2021-2022學(xué)年湖北省部分重點(diǎn)高中高一上學(xué)期期末歷史試題（解析版）

PAGEPAGE3湖北省部分重點(diǎn)高中2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期末歷史試題考生注意：1．本試卷分為第Ⅰ卷和第Ⅱ卷，第Ⅰ卷為選擇題。第Ⅱ卷為非選擇題。2．本試卷滿(mǎn)分100分，其中第Ⅰ卷48分，第Ⅱ卷52分。考試時(shí)間75分鐘。3．請(qǐng)將第Ⅰ卷和第Ⅱ卷的〖答案〗填寫(xiě)在答題卡上?！即鸢浮綄?xiě)在試題卷上無(wú)效。第Ⅰ卷選擇題一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.“佾”通常是指古代樂(lè)舞的行列，每行八人，稱(chēng)為一佾，也是樂(lè)舞上尊卑關(guān)系的象征，不同的品位序列各不相同，如“佾，舞列也；天子八，諸侯六，大夫四，士二”。大約從夏商到西周，這種制度漸趨成熟。這反映了A.樂(lè)舞技術(shù)的提高 B.音樂(lè)藝術(shù)的完善C.等級(jí)制度的發(fā)展 D.宗法體系的崩潰〖答案〗C〖解析〗據(jù)材料中的“佾，舞列也；天子八，諸侯六，大夫四，士二”等信息可知當(dāng)時(shí)等級(jí)森嚴(yán)，C項(xiàng)正確；材料與樂(lè)舞技術(shù)提高及音樂(lè)技術(shù)發(fā)展的說(shuō)法無(wú)關(guān)，排除AB項(xiàng)；春秋時(shí)期宗法體系開(kāi)始崩潰，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.商鞅由衛(wèi)入秦后向秦孝公說(shuō)：“治世不一道，便國(guó)不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多”。這表明商鞅A.要求“循禮”和“法古” B.具備豐富的理論素養(yǎng)C.認(rèn)為社會(huì)隨禮法而發(fā)展 D.主張變法具有唯一性〖答案〗B〖解析〗由材料可知，商鞅不僅提出了完備可行的變法政策，而且建立了完整的理論體系。商鞅不畏強(qiáng)權(quán)、勇于改革，同時(shí)也具備豐富的理論素養(yǎng)，B項(xiàng)正確；材料“治世不一道，便國(guó)不法古”體現(xiàn)了商鞅不“循禮”，不“法古”，主張變法革新，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是商鞅認(rèn)為應(yīng)該根據(jù)時(shí)代需要進(jìn)行改革，排除C項(xiàng)；變法具有唯一性的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.秦朝統(tǒng)一六國(guó)后，“修馳道、編制戶(hù)籍、修筑長(zhǎng)城、統(tǒng)一度量衡和貨幣，遷徙六國(guó)貴族到關(guān)中、巴蜀等地，整頓社會(huì)風(fēng)俗……”。這些作為集中體現(xiàn)了A.帝王窮兵黷武 B.政治統(tǒng)治腐敗C.鞏固中央集權(quán) D.貴族豪強(qiáng)崛起〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料“修馳道、編制戶(hù)籍、修筑長(zhǎng)城、統(tǒng)一度量衡和貨幣，遷徙六國(guó)貴族到關(guān)中、巴蜀等地，整頓社會(huì)風(fēng)俗”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦朝統(tǒng)一六國(guó)后為鞏固統(tǒng)治，采取了一系列措施，政治方面建立專(zhuān)制主義中央集權(quán)的體制，經(jīng)濟(jì)方面統(tǒng)一度量衡，統(tǒng)一貨幣，文化方面統(tǒng)一文字，其他方面還有修馳道、直道，頒行法律，編制戶(hù)籍等，因此題干所述內(nèi)容體系了秦朝鞏固中央集權(quán)的措施，C項(xiàng)正確；材料所述秦采取的修馳道、編制戶(hù)籍、修筑長(zhǎng)城、統(tǒng)一度量衡和貨幣等措施有利于鞏固中央集權(quán)的統(tǒng)治，不能體現(xiàn)帝王窮兵黷武，排除A項(xiàng)；材料所述秦統(tǒng)一全國(guó)后采取的措施對(duì)當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)有必要，有利于鞏固政權(quán)、穩(wěn)定秩序，沒(méi)有體現(xiàn)政治統(tǒng)治腐敗的問(wèn)題，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料“遷徙六國(guó)貴族到關(guān)中、巴蜀等地，整頓社會(huì)風(fēng)”可知，秦統(tǒng)一全國(guó)后對(duì)貴族采取管制的措施，不利于貴族豪強(qiáng)的崛起，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.漢代政論家伸長(zhǎng)統(tǒng)在《理亂篇》中寫(xiě)道：“豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿(mǎn)野，奴婢千群，徒附萬(wàn)計(jì)。船車(chē)賈販，周于四方；廢居積貯，滿(mǎn)于都城。琦賂寶貨，巨室不能容；馬牛羊豕，山谷不能受?！痹诖?，伸長(zhǎng)統(tǒng)講述的是東漢A.豪強(qiáng)地主勢(shì)力的迅猛發(fā)展 B.商品經(jīng)濟(jì)的昌盛繁榮C.國(guó)力強(qiáng)盛和社會(huì)財(cái)富充裕 D.社會(huì)貧富差別的巨大〖答案〗A〖解析〗材料“豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿(mǎn)野，奴婢千群，徒附萬(wàn)計(jì)”是對(duì)東漢時(shí)期豪強(qiáng)地主勢(shì)力發(fā)展的描述，A項(xiàng)正確；東漢時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)昌盛繁榮的說(shuō)法不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料與國(guó)力強(qiáng)盛及社會(huì)貧富分化差距的說(shuō)法無(wú)關(guān)，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.《宋書(shū)》記載：“至于元嘉末……兵車(chē)勿用，民不外勞，役寬務(wù)簡(jiǎn)，氓庶繁息，氓庶（百姓）繁息，至余糧棲畝，戶(hù)不夜扃，蓋東西之極盛也。”由此可知，此情景得益于A.江南優(yōu)越的自然條件 B.區(qū)域經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展C.北方帶來(lái)的先進(jìn)技術(shù) D.長(zhǎng)期處于和平的環(huán)境〖答案〗D〖解析〗由材料中的“兵車(chē)勿用,民不外勞、戶(hù)不夜扃,”等信息可判斷當(dāng)時(shí)社會(huì)安定，D項(xiàng)正確；材料與江南優(yōu)越的自然條件、區(qū)域經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展及北方帶來(lái)先進(jìn)技術(shù)的說(shuō)法無(wú)關(guān)，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.唐朝劉禹錫詩(shī)曰：“禮闈新榜動(dòng)長(zhǎng)安，九陌人人走馬看。一日聲名遍天下，滿(mǎn)城桃李屬春官。自吟白雪詮詞賦，指示青云借羽翰。借問(wèn)至公誰(shuí)印可，支郎天眼定中觀?！边@首詩(shī)描寫(xiě)的是A.分封制的等級(jí)規(guī)定 B.科舉考試后的盛況C.察舉制選才的程序 D.長(zhǎng)安城的節(jié)日氣氛〖答案〗B〖解析〗材料“禮闈新榜動(dòng)長(zhǎng)安，九陌人人走馬看”描述的是科舉考完試放榜的情況，B項(xiàng)正確；分封制是西周時(shí)期的地方政治制度，與材料無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；察舉制是漢朝時(shí)期的選官制度，排除C項(xiàng)；材料與長(zhǎng)安城的節(jié)日氣氛無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.南北朝時(shí)期，北齊燒制出仰覆蓮六系青瓷尊，隋朝李春設(shè)計(jì)建造了趙州橋，唐末制造出火藥武器，北宋用人工磁化的方法制造出指南針。古代這些成就A.源自于人民的勞動(dòng)實(shí)踐 B.依賴(lài)于北方人民的南遷C.得益于經(jīng)濟(jì)重心的南移 D.取決于社會(huì)環(huán)境的安定〖答案〗A〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，仰覆蓮六系青瓷尊、趙州橋、火藥武器發(fā)明及指南針的出現(xiàn)均源自人民的勞動(dòng)實(shí)踐，A項(xiàng)正確；材料與北民南遷、經(jīng)濟(jì)重心南移無(wú)關(guān)，排除BC項(xiàng)；南北朝時(shí)期社會(huì)環(huán)境動(dòng)蕩，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.宋元時(shí)期，商品流通規(guī)模擴(kuò)大，貨幣需求量劇增，北宋開(kāi)始出現(xiàn)紙幣，元朝在全國(guó)范圍內(nèi)將紙幣作為主要貨幣發(fā)行。這表明宋元紙幣A.促進(jìn)了宋元經(jīng)濟(jì)重心的南移 B.是中央政府?dāng)烤圬?cái)富的主要手段C.提高了宋元富商的社會(huì)地位 D.具有市場(chǎng)流通和交易憑證的功能〖答案〗D〖解析〗材料“商品流通規(guī)模擴(kuò)大，貨幣需求量劇增，北宋開(kāi)始出現(xiàn)紙幣”體現(xiàn)的是紙幣的出現(xiàn)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，具有市場(chǎng)流通和交易憑證的功能，D項(xiàng)正確；南宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心南移完成，與材料無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料與中央政府聚斂財(cái)富無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；中國(guó)古代社會(huì)是士農(nóng)工商，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.中國(guó)古代科技發(fā)明與革新很難推廣和服務(wù)于社會(huì)，如北宋活字印刷術(shù)直至明朝時(shí)期仍未推廣。而15世紀(jì)末，印刷術(shù)傳入歐洲后，促進(jìn)了歐洲思想解放和社會(huì)進(jìn)步。據(jù)此可知，制約中國(guó)科技推廣和服務(wù)于社會(huì)的決定性因素是A.傳統(tǒng)的小農(nóng)生產(chǎn)方式 B.技術(shù)工藝傳承的封閉性C.缺乏政府財(cái)力的支持 D.自然科學(xué)精神的缺乏〖答案〗A〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，制約中國(guó)科技推廣和服務(wù)于社會(huì)決定性因素是傳統(tǒng)的小農(nóng)生產(chǎn)方式的封閉性，A項(xiàng)正確；BCD項(xiàng)是影響因素，但并非是主要原因，排除。故選A項(xiàng)。10.清代史學(xué)家趙翼說(shuō)：“（軍機(jī)大臣）只供傳述繕撰，而不能稍有贊畫(huà)于其間也?！避姍C(jī)處由皇帝選派的親信大臣組成，軍國(guó)大事全憑皇帝裁決。由此可知，軍機(jī)處是A.清初皇帝獨(dú)掌朝政的常設(shè)機(jī)構(gòu) B.輔助皇帝處理政務(wù)的最重要的中樞機(jī)構(gòu)C.協(xié)辦軍務(wù)頒布詔書(shū)的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu) D.專(zhuān)為皇帝草擬諭旨處理機(jī)要事務(wù)的機(jī)構(gòu)〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“（軍機(jī)大臣）只供傳述繕撰，而不能稍有贊畫(huà)于其間也”“軍機(jī)處由皇帝選派的親信大臣組成，軍國(guó)大事全憑皇帝裁決”等信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，為加強(qiáng)君主專(zhuān)制，雍正帝設(shè)立軍機(jī)處，議政王大臣會(huì)議名存實(shí)亡，到乾隆帝時(shí)撤銷(xiāo)，軍國(guó)大事由皇帝決斷，軍機(jī)大臣只是跪受筆錄，然后傳達(dá)給中央和地方部門(mén)去執(zhí)行，這樣地方軍政首腦實(shí)際上直接聽(tīng)命于皇帝，標(biāo)志著我國(guó)的封建君主專(zhuān)制進(jìn)一步加強(qiáng)，由此可知，軍機(jī)處是輔助皇帝處理政務(wù)的最重要的中樞機(jī)構(gòu)，B項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，軍機(jī)處建立于雍正帝時(shí)期，因此“清初皇帝獨(dú)掌朝政的常設(shè)機(jī)構(gòu)”的表述錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，軍機(jī)處是專(zhuān)門(mén)傳達(dá)皇帝諭旨處理機(jī)要事務(wù)的機(jī)構(gòu)，因此“協(xié)辦軍務(wù)頒布詔書(shū)的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)”的表述不全面，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容主要強(qiáng)調(diào)的是軍機(jī)處是輔助皇帝處理政務(wù)的最重要的中樞機(jī)構(gòu)，而不是強(qiáng)調(diào)軍機(jī)處專(zhuān)為皇帝草擬諭旨處理機(jī)要事務(wù)的機(jī)構(gòu)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.清朝時(shí)期，西藏用靈童“轉(zhuǎn)世”的辦法確定達(dá)賴(lài)和班禪的繼承人，為了避免紛爭(zhēng)，清朝乾隆后期作出規(guī)定，轉(zhuǎn)世靈童的任選必須通過(guò)駐藏大臣主持的金瓶掣簽儀式來(lái)確認(rèn)，報(bào)朝廷批準(zhǔn)，才能成為新一代的達(dá)賴(lài)和班禪。這表明清中央政府A.明確了駐藏大臣和達(dá)賴(lài)、班禪的平等地位 B.規(guī)定駐藏大臣和達(dá)賴(lài)、班禪共同管理西藏C.劃分了達(dá)賴(lài)、班禪的管理權(quán)限和管理區(qū)域 D.加強(qiáng)了對(duì)達(dá)賴(lài)、班禪轉(zhuǎn)世的監(jiān)督和任授權(quán)力〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料相關(guān)信息和所學(xué)知識(shí)可知，按歷史定制，藏傳佛教大活佛的轉(zhuǎn)世靈童須經(jīng)金瓶掣簽認(rèn)定，唯獨(dú)噶瑪噶舉派的活佛噶瑪巴例外，其轉(zhuǎn)世靈童主要是由上一世噶瑪巴的遺囑來(lái)認(rèn)定，但必須經(jīng)過(guò)中央政府的批準(zhǔn)。該做法使中央政府加強(qiáng)了對(duì)達(dá)賴(lài)、班禪轉(zhuǎn)世的監(jiān)督和任授權(quán)力，D項(xiàng)正確；駐藏大臣和達(dá)賴(lài)、班禪的地位并不一樣，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)，排除；材料與劃分達(dá)賴(lài)、班禪的管理權(quán)限和管理區(qū)域的說(shuō)法無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.秦始皇確立皇帝制度、設(shè)三公九卿，漢武帝設(shè)立中朝、運(yùn)用酷吏，隋文帝確立三省六部制，宋代設(shè)三司、實(shí)行“三衙”分權(quán)。歷代帝王此舉目的是為了A.政治改革的順利進(jìn)行 B.預(yù)防官員的貪污腐敗C.保證國(guó)家的長(zhǎng)治久安 D.健全和完善制度體系〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，從秦到宋，歷代王朝統(tǒng)治者采取各種措施分割相權(quán)，加強(qiáng)君主專(zhuān)制，以達(dá)到保證國(guó)家長(zhǎng)治久安的目的，C項(xiàng)正確；歷代帝王此舉目的是為了保證國(guó)家的長(zhǎng)治久安，ABD項(xiàng)不屬于主要目的，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.19世紀(jì)中期以后，上海、武漢、南京、廣州、福州等地的市場(chǎng)上外國(guó)商品日益增多，洋釘（鐵釘）、洋車(chē)、洋紗等用品在距離這些城市較遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村都有出售，而且貨量充足。這種表明A.自給自足的自然經(jīng)濟(jì)已徹底解體了 B.中國(guó)在對(duì)外貿(mào)易中正處于優(yōu)勢(shì)地位C.近代中國(guó)市場(chǎng)的主動(dòng)開(kāi)放惠及鄉(xiāng)村 D.民眾生活與世界市場(chǎng)聯(lián)系日趨密切〖答案〗D〖解析〗材料“洋釘（鐵釘）、洋車(chē)、洋紗等用品在距離這些城市較遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村都有出售，而且貨量充足”體現(xiàn)的是民眾同世界市場(chǎng)的聯(lián)系十分密切，D項(xiàng)正確；自然經(jīng)濟(jì)徹底解體是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，排除A項(xiàng)；材料未涉及中國(guó)對(duì)外貿(mào)易情況，排除B項(xiàng)；近代中國(guó)市場(chǎng)是被動(dòng)開(kāi)放的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.下表為近代中國(guó)主要出口商品所占比重情況（占出口總值％）中國(guó)主要出口商品占出口總值情況時(shí)間茶絲和絲織品豆類(lèi)及豆餅籽仁及油礦砂及金屬棉紗棉制品其他1871—1873年52.734.50.1———12.71891—1893年26.924.61.2———47.31913年8.425.312.07.83.30.642.61920年1.618.613.09.13.21.453.11931年3.613.421.48.41.64.147.5如表數(shù)據(jù)反映出近代中國(guó)（）A.傳統(tǒng)手工業(yè)逐步喪失競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì) B.民族工業(yè)發(fā)展迅速C.已經(jīng)成為了列強(qiáng)商品傾銷(xiāo)市場(chǎng) D.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：1871-1931年中國(guó)。從表中數(shù)據(jù)看，中國(guó)傳統(tǒng)有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的出口產(chǎn)品茶和絲的出口比重連續(xù)下降，說(shuō)明中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)提高產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)能力方面反應(yīng)遲鈍，逐漸地失去了傳統(tǒng)產(chǎn)品的市場(chǎng)，A項(xiàng)正確；材料主要反映原料而非工業(yè)制成品的出口，不能得出民族工業(yè)發(fā)展迅速，排除B項(xiàng)；材料看不出中國(guó)進(jìn)口外國(guó)商品的情況，無(wú)法得出列強(qiáng)傾銷(xiāo)商品，排除C項(xiàng)；材料反映近代中國(guó)對(duì)外出口以原料為主，一定程度上體現(xiàn)中國(guó)近代工業(yè)發(fā)展水平不高，淪為資本主義國(guó)家的原料產(chǎn)地，看不出經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.五四時(shí)期，中國(guó)知識(shí)界開(kāi)始出版面向工人的刊物。如圖為《勞動(dòng)界》第一期刊登的陳獨(dú)秀對(duì)工人演說(shuō)的內(nèi)容摘錄。如圖中的內(nèi)容反映出陳獨(dú)秀等先進(jìn)的中國(guó)人A.一開(kāi)始就同勞工結(jié)合在一起 B.用工人階級(jí)政黨指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)C.用馬克思主義指導(dǎo)革命 D.號(hào)召走工農(nóng)武裝奪權(quán)的道路〖答案〗C〖解析〗陳獨(dú)秀在演講中肯定了工人的地位，批判了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)工人的剝削，號(hào)召工人和資本家斗爭(zhēng)，這說(shuō)明陳獨(dú)秀等先進(jìn)的中國(guó)人用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)不符合史實(shí)，中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子是經(jīng)過(guò)不斷探索才選擇了馬克思主義，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)中共尚未成立，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)是在秋收起義之后提出的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.下表是1920年中國(guó)官僚資本、中國(guó)民族資本、外國(guó)資本、中國(guó)資本在中國(guó)產(chǎn)業(yè)資本估計(jì)中的數(shù)據(jù)中國(guó)產(chǎn)業(yè)資本估計(jì)（1920年）（數(shù)據(jù)摘編自吳承明《中國(guó)資本主義與國(guó)內(nèi)市場(chǎng)》）。項(xiàng)目合計(jì)①②③④鐵路104717.6萬(wàn)元96863.8萬(wàn)元7853.8萬(wàn)元3656.0萬(wàn)元4197.8萬(wàn)元航運(yùn)21599.4萬(wàn)元14936.0萬(wàn)元6663.4萬(wàn)元1176.0萬(wàn)元5487.4萬(wàn)元據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷表中①是A.外國(guó)資本 B.中國(guó)資本 C.中國(guó)官僚資本 D.中國(guó)民族資本〖答案〗A〖解析〗根據(jù)1920年中國(guó)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)可知，正是一戰(zhàn)后，西方列強(qiáng)卷土重來(lái)，中國(guó)工業(yè)發(fā)展特點(diǎn)是，鐵路和航運(yùn)業(yè)主要被外國(guó)資本控制，中國(guó)資本大大低于外國(guó)資本。中國(guó)民族資本遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中國(guó)官僚資本。由此可以判斷①為外國(guó)資本，A項(xiàng)正確；由于②是③④的總和，所以，②是中國(guó)資本，③是中國(guó)官僚資本，④是中國(guó)民族資本，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。第Ⅱ卷非選擇題二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.【古代稅制與經(jīng)濟(jì)政策】材料一兩稅法推行后的評(píng)論：每州各取大歷中一年科率錢(qián)谷數(shù)最多者，便為兩稅定額。此乃采非法之權(quán)令，以為經(jīng)制；總無(wú)名之暴賦，以立恒規(guī)?！戀棥逗苍芳肪?2《中書(shū)奏議·均節(jié)賦稅恤百姓第一條》國(guó)家定兩稅，本意在憂(yōu)人。厥初防其淫，明敕內(nèi)外臣：稅外加一物，皆以枉法論，奈何歲月久，貪吏得因循?？Ｎ乙郧髮櫍瑪克鳠o(wú)冬春。織絹未成匹，繰絲未盈斤。里胥迫我納，不許暫逡巡。昨日輸殘稅，因窺官庫(kù)門(mén)?？暡缟椒e，絲絮似云屯。號(hào)為羨余物，隨月獻(xiàn)至尊。奪我身上暖，買(mǎi)爾眼前恩。進(jìn)入瓊林庫(kù)，歲久化為塵?！拙右住栋拙右准肪?《重賦》材料二（忽必烈）設(shè)立管理農(nóng)業(yè)的政府機(jī)構(gòu)。中統(tǒng)元年（1260年）設(shè)勸農(nóng)司，次年設(shè)勸農(nóng)司，以姚樞為大農(nóng)司，派勸農(nóng)使到各地考察農(nóng)業(yè)情況?！旖B侯、張海鵬、齊濤《中國(guó)古代史》下冊(cè)133頁(yè)，福建人民出版社，2004年（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)兩稅法利弊的認(rèn)識(shí)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從民族交融的角度評(píng)析忽必烈時(shí)期的經(jīng)濟(jì)政策?！即鸢浮剑?）利：夏秋兩次征稅，明確了納稅時(shí)間；簡(jiǎn)化稅收名目，擴(kuò)大了納稅主體和納稅面，保證了國(guó)家財(cái)政收入；不以人丁為主來(lái)征稅，減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制；以財(cái)產(chǎn)征稅，減輕了人們的負(fù)擔(dān)能力；戶(hù)稅納錢(qián)，地稅交實(shí)物，適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；兩稅法實(shí)施后國(guó)家財(cái)政實(shí)力得到加強(qiáng)，起到了鞏固和加強(qiáng)中央集權(quán)的作用；弊：稅外加征，出臺(tái)許多雜稅，人們負(fù)擔(dān)逐漸加強(qiáng)；配賦不均，以舊有田畝數(shù)為準(zhǔn)攤派地稅，田畝數(shù)變化大，明顯不合理；折錢(qián)納稅，負(fù)擔(dān)隨幣值的波動(dòng)而波動(dòng)，負(fù)擔(dān)不穩(wěn)定；按資產(chǎn)繳納戶(hù)稅，實(shí)際操作中資產(chǎn)難以估計(jì)；實(shí)物稅進(jìn)入國(guó)庫(kù)后，歲久化為塵”浪費(fèi)巨大。賦稅催收時(shí)間急，加重百姓負(fù)擔(dān)（里胥迫我納，不許暫逡巡）。（2）游牧經(jīng)濟(jì)為主的蒙古統(tǒng)治者推行重農(nóng)的經(jīng)濟(jì)政策，有利于游牧經(jīng)濟(jì)與農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的深度交融，突破了共同經(jīng)濟(jì)生活的民族“疆界”，推動(dòng)了民族交融?！冀馕觥健拘?wèn)1】認(rèn)識(shí)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，利的方面可從明確納稅時(shí)間、擴(kuò)大納稅主體和納稅面、保證國(guó)家財(cái)政收入、減輕政府對(duì)農(nóng)民的人身控制、減輕了人們的負(fù)擔(dān)能力、適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、起到鞏固和加強(qiáng)中央集權(quán)的作用等角度進(jìn)行分析；弊的方面根據(jù)材料相關(guān)信息和所學(xué)知識(shí)可知，可從出臺(tái)許多雜稅，人們負(fù)擔(dān)逐漸加強(qiáng)、配賦不均，明顯不合理、負(fù)擔(dān)不穩(wěn)定、實(shí)際操作中資產(chǎn)難以估計(jì)、浪費(fèi)巨大、加重百姓負(fù)擔(dān)等角度進(jìn)行分析。小問(wèn)2】評(píng)析：根據(jù)材料“次年設(shè)勸農(nóng)司，以姚樞為大農(nóng)司，派勸農(nóng)使到各地考察農(nóng)業(yè)情況”和所學(xué)知識(shí)可知，游牧經(jīng)濟(jì)為主的蒙古統(tǒng)治者推行重農(nóng)的經(jīng)濟(jì)政策，有利于游牧經(jīng)濟(jì)與農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的深度交融，突破了共同經(jīng)濟(jì)生活的民族“疆界”，推動(dòng)了民族交融。18.【明朝思想領(lǐng)域的變化】材料一是非之心，不待慮而知，不待學(xué)而能，是故謂之良知（注：良知：人類(lèi)先天具有的道德善性和認(rèn)識(shí)本能，語(yǔ)出《孟子·盡心上》，包括仁義禮智信等與生俱來(lái)的善端。）?！勖鳎萃跏厝省锻跷某晒珪?shū)》卷26（大學(xué)問(wèn)》本來(lái)面目，即吾圣門(mén)（注：圣門(mén)：指儒家學(xué)派）所謂良知。——［明］王守仁《王文成公全書(shū)》卷2《傳習(xí)錄中·答陸原靜書(shū)》材料二夫童心者，絕假純真、最初一念之本心也。若失童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人。人而非真，全不復(fù)有初矣！?！蚣纫月勔?jiàn)道理為心矣，則所言者皆聞見(jiàn)道理之言，非童心自出之言也。……然則“六經(jīng)”《語(yǔ)》《孟》，乃道學(xué)之口實(shí)、假人之淵藪也，斷斷乎其不可以語(yǔ)于童心之言明矣！——［明］李贄《焚書(shū)》卷3《童心說(shuō)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，說(shuō)明王守仁對(duì)“良知”的解釋有何特點(diǎn)或特色。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)，分析李贄的“童心”概念與王守仁對(duì)“良知”的解釋有何聯(lián)系？李贄與王守仁相比，其明顯的叛逆色彩體現(xiàn)在哪里？〖答案〗（1）一方面強(qiáng)調(diào)良知是“是非之心”，蘊(yùn)含價(jià)值判斷的色彩在內(nèi)；另一方面，強(qiáng)調(diào)良知是“本來(lái)面目”，表面上不含價(jià)值判斷因素，似乎更具不確定性。（2）李贄的“童心”概念與王守仁的“良知”一脈相承，李贄將“良知”界定為“絕假純真、最初一念之本心”與王守仁將“良知”解釋為“本來(lái)面目”十分相似。李贄將“童心”與“聞見(jiàn)道理”對(duì)立起來(lái)，進(jìn)而對(duì)儒家經(jīng)書(shū)提出公開(kāi)質(zhì)疑，稱(chēng)其為“假人之淵藪”，體現(xiàn)出明顯叛逆色彩。〖解析〗【小問(wèn)1】根據(jù)材料“是非之心，不待慮而知，不待學(xué)而能，是故謂之良知”可得出王守仁認(rèn)為良知是“是非之心”，蘊(yùn)含價(jià)值判斷的色彩在內(nèi)；根據(jù)材料“本來(lái)面目，即吾圣門(mén)（注：圣門(mén)：指儒家學(xué)派）所謂良知”可得出強(qiáng)調(diào)良知是“本來(lái)面目”；因此王守仁認(rèn)為良知一方面是人的“是非之心”，同時(shí)又是與生俱來(lái)的，具有不確定性的特點(diǎn)?！拘?wèn)2】聯(lián)系，根據(jù)材料“夫童心者，絕假純真、最初一念之本心也”“本來(lái)面目，即吾圣門(mén)（注：圣門(mén)：指儒家學(xué)派）所謂良知”等信息可知，李贄認(rèn)為其“童心”是人最初的本心，王守仁認(rèn)為“良知”是人本來(lái)的面目，因此李贄的“童心”概念與王守仁的“良知”一脈相承，李贄將“良知”界定為“絕假純真、最初一念之本心”與王守仁將“良知”解釋為“本來(lái)面目”十分相似。叛逆色彩，根據(jù)材料“人而非真，全不復(fù)有初矣！?！蚣纫月勔?jiàn)道理為心矣，則所言者皆聞見(jiàn)道理之言，非童心自出之言也”“然則“六經(jīng)”《語(yǔ)》《孟》，乃道學(xué)之口實(shí)、假人之淵藪也”等信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，李贄反對(duì)以儒家經(jīng)典和孔子之言為絕對(duì)權(quán)威，反對(duì)教條，提倡個(gè)性解放，沖擊了傳統(tǒng)思想，材料所述內(nèi)容體現(xiàn)了李贄將“童心”與“聞見(jiàn)道理”對(duì)立起來(lái)，進(jìn)而對(duì)儒家經(jīng)書(shū)提出公開(kāi)質(zhì)疑，稱(chēng)其為“假人之淵藪”，體現(xiàn)出明顯的叛逆色彩。19.【近代中國(guó)的社會(huì)生活】材料一自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，隨著西學(xué)東漸的影響，廣大婦女的思想、道德觀念發(fā)生了很大變化。以秋瑾為代表的一批革命女性，她們或奔走呼號(hào)于四方，或直赴疆場(chǎng)以獻(xiàn)身，在近代中國(guó)舞臺(tái)上，演出了驚天動(dòng)地的一幕，顯示了中國(guó)婦女的覺(jué)醒和力量?！趺佬恪段鲗W(xué)東漸影響下的中國(guó)近代婦女運(yùn)動(dòng)北京大學(xué)學(xué)報(bào)》1995年第7期（20世紀(jì)20年代）著名的編輯與作家包天笑對(duì)此（指騎自行車(chē)）有過(guò)描述：“香賓佳釀醉流霞，閑向天街踏月華。夜靜人稀歸去也，倩郎扶上自由車(chē)（自行車(chē)）?！倍乙颉澳_踏車(chē)（自行車(chē)）而最自如，飄然來(lái)去似凌虛”，頗受女性歡迎?！叭盒壑嘀喔?jìng)紛華，獨(dú)有英雄健美夸。十里商場(chǎng)用武地，雙雙馳騁自由車(chē)”。成了一種時(shí)尚，常有兩人合坐，在市中游轉(zhuǎn)，“壓壓盈頭外國(guó)花，靚妝西女面籠紗。一聲鈴響雙輪迅，穿過(guò)人叢腳踏車(chē)”。——王富盛《從竹枝詞看上海交通的近代化》《貴州文史叢刊》，2014年第8期材料二（民國(guó)以來(lái)，中國(guó)自行車(chē)已迅速發(fā)展）……大興車(chē)行開(kāi)始聘請(qǐng)2名日籍技工，購(gòu)入進(jìn)口鋼管和接頭，正式進(jìn)行自行車(chē)架的組合、焊接和油漆，配以部分進(jìn)口零部件組裝成紅馬，白馬牌自行車(chē)銷(xiāo)向市場(chǎng)，這是最早的國(guó)產(chǎn)自行車(chē)。1927年，潤(rùn)大車(chē)行也在自制部分零部件的基礎(chǔ)上，配以進(jìn)口零部件組裝成飛龍牌自行車(chē)。——徐濤《自行車(chē)與近代中國(guó)》，217頁(yè)，上海人民出版社，2015年（1）材料一表明近代中國(guó)女性地位發(fā)生了哪些變化？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。（2）材料二反映了民國(guó)前期民族工業(yè)怎樣的發(fā)展?fàn)顩r？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。〖答案〗（1）地位變化：近代城市婦女正逐漸擺脫家庭的束縛，走向社會(huì)，投身社會(huì)革命，社會(huì)地位有所提高。主要原因：西方思想文化在中國(guó)的傳播，先進(jìn)的中國(guó)人對(duì)封建禮教的深刻批判，中國(guó)人的婦女觀和倫理觀發(fā)生變化，女性自身思想認(rèn)識(shí)的覺(jué)醒，主動(dòng)投身婦女解放運(yùn)動(dòng)，并積極投身于民主革命運(yùn)動(dòng)，在社會(huì)發(fā)展中的貢獻(xiàn)越來(lái)越大。（2）發(fā)展?fàn)顩r:民族工業(yè)繼續(xù)發(fā)展，但嚴(yán)重依賴(lài)國(guó)外技術(shù)和原料。主要原因：政府促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的法律措施；實(shí)業(yè)救國(guó)思想的影響；國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的不斷擴(kuò)大；民族資本家的不懈努力。但是，中國(guó)基礎(chǔ)薄弱，技術(shù)力量不足，在技術(shù)和原料上對(duì)外國(guó)存在以賴(lài)。〖解析〗【小問(wèn)1】地位變化：根據(jù)材料“以秋瑾為代表的一批革命女性，她們或奔走呼號(hào)于四方，或直赴疆場(chǎng)以獻(xiàn)身，在近代中國(guó)舞臺(tái)上”“香賓佳釀醉流霞，閑向天街踏月華。夜靜人稀歸去也，倩郎扶上自由車(chē)”可歸納出近代城市婦女正逐漸擺脫家庭的束縛，走向社會(huì)，投身社會(huì)革命，社會(huì)地位有所提高。主要原因：根據(jù)材料“自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，隨著西學(xué)東漸的影響，廣大婦女的思想、道德觀念發(fā)生了很大變化”和所學(xué)知識(shí)可知，可從西方思想文化在中國(guó)的傳播、先進(jìn)的中國(guó)人對(duì)封建禮教的深刻批判、中國(guó)人的婦女觀和倫理觀發(fā)生變化、女性自身思想認(rèn)識(shí)的覺(jué)醒等角度進(jìn)行分析?！拘?wèn)2】發(fā)展?fàn)顩r：根據(jù)材料“潤(rùn)大車(chē)行也在自制部分零部件的基礎(chǔ)上，配以進(jìn)口零部件組裝成飛龍牌自行車(chē)”可歸納出民族工業(yè)繼續(xù)發(fā)展，但嚴(yán)重依賴(lài)國(guó)外技術(shù)和原料。主要原因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，可從政府促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的法律措施、實(shí)業(yè)救國(guó)思想的影響、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的不斷擴(kuò)大、民族資本家的不懈努力及中國(guó)基礎(chǔ)薄弱，技術(shù)力量不足等角度進(jìn)行分析。20.材料時(shí)間（朝代）事件公元前221—前207年秦度分封，興都縣公元前140—前87年（西漢時(shí)期）漢武帝在經(jīng)濟(jì)政治等方面采取了一系列改革措施。9—23年（王莽新朝時(shí)期）王莽推行一系列改革490—499年（北魏時(shí)期）北魏孝文帝改革604—618年（隋煬帝時(shí)期）始建進(jìn)士科，創(chuàng)立科舉制780年（唐德宗時(shí)期）實(shí)行兩稅法927—997年（宋太祖太宗時(shí)期）實(shí)行崇文抑武政策927—947年（工大宗時(shí)期）推行“因俗而治”設(shè)置南面官和北面官1069年（北宋時(shí)期）王安石變法1271—1294年《元世祖時(shí)期》實(shí)行行省制度選擇材料中相互關(guān)聯(lián)的事件，結(jié)合所學(xué)自定一個(gè)觀點(diǎn)并加以闡述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表述清晰。）〖答案〗觀點(diǎn)：符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律、順應(yīng)歷史的改革創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力。

論述：孝文帝改革推行漢化措施，改鮮卑為漢姓，朝中統(tǒng)一說(shuō)漢話(huà)，以漢族服飾取代鮮卑服飾等等，這些措施順應(yīng)了北方民族交流交融的歷史趨勢(shì)，大大地緩解了民族矛盾，促進(jìn)了北魏經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮，為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。為了更好的處理各種民族地區(qū)事務(wù)，針對(duì)統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)不同社會(huì)發(fā)展階段的民族，遼太宗確立了一種“因俗而治”的行政原則，“以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人”，依此行成了南北兩套行政體系——南北面官。南北面官制有利于中央集權(quán)和社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展。元朝時(shí)期，為順應(yīng)幅員遼闊的疆域和為對(duì)全國(guó)實(shí)行有效的統(tǒng)治，元實(shí)行行省制度。這一制度是自秦開(kāi)創(chuàng)郡縣制以來(lái)，地方行政體制的又一重大變革和創(chuàng)新，有利于對(duì)元朝遼闊疆域的管轄，特別是對(duì)邊疆地區(qū)的有效管轄，促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。綜上所述，改革創(chuàng)新是人類(lèi)社會(huì)克服困難、走向光明的重要途徑，是社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。人類(lèi)社會(huì)中從來(lái)沒(méi)有施之百代而不變的制度，當(dāng)時(shí)再合理的制度，隨著時(shí)代的變化也會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，改革創(chuàng)新也就成了時(shí)代的要求。在歷史長(zhǎng)河中，符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律、順應(yīng)歷史的改革和創(chuàng)新，一定會(huì)推動(dòng)社會(huì)和歷史的發(fā)展。〖解析〗首先，審清楚設(shè)問(wèn)后，明確方向：選擇表格中“相互關(guān)聯(lián)”的三件左右的事件，擬定觀點(diǎn)；結(jié)合中國(guó)古代史的所學(xué)，緊扣觀點(diǎn)來(lái)加以闡述，擬定觀點(diǎn)時(shí)，選擇最熟悉的事件且明確其邏輯關(guān)系，從而得出觀點(diǎn)。若對(duì)“北魏孝文帝改革”“（元代）實(shí)行行省制度”最熟悉，這些改革因?yàn)轫槕?yīng)歷史潮流而獲得成功，得出觀點(diǎn)：符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律、順應(yīng)歷史的改革創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力。闡述時(shí)，首先要緊扣觀點(diǎn)：符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律、順應(yīng)歷史的改革創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力莫偏離；其次，就自己選擇的事件：“北魏孝文帝改革”“（元代）實(shí)行行省制度”從其措施或內(nèi)容、意義等方面來(lái)進(jìn)行闡述。最后，簡(jiǎn)明扼要地圍繞“改革創(chuàng)新與社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系”來(lái)談啟示而升華結(jié)尾：改革創(chuàng)新是人類(lèi)社會(huì)克服困難、走向光明的重要途徑，是社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。結(jié)合所學(xué)可闡述為，孝文帝改革推行漢化措施，改鮮卑為漢姓，朝中統(tǒng)一說(shuō)漢話(huà)，以漢族服飾取代鮮卑服飾等等，這些措施順應(yīng)了北方民族交流交融的歷史趨勢(shì)，大大地緩解了民族矛盾，促進(jìn)了北魏經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮，為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。為了更好的處理各種民族地區(qū)事務(wù)，針對(duì)統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)不同社會(huì)發(fā)展階段的民族，遼太宗確立了一種“因俗而治”的行政原則，“以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人”，依此行成了南北兩套行政體系——南北面官。南北面官制有利于中央集權(quán)和社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展。元朝時(shí)期，為順應(yīng)幅員遼闊的疆域和為對(duì)全國(guó)實(shí)行有效的統(tǒng)治，元實(shí)行行省制度。這一制度是自秦開(kāi)創(chuàng)郡縣制以來(lái)，地方行政體制的又一重大變革和創(chuàng)新，有利于對(duì)元朝遼闊疆域的管轄，特別是對(duì)邊疆地區(qū)的有效管轄，促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。綜上所述，改革創(chuàng)新是人類(lèi)社會(huì)克服困難、走向光明的重要途徑，是社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。人類(lèi)社會(huì)中從來(lái)沒(méi)有施之百代而不變的制度，當(dāng)時(shí)再合理的制度，隨著時(shí)代的變化也會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，改革創(chuàng)新也就成了時(shí)代的要求。在歷史長(zhǎng)河中，符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律、順應(yīng)歷史的改革和創(chuàng)新，一定會(huì)推動(dòng)社會(huì)和歷史的發(fā)展。也可以擬定其他觀點(diǎn)并加以說(shuō)明，例如不切實(shí)際或者加重人民負(fù)擔(dān)的改革也會(huì)激化矛盾、引起激烈爭(zhēng)議。應(yīng)用王莽推行不切實(shí)際的一系列改革、王安石變法加重人民負(fù)擔(dān)、北宋實(shí)行崇文抑武政策導(dǎo)致軍事積弱、對(duì)外關(guān)系中始終處于弱勢(shì)、內(nèi)部政治運(yùn)作中文武關(guān)系嚴(yán)重失調(diào)，也是導(dǎo)致宋朝滅亡的主要原因之一等等加以說(shuō)明。湖北省部分重點(diǎn)高中2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期末歷史試題考生注意：1．本試卷分為第Ⅰ卷和第Ⅱ卷，第Ⅰ卷為選擇題。第Ⅱ卷為非選擇題。2．本試卷滿(mǎn)分100分，其中第Ⅰ卷48分，第Ⅱ卷52分。考試時(shí)間75分鐘。3．請(qǐng)將第Ⅰ卷和第Ⅱ卷的〖答案〗填寫(xiě)在答題卡上?！即鸢浮綄?xiě)在試題卷上無(wú)效。第Ⅰ卷選擇題一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.“佾”通常是指古代樂(lè)舞的行列，每行八人，稱(chēng)為一佾，也是樂(lè)舞上尊卑關(guān)系的象征，不同的品位序列各不相同，如“佾，舞列也；天子八，諸侯六，大夫四，士二”。大約從夏商到西周，這種制度漸趨成熟。這反映了A.樂(lè)舞技術(shù)的提高 B.音樂(lè)藝術(shù)的完善C.等級(jí)制度的發(fā)展 D.宗法體系的崩潰〖答案〗C〖解析〗據(jù)材料中的“佾，舞列也；天子八，諸侯六，大夫四，士二”等信息可知當(dāng)時(shí)等級(jí)森嚴(yán)，C項(xiàng)正確；材料與樂(lè)舞技術(shù)提高及音樂(lè)技術(shù)發(fā)展的說(shuō)法無(wú)關(guān)，排除AB項(xiàng)；春秋時(shí)期宗法體系開(kāi)始崩潰，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.商鞅由衛(wèi)入秦后向秦孝公說(shuō)：“治世不一道，便國(guó)不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多”。這表明商鞅A.要求“循禮”和“法古” B.具備豐富的理論素養(yǎng)C.認(rèn)為社會(huì)隨禮法而發(fā)展 D.主張變法具有唯一性〖答案〗B〖解析〗由材料可知，商鞅不僅提出了完備可行的變法政策，而且建立了完整的理論體系。商鞅不畏強(qiáng)權(quán)、勇于改革，同時(shí)也具備豐富的理論素養(yǎng)，B項(xiàng)正確；材料“治世不一道，便國(guó)不法古”體現(xiàn)了商鞅不“循禮”，不“法古”，主張變法革新，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是商鞅認(rèn)為應(yīng)該根據(jù)時(shí)代需要進(jìn)行改革，排除C項(xiàng)；變法具有唯一性的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.秦朝統(tǒng)一六國(guó)后，“修馳道、編制戶(hù)籍、修筑長(zhǎng)城、統(tǒng)一度量衡和貨幣，遷徙六國(guó)貴族到關(guān)中、巴蜀等地，整頓社會(huì)風(fēng)俗……”。這些作為集中體現(xiàn)了A.帝王窮兵黷武 B.政治統(tǒng)治腐敗C.鞏固中央集權(quán) D.貴族豪強(qiáng)崛起〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料“修馳道、編制戶(hù)籍、修筑長(zhǎng)城、統(tǒng)一度量衡和貨幣，遷徙六國(guó)貴族到關(guān)中、巴蜀等地，整頓社會(huì)風(fēng)俗”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦朝統(tǒng)一六國(guó)后為鞏固統(tǒng)治，采取了一系列措施，政治方面建立專(zhuān)制主義中央集權(quán)的體制，經(jīng)濟(jì)方面統(tǒng)一度量衡，統(tǒng)一貨幣，文化方面統(tǒng)一文字，其他方面還有修馳道、直道，頒行法律，編制戶(hù)籍等，因此題干所述內(nèi)容體系了秦朝鞏固中央集權(quán)的措施，C項(xiàng)正確；材料所述秦采取的修馳道、編制戶(hù)籍、修筑長(zhǎng)城、統(tǒng)一度量衡和貨幣等措施有利于鞏固中央集權(quán)的統(tǒng)治，不能體現(xiàn)帝王窮兵黷武，排除A項(xiàng)；材料所述秦統(tǒng)一全國(guó)后采取的措施對(duì)當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)有必要，有利于鞏固政權(quán)、穩(wěn)定秩序，沒(méi)有體現(xiàn)政治統(tǒng)治腐敗的問(wèn)題，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料“遷徙六國(guó)貴族到關(guān)中、巴蜀等地，整頓社會(huì)風(fēng)”可知，秦統(tǒng)一全國(guó)后對(duì)貴族采取管制的措施，不利于貴族豪強(qiáng)的崛起，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.漢代政論家伸長(zhǎng)統(tǒng)在《理亂篇》中寫(xiě)道：“豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿(mǎn)野，奴婢千群，徒附萬(wàn)計(jì)。船車(chē)賈販，周于四方；廢居積貯，滿(mǎn)于都城。琦賂寶貨，巨室不能容；馬牛羊豕，山谷不能受?！痹诖?，伸長(zhǎng)統(tǒng)講述的是東漢A.豪強(qiáng)地主勢(shì)力的迅猛發(fā)展 B.商品經(jīng)濟(jì)的昌盛繁榮C.國(guó)力強(qiáng)盛和社會(huì)財(cái)富充裕 D.社會(huì)貧富差別的巨大〖答案〗A〖解析〗材料“豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿(mǎn)野，奴婢千群，徒附萬(wàn)計(jì)”是對(duì)東漢時(shí)期豪強(qiáng)地主勢(shì)力發(fā)展的描述，A項(xiàng)正確；東漢時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)昌盛繁榮的說(shuō)法不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料與國(guó)力強(qiáng)盛及社會(huì)貧富分化差距的說(shuō)法無(wú)關(guān)，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.《宋書(shū)》記載：“至于元嘉末……兵車(chē)勿用，民不外勞，役寬務(wù)簡(jiǎn)，氓庶繁息，氓庶（百姓）繁息，至余糧棲畝，戶(hù)不夜扃，蓋東西之極盛也。”由此可知，此情景得益于A.江南優(yōu)越的自然條件 B.區(qū)域經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展C.北方帶來(lái)的先進(jìn)技術(shù) D.長(zhǎng)期處于和平的環(huán)境〖答案〗D〖解析〗由材料中的“兵車(chē)勿用,民不外勞、戶(hù)不夜扃,”等信息可判斷當(dāng)時(shí)社會(huì)安定，D項(xiàng)正確；材料與江南優(yōu)越的自然條件、區(qū)域經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展及北方帶來(lái)先進(jìn)技術(shù)的說(shuō)法無(wú)關(guān)，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.唐朝劉禹錫詩(shī)曰：“禮闈新榜動(dòng)長(zhǎng)安，九陌人人走馬看。一日聲名遍天下，滿(mǎn)城桃李屬春官。自吟白雪詮詞賦，指示青云借羽翰。借問(wèn)至公誰(shuí)印可，支郎天眼定中觀。”這首詩(shī)描寫(xiě)的是A.分封制的等級(jí)規(guī)定 B.科舉考試后的盛況C.察舉制選才的程序 D.長(zhǎng)安城的節(jié)日氣氛〖答案〗B〖解析〗材料“禮闈新榜動(dòng)長(zhǎng)安，九陌人人走馬看”描述的是科舉考完試放榜的情況，B項(xiàng)正確；分封制是西周時(shí)期的地方政治制度，與材料無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；察舉制是漢朝時(shí)期的選官制度，排除C項(xiàng)；材料與長(zhǎng)安城的節(jié)日氣氛無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.南北朝時(shí)期，北齊燒制出仰覆蓮六系青瓷尊，隋朝李春設(shè)計(jì)建造了趙州橋，唐末制造出火藥武器，北宋用人工磁化的方法制造出指南針。古代這些成就A.源自于人民的勞動(dòng)實(shí)踐 B.依賴(lài)于北方人民的南遷C.得益于經(jīng)濟(jì)重心的南移 D.取決于社會(huì)環(huán)境的安定〖答案〗A〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，仰覆蓮六系青瓷尊、趙州橋、火藥武器發(fā)明及指南針的出現(xiàn)均源自人民的勞動(dòng)實(shí)踐，A項(xiàng)正確；材料與北民南遷、經(jīng)濟(jì)重心南移無(wú)關(guān)，排除BC項(xiàng)；南北朝時(shí)期社會(huì)環(huán)境動(dòng)蕩，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.宋元時(shí)期，商品流通規(guī)模擴(kuò)大，貨幣需求量劇增，北宋開(kāi)始出現(xiàn)紙幣，元朝在全國(guó)范圍內(nèi)將紙幣作為主要貨幣發(fā)行。這表明宋元紙幣A.促進(jìn)了宋元經(jīng)濟(jì)重心的南移 B.是中央政府?dāng)烤圬?cái)富的主要手段C.提高了宋元富商的社會(huì)地位 D.具有市場(chǎng)流通和交易憑證的功能〖答案〗D〖解析〗材料“商品流通規(guī)模擴(kuò)大，貨幣需求量劇增，北宋開(kāi)始出現(xiàn)紙幣”體現(xiàn)的是紙幣的出現(xiàn)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，具有市場(chǎng)流通和交易憑證的功能，D項(xiàng)正確；南宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心南移完成，與材料無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料與中央政府聚斂財(cái)富無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；中國(guó)古代社會(huì)是士農(nóng)工商，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.中國(guó)古代科技發(fā)明與革新很難推廣和服務(wù)于社會(huì)，如北宋活字印刷術(shù)直至明朝時(shí)期仍未推廣。而15世紀(jì)末，印刷術(shù)傳入歐洲后，促進(jìn)了歐洲思想解放和社會(huì)進(jìn)步。據(jù)此可知，制約中國(guó)科技推廣和服務(wù)于社會(huì)的決定性因素是A.傳統(tǒng)的小農(nóng)生產(chǎn)方式 B.技術(shù)工藝傳承的封閉性C.缺乏政府財(cái)力的支持 D.自然科學(xué)精神的缺乏〖答案〗A〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，制約中國(guó)科技推廣和服務(wù)于社會(huì)決定性因素是傳統(tǒng)的小農(nóng)生產(chǎn)方式的封閉性，A項(xiàng)正確；BCD項(xiàng)是影響因素，但并非是主要原因，排除。故選A項(xiàng)。10.清代史學(xué)家趙翼說(shuō)：“（軍機(jī)大臣）只供傳述繕撰，而不能稍有贊畫(huà)于其間也?！避姍C(jī)處由皇帝選派的親信大臣組成，軍國(guó)大事全憑皇帝裁決。由此可知，軍機(jī)處是A.清初皇帝獨(dú)掌朝政的常設(shè)機(jī)構(gòu) B.輔助皇帝處理政務(wù)的最重要的中樞機(jī)構(gòu)C.協(xié)辦軍務(wù)頒布詔書(shū)的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu) D.專(zhuān)為皇帝草擬諭旨處理機(jī)要事務(wù)的機(jī)構(gòu)〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“（軍機(jī)大臣）只供傳述繕撰，而不能稍有贊畫(huà)于其間也”“軍機(jī)處由皇帝選派的親信大臣組成，軍國(guó)大事全憑皇帝裁決”等信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，為加強(qiáng)君主專(zhuān)制，雍正帝設(shè)立軍機(jī)處，議政王大臣會(huì)議名存實(shí)亡，到乾隆帝時(shí)撤銷(xiāo)，軍國(guó)大事由皇帝決斷，軍機(jī)大臣只是跪受筆錄，然后傳達(dá)給中央和地方部門(mén)去執(zhí)行，這樣地方軍政首腦實(shí)際上直接聽(tīng)命于皇帝，標(biāo)志著我國(guó)的封建君主專(zhuān)制進(jìn)一步加強(qiáng)，由此可知，軍機(jī)處是輔助皇帝處理政務(wù)的最重要的中樞機(jī)構(gòu)，B項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，軍機(jī)處建立于雍正帝時(shí)期，因此“清初皇帝獨(dú)掌朝政的常設(shè)機(jī)構(gòu)”的表述錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，軍機(jī)處是專(zhuān)門(mén)傳達(dá)皇帝諭旨處理機(jī)要事務(wù)的機(jī)構(gòu)，因此“協(xié)辦軍務(wù)頒布詔書(shū)的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)”的表述不全面，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容主要強(qiáng)調(diào)的是軍機(jī)處是輔助皇帝處理政務(wù)的最重要的中樞機(jī)構(gòu)，而不是強(qiáng)調(diào)軍機(jī)處專(zhuān)為皇帝草擬諭旨處理機(jī)要事務(wù)的機(jī)構(gòu)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.清朝時(shí)期，西藏用靈童“轉(zhuǎn)世”的辦法確定達(dá)賴(lài)和班禪的繼承人，為了避免紛爭(zhēng)，清朝乾隆后期作出規(guī)定，轉(zhuǎn)世靈童的任選必須通過(guò)駐藏大臣主持的金瓶掣簽儀式來(lái)確認(rèn)，報(bào)朝廷批準(zhǔn)，才能成為新一代的達(dá)賴(lài)和班禪。這表明清中央政府A.明確了駐藏大臣和達(dá)賴(lài)、班禪的平等地位 B.規(guī)定駐藏大臣和達(dá)賴(lài)、班禪共同管理西藏C.劃分了達(dá)賴(lài)、班禪的管理權(quán)限和管理區(qū)域 D.加強(qiáng)了對(duì)達(dá)賴(lài)、班禪轉(zhuǎn)世的監(jiān)督和任授權(quán)力〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料相關(guān)信息和所學(xué)知識(shí)可知，按歷史定制，藏傳佛教大活佛的轉(zhuǎn)世靈童須經(jīng)金瓶掣簽認(rèn)定，唯獨(dú)噶瑪噶舉派的活佛噶瑪巴例外，其轉(zhuǎn)世靈童主要是由上一世噶瑪巴的遺囑來(lái)認(rèn)定，但必須經(jīng)過(guò)中央政府的批準(zhǔn)。該做法使中央政府加強(qiáng)了對(duì)達(dá)賴(lài)、班禪轉(zhuǎn)世的監(jiān)督和任授權(quán)力，D項(xiàng)正確；駐藏大臣和達(dá)賴(lài)、班禪的地位并不一樣，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)，排除；材料與劃分達(dá)賴(lài)、班禪的管理權(quán)限和管理區(qū)域的說(shuō)法無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.秦始皇確立皇帝制度、設(shè)三公九卿，漢武帝設(shè)立中朝、運(yùn)用酷吏，隋文帝確立三省六部制，宋代設(shè)三司、實(shí)行“三衙”分權(quán)。歷代帝王此舉目的是為了A.政治改革的順利進(jìn)行 B.預(yù)防官員的貪污腐敗C.保證國(guó)家的長(zhǎng)治久安 D.健全和完善制度體系〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，從秦到宋，歷代王朝統(tǒng)治者采取各種措施分割相權(quán)，加強(qiáng)君主專(zhuān)制，以達(dá)到保證國(guó)家長(zhǎng)治久安的目的，C項(xiàng)正確；歷代帝王此舉目的是為了保證國(guó)家的長(zhǎng)治久安，ABD項(xiàng)不屬于主要目的，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.19世紀(jì)中期以后，上海、武漢、南京、廣州、福州等地的市場(chǎng)上外國(guó)商品日益增多，洋釘（鐵釘）、洋車(chē)、洋紗等用品在距離這些城市較遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村都有出售，而且貨量充足。這種表明A.自給自足的自然經(jīng)濟(jì)已徹底解體了 B.中國(guó)在對(duì)外貿(mào)易中正處于優(yōu)勢(shì)地位C.近代中國(guó)市場(chǎng)的主動(dòng)開(kāi)放惠及鄉(xiāng)村 D.民眾生活與世界市場(chǎng)聯(lián)系日趨密切〖答案〗D〖解析〗材料“洋釘（鐵釘）、洋車(chē)、洋紗等用品在距離這些城市較遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村都有出售，而且貨量充足”體現(xiàn)的是民眾同世界市場(chǎng)的聯(lián)系十分密切，D項(xiàng)正確；自然經(jīng)濟(jì)徹底解體是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，排除A項(xiàng)；材料未涉及中國(guó)對(duì)外貿(mào)易情況，排除B項(xiàng)；近代中國(guó)市場(chǎng)是被動(dòng)開(kāi)放的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.下表為近代中國(guó)主要出口商品所占比重情況（占出口總值％）中國(guó)主要出口商品占出口總值情況時(shí)間茶絲和絲織品豆類(lèi)及豆餅籽仁及油礦砂及金屬棉紗棉制品其他1871—1873年52.734.50.1———12.71891—1893年26.924.61.2———47.31913年8.425.312.07.83.30.642.61920年1.618.613.09.13.21.453.11931年3.613.421.48.41.64.147.5如表數(shù)據(jù)反映出近代中國(guó)（）A.傳統(tǒng)手工業(yè)逐步喪失競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì) B.民族工業(yè)發(fā)展迅速C.已經(jīng)成為了列強(qiáng)商品傾銷(xiāo)市場(chǎng) D.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：1871-1931年中國(guó)。從表中數(shù)據(jù)看，中國(guó)傳統(tǒng)有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的出口產(chǎn)品茶和絲的出口比重連續(xù)下降，說(shuō)明中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)提高產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)能力方面反應(yīng)遲鈍，逐漸地失去了傳統(tǒng)產(chǎn)品的市場(chǎng)，A項(xiàng)正確；材料主要反映原料而非工業(yè)制成品的出口，不能得出民族工業(yè)發(fā)展迅速，排除B項(xiàng)；材料看不出中國(guó)進(jìn)口外國(guó)商品的情況，無(wú)法得出列強(qiáng)傾銷(xiāo)商品，排除C項(xiàng)；材料反映近代中國(guó)對(duì)外出口以原料為主，一定程度上體現(xiàn)中國(guó)近代工業(yè)發(fā)展水平不高，淪為資本主義國(guó)家的原料產(chǎn)地，看不出經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.五四時(shí)期，中國(guó)知識(shí)界開(kāi)始出版面向工人的刊物。如圖為《勞動(dòng)界》第一期刊登的陳獨(dú)秀對(duì)工人演說(shuō)的內(nèi)容摘錄。如圖中的內(nèi)容反映出陳獨(dú)秀等先進(jìn)的中國(guó)人A.一開(kāi)始就同勞工結(jié)合在一起 B.用工人階級(jí)政黨指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)C.用馬克思主義指導(dǎo)革命 D.號(hào)召走工農(nóng)武裝奪權(quán)的道路〖答案〗C〖解析〗陳獨(dú)秀在演講中肯定了工人的地位，批判了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)工人的剝削，號(hào)召工人和資本家斗爭(zhēng)，這說(shuō)明陳獨(dú)秀等先進(jìn)的中國(guó)人用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)不符合史實(shí)，中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子是經(jīng)過(guò)不斷探索才選擇了馬克思主義，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)中共尚未成立，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)是在秋收起義之后提出的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.下表是1920年中國(guó)官僚資本、中國(guó)民族資本、外國(guó)資本、中國(guó)資本在中國(guó)產(chǎn)業(yè)資本估計(jì)中的數(shù)據(jù)中國(guó)產(chǎn)業(yè)資本估計(jì)（1920年）（數(shù)據(jù)摘編自吳承明《中國(guó)資本主義與國(guó)內(nèi)市場(chǎng)》）。項(xiàng)目合計(jì)①②③④鐵路104717.6萬(wàn)元96863.8萬(wàn)元7853.8萬(wàn)元3656.0萬(wàn)元4197.8萬(wàn)元航運(yùn)21599.4萬(wàn)元14936.0萬(wàn)元6663.4萬(wàn)元1176.0萬(wàn)元5487.4萬(wàn)元據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷表中①是A.外國(guó)資本 B.中國(guó)資本 C.中國(guó)官僚資本 D.中國(guó)民族資本〖答案〗A〖解析〗根據(jù)1920年中國(guó)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)可知，正是一戰(zhàn)后，西方列強(qiáng)卷土重來(lái)，中國(guó)工業(yè)發(fā)展特點(diǎn)是，鐵路和航運(yùn)業(yè)主要被外國(guó)資本控制，中國(guó)資本大大低于外國(guó)資本。中國(guó)民族資本遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中國(guó)官僚資本。由此可以判斷①為外國(guó)資本，A項(xiàng)正確；由于②是③④的總和，所以，②是中國(guó)資本，③是中國(guó)官僚資本，④是中國(guó)民族資本，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。第Ⅱ卷非選擇題二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.【古代稅制與經(jīng)濟(jì)政策】材料一兩稅法推行后的評(píng)論：每州各取大歷中一年科率錢(qián)谷數(shù)最多者，便為兩稅定額。此乃采非法之權(quán)令，以為經(jīng)制；總無(wú)名之暴賦，以立恒規(guī)?！戀棥逗苍芳肪?2《中書(shū)奏議·均節(jié)賦稅恤百姓第一條》國(guó)家定兩稅，本意在憂(yōu)人。厥初防其淫，明敕內(nèi)外臣：稅外加一物，皆以枉法論，奈何歲月久，貪吏得因循。浚我以求寵，斂索無(wú)冬春。織絹未成匹，繰絲未盈斤。里胥迫我納，不許暫逡巡。昨日輸殘稅，因窺官庫(kù)門(mén)?？暡缟椒e，絲絮似云屯。號(hào)為羨余物，隨月獻(xiàn)至尊。奪我身上暖，買(mǎi)爾眼前恩。進(jìn)入瓊林庫(kù)，歲久化為塵?！拙右住栋拙右准肪?《重賦》材料二（忽必烈）設(shè)立管理農(nóng)業(yè)的政府機(jī)構(gòu)。中統(tǒng)元年（1260年）設(shè)勸農(nóng)司，次年設(shè)勸農(nóng)司，以姚樞為大農(nóng)司，派勸農(nóng)使到各地考察農(nóng)業(yè)情況?！旖B侯、張海鵬、齊濤《中國(guó)古代史》下冊(cè)133頁(yè)，福建人民出版社，2004年（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)兩稅法利弊的認(rèn)識(shí)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從民族交融的角度評(píng)析忽必烈時(shí)期的經(jīng)濟(jì)政策?！即鸢浮剑?）利：夏秋兩次征稅，明確了納稅時(shí)間；簡(jiǎn)化稅收名目，擴(kuò)大了納稅主體和納稅面，保證了國(guó)家財(cái)政收入；不以人丁為主來(lái)征稅，減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制；以財(cái)產(chǎn)征稅，減輕了人們的負(fù)擔(dān)能力；戶(hù)稅納錢(qián)，地稅交實(shí)物，適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；兩稅法實(shí)施后國(guó)家財(cái)政實(shí)力得到加強(qiáng)，起到了鞏固和加強(qiáng)中央集權(quán)的作用；弊：稅外加征，出臺(tái)許多雜稅，人們負(fù)擔(dān)逐漸加強(qiáng)；配賦不均，以舊有田畝數(shù)為準(zhǔn)攤派地稅，田畝數(shù)變化大，明顯不合理；折錢(qián)納稅，負(fù)擔(dān)隨幣值的波動(dòng)而波動(dòng)，負(fù)擔(dān)不穩(wěn)定；按資產(chǎn)繳納戶(hù)稅，實(shí)際操作中資產(chǎn)難以估計(jì)；實(shí)物稅進(jìn)入國(guó)庫(kù)后，歲久化為塵”浪費(fèi)巨大。賦稅催收時(shí)間急，加重百姓負(fù)擔(dān)（里胥迫我納，不許暫逡巡）。（2）游牧經(jīng)濟(jì)為主的蒙古統(tǒng)治者推行重農(nóng)的經(jīng)濟(jì)政策，有利于游牧經(jīng)濟(jì)與農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的深度交融，突破了共同經(jīng)濟(jì)生活的民族“疆界”，推動(dòng)了民族交融。〖解析〗【小問(wèn)1】認(rèn)識(shí)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，利的方面可從明確納稅時(shí)間、擴(kuò)大納稅主體和納稅面、保證國(guó)家財(cái)政收入、減輕政府對(duì)農(nóng)民的人身控制、減輕了人們的負(fù)擔(dān)能力、適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、起到鞏固和加強(qiáng)中央集權(quán)的作用等角度進(jìn)行分析；弊的方面根據(jù)材料相關(guān)信息和所學(xué)知識(shí)可知，可從出臺(tái)許多雜稅，人們負(fù)擔(dān)逐漸加強(qiáng)、配賦不均，明顯不合理、負(fù)擔(dān)不穩(wěn)定、實(shí)際操作中資產(chǎn)難以估計(jì)、浪費(fèi)巨大、加重百姓負(fù)擔(dān)等角度進(jìn)行分析。小問(wèn)2】評(píng)析：根據(jù)材料“次年設(shè)勸農(nóng)司，以姚樞為大農(nóng)司，派勸農(nóng)使到各地考察農(nóng)業(yè)情況”和所學(xué)知識(shí)可知，游牧經(jīng)濟(jì)為主的蒙古統(tǒng)治者推行重農(nóng)的經(jīng)濟(jì)政策，有利于游牧經(jīng)濟(jì)與農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的深度交融，突破了共同經(jīng)濟(jì)生活的民族“疆界”，推動(dòng)了民族交融。18.【明朝思想領(lǐng)域的變化】材料一是非之心，不待慮而知，不待學(xué)而能，是故謂之良知（注：良知：人類(lèi)先天具有的道德善性和認(rèn)識(shí)本能，語(yǔ)出《孟子·盡心上》，包括仁義禮智信等與生俱來(lái)的善端。）?！勖鳎萃跏厝省锻跷某晒珪?shū)》卷26（大學(xué)問(wèn)》本來(lái)面目，即吾圣門(mén)（注：圣門(mén)：指儒家學(xué)派）所謂良知?！勖鳎萃跏厝省锻跷某晒珪?shū)》卷2《傳習(xí)錄中·答陸原靜書(shū)》材料二夫童心者，絕假純真、最初一念之本心也。若失童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人。人而非真，全不復(fù)有初矣！。……夫既以聞見(jiàn)道理為心矣，則所言者皆聞見(jiàn)道理之言，非童心自出之言也?！粍t“六經(jīng)”《語(yǔ)》《孟》，乃道學(xué)之口實(shí)、假人之淵藪也，斷斷乎其不可以語(yǔ)于童心之言明矣！——［明］李贄《焚書(shū)》卷3《童心說(shuō)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，說(shuō)明王守仁對(duì)“良知”的解釋有何特點(diǎn)或特色。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)，分析李贄的“童心”概念與王守仁對(duì)“良知”的解釋有何聯(lián)系？李贄與王守仁相比，其明顯的叛逆色彩體現(xiàn)在哪里？〖答案〗（1）一方面強(qiáng)調(diào)良知是“是非之心”，蘊(yùn)含價(jià)值判斷的色彩在內(nèi)；另一方面，強(qiáng)調(diào)良知是“本來(lái)面目”，表面上不含價(jià)值判斷因素，似乎更具不確定性。（2）李贄的“童心”概念與王守仁的“良知”一脈相承，李贄將“良知”界定為“絕假純真、最初一念之本心”與王守仁將“良知”解釋為“本來(lái)面目”十分相似。李贄將“童心”與“聞見(jiàn)道理”對(duì)立起來(lái)，進(jìn)而對(duì)儒家經(jīng)書(shū)提出公開(kāi)質(zhì)疑，稱(chēng)其為“假人之淵藪”，體現(xiàn)出明顯叛逆色彩?！冀馕觥健拘?wèn)1】根據(jù)材料“是非之心，不待慮而知，不待學(xué)而能，是故謂之良知”可得出王守仁認(rèn)為良知是“是非之心”，蘊(yùn)含價(jià)值判斷的色彩在內(nèi)；根據(jù)材料“本來(lái)面目，即吾圣門(mén)（注：圣門(mén)：指儒家學(xué)派）所謂良知”可得出強(qiáng)調(diào)良知是“本來(lái)面目”；因此王守仁認(rèn)為良知一方面是人的“是非之心”，同時(shí)又是與生俱來(lái)的，具有不確定性的特點(diǎn)。【小問(wèn)2】聯(lián)系，根據(jù)材料“夫童心者，絕假純真、最初一念之本心也”“本來(lái)面目，即吾圣門(mén)（注：圣門(mén)：指儒家學(xué)派）所謂良知”等信息可知，李贄認(rèn)為其“童心”是人最初的本心，王守仁認(rèn)為“良知”是人本來(lái)的面目，因此李贄的“童心”概念與王守仁的“良知”一脈相承，李贄將“良知”界定為“絕假純真、最初一念之本心”與王守仁將“良知”解釋為“本來(lái)面目”十分相似。叛逆色彩，根據(jù)材料“人而非真，全不復(fù)有初矣！。……夫既以聞見(jiàn)道理為心矣，則所言者皆聞見(jiàn)道理之言，非童心自出之言也”“然則“六經(jīng)”《語(yǔ)》《孟》，乃道學(xué)之口實(shí)、假人之淵藪也”等信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，李贄反對(duì)以儒家經(jīng)典和孔子之言為絕對(duì)權(quán)威，反對(duì)教條，提倡個(gè)性解放，沖擊了傳統(tǒng)思想，材料所述內(nèi)容體現(xiàn)了李贄將“童心”與“聞見(jiàn)道理”對(duì)立起來(lái)，進(jìn)而對(duì)儒家經(jīng)書(shū)提出公開(kāi)質(zhì)疑，稱(chēng)其為“假人之淵藪”，體現(xiàn)出明顯的叛逆色彩。19.【近代中國(guó)的社會(huì)生活】材料一自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，隨著西學(xué)東漸的影響，廣大婦女的思想、道德觀念發(fā)生了很大變化。以秋瑾為代表的一批革命女性，她們或奔走呼號(hào)于四方，或直赴疆場(chǎng)以獻(xiàn)身，在近代中國(guó)舞臺(tái)上，演出了驚天動(dòng)地的一幕，顯示了中國(guó)婦女的覺(jué)醒和力量?！趺佬恪段鲗W(xué)東漸影響下的中國(guó)近代婦女運(yùn)動(dòng)北京大學(xué)學(xué)報(bào)》1995年第7期（20世紀(jì)20年代）著名的編輯與作家包天笑對(duì)此（指騎自行車(chē)）有過(guò)描述：“香賓佳釀醉流霞，閑向天街踏月華。夜靜人稀歸去也，倩郎扶上自由車(chē)（自行車(chē)）?！倍乙颉澳_踏車(chē)（自行車(chē)）而最自如，飄然來(lái)去似凌虛”，頗受女性歡迎。“群雄粥粥競(jìng)紛華，獨(dú)有英雄健美夸。十里商場(chǎng)用武地，雙雙馳騁自由車(chē)”。成了一種時(shí)尚，常有兩人合坐，在市中游轉(zhuǎn)，“壓壓盈頭外國(guó)花，靚妝西女面籠紗。一聲鈴響雙輪迅，穿過(guò)人叢腳踏車(chē)”?！醺皇ⅰ稄闹裰υ~看上海交通的近代化》《貴州文史叢刊》，2014年第8期材料二（民國(guó)以來(lái)，中國(guó)自行車(chē)已迅速發(fā)展）……大興車(chē)行開(kāi)始聘請(qǐng)2名日籍技工，購(gòu)入進(jìn)口鋼管和接頭，正式進(jìn)行自行車(chē)架的組合、焊接和油漆，配以部分進(jìn)口零部件組裝成紅馬，白馬牌自行車(chē)銷(xiāo)向市場(chǎng)，這是最早的國(guó)產(chǎn)自行車(chē)。1927年，潤(rùn)大車(chē)行也在自制部分零部件的基礎(chǔ)上，配以進(jìn)口零部件組裝成飛龍牌自行車(chē)。——徐濤《自行車(chē)與近代中國(guó)》，217頁(yè)，上海人民出版社，2015年（1）材料一表明近代中國(guó)女性地位發(fā)生了哪些變化？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。（2）材料二反映了民國(guó)前期民族工業(yè)怎樣的發(fā)展?fàn)顩r？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因?！即鸢浮剑?）地位變化：近代城市婦女正逐漸擺脫家庭的束縛，走向社會(huì)，投身社會(huì)革命，社會(huì)地位有所提高。主要原因：西方思想文化在中國(guó)的傳播，先進(jìn)的中國(guó)人對(duì)封建禮教的深刻批判，中國(guó)人的婦女觀和倫理觀發(fā)生變化，女性自身思想認(rèn)識(shí)的覺(jué)醒，主動(dòng)投身婦女解放運(yùn)動(dòng)，并積極投身于民主革命運(yùn)動(dòng)，在社會(huì)發(fā)展中的貢獻(xiàn)越來(lái)越大。（2）發(fā)展?fàn)顩r:民族工業(yè)繼續(xù)發(fā)展，但嚴(yán)重依賴(lài)國(guó)外技術(shù)和原料。主要原因：政府促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的法律措施；實(shí)業(yè)救國(guó)思想的影響；國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的不斷擴(kuò)大；民族資本家的不懈努力。但是，中國(guó)基礎(chǔ)薄弱，技術(shù)力量不足，在技術(shù)和原料上對(duì)外國(guó)存在以賴(lài)。〖解析〗【小問(wèn)1】地位變化：根據(jù)材料“以秋瑾