重慶市長壽區(qū)八校2023-2024學年高二下學期7月期末檢測卷（B）語文試題（原卷版）

重慶市長壽區(qū)八校2023-2024學年高二下學期7月期末檢測卷（B）語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。數(shù)字是神奇的。它們可以提供語言常常無法提供的關于世界的清晰度。我們可以用數(shù)字來比較、評價事物，測量變化，總結出一個人物的一系列優(yōu)秀品質。數(shù)字可以被任何文化中的任何人理解。它是一種世界語言。問題在于，我們許多人在很多時候對數(shù)字存在誤解。如今，我們很少有人需要口算乘除法。你可能不知道什么是二次方程，但這沒有關系。對于管理家庭預算和為負責任的政府投票的人來說，重要的是理解某個具體數(shù)字意味著什么。由于我們許多人在看到一個統(tǒng)計量、一所新學校的成本或者一個群體的規(guī)模時很難知道它的真正含義，誤導者可以暗示人們這些數(shù)字具有他們所希望的含義，從而影響現(xiàn)實。在談論數(shù)字之前，我們需要考察數(shù)字究竟代表了什么。吹噓雇傭記錄的企業(yè)談論的是全職員工、合同工、無薪實習生還是等效全職工？接受救濟的人是失業(yè)者還是僅僅有資格獲得兒童或低收入支持的人？喜歡某產(chǎn)品的人是全體人民中的70%，還是最近被該產(chǎn)品的廣告“轟炸”過的小鎮(zhèn)上70%的受調查者？政府統(tǒng)計量指的是玉米種植量還是玉米銷售量，是家庭還是個體，是納稅人還是居民？這些區(qū)別之中存在著大量的調整空間，這為競爭性真相提供了機會。加拿大和澳大利亞擁有全世界最高的兒童劫持率。是的，這是真的。這不是因為它們比墨西哥和哥倫比亞更加危險，而是因為兩國政府將兒童監(jiān)護權爭端包含在了劫持兒童的統(tǒng)計數(shù)據(jù)中。當某人試圖說服你相信一個數(shù)字特別重要時，他所做的第一件事就是將其轉換成包含相關背景的更具啟發(fā)性的真相。百分率往往可以比數(shù)字本身提供更多信息。道達爾對太陽能電池板制造商日能公司投資14億美元。你感到震驚嗎？不要急于預測這家法國石油天然氣巨頭的可再生能源革命：這筆投資只占道達爾總資產(chǎn)的不到1%。2015年，懷俄明的公路死亡人數(shù)只有145人，得克薩斯則有3516人死于車輛事故。不過，對于只有58.6萬人口的懷俄明來說，每10萬人的年公路死亡人數(shù)是24.7。在擁擠的得克薩斯，這個數(shù)字是12.8。奧巴馬曾說過，在美國，浴缸導致的死亡人數(shù)超過了恐怖襲擊。這種說法受到了批評，但是奧巴馬并沒有說錯。根據(jù)美國國家安全委員會的數(shù)據(jù)，2013年，464名美國人在浴缸中溺死，1810名美國人在天然水域溺死，超過3萬人摔死。同年，只有3個美國人在波士頓馬拉松期間死于恐怖襲擊——還不到浴缸死亡人數(shù)的1%。我們最重要的一些真相來自重要數(shù)字隨時間變化的情況。對于相關問題選擇不同的起始年份可能會改變相關現(xiàn)象的真相。2011年1月，美國企業(yè)可以慶祝股市兩年間的增長，因為標普500自2009年1月起上升了36%。他們也可以哀嘆股市3年間的下跌，因為標普500同2008年1月相比下降了10%。在圖表上，誤導者可以改變圖像的標度，或者使用不是從0開始的軸線，從而改變真相。當你在有利的軸線上描繪數(shù)據(jù)時，下降趨勢可以顯得很平坦，不明顯的增長也可以顯得很突出。如果你所在地區(qū)可用醫(yī)院床位的數(shù)量從15134增加到15326，這種1%的平凡增長在縱軸始于15000的圖像上將會成為一項令人矚目的成就。在尷尬的投資人會議上，你可以用累計銷售圖像掩蓋主打產(chǎn)品糟糕的銷售數(shù)字——你可以展示產(chǎn)品的總銷量，而不是今年的銷量。對誤導者來說，累計圖像的好處在于，它不會下降。你今年的累計銷量不可能低于去年，除非你執(zhí)行了非常寬松的退貨政策。常言道：“世界上有三種謊言，謊言、該死的謊言、統(tǒng)計學?！痹谛l(wèi)生、政治、投資、教育和其他許多領域，我們依靠統(tǒng)計量做出合適的選擇。統(tǒng)計量不是謊言。不過，作為真相，它們比單純的數(shù)字更容易受到操縱。平均數(shù)是最有名的統(tǒng)計量之一。要估計一群人的平均身高，我們可以測量75個人的身高，然后取樣本的平均數(shù)。你可能覺得像平均數(shù)這么簡單的事物不可能存在競爭性真相——事實上，平均數(shù)不止一種。如果我們將樣本中的所有身高加起來，然后除以75，我們得到的就是均值。如果我們將75個人按身高順序排列，中間那個人的身高就是中位數(shù)。這兩個平均數(shù)的值是不同的。我們對世界的理解取決于我們如何測量世界。我們的理解反過來又決定了我們的行動和態(tài)度。數(shù)字很重要。我們一定不能失去對數(shù)字的信任。不過，我們需要更好地解讀數(shù)字，并在誤導者用數(shù)字真相對我們說謊時要求他們承擔責任。（摘編自赫克托·麥克唐納《后真相時代》，劉清山譯）1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.數(shù)字是一種神奇的世界語言，它可以被任何文化中的任何人理解。但有時它會被人們誤解，影響人們對它的信任。B.“這些區(qū)別之中存在著大量的調整空間”中的“這些”，可以指前文中吹噓雇傭記錄的企業(yè)談論的“員工”具有不同的含義。C.美國國家安全委員會的數(shù)據(jù)可以證實奧巴馬關于浴缸導致的死亡人數(shù)超過了恐怖襲擊的說法無誤，文中列舉的數(shù)據(jù)暗示作者支持奧巴馬的這一說法。D.統(tǒng)計量雖然不是謊言，但它容易受到操縱，帶來錯誤的認識。如作為統(tǒng)計量之一的平均數(shù)，在不同的操作下會有不同的數(shù)值產(chǎn)生。2.根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（）A.誤導者會利用人們難以第一時間明確數(shù)字的真正含義而暗示數(shù)字具有他們所希望的含義。因此，考察數(shù)字代表著什么成為談論數(shù)字前需要進行的一項工作。B.百分率往往可以比數(shù)字本身提供更多信息。在道達爾公司對太陽能電池板制造商的投資案例分析中，我們可以看出對百分率的分析比對投資金額的分析更重要。C.雖然數(shù)字隨時間變化情況可以反映出真相，但起始年份的選擇、表現(xiàn)變化的圖像中的標度都可能影響對數(shù)字的解讀，從而影響我們對真相的認識。D.從測量75人平均身高的統(tǒng)計學例子中可以看出，要想通過與數(shù)字相關的統(tǒng)計學得到真相，需要警惕別有用心的人篡改統(tǒng)計數(shù)據(jù)的真實所指。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐第二段觀點的一項是（）A.特朗普在2017年說“9400萬美國人沒有工作”，實際上這個數(shù)字包括所有16歲以上的學生、退休人員以及那些選擇不工作的人。B.“我們正在雇傭1000名新護士”，人們對這句話中數(shù)字大小印象在大約只有8000個專業(yè)護士的愛沙尼亞與護士群體大約有90萬人的德國是不一樣的。C.英國政府將國民總收入的0.7%用于海外發(fā)展援助計劃，評論家指出該項支出金額實際上相當于2016年的136億英鎊，這比英國政府對大學的投入還多。D.據(jù)統(tǒng)計，2015年愛爾蘭國內生產(chǎn)總值增長了26%，但這一看上去驚人成就與愛爾蘭人幾乎沒有什么關系，大多數(shù)國民無法體驗到物質上的改善。4.結合文本，談談在處理展示時間變化的數(shù)字時，我們該如何守護真相？5.在當今的信息化時代，我們該如何應對各種鋪天蓋地的數(shù)字？請結合文本，簡要談談你的理解。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。大地上的家鄉(xiāng)劉亮程大概二十年前的冬天，我陪母親回甘肅老家。這是我母親逃荒到新疆半個世紀后第一次回老家。我們一路到酒泉，再到金塔縣，然后到父親家所在的山下村，找到叔叔劉四德家。進屋后，叔叔先帶我們到家里的堂屋祭拜祖先。叔叔家是四合院，進大門一方照壁，照壁后面是正堂，堂屋正中的供桌上，擺著劉氏先祖的靈位，一排一排，幾百年前的先祖都在這里。老家的村子鄉(xiāng)村文化保存完整，家家的先人都供奉在堂屋里。家里做好吃的，會端過來讓祖先享用。有啥喜事災事，會跟祖宗念叨。家里出了不好的事，主人最怕的是跟祖宗沒法交代。這是我們的傳統(tǒng)。祖先供在上房，家里人住在兩廂，祖先沒丟下我們，我們也沒丟掉祖先。我在叔叔的引導下，給祖先靈位上香。那是我第一次祭拜自己的祖宗，恭恭敬敬上了香，然后磕頭，雙膝跪地，雙手伏地，頭碰到地上，聽見響聲，抬起來時，看見祖宗的名字立在上頭，都望著我。頭轟的一下，像又碰到地上。敬過祖先，叔叔帶我們到劉氏家族祖墳。叔叔說，原來的祖墳被村里開成了田地，祖墳占的都是好地，每家一片，新出生的人都沒有地種，便從先人那里要地。我們家的祖宗便遷到叔叔家的田地里。叔叔指著最頭上的墳說，這是劉家太爺輩以上的祖先，都歸到一個墳里。我們跪下磕頭、燒香、祭酒。叔叔又指著后面的墳說，這是你二爺?shù)哪?，二爺膝下無子，從親戚家過繼一個兒子來，頂了腳后跟。我這才知道頂腳后跟是怎么回事。如果一個家族的男人沒有兒子，得從親戚家過繼一個兒子來，等這個兒子百年后，要頭頂著繼父的腳后跟葬在后面，這叫后繼有人。我叔叔又指著旁邊的墳說，這是你爺爺?shù)?，后面是你父親的，你爺爺就你父親一個兒子，逃荒新疆把命丟在那里，但墳還是給他起了。我看著緊挨著爺爺墓的這一堆空墳，想到我們年年清明，去燒紙祭奠的那個新疆沙灣縣柳毛灣鄉(xiāng)皇渠六隊河灣里的墳，也許只是埋著父親的一具軀體，他的魂早已回歸到這里。然后，叔叔指著我父親墳堆后面的空地說，這塊地就是留給你的。聽到這句話，我的頭發(fā)瞬間豎了起來。我原本認為，我的家鄉(xiāng)是北疆沙漠邊的那個村莊，我在那里出生長大，甘肅金塔縣的那個村莊，只是我父親的家鄉(xiāng)，跟我沒有多少關系。可是，當叔叔說出給我留的那塊墓地時，我知道我和我父親，都沒有逃出甘肅的這個家鄉(xiāng)。他為了活命逃饑荒到新疆，把我們生在那里，他也把命丟在了那里。可是，家鄉(xiāng)用祖墳族譜、祖宗靈位又把他招了回來，包括他的兒子，都早已被圈定在老家的祖墳里。老家用這種方式惦記著他的每一個兒子，誰都沒有跑掉。那天我們坐在叔叔家棉花地中間的一小塊家墳中，與先人同享著嬸子帶來的油餅和水果。墳地挨著村莊，墳頭與屋檐和炊煙相望。我想能夠安葬在這里，即使是死也仿佛是生，那樣的死就像一場回家。在自己家的棉花玉米地下面安身，作物生長的聲音、村里的雞鳴狗吠聲、人的走路聲，時刻傳到地下。離別的人世并未走遠。先人們會時刻聽到地上的聲音，聽到一代人來了，一代一代的人回到了家，那個家就在伸展著作物根須的溫暖厚土中，千秋萬代的祖先都在那里，輩分清晰，秩序井然。后來，我在叔叔家看到我們劉家的家譜。先祖在四百年前，從山西某一棵大槐樹下出發(fā)，走過漫長的河西走廊，一路朝西北，來到了甘肅酒泉金塔縣山下村。家譜用小楷毛筆字寫在一張大白布上。叔叔說這是我父親寫的，他是劉家唯一會文墨的人，全家族人供他上學，一度把他看作劉家未來的希望，他卻跑到新疆不在了。以前我只看過裝訂成書的家譜，那是一頁一頁同姓人的名字。當我看到寫在大白布上的劉姓家譜時，我突然看懂了。在那塊白布最上面，是我們家族來到酒泉的第一個先祖的名字，這位先祖名字下面，生命開始分叉，一層一層，就像一棵大樹的根系，擴散再擴散，等到快到這塊白布的底部的時候，這些姓劉的人的名字，已經(jīng)密密麻麻爬滿整塊白布。我知道，所有寫在這張家譜里的人，都已經(jīng)在地下了，他們組成劉氏家族繁復龐大的根系。而這個龐大根系的上面，是活在世上、人數(shù)眾多、住滿了一個又一個村莊的劉姓后人，他們組成一棵家族大樹的粗壯樹干和茂盛枝杈。每過一段時間，這棵大樹上就會有枝葉枯萎，落葉歸根，成為家族根系的一部分。我想，多年之后，當我的名字出現(xiàn)在家譜上時，我已安穩(wěn)地回到地下，回到劉姓家族龐大的根系中，過著比生更漫長恒久的土里的日子。那時我眼睛閉住，耳朵朝上，像我無數(shù)的先祖一樣，去聽地上的聲音，聽那些姓劉的后人，在頭頂走來走去。我在他們腳下踏實的厚土中，又在他們跪拜供奉的高堂上。我默不作聲，聽他們哭訴，聽他們歡笑也聽他們流淚，聽他們高歌也聽他們號哭，聽他們悲傷也聽他們快樂。這是我們的鄉(xiāng)村文化所構建的溫暖家園。在這個家園中，每個人都知道要回去的那塊厚土，要歸入的那方祖靈，要位列的那冊宗譜，是此生最后的故鄉(xiāng)。在那里，千百年的祖先已經(jīng)成為土，成為空氣，成為天空大地。（有刪改）6.下列對相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.事隔半個世紀，母親讓“我”陪她來到父親的老家，體現(xiàn)了母親對父親的深情以及對故鄉(xiāng)人的思念之情。B.“祖先沒丟下我們，我們也沒丟掉祖先?！北憩F(xiàn)了祖先的精神時時投射在后代人的生活里，后代子孫也時時不忘祖先。C.在叔叔的講述中，“我”恍然有悟：“我”并沒有逃出甘肅的這個家鄉(xiāng)，老家以它特有的方式記著他的每一個人兒子。D.父親寫在大白布上的家譜，讓“我”懂得了，一代代人的繁衍生息構成了一個家族大樹的粗壯樹干和茂盛枝杈，對此應懂得珍惜和感恩。7.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“然后到父親家所在的山下村”，這樣的表達表現(xiàn)了“我”對山下村的疏離和陌生感，與后文寫自己的情感轉變形成對比。B.文章對自己第一次祭拜祖宗時的細致描寫，烘托出一種莊嚴的氛圍，為“看見祖宗的名字立在上頭，都望著我”張本。C.“我這才知道頂腳后跟是怎么回事”，表達了“我”對家鄉(xiāng)這種封建思想的批判態(tài)度，體現(xiàn)了作者對鄉(xiāng)村文化的憂思。D.文章以意取象，選材集中，情感深摯而內斂，表現(xiàn)了“我”對家鄉(xiāng)的精神皈依感和對生活在家鄉(xiāng)這片土地上的人的溫情。8.本文帶有濃郁的鄉(xiāng)土中國特點，請結合文本分析這一特點。9.有人評價劉亮程的散文語言具有“質樸簡約”之美，請結合本文加以說明。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：凡戰(zhàn)，若敵人居近草莽，營舍茅竹，積芻聚糧，天時燥旱，因風縱火以焚之，選精兵以擊之，其軍可破。法曰：“行火必有因?！睗h靈帝中平元年，皇甫嵩討黃巾，漢將朱儁與賊波才戰(zhàn)，敗，賊遂圍嵩于長社。賊依草結營，會大風。嵩敕軍束苣①乘城，使銳卒間出圍外縱火大呼，城上舉燎應之，嵩因鼓而奔其陣，賊驚亂奔走。會帝遣曹操將兵適至，合戰(zhàn)大破之，斬首數(shù)萬級。（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略·火戰(zhàn)》）材料二：黃武元年，劉備率大眾來向西界，權命遜為大都督、假節(jié)，督朱然、潘璋、宋謙、韓當、徐盛、鮮于丹、孫桓等五萬人拒之。備從巫峽、建平連圍至夷陵界，立數(shù)十屯，以金錦爵賞誘動諸夷，使將軍馮習為大督，張南為前部，輔匡、趙融、廖淳、傅肜等各為別督，先遣吳班將數(shù)千人于平地立營，欲以挑戰(zhàn)。諸將皆欲擊之，遜曰：“此必有譎，且觀之?！眰渲溆嫴豢?，乃引伏兵八千，從谷中出。遜曰：“所以不聽諸君擊班者，揣之必有巧故也?！边d上疏曰：“夷陵要害國之關限雖為易得亦復易失。失之非徒損一郡之地，荊州可憂。今日爭之，當令必諧。備干天常，不守窟穴，而敢自送。臣雖不材，憑奉威靈，以順討逆，破壞在近。尋備前后行軍，多敗少成，推此論之，不足為戚。臣初嫌之，水陸俱進，今反舍船就步，處處結營，察其布置，必無他變。伏愿至尊高枕，不以為念也?！敝T將并曰：“攻備當在初，今乃令入五六百里，相銜持經(jīng)七八月，其諸要害皆以固守，擊之必無利矣?！边d曰：“備是猾虜，更嘗事多，其軍始集，思慮精專，未可干也。今住已久，不得我便，兵疲意沮，計不復生，犄角此寇，正在今日?！蹦讼裙ヒ粻I，不利。諸將皆曰：“空殺兵耳?！边d曰：“吾已曉破之之術。”乃敕各持一把茅，以火攻拔之。一爾勢成，通率諸軍同時俱攻，斬張南、馮習及胡王沙摩柯等首，破其四十余營。備將杜路、劉寧等窮逼請降。備升馬鞍山，陳兵自繞。遜督促諸軍四面蹙之，土崩瓦解，死者萬數(shù)。備因夜遁，驛人自擔燒鐃鎧斷后，僅得入白帝城。其舟船器械，水步軍資，一時略盡，尸骸漂流，塞江而下。備大慚恚，曰：“吾乃為遜所折辱，豈非天邪！”（節(jié)選自《三國志·吳書·陸遜傳》）【注】①苣：用葦桿扎成的火把。10.材料二中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。夷陵A要B害C國之D關E限F雖為易G得H亦I復J易失。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.中平，與下文中的“黃武”均是皇帝年號。年號是我國封建王朝用來紀年的一種名號，漢武帝即位后開始使用。B.適，適逢、恰逢之意，與《孔雀東南飛》“處分適兄意”中的“適”詞義相同。C.所以，指“……的原因”，與《師說》“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”中的“所以”意思不同。D.徒，只、僅僅之意，與“高陽酒徒”“馬齒徒增”兩成語中的“徒”的詞義均不相同。12.下列對材料有關內容的概述和分析，不正確的一項是（）A.對敵作戰(zhàn)，采用火攻需要具備一定的客觀條件，皇浦嵩火攻波才軍、陸遜火燒劉備軍能夠成功，原因之一正是他們有效利用了客觀條件。B.皇甫嵩與朱儁率軍討伐黃巾軍，黃巾軍首領波才所部與朱儁交戰(zhàn)并打敗了他，乘機把他包圍在長社。C.陸遜認為夷陵之地非常重要，一旦失守不僅會損失一個郡的土地，還可能令荊州之地也陷入危險之中。D.夷陵之戰(zhàn)，劉備大敗。將軍張南、馮習等被斬殺；蜀軍尸體隨波漂流，塞滿江面；他自己也乘夜逃走，好不容易才逃入白帝城。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）嵩敕軍束苣乘城，使銳卒間出圍外縱火大呼，城上舉燎應之。（2）備大慚恚，曰：“吾乃為遜所折辱，豈非天邪！”14.諸將認為“攻備當在初”，而陸遜則說“正在今日”。請結合材料二相關內容說明陸遜認為“正在今日”的原因。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題。西塞山①下回舟作陶峴②匡廬③舊業(yè)是誰主，吳越新居安此生。白發(fā)數(shù)莖歸未得，青山一望計還成。鴉翻楓葉夕陽動，鷺立蘆花秋水明。從此舍舟何所詣，酒旗歌扇正相迎?！咀ⅰ竣傥魅剑涸诤秉S石之東，三國時為吳國要塞。②陶峴（xiàn）：陶淵明后裔，開元末移居昆山。③匡廬：指江西九江廬山，九江為陶淵明故鄉(xiāng)，據(jù)傳其隱居在廬山下。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩人在首聯(lián)自明其陶淵明后裔身份，“吳越”句有安于此地的意味。B.頷聯(lián)表明詩人暮年尚未能回到故鄉(xiāng)，眺望青山，心中涌上思歸之意。C.頸聯(lián)與《琵琶行》中“楓葉荻花秋瑟瑟”一句景物相似但意境不同。D.尾聯(lián)表明詩人無處可去的心酸悲苦，只能在歌舞飲酒中度過余生。16.頸聯(lián)“詩中有畫”，結合詩句簡析詩人是怎樣形成這樣的藝術效果的。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）古人注重調查研究的求實精神，富有教育意義，如《石鐘山記》中，蘇軾實地尋訪，發(fā)現(xiàn)石鐘山“窾坎鏜鞳之聲”形成的原因是：“___________，__________。”（2））屈原《離騷》中，“___________________，__________________”兩句用香草做比喻，說明自己是因為德行高尚而遭到貶黜。（3）“鐵衣”是用鐵片連綴而成的戰(zhàn)衣，也借指戰(zhàn)士。在古詩詞中，透過“鐵衣”，我們仿佛可以看到邊塞將士不畏嚴寒、刻苦訓練、奮勇殺敵的身影，如“___________，___________”。三、語言文字運用（20分）（一）（11分）閱讀下面文字，完成下面小題。打鐵花，是一種威武浩大之力量與精神的渲泄和崩發(fā)，是烈火融化后的鐵水，在夜空中被猛烈擊打后燦爛之極帶著滾燙溫度的花兒。打鐵花，是關中這片黃土地上人與火，人與鐵的另外一種液體形態(tài)的激情舞蹈，這是下苦人自己以最廉價最簡陋的原料與工具，創(chuàng)作制造出來的非同凡響的魔幻美景！這是以傳統(tǒng)的原始的煙火，對現(xiàn)實生活和未來前景的一種深深地歌嘆與美好地期盼！舞臺上的“所謂舞蹈家”，他們哪里有過在這片地土上頭頂烈日或頂風冒雪汗珠子摔八瓣累死累活的勞作？他們哪里又有摯愛并堅守著這片黃土地的深厚情感？他們哪里能又怎么能比劃出這從生命深處迸發(fā)出來的大氣磅礴而又震撼人心的舞蹈動作？不可能的，是萬萬不可能的！鐵花，還在打著，村里老少的