擾的中東人民的需求高度契合，是中國(guó)能夠斡旋沙伊和解，推動(dòng)中東地區(qū)關(guān)系緩和與發(fā)展的內(nèi)在原因。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用“探究世界的本質(zhì)”的知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)是如何促成沙伊恢復(fù)外交關(guān)系的。材料二共建“一帶一路”這一重大倡議涉及面廣、相關(guān)利益者眾，在操作上要根據(jù)一帶一路合作國(guó)家的距離遠(yuǎn)近，經(jīng)濟(jì)密切程度，海陸等特點(diǎn)進(jìn)行具體分析；從重點(diǎn)合作地區(qū)來(lái)看，要堅(jiān)持由近到遠(yuǎn)，突出重點(diǎn)。對(duì)于陸上“一帶”，上海合作組織成員國(guó)是重點(diǎn)；對(duì)于海上“一路”，在布局和起步階段，南亞地區(qū)國(guó)家是重點(diǎn)。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用“唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心”的知識(shí)，分析共建“一帶一路”倡議在操作上的做法所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理。材料三面對(duì)氣候變化等給人類(lèi)生存和發(fā)展帶來(lái)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，中國(guó)與合作伙伴們將綠色發(fā)展理念融入共建“一帶一路”各領(lǐng)域、全過(guò)程。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和變化，經(jīng)過(guò)充分調(diào)研與實(shí)踐，先后制定印發(fā)了推進(jìn)綠色“一帶一路”建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)合作等方面的政策文件：2015年，國(guó)務(wù)院授權(quán)發(fā)布《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》；2017到2019年，發(fā)布了《關(guān)于推進(jìn)綠色“一帶一路”建設(shè)的指導(dǎo)意見(jiàn)》《“一帶一路”生態(tài)環(huán)境保護(hù)合作規(guī)劃》《對(duì)外投資合作建設(shè)項(xiàng)目生態(tài)環(huán)境保護(hù)指南》；2022年3月，發(fā)布了《