統(tǒng)編版高考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀專題練習(xí)

最新統(tǒng)編版高考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀專題練習(xí)(含答案)一、高中現(xiàn)代文閱讀1．閱讀下面的文字，完成下列小題。書香何來張瑋文學(xué)閱讀對(duì)于一個(gè)民族的健康是至關(guān)重要的，我們總是說要“建立書香社會(huì)”。書籍，真的是有香味的嗎?一般來說，我們年輕的時(shí)候，聞到的書香更多也更濃烈一些——許多人還記得好不容易得到一本書，喜歡得不得了，除了看，還要不斷地嗅，覺得它真的是香極了。那時(shí)將紙頁(yè)貼在鼻子上聞到的美好氣息，并不完全是一種錯(cuò)覺。墨和紙張纖維的氣息，那來自于原野大地的氣質(zhì)被提留出來，吸進(jìn)了肺腑，令人興奮而愉悅。紙和墨都是好東西，是大地上長(zhǎng)出來的陽(yáng)光下的生命。大地上的植物經(jīng)過很多環(huán)節(jié)，最后轉(zhuǎn)化為書，也等于是另一種形式的開花結(jié)果。它的香味更深地藏在了里邊，我們一遍遍讀書，打開它，也就是在享受它的氣息。眼下我們談到閱讀難免會(huì)有一種憂慮，就是讀者越來越少，以前那種萬(wàn)人爭(zhēng)讀的盛況已經(jīng)不復(fù)存在，好像真的出現(xiàn)了閱讀危機(jī)。其實(shí)，我們盡可以放心，這世上只要有人存在，就會(huì)有這種閱讀，讀者是永遠(yuǎn)存在的，人類這個(gè)與生俱來的嗜好并沒有改變。問題在于其他，比如說閱讀的形式改變了。網(wǎng)絡(luò)上的小說一個(gè)月就能達(dá)到幾十萬(wàn)幾百萬(wàn)的點(diǎn)擊量，雜志、報(bào)紙、書籍的出版也増加到前所未有的數(shù)量。一部長(zhǎng)篇小說出版后，印數(shù)是一兩萬(wàn)十幾萬(wàn)不等，而放到網(wǎng)上，短短的時(shí)間內(nèi)點(diǎn)擊量就能達(dá)到幾十萬(wàn)。這又使我們不免疑慮：純文學(xué)作品在短時(shí)間里，會(huì)有幾十萬(wàn)的閱讀量嗎?原來，為數(shù)不少的人也就是用鼠標(biāo)點(diǎn)開看一下，然后就走掉了。他們只是“到此一游”而已。有深度的閱讀少了，浮光掠影的閱讀多了。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)下的純文學(xué)印刷量已經(jīng)比上世紀(jì)七八十年代翻了好幾倍，而現(xiàn)代化的傳播手段，教育程度的普及與提高，不同程度上使總的閱讀量都較前大為増加了?？磥韺?duì)文學(xué)閱讀的憂慮，主要是因?yàn)槿鄙俑咂焚|(zhì)的閱讀者。現(xiàn)在的閱讀大半是聞不到書香的。這除了因?yàn)榇掖俚臑g覽，不能感受文宇深處的蓄藏，還因?yàn)楦嗍菑臒善辽祥喿x的緣故。比起印刷的書籍，電子技術(shù)生成的文字離大地生長(zhǎng)的意義相隔太遠(yuǎn)了。從熒屏上捕捉一些信息還可以，要慢慢揣摩文字就困難了。所以，現(xiàn)在知道很多消息的人隨處可見，而保持了個(gè)人思考カ的人卻不多。大家都在說潮流中傳來傳去的見解，并沒有多少自己的主意?？磥砦覀儚碾x開了書籍之后，也就從根本上告別了“書香”這個(gè)概念。不過，當(dāng)我們真的離開熒屏回到書籍，那又會(huì)怎樣?現(xiàn)在打開一份雜志，翻閱書店或街?jǐn)偵蠑[放的一些讀物，情況也并不美妙。對(duì)不少人來說，這些讀物里面會(huì)散發(fā)出刺鼻的氣味。本來是很好的紙印出來的，應(yīng)該有書的香氣，可是由于上面印的是許多不潔的內(nèi)容，等于藏納了污垢，這讓我們從哪里去找書香?一個(gè)留戀美好閱讀的人，除了自己要苦苦尋筧好書，還要同時(shí)憂慮這個(gè)世界。他常常想通過媒體表達(dá)自己的憂慮，可是漸漸發(fā)現(xiàn)這也是很困難的事情。因?yàn)閷?shí)用主義盛行，到處是只問實(shí)利，不問手段。他們痛苦地發(fā)現(xiàn)，有許多人為了商業(yè)利益，正不斷推廣文化垃圾，而優(yōu)秀之作卻沒什么影響力。那些適應(yīng)商品社會(huì)游戲規(guī)則、沉醉其中的人會(huì)名噪一時(shí)，而那些深沉的閱讀者，在群眾中卻顯得很不合時(shí)宜。急功近利型的寫作，讓那些對(duì)時(shí)代對(duì)讀者對(duì)自己都有承諾的人感到越來越疲憊，因?yàn)槿諒?fù)一日的磨損，無論對(duì)肉體還是精神，都是嚴(yán)重的消耗。文明之地不是以金錢多少來界定的，幸福之地也不是這樣來界定的。有人說庸俗與否只是個(gè)人事情，并不妨害別人。其實(shí)哪有這樣簡(jiǎn)單?庸俗的人一旦管理了一個(gè)社區(qū)，他就會(huì)讓全社區(qū)按他的低級(jí)趣味運(yùn)行，到處散發(fā)出庸俗的氣味。這樣的地方，我們還怎么能聞到“書香”？所以很多人都有這樣一個(gè)夢(mèng)想：這輩子能到一個(gè)大地綠色蓬勃、人們手不釋卷的地方去生活，那個(gè)地方不需要十分富有，但那里的人群是能夠安靜讀書、不吵鬧別人的。是的，愛讀書的地方一般都是綠色較多的，日子也安穩(wěn)富裕。說到底，書香撲鼻之地，也就是人類生存的幸福之地。（1）下面對(duì)這篇散文的內(nèi)容分析和藝術(shù)鑒賞不正確的一項(xiàng)是（

）A.

據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)下純文學(xué)的閱讀總量比以前大為増加，但這并不意味著閱讀質(zhì)量也比以前大大提高。B.

作者認(rèn)為依賴現(xiàn)代傳媒（比如網(wǎng)絡(luò)）的閱讀，不利于引發(fā)人們的思考力，很難建立書香社會(huì)。C.

文章在一定程度上反映了當(dāng)下人們閱讀的現(xiàn)狀，表達(dá)作者對(duì)創(chuàng)造高質(zhì)量的精神生活的憂慮。D.

作者感嘆當(dāng)下社會(huì)“實(shí)用主義”盛行，產(chǎn)生的文化垃圾嚴(yán)重地消耗著人們的肉體和精神。（2）結(jié)合全文，說說題目中的“書香”包含了哪兒層含義。（3）作者認(rèn)為，從屏幕上閱讀，難以慢慢揣摩文字。你是否同意這種看法?請(qǐng)說明你的理由?！敬鸢浮浚?）C（2）①書籍里藴藏著植物的氣息，散發(fā)墨和紙張的氣味。②書籍中有美好的內(nèi)容，讀書過程中有著讀者的思考。③書中蘊(yùn)含著作者對(duì)時(shí)代的關(guān)注和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。（3）同意，現(xiàn)在知道很多消息的人隨處可見，而保持了個(gè)人思考力的人卻不多。大家都在說潮流中傳來傳去的見解，并沒有多少自己的主意。【解析】【分析】（1）選項(xiàng)C，曲解文意?！氨磉_(dá)了作者對(duì)創(chuàng)造高質(zhì)量的精神生活的憂慮”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“表達(dá)了作者對(duì)創(chuàng)造高質(zhì)量的精神生活的期待”。從文本內(nèi)容可知：所以很多人都有這樣一個(gè)夢(mèng)想：這輩子能到一個(gè)大地綠色蓬勃、人們手不釋卷的地方去生活，那個(gè)地方不需要十分富有，但那里的人群是能夠安靜讀書、不吵鬧別人的。故選C。（2）根據(jù)對(duì)文章標(biāo)題“書香何來”的把握，結(jié)合文本內(nèi)容理解“書香”的含義，有以下文本內(nèi)容可供答題使用：一般來說，我們年輕的時(shí)候，聞到的書香更多也更濃烈一些——許多人還記得好不容易得到一本書，喜歡得不得了，除了看，還要不斷地嗅，覺得它真的是香極了。那時(shí)將紙頁(yè)貼在鼻子上聞到的美好氣息，并不完全是一種錯(cuò)覺。墨和紙張纖維的氣息，那來自于原野大地的氣質(zhì)被提留出來，吸進(jìn)了肺腑，令人興奮而愉悅。看來我們從離開了書籍之后，也就從根本上告別了“書香”這個(gè)概念?，F(xiàn)在的閱讀大半是聞不到書香的。這除了因?yàn)榇掖俚臑g覽，不能感受文宇深處的蓄藏，還因?yàn)楦嗍菑臒善辽祥喿x的緣故。一個(gè)留戀美好閱讀的人，除了自己要苦苦尋筧好書，還要同時(shí)憂慮這個(gè)世界。（3）首先考生要注意明確自己的觀點(diǎn)，如果是認(rèn)同，就要結(jié)合文本中內(nèi)容進(jìn)行思考和作答，根據(jù)對(duì)以下原文內(nèi)容的把握：比起印刷的書籍，電子技術(shù)生成的文字離大地生長(zhǎng)的意義相隔太遠(yuǎn)了。從熒屏上捕捉一些信息還可以，要慢慢揣摩文字就困難了。所以，現(xiàn)在知道很多消息的人隨處可見，而保持了個(gè)人思考カ的人卻不多。大家都在說潮流中傳來傳去的見解，并沒有多少自己的主意?？磥砦覀儚碾x開了書籍之后，也就從根本上告別了“書香”這個(gè)概念。考生可以從熒屏閱讀的弊端上進(jìn)行作答，深刻反思現(xiàn)代閱讀的現(xiàn)狀，進(jìn)而去呼吁紙質(zhì)的“書香”閱讀。故答案為：⑴C；⑵①書籍里藴藏著植物的氣息，散發(fā)墨和紙張的氣味。②書籍中有美好的內(nèi)容，讀書過程中有著讀者的思考。③書中蘊(yùn)含著作者對(duì)時(shí)代的關(guān)注和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。⑶同意，現(xiàn)在知道很多消息的人隨處可見，而保持了個(gè)人思考力的人卻不多。大家都在說潮流中傳來傳去的見解，并沒有多少自己的主意?！军c(diǎn)評(píng)】⑴此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。⑵此題考查標(biāo)題含義的能力。答題時(shí)，應(yīng)在整體感知文章內(nèi)容及主旨的基礎(chǔ)上，從表層含義和深層含義分析作答。答題時(shí)，可聯(lián)系標(biāo)題常用的雙關(guān)、象征、隱喻等修辭手法，從小說的文章主旨、思想情感、作者的觀點(diǎn)立場(chǎng)等角度分析作答即可。書香表層含義書籍里蘊(yùn)藏的植物的氣息和書籍里散發(fā)的墨和紙張的氣味。深層含義讀書過程中讀者的思考、書籍中美好的內(nèi)容和書中蘊(yùn)涵的作者對(duì)時(shí)代的關(guān)注以及強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。⑶此題考查個(gè)性化閱讀和創(chuàng)意解讀的能力。此類題目雖然有一定的開放性，但答案必須以文本為依據(jù)，即不論從何角度探究，歸根結(jié)底是基于對(duì)文本的準(zhǔn)確理解，從文本中提煉觀點(diǎn)，切不可空發(fā)議論。思路是：首先明確提出觀點(diǎn)，然后結(jié)合文本內(nèi)容分層思考，分條作答。無論同意還是不同意從熒屏上閱讀，難以慢慢揣摩文字，都要先表明觀點(diǎn)，再結(jié)合文本分析。2．閱讀下面的文字，完成小題。材料一：消費(fèi)是最終需求，既是生產(chǎn)的最終目的和動(dòng)力，也是人民對(duì)美好生活需要的直接體現(xiàn)。加快完善促進(jìn)消費(fèi)體制機(jī)制，增強(qiáng)消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)性作用，有利于優(yōu)化生產(chǎn)和消費(fèi)等國(guó)民經(jīng)濟(jì)重大比例關(guān)系，構(gòu)建符合我國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略利益的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展；有利于實(shí)現(xiàn)需求引領(lǐng)和供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革相互促進(jìn)，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系；有利于保障和改善民生，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展互促共進(jìn)，更好滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。近年來，我國(guó)在擴(kuò)大消費(fèi)規(guī)模、提高消費(fèi)水平、改善消費(fèi)結(jié)構(gòu)等方面取得了顯著成績(jī)，但也要看到，當(dāng)前制約消費(fèi)擴(kuò)大和升級(jí)的體制機(jī)制障礙仍然突出。重點(diǎn)領(lǐng)域消費(fèi)市場(chǎng)還不能有效滿足城鄉(xiāng)居民多層次多樣化消費(fèi)需求，監(jiān)管體制尚不適應(yīng)消費(fèi)新業(yè)態(tài)新模式的迅速發(fā)展，質(zhì)量和標(biāo)準(zhǔn)體系仍滯后于消費(fèi)提質(zhì)擴(kuò)容需要，信用體系和消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)機(jī)制還未能有效發(fā)揮作用，消費(fèi)政策體系尚難以有效支撐居民消費(fèi)能力提升和預(yù)期改善。（摘編自《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于完善促進(jìn)消費(fèi)體制機(jī)制，進(jìn)一步激發(fā)居民消費(fèi)潛力的若干意見》）材料二：在我國(guó)經(jīng)濟(jì)增速下行，經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)期間，消費(fèi)對(duì)保持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，穩(wěn)定社會(huì)結(jié)構(gòu)具有重要作用。如上圖所示，消費(fèi)對(duì)GDP的貢獻(xiàn)從2011到2012年期間斷層工飛躍至50%以上，成為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的三駕馬車之首；在2015年，消費(fèi)貢獻(xiàn)又一次飛躍并開始穩(wěn)定在65%左右，接近西方發(fā)達(dá)國(guó)家70%-80%的消費(fèi)貢獻(xiàn)率數(shù)字，表明中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新階段：通過廉價(jià)出口與公共投資建設(shè)的快速積累資本階段已經(jīng)基本結(jié)束；西方世界的經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律開始逐漸適用于中國(guó)模式；經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)中，消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性日益開始在中國(guó)市場(chǎng)中有所體現(xiàn)。（摘選自《億歐智庫(kù)：2017中國(guó)消費(fèi)升級(jí)報(bào)告》）材料三：沒有一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臋?quán)威來源可以考究，它是被人們約定俗成的用以描述一切“消費(fèi)結(jié)構(gòu)的升級(jí)變化”過程，并在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)被使用。億歐智庫(kù)研究發(fā)現(xiàn)，雖然各方對(duì)消費(fèi)升級(jí)的具體界定均不相同，“消費(fèi)結(jié)構(gòu)改變”這一內(nèi)核始終清晰。億歐認(rèn)為，消費(fèi)者的消費(fèi)需求擁有三個(gè)層級(jí)：生存基本的溫飽類需求、以“安全”和“娛樂”為代表的服務(wù)型需求，以及以“認(rèn)同”、“尊重”為核心的自我實(shí)現(xiàn)型需求。隨著購(gòu)買力的發(fā)展，三類需求從底部向上依次實(shí)現(xiàn)。社會(huì)整體購(gòu)買力的提升，會(huì)使得溫飽、服務(wù)和實(shí)現(xiàn)三類需求按不同的比例得到滿足，造成結(jié)構(gòu)性變化；其次，當(dāng)社會(huì)文化帶動(dòng)消費(fèi)心理發(fā)生較大變化時(shí)，溫飽型消費(fèi)、服務(wù)型消費(fèi)和實(shí)現(xiàn)性消費(fèi)之間會(huì)直接發(fā)生平移轉(zhuǎn)變。這兩種變化，會(huì)帶來消費(fèi)品行業(yè)的震蕩和消費(fèi)品類的洗牌。（摘選自《億歐智庫(kù)：2017中國(guó)消費(fèi)升級(jí)報(bào)告》）材料四：消費(fèi)升級(jí)大趨勢(shì)下，消費(fèi)者想要的不只是產(chǎn)品，還包括更好的消費(fèi)體驗(yàn)?！秷?bào)告》顯示隨著技術(shù)新，消費(fèi)習(xí)慣變化，零售業(yè)正在以滿足消費(fèi)需求為核心，圍繞消費(fèi)新場(chǎng)景，通過技術(shù)連接，實(shí)現(xiàn)線上線下消費(fèi)渠道愈發(fā)融合，最終形成以“消費(fèi)者數(shù)據(jù)”為核心的零售新生態(tài)。2017年新零售風(fēng)起云涌，在人、貨、場(chǎng)的重新架構(gòu)中，人逐漸成為核心驅(qū)動(dòng)因素，尤其是借助IP形象勢(shì)能來拉動(dòng)用戶群體消費(fèi)，已經(jīng)變成越來越多零售品牌的共識(shí)。在影視劇等文化產(chǎn)品中做內(nèi)容植入也成為越來越普遍的操作。百味草從《三生三世十里桃花》植入中推出古典寒食“團(tuán)子”，《三生三世》開播完結(jié)之后，“桃花醉”大賣，都體現(xiàn)了商家在消費(fèi)升級(jí)時(shí)代的營(yíng)銷創(chuàng)新。圍繞消費(fèi)場(chǎng)景，消費(fèi)升級(jí)企業(yè)勢(shì)必將消費(fèi)者的消費(fèi)體驗(yàn)作為最重要的因素進(jìn)行考慮。實(shí)現(xiàn)線上線下渠道融合的新零售也應(yīng)運(yùn)而生?？缃缌闶坌挛锓N“盒馬”，通過商品再造、技術(shù)再造、流程再造和物流再造，把一般意義上的生鮮超市轉(zhuǎn)變?yōu)橐苿?dòng)互聯(lián)時(shí)代的體驗(yàn)式消費(fèi)中心。圍繞“餐飲體驗(yàn)+生鮮超市零售+基于門店配送”，打造了新零售的樣板間。通過算法驅(qū)動(dòng)的智能物流，實(shí)現(xiàn)門店附近3公里范圍內(nèi)，30分鐘送貨上門。同時(shí)商品定位新鮮、健康、時(shí)尚、精致，圍繞“大廚房”概念，基本以食品和日用百貨為主，主打“盒馬特色”的生鮮品種也一應(yīng)俱全，滿足用戶一日三餐基本需求。（摘編自《2017中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)消費(fèi)數(shù)據(jù)報(bào)告：消費(fèi)升級(jí)改變了誰(shuí)》）（1）下列對(duì)材料中“消費(fèi)升級(jí)”的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是（

）A.

“消費(fèi)升級(jí)”是生產(chǎn)的最終目的和動(dòng)力，也是新時(shí)期人民對(duì)美好生活需要的最直接體現(xiàn)。B.

“消費(fèi)升級(jí)”就是讓消費(fèi)在GDP增長(zhǎng)中的貢獻(xiàn)由小變大，并力爭(zhēng)能達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家的水平。C.

“消費(fèi)升級(jí)”沒有明確的概念、權(quán)威的解釋，但“消費(fèi)結(jié)構(gòu)改變”的內(nèi)核卻是清晰明確。D.

“消費(fèi)升級(jí)”就是借助IP形象勢(shì)能拉動(dòng)用戶群體消費(fèi)，使?fàn)I銷創(chuàng)新成為零售品牌的共識(shí)。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

加快完善促進(jìn)消費(fèi)體制，能帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)更好滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。B.

拉動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的三駕馬車（廉價(jià)出口、公共投資建設(shè)和消費(fèi)），消費(fèi)是第一位的。C.

消費(fèi)的溫飽、服務(wù)、實(shí)現(xiàn)等三個(gè)層次的結(jié)構(gòu)性變化和平移轉(zhuǎn)變會(huì)帶來消費(fèi)品行業(yè)的震蕩。D.

跨界零售新物種“盒馬”是消費(fèi)升級(jí)時(shí)代的一種營(yíng)銷創(chuàng)新，能較好的滿足消費(fèi)者的體驗(yàn)。（3）面對(duì)消費(fèi)升級(jí)，政府、企業(yè)、個(gè)人都應(yīng)重視，請(qǐng)說說各自應(yīng)該怎么做?！敬鸢浮浚?）C（2）B（3）①政府層面：加快完善促進(jìn)消費(fèi)體制機(jī)制，增強(qiáng)消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)性作用；②企業(yè)層面：盡可能商品再造、技術(shù)再造、流程再造和物流再造做好產(chǎn)品升級(jí)以及服務(wù)升級(jí)；③個(gè)人層面：認(rèn)識(shí)到消費(fèi)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的重要性，轉(zhuǎn)變消費(fèi)觀念，提升消費(fèi)水平。【解析】【分析】（1）A項(xiàng)，偷換概念或者說張冠李戴，相關(guān)信息在材料一第一段，原文是“消費(fèi)是最終需求，既是生產(chǎn)的最終目的和動(dòng)力，也是人民對(duì)美好生活需要的直接體現(xiàn)”，是“消費(fèi)”，而不是選項(xiàng)說的“消費(fèi)升級(jí)”；B項(xiàng)，以偏概全，“讓消費(fèi)在GDP增長(zhǎng)中的貢獻(xiàn)由小變大，并力爭(zhēng)能達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家的水平”只是“消費(fèi)升級(jí)”中的一方面；D項(xiàng)，“‘消費(fèi)升級(jí)’就是借助IP形象勢(shì)能拉動(dòng)用戶群體消費(fèi)，使?fàn)I銷創(chuàng)新成為零售品牌的共識(shí)”說法錯(cuò)誤，材料四第二指出“在人、貨、場(chǎng)的重新架構(gòu)中，人逐漸成為核心驅(qū)動(dòng)因素，尤其是借助IP形象勢(shì)能來拉動(dòng)用戶群體消費(fèi)，已經(jīng)變成越來越多零售品牌的共識(shí)……都體現(xiàn)了商家在消費(fèi)升級(jí)時(shí)代的營(yíng)銷創(chuàng)新”，“借助IP形象勢(shì)能拉動(dòng)用戶群體消費(fèi)，使?fàn)I銷創(chuàng)新成為零售品牌的共識(shí)”是“營(yíng)銷創(chuàng)新”，“營(yíng)銷創(chuàng)新”是“消費(fèi)升級(jí)”但不能倒回來說。故選C。（2）B項(xiàng)，限定的時(shí)間語(yǔ)缺失，相關(guān)信息在材料二最后一段，根據(jù)原文“表明中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新階段：通過廉價(jià)出口與公共投資建設(shè)的快速積累資本階段已經(jīng)基本結(jié)束；西方世界的經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律開始逐漸適用于中國(guó)模式；經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)中，消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性日益開始在中國(guó)市場(chǎng)中有所體現(xiàn)”，應(yīng)該是“在經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新階段之后”居于首位。故選B。（3）本題，仔細(xì)閱讀文本，可以從文本中篩選出“加快完善促進(jìn)消費(fèi)體制機(jī)制，增強(qiáng)消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)性作用”“消費(fèi)對(duì)保持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，穩(wěn)定社會(huì)結(jié)構(gòu)具有重要作用”“消費(fèi)對(duì)GDP的貢獻(xiàn)從2011到2012年期間斷層工飛躍至50%以上，成為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的三駕馬車之首；在2015年，消費(fèi)貢獻(xiàn)又一次飛躍并開始穩(wěn)定在65%左右，接近西方發(fā)達(dá)國(guó)家70%-80%的消費(fèi)貢獻(xiàn)率數(shù)字，表明中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新階段：通過廉價(jià)出口與公共投資建設(shè)的快速積累資本階段已經(jīng)基本結(jié)束；西方世界的經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律開始逐漸適用于中國(guó)模式；經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)中，消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性日益開始在中國(guó)市場(chǎng)中有所體現(xiàn)”“消費(fèi)者的消費(fèi)需求擁有三個(gè)層級(jí)：生存基本的溫飽類需求、以‘安全’和‘娛樂’為代表的服務(wù)型需求，以及以‘認(rèn)同’、‘尊重’為核心的自我實(shí)現(xiàn)型需求。隨著購(gòu)買力的發(fā)展，三類需求從底部向上依次實(shí)現(xiàn)。社會(huì)整體購(gòu)買力的提升，會(huì)使得溫飽、服務(wù)和實(shí)現(xiàn)三類需求按不同的比例得到滿足，造成結(jié)構(gòu)性變化；其次，當(dāng)社會(huì)文化帶動(dòng)消費(fèi)心理發(fā)生較大變化時(shí)，溫飽型消費(fèi)、服務(wù)型消費(fèi)和實(shí)現(xiàn)性消費(fèi)之間會(huì)直接發(fā)生平移轉(zhuǎn)變。這兩種變化，會(huì)帶來消費(fèi)品行業(yè)的震蕩和消費(fèi)品類的洗牌”“消費(fèi)升級(jí)大趨勢(shì)下，消費(fèi)者想要的不只是產(chǎn)品，還包括更好的消費(fèi)體驗(yàn)?！秷?bào)告》顯示隨著技術(shù)新，消費(fèi)習(xí)慣變化，零售業(yè)正在以滿足消費(fèi)需求為核心，圍繞消費(fèi)新場(chǎng)景，通過技術(shù)連接，實(shí)現(xiàn)線上線下消費(fèi)渠道愈發(fā)融合，最終形成以‘消費(fèi)者數(shù)據(jù)’為核心的零售新生態(tài)”“消費(fèi)升級(jí)企業(yè)勢(shì)必將消費(fèi)者的消費(fèi)體驗(yàn)作為最重要的因素進(jìn)行考慮”“通過商品再造、技術(shù)再造、流程再造和物流再造，把一般意義上的生鮮超市轉(zhuǎn)變?yōu)橐苿?dòng)互聯(lián)時(shí)代的體驗(yàn)式消費(fèi)中心”等信息，根據(jù)這些信息從政府、企業(yè)、個(gè)人三個(gè)方面概括面對(duì)消費(fèi)升級(jí)應(yīng)該怎么做。故答案為：⑴C；⑵B；⑶①政府層面：加快完善促進(jìn)消費(fèi)體制機(jī)制，增強(qiáng)消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)性作用；②企業(yè)層面：盡可能商品再造、技術(shù)再造、流程再造和物流再造做好產(chǎn)品升級(jí)以及服務(wù)升級(jí)；③個(gè)人層面：認(rèn)識(shí)到消費(fèi)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的重要性，轉(zhuǎn)變消費(fèi)觀念，提升消費(fèi)水平?！军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查篩選、理解文章信息的能力。信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句，形成整體印象，尤其要注意對(duì)選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。（2）本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。（3）本題考查概括文本內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答本題，應(yīng)當(dāng)明確題干的具體要求，找到材料中相關(guān)文字，提取有效信息，概括回答。概括材料主要內(nèi)容的方法有：方法一：語(yǔ)句摘錄法。通過摘錄文中的中心句，概括文段的主要內(nèi)容。方法二：要點(diǎn)歸納法。把揭示文段中心內(nèi)容的詞語(yǔ)或者句子找出來，歸納組織成句子即可。方法三：層意合并法。先將文段分層歸納出層意。然后在層意的基礎(chǔ)上提煉概括。3．閱讀下面文字，完成小題。家（節(jié)選）巴金祖父在床上呻吟著，奇怪的藥和藥引煎在藥罐里，成了一碗碗濃黑的苦水。然而祖父服了藥，病反而加重起來。祖父的病并沒有給這家庭帶來大的騷亂，人們依然在笑，在哭，在爭(zhēng)鬧，在爭(zhēng)斗。醫(yī)藥不能夠有大的效力，于是人們便開始求助于迷信。這全是由貧弱的腦筋里想出來，可如今卻由陳姨太發(fā)起而為那幾個(gè)所謂“熟讀圣賢書”的人所主持而奉行了。一個(gè)無知識(shí)的婦人居然成了一種支配的勢(shì)力，其結(jié)果便是一個(gè)鬼的世界代替了人的世界。最初是幾個(gè)道士在大廳上作法念咒。到了夜深人靜時(shí)，便由陳姨太一個(gè)人在天井里拜菩薩。“見鬼！”覺慧罵著?！澳阒慌涓蛇@些事！”然而另一個(gè)花樣來了，這就是克明、克安、克定三弟兄的祭天。三人過于嚴(yán)肅以至成了滑稽的樣子。覺慧的批評(píng)也是同樣的：“見鬼！”幾個(gè)鐘頭以前，克安和克定還在打牌，喝酒，和女人調(diào)笑，現(xiàn)在卻跪在這里誦讀那愿意代替祖父死的禱告辭。在覺慧想著“你們的手段不過如此”的時(shí)候，新的花樣又來了。這一次不是“見鬼”，卻是“捉鬼”。傍晚，每個(gè)房間的門都緊閉著，霎時(shí)間全公館變成一個(gè)靜寂的世界，顯得很凄慘。不知從什么地方請(qǐng)來了一個(gè)尖臉的巫師，在院子里跑來跑去，做出種種凄慘駭人的怪叫和姿勢(shì)，把病人駭?shù)糜帽簧w蒙了頭而驚叫起來。滿屋是濃黑的煙，爆發(fā)的火光和松香的氣味，地板也燒焦了兩處。然而花樣又來了，據(jù)說這公館里到處都布滿著鬼。這說法也有些人不相信，可是沒有一個(gè)人敢出來反對(duì)。覺慧雖然有這勇氣，然而沒有人聽他的話。于是決定在第二天晚上舉行大掃除，要捉盡每個(gè)房間里的鬼，說是這樣祖父的病才可以痊愈。于是第二次的滑稽劇又在預(yù)定的時(shí)間開演了。有的人躲開了，小孩哭著，女人嘆息著。覺慧心里充滿了憤怒。他覺得身子被壓得不能動(dòng)彈，周圍盡是黑暗。他想他不能屈服，不能讓這樣的事在他的眼前出現(xiàn)。不久那巫師走到了覺慧的房門口敲門。覺慧在里面大聲叫著：“我不開。我這里沒有鬼！”忽然有人在外面猛烈地插著門。他的憤怒被激動(dòng)起來了：“你們究竟要做什么！”“慧侄，快開門”，是三叔克明的聲音。“你要明白事理，大家都希望著祖父病好，難道你一個(gè)人就不愿意？”“我不開！”他煩躁地在房里躺著，覺得頭腦快要爆裂了?！叭贍敚悴活櫟侥銧敔?shù)牟?？你這樣不孝順！”覺慧注意到了一個(gè)熟悉的尖銳女音，這是他平日討厭聽的，這時(shí)卻挾著一種不可抗拒的力量向他打來。他的憤怒因此增加了。“三弟，快開門，我有話和你說，”這是覺新的聲音。覺慧痛苦地想著：“你也這樣說！自己做了懦夫還不夠！”他覺得他的心也快要炸裂了?！昂茫医o你們開罷?！边@樣自語(yǔ)著，門一開，立刻現(xiàn)出了一些帶怒的，漲紅的臉，責(zé)備的話語(yǔ)要從這臉上爬出來，像蛇要爬出洞那樣。憤怒占有著他，熱情鼓舞著他。他完全忘卻這些人是他的長(zhǎng)輩。他憤怒地輕視地問道：“你們究竟要做什么？”他憎恨的眼光強(qiáng)烈地在眾人的臉上掃。眾人呆著了?？嗣?、覺新這些人無論如何是沒有臉說出“捉鬼”兩個(gè)字來，他們知道自己究竟還有一點(diǎn)知識(shí)，而且他們根本上就不相信捉鬼的辦法?！敖o你爺爺捉鬼。”陳姨太究竟勇敢多了，她挺身出來說?！白焦?？你倒見鬼！”覺慧把這句話向她的臉上吐去?！澳銈儾皇且焦?，你們是把祖父活活地鬧死！”“你——”克明的臉氣得變成了青色?！叭?。”覺新要來阻止覺慧?！澳氵€好意思說話，你不害羞嗎？”覺慧把眼光定在哥哥的臉上?！澳阋菜阕x了十幾年書，料不到你竟然沒有知識(shí)到這樣程度！呸，你們會(huì)孝順祖父，笑話！我昨晚親眼看見祖父被那巫師駭成了那樣子。我一定要看你們?cè)鯓又\殺祖父，誰(shuí)敢進(jìn)這房里來，我就打他的嘴巴！”平時(shí)這樣的話也許會(huì)給他招來一些麻煩，這時(shí)反而因了語(yǔ)氣太重的緣故，他倒占了上風(fēng)了。他站在門口，身子立得非常堅(jiān)定，面貌異常嚴(yán)肅，眼光十分驕傲。他覺得自己理直氣壯，完全不把他們放在眼里。克明第一個(gè)羞愧地低了頭，他感到一陣劇烈的痛悔。覺新又是氣，又是悔，眼淚流在臉上也不去揩拭。陳姨太平日總是仗著別人的威勢(shì)，看見克明一走，便好像失了靠山似的，連一句話也不敢說了，敷衍般地罵了覺慧幾句，就帶著滿面羞容扭著身子走開了。陳姨太一走，其余的人也就一哄而散了。雖然娘姨中間有人暗暗發(fā)了不滿意覺慧的議論，然而這一次覺慧是大獲全勝了，完全出乎他自己的意料之外。（有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

文中反復(fù)說“一個(gè)花樣又來了”，凸顯出荒誕的迷信鬧劇逐層加深，最終將情節(jié)推至“捉鬼”的高潮，同時(shí)又表現(xiàn)出覺慧強(qiáng)烈的諷刺和憤怒之情。B.

克明教訓(xùn)覺慧“你要明白事理”，將“迷信”和“事理”畫上等號(hào)，深刻地揭示出克明篤信封建迷信的糊涂、麻木，可笑，富于諷刺意味。C.

面對(duì)理直氣壯的覺慧，陳姨太無力反駁，“敷衍般地”“滿面羞容”寫出她極力維護(hù)長(zhǎng)輩尊嚴(yán)的困窘，“扭著身子”傳神地刻畫出“姨太太”的特點(diǎn)。D.

覺慧怒斥覺新是本文最深刻的矛盾沖突，同樣接受過新思潮的影響，覺新卻怯于反抗，在守舊的長(zhǎng)輩與激進(jìn)的弟弟之間的夾縫中，承受著巨大的痛苦。（2）本文結(jié)尾為什么說覺慧的勝利是一次“出乎他自己意料之外”的“大獲全勝”？請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要分析。（3）巴金在《<家>初版代序》中說：“封建大家庭制度必然崩潰的這個(gè)信念鼓舞我寫出這部封建大家庭的歷史?！闭?qǐng)結(jié)合本文中三代人的表現(xiàn)，分析小說中“家”崩潰的必然性?！敬鸢浮浚?）B（2）①“出乎他自己意料之外”是因?yàn)橛X慧在家庭中地位輩分低，對(duì)于“捉鬼”的抗議本來沒有人聽他的話：②“大獲全勝”是因?yàn)橛X慧憑借勇氣和堅(jiān)定的立場(chǎng)，最終結(jié)束了這場(chǎng)鬧劇，沒有讓他們?cè)谧约旱奈堇镒焦?。③更通過痛罵揭穿了陳姨太、克明虛偽的“孝順”和覺新的糊涂情弱，使他們?cè)谧约旱挠職馀c理智面前感到愧悔。（3）①第一代人高老太爺奄奄一息，“家”被一個(gè)愚昧無知的陳姨太支配擺布，暗示了“家”必定走向衰亡；②克明、克安、克定三兄弟代表的第二代，打牌、喝酒，順從于封建迷信，過著放蕩、腐朽的生活，注定無法阻止“家”的崩潰。③以覺慧為代表的第三代，思想進(jìn)步，敢于挑戰(zhàn)封建迷信和宗族秩序，揭露傳統(tǒng)禮教的虛偽，終將沖破“家”的牢籠，終結(jié)封建大家庭制度?！窘馕觥俊痉治觥浚?）B項(xiàng)，“深刻地揭示出克明篤信封建迷信的糊涂、麻木，可笑”理解錯(cuò)誤，結(jié)合“克明、覺新這些人無論如何是沒有臉說出‘捉鬼’兩個(gè)字來，他們知道自己究竟還有一點(diǎn)知識(shí)，而且他們根本上就不相信捉鬼的辦法”“克明第一個(gè)羞愧地低了頭，他感到一陣劇烈的痛悔”，可見克明并是不相信什么“捉鬼”，并不“篤信封建迷信”，并且他“羞愧”“痛悔”，可見他并非“糊涂、麻木”。故選B。（2）首先理解“出乎他自己意料之外”，結(jié)合“這說法也有些人不相信，可是沒有一個(gè)人敢出來反對(duì)。覺慧雖然有這勇氣，然而沒有人聽他的話”“覺慧心里充滿了憤怒。他覺得身子被壓得不能動(dòng)彈，周圍盡是黑暗。他想他不能屈服，不能讓這樣的事在他的眼前出現(xiàn)”，可見是因?yàn)橛X慧在家庭中地位輩分低，對(duì)于“捉鬼”的抗議本來沒有人聽他的話；再理解“大獲全勝”的含義，結(jié)合“平時(shí)這樣的話也許會(huì)給他招來一些麻煩，這時(shí)反而因了語(yǔ)氣太重的緣故，他倒占了上風(fēng)了”“克明第一個(gè)羞愧地低了頭，他感到一陣劇烈的痛悔。覺新又是氣，又是悔，眼淚流在臉上也不去揩拭。陳姨太平日總是仗著別人的威勢(shì)，看見克明一走，便好像失了靠山似的，連一句話也不敢說了，敷衍般地罵了覺慧幾句，就帶著滿面羞容扭著身子走開了”，可見“大獲全勝”是因?yàn)橛X慧憑借勇氣和堅(jiān)定的立場(chǎng)，最終結(jié)束了這場(chǎng)鬧劇，沒有讓他們?cè)谧约旱奈堇镒焦?；更通過痛罵揭穿了陳姨太、克明虛偽的“孝順”和覺新的糊涂情弱，使他們?cè)谧约旱挠職馀c理智面前感到愧悔。（3）此題首先分析第一代人高老太爺，結(jié)合“祖父在床上呻吟著，奇怪的藥和藥引煎在藥罐里，成了一碗碗濃黑的苦”“可如今卻由陳姨太發(fā)起而為那幾個(gè)所謂‘熟讀圣賢書’的人所主持而奉行了。一個(gè)無知識(shí)的婦人居然成了一種支配的勢(shì)力，其結(jié)果便是一個(gè)鬼的世界代替了人的世界”，可見高老太爺奄奄一息，“家”被一個(gè)愚昧無知的陳姨太支配擺布，暗示了“家”必定走向衰亡；接著分析第二代人，結(jié)合“幾個(gè)鐘頭以前，克安和克定還在打牌，喝酒，和女人調(diào)笑，現(xiàn)在卻跪在這里誦讀那愿意代替祖父死的禱告辭”“‘慧侄，快開門’，是三叔克明的聲音。‘你要明白事理，大家都希望著祖父病好，難道你一個(gè)人就不愿意？’”，可見克明、克安、克定三兄弟代表的第二代，打牌、喝酒，順從于封建迷信，過著放蕩、腐朽的生活，注定無法阻止“家”的崩潰；最后分析第三代人，結(jié)合“覺慧心里充滿了憤怒。他覺得身子被壓得不能動(dòng)彈，周圍盡是黑暗。他想他不能屈服，不能讓這樣的事在他的眼前出現(xiàn)”“‘你還好意思說話，你不害羞嗎？’覺慧把眼光定在哥哥的臉上?！阋菜阕x了十幾年書，料不到你竟然沒有知識(shí)到這樣程度！呸，你們會(huì)孝順祖父，笑話！我昨晚親眼看見祖父被那巫師駭成了那樣子。我一定要看你們?cè)鯓又\殺祖父，誰(shuí)敢進(jìn)這房里來，我就打他的嘴巴！’”，可見以覺慧為代表的第三代，思想進(jìn)步，敢于挑戰(zhàn)封建迷信和宗族秩序，揭露傳統(tǒng)禮教的虛偽，終將沖破“家”的牢籠，終結(jié)封建大家庭制度。故答案為：⑴B；⑵①“出乎他自己意料之外”是因?yàn)橛X慧在家庭中地位輩分低，對(duì)于“捉鬼”的抗議本來沒有人聽他的話：②“大獲全勝”是因?yàn)橛X慧憑借勇氣和堅(jiān)定的立場(chǎng)，最終結(jié)束了這場(chǎng)鬧劇，沒有讓他們?cè)谧约旱奈堇镒焦怼＂鄹ㄟ^痛罵揭穿了陳姨太、克明虛偽的“孝順”和覺新的糊涂情弱，使他們?cè)谧约旱挠職馀c理智面前感到愧悔。⑶①第一代人高老太爺奄奄一息，“家”被一個(gè)愚昧無知的陳姨太支配擺布，暗示了“家”必定走向衰亡；②克明、克安、克定三兄弟代表的第二代，打牌、喝酒，順從于封建迷信，過著放蕩、腐朽的生活，注定無法阻止“家”的崩潰。③以覺慧為代表的第三代，思想進(jìn)步，敢于挑戰(zhàn)封建迷信和宗族秩序，揭露傳統(tǒng)禮教的虛偽，終將沖破“家”的牢籠，終結(jié)封建大家庭制度?！军c(diǎn)評(píng)】⑴此題考查分析鑒賞文學(xué)作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。涉及情節(jié)作用、形象特征、主旨把握、手法運(yùn)用等方面。此類題要求學(xué)生全面把握文章內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主旨、手法的基礎(chǔ)，明了各個(gè)選項(xiàng)的設(shè)題角度，仔細(xì)辨別，判定正誤。一般錯(cuò)誤的選項(xiàng)的命題都會(huì)有明顯的漏洞，或文意、或手法。要仔細(xì)閱讀文章找到這些問題，然后對(duì)照四個(gè)選項(xiàng)，逐一分析比照，最終確定答案。⑵此題考查理解重要句子含義的能力。理解句子有幾種方法：抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)理解；聯(lián)系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子。⑶

本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握文章的核心內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本文的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。4．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：手機(jī)操作系統(tǒng)主要應(yīng)用在智能手機(jī)上。按照源代碼、內(nèi)核和應(yīng)用環(huán)境等的開放程度劃分，智能手機(jī)操作系統(tǒng)可分為開放型平臺(tái)（基于Linux內(nèi)核）和封閉型平臺(tái)（基于Unix和Windows內(nèi)核）兩大類。安卓系統(tǒng)是基于Linux的開放源代碼的開源手機(jī)操作系統(tǒng)。該系統(tǒng)是首個(gè)為移動(dòng)終端開發(fā)的真正的開放的和完整的移動(dòng)軟件，支持廠商有三星、索尼愛立信、聯(lián)想、中興、華為等。iOS則是由蘋果公司開發(fā)的，屬于類Unix的商業(yè)操作系統(tǒng)。此系統(tǒng)屬于封閉型平臺(tái)，僅供蘋果產(chǎn)品使用。美國(guó)某市場(chǎng)咨詢公司數(shù)據(jù)顯示，2018年安卓系統(tǒng)占全球市場(chǎng)份額85．9%，iOS系統(tǒng)占14%，兩者市場(chǎng)份額之和近乎壟斷。艾媒咨詢分析，中國(guó)市場(chǎng)上超過90%的國(guó)產(chǎn)手機(jī)首選開放的安卓系統(tǒng)，安卓系統(tǒng)擁有如此高市場(chǎng)占有率不足為奇。（公開資料整理）材料二：2018年中國(guó)手機(jī)用戶下次更換手機(jī)時(shí)的品牌傾向（中國(guó)信息產(chǎn)業(yè)網(wǎng)）材料三：2019年8月9日，華為消費(fèi)者業(yè)務(wù)CEO余承東公布了華為操作系統(tǒng)——鴻蒙。鴻蒙是面向未來的、基于微內(nèi)核的全場(chǎng)景分布式操作系統(tǒng)。針對(duì)蘋果和安卓?jī)纱笠苿?dòng)操作系統(tǒng)的不足，鴻蒙首先解決的是跨平臺(tái)的應(yīng)用效率和部署，這種突破離不開鴻蒙的內(nèi)核架構(gòu)——分布式架構(gòu)。這種架構(gòu)能使搭載鴻蒙系統(tǒng)的多終端設(shè)備互聯(lián)互通，實(shí)現(xiàn)跨平臺(tái)無縫體驗(yàn)?，F(xiàn)場(chǎng)演示顯示，不同硬件的不同模塊都可以跨平臺(tái)互動(dòng)。比如，基于遠(yuǎn)程大疆人機(jī)與手機(jī)視頻通話的場(chǎng)景，對(duì)方的視頻直接就是無人機(jī)視角，這是一個(gè)創(chuàng)新的應(yīng)用類型。再如，多屏協(xié)同的應(yīng)用，可以在安卓和Windows系統(tǒng)間同屏拖拽，實(shí)現(xiàn)高效辦公。鴻蒙內(nèi)核的分布式架構(gòu)，破解了原來手機(jī)App在電腦上無法通用的困局。與安卓系統(tǒng)采用宏內(nèi)核不同，鴻蒙采用微內(nèi)核。宏內(nèi)核的核代碼冗余太大，難以保證設(shè)備流暢性。而鴻蒙采用的微內(nèi)核所帶來的另一大優(yōu)勢(shì)就是，進(jìn)程間通訊效率提升5倍。鴻蒙首次通過“形式化方法”增強(qiáng)可信執(zhí)行環(huán)境內(nèi)核安全性。和安卓系統(tǒng)相比，鴻蒙采用的微內(nèi)核優(yōu)勢(shì)是天然無Root（終極權(quán)限）。安卓系統(tǒng)采用Root權(quán)限，一旦這種權(quán)限被索取，那么整套系統(tǒng)的控制權(quán)即被攻破；而鴻蒙則采用“微核＋外核”的方式，其中微核單獨(dú)控制，而外核部分的每項(xiàng)模塊單獨(dú)鎖定，即使某一項(xiàng)被攻破，也只能控制其中一個(gè)模塊，并不能獲取系統(tǒng)所有權(quán)。鴻蒙系統(tǒng)不僅能提高跨平臺(tái)應(yīng)用效率，最生態(tài)的部分是解決跨平臺(tái)開發(fā)難題。鴻蒙是一個(gè)開源的微內(nèi)核操作系統(tǒng)，意味著全球開發(fā)者都有可能在鴻蒙發(fā)展中貢獻(xiàn)一份力量。發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)演示了一款音樂類App，可在手機(jī)、車機(jī)、大屏上自動(dòng)化兼容，解決了跨平臺(tái)開發(fā)難題。關(guān)于鴻蒙是否能應(yīng)用到手機(jī)中，余承東說，當(dāng)然能，而且隨時(shí)都能用，正因?yàn)槿A為考慮到生態(tài)和合作伙伴的原因，才會(huì)優(yōu)先支持谷歌安卓操作系統(tǒng)，如果安卓無法使用，我們隨時(shí)啟動(dòng)鴻蒙。（選自京燕網(wǎng)，有刪改）（1）下列對(duì)智能手機(jī)操作系統(tǒng)的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

智能手機(jī)操作系統(tǒng)依據(jù)開放程度分為開放型平臺(tái)和封閉型平臺(tái)兩大類。B.

三星、索尼愛立信、聯(lián)想、中興、華為等手機(jī)的操作系統(tǒng)都是開放型的。C.

安卓系統(tǒng)、iOS兩大操作系統(tǒng)占據(jù)了目前手機(jī)市場(chǎng)的主要份額。D.

在成功開發(fā)出鴻蒙系統(tǒng)后，華為手機(jī)將不再使用安卓操作系統(tǒng)。（2）下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

新、老用戶的購(gòu)買和復(fù)購(gòu)傾向統(tǒng)計(jì)顯示，國(guó)產(chǎn)手機(jī)仍是消費(fèi)者的首選。B.

鴻蒙系統(tǒng)采用新式架構(gòu)，可以讓消費(fèi)者體驗(yàn)多屏協(xié)同、跨平臺(tái)溝通。C.

鴻蒙在多方面的性能上都優(yōu)于其他系統(tǒng)，影響著消費(fèi)者的購(gòu)買、復(fù)購(gòu)傾向。D.

屬于開放型操作系統(tǒng)的鴻蒙，可以讓所有開發(fā)者都能夠改善其系統(tǒng)性能。（3）請(qǐng)結(jié)合材料，概括鴻蒙操作系統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)?！敬鸢浮浚?）D（2）C（3）①分布式架構(gòu)實(shí)現(xiàn)跨平臺(tái)應(yīng)用；②微內(nèi)核提升流暢度；③增強(qiáng)內(nèi)核安全性；④開源微內(nèi)核實(shí)現(xiàn)跨平臺(tái)開發(fā)?！窘馕觥俊痉治觥浚?）D項(xiàng)，以偏概全。原文是“華為考慮到生態(tài)和合作伙伴的原因，才會(huì)優(yōu)先支持谷歌安卓操作系統(tǒng)，如果安卓無法使用，我們隨時(shí)啟動(dòng)鴻蒙（系統(tǒng)）”，即在安卓無法使用的前提下才啟動(dòng)鴻蒙，而不是有鴻蒙就不再使用安卓。故選D。（2）C項(xiàng)解說的是鴻蒙系統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)影響消費(fèi)者的購(gòu)買，解說以偏概全。鴻蒙系統(tǒng)對(duì)于安卓系統(tǒng)來說有多方面的優(yōu)勢(shì)，材料中還提到了IOS系統(tǒng)，文中并沒有與之相比較，所以并不能說鴻蒙系統(tǒng)“都優(yōu)于其他系統(tǒng)”，同時(shí)材料中也看不出鴻蒙的優(yōu)點(diǎn)直接影響消費(fèi)者的購(gòu)買。故選C。（3）本題要求“概括鴻蒙操作系統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)”，鴻蒙操作系統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)在材料三的2，3，4，5段，每段介紹鴻蒙系統(tǒng)優(yōu)點(diǎn)的一個(gè)方面，抓住關(guān)鍵詞句“這種架構(gòu)（分布式架構(gòu)）能使搭載鴻蒙系統(tǒng)的多終端設(shè)備互聯(lián)互通，實(shí)現(xiàn)跨平臺(tái)無縫體驗(yàn)”“而鴻蒙采用的微內(nèi)核所帶來的另一大優(yōu)勢(shì)就是，進(jìn)程間通訊效率提升5倍”“鴻蒙首次通過‘形式化方法’增強(qiáng)可信執(zhí)行環(huán)境內(nèi)核安全性”“鴻蒙系統(tǒng)不僅能提高跨平臺(tái)應(yīng)用效率，最生態(tài)的部分是解決跨平臺(tái)開發(fā)難題”分析整理，便可得出答案。故答案為：⑴D；⑵C；⑶①分布式架構(gòu)實(shí)現(xiàn)跨平臺(tái)應(yīng)用；②微內(nèi)核提升流暢度；③增強(qiáng)內(nèi)核安全性；④開源微內(nèi)核實(shí)現(xiàn)跨平臺(tái)開發(fā)。【點(diǎn)評(píng)】（1）此題主要考查學(xué)生篩選整合文中信息、把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。做題前要通讀材料，讀懂材料內(nèi)容，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等充分理解。然后將選項(xiàng)內(nèi)容和原文逐一比照分析。（2）本題綜合考查對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。（3）首先要求審清題干，確定答題的方向，通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對(duì)段落進(jìn)行簡(jiǎn)單的劃分，分出層析，找到關(guān)鍵詞語(yǔ)，聯(lián)詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句。分條作答。此題是綜合篩選的題目，要立足原文，進(jìn)行概括。5．閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)下大數(shù)據(jù)時(shí)代正在推動(dòng)一場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的思維革命。它將人類思維從有限的因果關(guān)系中解放出來。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，史學(xué)家面臨的將是如何突破數(shù)據(jù)無限的難題。一方面，微觀史學(xué)研究將更趨廣泛和深入；另一方面，歷史研究的碎片化問題也將更趨嚴(yán)重。一旦史學(xué)家陷入史料的無限之境而又無技突出重圍，就極有可能失去從整體上描述歷史的能力。作為極其古老的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，史學(xué)一直是人類實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)知、達(dá)致群體認(rèn)同的重要途徑。原始社會(huì)末期，大型史詩(shī)創(chuàng)生并廣泛傳誦，與神話一道建構(gòu)群體內(nèi)部的認(rèn)同，從而維系了較大規(guī)模人類社會(huì)組織的存在與發(fā)展，并最終促成文明時(shí)代的到來。進(jìn)入文明時(shí)代之后，史學(xué)更是在促成民族認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同、文化認(rèn)同等方面發(fā)揮著積極的社會(huì)作用。司馬遷在《史記》中建構(gòu)了以黃帝為中華民族共同祖先的起源話語(yǔ)體系，這一話語(yǔ)體系影響深遠(yuǎn)，其后拓跋鮮卑建立北魏，述其遠(yuǎn)祖即溯至黃帝之子昌意。蒙元和滿清，雖為少數(shù)民族所建王朝，但都自覺繼承了為前朝修史的文化傳統(tǒng)，其動(dòng)因之一就是為了確立本王朝在這一時(shí)間體系中的位置。中華民族歷經(jīng)數(shù)千年風(fēng)雨而能長(zhǎng)盛不衰，發(fā)展成為當(dāng)今世界規(guī)模最為龐大的民族共同體，離不開傳統(tǒng)史學(xué)在推動(dòng)群體認(rèn)同方面所發(fā)揮的重大作用。喬·古爾迪和大衛(wèi)·阿米蒂奇在《歷史學(xué)宣言》中呼吁史學(xué)家們擺脫微觀史學(xué)的狹隘局限，為人類思考現(xiàn)在及建設(shè)未來發(fā)揮獨(dú)特的重要作用。這對(duì)于正在大數(shù)據(jù)時(shí)代走入史料無限之境的史學(xué)來說無疑是一次十分及時(shí)的提醒。大敘事需要宏大的形式和時(shí)空，但這兩者都非其本質(zhì)。大敘事之“大”，主要體現(xiàn)在史學(xué)家的人文情懷上。希羅多德撰寫《歷史》，兼記希臘人和異邦人的豐功偉績(jī)，藉此頌揚(yáng)乃至炫耀人類作為一個(gè)整體曾經(jīng)煥發(fā)出的勇氣和榮光。經(jīng)典之為經(jīng)典，除其事實(shí)詳核外，更在于其文字之中處處滲透著對(duì)于人類命運(yùn)的悲憫和關(guān)懷。大數(shù)據(jù)時(shí)代，凡一切能夠量化的學(xué)術(shù)技能，都有可能由信息技術(shù)全部或部分代勞，唯有人文情懷是人類主體性的最后營(yíng)壘，技術(shù)無法染指。作為一門思考人類自身的人文學(xué)科，史學(xué)必須警惕信息技術(shù)的廣泛運(yùn)用所導(dǎo)致的工具性話語(yǔ)霸權(quán)。唯大情懷者才能駕馭好大數(shù)據(jù)、利用好大數(shù)據(jù)，書寫出真正關(guān)注人類過去、現(xiàn)在與未來的偉大敘事。（摘編自許兆昌《大數(shù)據(jù)時(shí)代史學(xué)更應(yīng)有大情懷》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A.

當(dāng)下大數(shù)據(jù)時(shí)代正在推動(dòng)一場(chǎng)思維革命，使人類思維不再受制于因果關(guān)系。B.

大數(shù)據(jù)促進(jìn)了微觀史學(xué)研究的發(fā)展，但也使歷史研究碎片化問題更趨嚴(yán)重。C.

人們?yōu)榇俪晌拿鲿r(shí)代到來而創(chuàng)造的各種神話與大型史詩(shī)都屬于史學(xué)的范疇。D.

大數(shù)據(jù)時(shí)代里史學(xué)家之間的差別不是能夠量化的學(xué)術(shù)技能，而是人文情懷。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

文章論述了大數(shù)據(jù)時(shí)代史學(xué)家將面臨的機(jī)遇、挑戰(zhàn)，以及使命、對(duì)策等內(nèi)容。B.

文章運(yùn)用蒙元和滿清為前朝修史的例子，證明了史學(xué)是促成群體認(rèn)同的途徑。C.

第二段回溯史學(xué)與人類文明發(fā)展的關(guān)系，為大數(shù)據(jù)時(shí)代史學(xué)研究指明了方向。D.

文章將大數(shù)據(jù)時(shí)代的歷史研究和傳統(tǒng)史學(xué)進(jìn)行對(duì)比，論述了作者的中心論點(diǎn)。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A.

處在大數(shù)據(jù)時(shí)代的史學(xué)家們，只有突破數(shù)據(jù)帶來的無限之境，才有可能避免失去從整體上描述歷史的能力。B.

如果沒有司馬遷建構(gòu)的以黃帝為中華民族共同祖先的起源話語(yǔ)體系，就沒有歷代王朝為前朝修史的傳統(tǒng)。C.

希羅多德撰寫的《歷史》之所以成為經(jīng)典，與他在書中兼記和頌揚(yáng)希臘人和異邦人的豐功偉績(jī)有關(guān)。D.

大數(shù)據(jù)時(shí)代的史學(xué)研究要想避免工具性話語(yǔ)霸權(quán)，就必須堅(jiān)守人文情懷這個(gè)人類主體性的最后營(yíng)壘?！敬鸢浮浚?）B（2）D（3）B【解析】【分析】（1）A項(xiàng)，“思維不再受制于因果關(guān)系”錯(cuò)，大數(shù)據(jù)可以使人的思維突破有限的因果關(guān)系，但不能使人的思維突破因果關(guān)系，因?yàn)槿说乃季S始終在因果關(guān)系中；C項(xiàng)，“人們?yōu)榇俪晌拿鲿r(shí)代到來”錯(cuò)誤，促成文明時(shí)代到來并非主觀意圖，而是客觀結(jié)果；D項(xiàng)，“不是能夠量化的學(xué)術(shù)技能，而是人文情懷”錯(cuò)誤，應(yīng)為“不僅是……更是……”。故選B。（2）D項(xiàng)，“對(duì)比論證”錯(cuò)誤，結(jié)合文本內(nèi)容“在大數(shù)據(jù)時(shí)代，史學(xué)家面臨的將是如何突破數(shù)據(jù)無限的難題……一旦史學(xué)家陷入史料的無限之境而又無技突出重圍，就極有可能失去從整體上描述歷史的能力”分析可知，沒有進(jìn)行對(duì)比。故選D。（3）B項(xiàng)，“如果……就……”過于絕對(duì)，結(jié)合文本內(nèi)容“司馬遷在《史記》中建構(gòu)了以黃帝為中華民族共同祖先的起源話語(yǔ)體系，這一話語(yǔ)體系影響深遠(yuǎn)，其后拓跋鮮卑建立北魏，述其遠(yuǎn)祖即溯至黃帝之子昌意”分析可知，難以推出結(jié)論。故選B。故答案為：⑴B；⑵D；⑶B；【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生篩選信息、把握信息要點(diǎn)的能力。這類題，首先要求學(xué)生整體閱讀文段，理清思路，把握好文段的中心；然后仔細(xì)閱讀題干及每一選項(xiàng)，把握每一選項(xiàng)的關(guān)鍵信息；最后根據(jù)選項(xiàng)的關(guān)鍵信息認(rèn)真比對(duì)原文，并會(huì)根據(jù)原文內(nèi)容作進(jìn)一步的合理推斷與分析。試題錯(cuò)誤設(shè)置的方式一般是“強(qiáng)拉因果”“因果倒置”“混淆范圍”“無中生有”“偷換概念”“混淆未然與已然、部分與整體”等類型，答題時(shí)注意對(duì)全文的綜合理解，然后對(duì)照選項(xiàng)尋找細(xì)微的差別，找出答案。（2）此題考查對(duì)論述文論證的分析能力。這類題，首先應(yīng)讀懂文章，理清文章思路，把握文章主要內(nèi)容。然后分清文章的觀點(diǎn)與論據(jù)，以及論證的方式等。這需要深入分析論證思路是如何一步步展開的，也需要掌握常見論證方法的大體規(guī)律。（3）此題考查學(xué)生把握作者主要觀點(diǎn)、篩選整合信息要點(diǎn)的能力。這類題，首先要求學(xué)生整體閱讀文段，理清思路，把握好文段的中心；然后仔細(xì)閱讀題干及每一選項(xiàng)，把握每一選項(xiàng)的關(guān)鍵信息；最后根據(jù)選項(xiàng)的關(guān)鍵信息認(rèn)真比對(duì)原文，并會(huì)根據(jù)原文內(nèi)容作進(jìn)一步的合理推斷與分析。6．閱讀下面的文字，完成各題。題畫詩(shī)和詠畫詩(shī)周金標(biāo)顧名思義，題畫詩(shī)是題于畫面之詩(shī)，詩(shī)情畫意，相得益彰，這是狹義的題畫詩(shī)。但“題”字亦有品評(píng)之意，如王維《題友人云母障子》、杜甫《題李尊師松樹障子歌》，就是詩(shī)人品評(píng)屏風(fēng)畫的詩(shī)，但并未題于畫面。后人在討論題畫詩(shī)時(shí)，較多使用廣義的內(nèi)涵，將品評(píng)畫作之詩(shī)和題于畫面之詩(shī)統(tǒng)稱為題畫詩(shī)，其實(shí)這是不妥的。確切地說，品評(píng)畫作之詩(shī)應(yīng)當(dāng)稱為詠畫詩(shī)，它與題于畫面的題畫詩(shī)有諸多區(qū)別，不可不辨。唐宋時(shí)期的李白、杜甫、蘇軾、黃庭堅(jiān)等，寫作了大量歌詠繪畫的詩(shī)作，沈德潛認(rèn)為杜甫對(duì)題畫詩(shī)有首創(chuàng)之功，他在《唐詩(shī)別裁集》中說：“（杜甫）題畫詩(shī)開出異境，后人往往宗之?！钡鸥Φ热说脑?shī)歌并未真正題于畫面，只是詠畫詩(shī)?，F(xiàn)存題畫詩(shī)具跡最早的大概是宋徽宗趙佶的作品，其《芙蓉錦鳴圖》《臘梅山禽圖》空白處各題有絕句一首，但這在宋代也是偶一為之罷了。文人畫興盛于元代，文人而兼畫家，自畫自題，題畫詩(shī)隨之而興。唐宋以來詩(shī)畫分途的局面，在元代尤其是元末徹底改觀。到了明清，題畫詩(shī)進(jìn)入繁榮期，幾乎是無畫不題。數(shù)量之多，遠(yuǎn)超唐宋。

詠畫詩(shī)一般采取尊題手段，贊美畫作，以逼真?zhèn)魃駷樽罡呔辰?。杜甫詠畫就常常以畫為真，疑畫物為真物，又用真物襯托畫物，渲染畫物的逼真效果。如《奉先劉少府新畫山水障歌》“堂上不合生楓樹，怪底江山起煙霧”，“悄然坐我天姥下，耳邊已似聞清猿"，這種手法為后人繼承，如黃庭堅(jiān)《題宗室大年畫二首》其二：“水色煙光上下寒，忘機(jī)鷗鳥恣飛還年來頻作江湖夢(mèng)，對(duì)此身疑在故山?！币彩且僧嬜髡?，忘情贊美。詠畫詩(shī)一般從畫外入題，逐漸過渡到畫面，表明觀畫緣起和自己的觀眾身份，否則顯得突兀，易致讀者茫然不知所云。如杜甫《畫鶻行》“高堂見生鶻”，蘇軾《王維吳道子畫》“何處訪吳畫？普門與開元”等，或開門見山，或旁敲側(cè)擊，亮出自己觀畫者的身份。此忌對(duì)畫面或作精細(xì)描寫，或作概要提示。而題畫詩(shī)直接題于畫面，兩者水乳交融。

詠畫詩(shī)和題畫詩(shī)一般均描寫畫意，借畫言志，但在內(nèi)容方面有所不同；題畫詩(shī)一般負(fù)有解說或伸展畫意的任務(wù)，這是題畫詩(shī)的天職，也是其天然局限，有點(diǎn)類似命題作文，無論如何超脫，卻不能天馬行空，離題萬(wàn)里。而詠畫詩(shī)沒有如此顧忌，詩(shī)人往往盡情揮灑，既可在空間上“視通萬(wàn)里”，亦可在時(shí)間上“思接千古"；既可全爲(wèi)照應(yīng)畫面，亦可隨心所欲，“攻其一點(diǎn)，不及其余”，這種優(yōu)勢(shì)是題畫詩(shī)所不具備的。如蘇軾《惠崇春江晚景》其一則從畫面引申出“春江水暖鴨先知”的樸素哲理。一句話，詠畫詩(shī)只是借他人之圖畫，抒一己之懷抱。而題畫詩(shī)在于謹(jǐn)守本分，老老實(shí)實(shí)為畫面添彩，且多數(shù)題畫詩(shī)又可以補(bǔ)充并深化畫面的意蘊(yùn)，鄭板橋自題《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關(guān)情?！痹?shī)歌內(nèi)容已大大超越畫意。從篇幅看，詠畫詩(shī)海闊天空，篇幅不限,如杜甫詠畫詩(shī)多長(zhǎng)篇七古或歌行。而題畫詩(shī)則強(qiáng)調(diào)“不侵畫位”“不傷畫局”。傳統(tǒng)文人畫在創(chuàng)作伊始就要考慮留白，"留白"既是"知白守黑"的需求，也是方便自己日后有感而題，或是考慮他人或后人收藏時(shí)的題跋和鈐印。而傳統(tǒng)畫的留白大小和位置，決定了題畫詩(shī)一般不可能是長(zhǎng)篇大作，即所謂“客不欺主"也。所以明清時(shí)期的題畫詩(shī)大多為絕句或短詩(shī)。（摘編于“中國(guó)青年網(wǎng)”，有刪減）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A.

題畫詩(shī)的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)過程，開始詩(shī)畫分途，直到元代文人畫興盛后，詩(shī)畫分途情況才改觀。B.

詠畫詩(shī)為了尊題贊美畫作，所以都要釆用襯托手法，以觀者的感受來襯托畫面的逼真。C.

文人畫考慮留白，是為了方便自己日后有感而題，或是考慮他人或后人收藏時(shí)題跋和鈐印。D.

題畫詩(shī)在篇幅上一般都要遵循“客不欺主”的原則，以免“侵畫位”，所以都比詠畫詩(shī)簡(jiǎn)短。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.

文章首段先駁后立，明確了中心論點(diǎn)，在結(jié)構(gòu)上起到總領(lǐng)全篇的作用。B.

文章使用舉例、對(duì)比、引用和比喻論證等手法，條理清晰，論證充分。C.

現(xiàn)存題畫詩(shī)真跡最早的是宋徽宗的作品，所以說杜甫對(duì)題畫詩(shī)有首創(chuàng)之功是錯(cuò)誤的。D.

文章細(xì)說題畫詩(shī)和詠畫詩(shī)在內(nèi)容和形式上的不同，有力地證明全文的觀點(diǎn)。（3）詠畫詩(shī)和題畫詩(shī)一般均描寫畫意，借畫言志，但在內(nèi)容方面有所不同，請(qǐng)概括有何不同?！敬鸢浮浚?）A（2）C（3）題畫詩(shī)內(nèi)容體現(xiàn)畫意，為畫面添彩；增添畫面的意蘊(yùn)。詠畫詩(shī)內(nèi)容超越畫意，更多體現(xiàn)一己懷抱，空間上"視通萬(wàn)里”，時(shí)間上"思接千古"?！窘馕觥俊痉治觥浚?）B項(xiàng)，“都要釆用襯托手法”錯(cuò)誤。表述過于絕對(duì)，原文為“一般采取尊題手段……”。C項(xiàng)，以偏概全。原文有"留白"既是"知白、守黑"的需求，也是方便自己日后有感而題，或是考慮他人或后人收藏時(shí)的題跋和鈐印。D項(xiàng)，“都比詠畫詩(shī)簡(jiǎn)短”錯(cuò)誤。原文只說“明清時(shí)期的題畫詩(shī)大多為絕句或短詩(shī)”，沒說題畫詩(shī)都比詠畫詩(shī)簡(jiǎn)短。故選A。（2）C項(xiàng)，“所以說杜甫對(duì)題畫詩(shī)有首創(chuàng)之功是錯(cuò)誤的”錯(cuò)誤。因果關(guān)系不成立?！艾F(xiàn)存最早”不能否定“杜甫首創(chuàng)”的說法。故選C。（3）文中答題區(qū)間為第五段，相關(guān)信息為：題畫詩(shī)一般負(fù)有解說或伸展畫意的任務(wù)，這是題畫詩(shī)的天職，也是其天然局限，有點(diǎn)類似命題作文；而詠畫詩(shī)沒有如此顧忌，詩(shī)人往往盡情揮灑，既可在空間上“視通萬(wàn)里”，亦可在時(shí)間上“思接千古”；詠畫詩(shī)只是借他人之圖畫，抒一己之懷抱。而題畫詩(shī)在于謹(jǐn)守本分，老老實(shí)實(shí)為畫面添彩，且多數(shù)題畫詩(shī)又可以補(bǔ)充并深化畫面的意蘊(yùn)；詩(shī)歌內(nèi)容已大大超越畫意。整合以上信息，得出答案。故答案為：⑴A；⑵C；⑶題畫詩(shī)內(nèi)容體現(xiàn)畫意，為畫面添彩；增添畫面的意蘊(yùn)。詠畫詩(shī)內(nèi)容超越畫意，更多體現(xiàn)一己懷抱，空間上"視通萬(wàn)里”，時(shí)間上"思接千古"?！军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生篩選信息、把握信息要點(diǎn)的能力。這類題，首先要求學(xué)生整體閱讀文段，理清思路，把握好文段的中心；然后仔細(xì)閱讀題干及每一選項(xiàng)，把握每一選項(xiàng)的關(guān)鍵信息；最后根據(jù)選項(xiàng)的關(guān)鍵信息認(rèn)真比對(duì)原文，并會(huì)根據(jù)原文內(nèi)容作進(jìn)一步的合理推斷與分析。試題錯(cuò)誤設(shè)置的方式一般是“強(qiáng)拉因果”“因果倒置”“混淆范圍”“無中生有”“偷換概念”“混淆未然與已然、部分與整體”等類型，答題時(shí)注意對(duì)全文的綜合理解，然后對(duì)照選項(xiàng)尋找細(xì)微的差別，找出答案。（2）此題考查對(duì)論述文論證的分析能力。這類題，首先應(yīng)讀懂文章，理清文章思路，把握文章主要內(nèi)容。然后分清文章的觀點(diǎn)與論據(jù)，以及論證的方式等。這需要深入分析論證思路是如何一步步展開的，也需要掌握常見論證方法的大體規(guī)律。（3）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括。7．閱讀下面的作品，完成下面小題?？嘁?生命的藝術(shù)化劉明華文學(xué)創(chuàng)作有一個(gè)共通性的現(xiàn)象：那就是作者在創(chuàng)造時(shí)所遇到的“生產(chǎn)”困難。人們常常在作品粗坯出現(xiàn)之后，反反復(fù)復(fù)地“推敲”，打磨，不到自己滿意不罷休。最后呈現(xiàn)給世人的作品，多是涵蘊(yùn)著作者幾許歡樂幾許痛苦之作。自聲律問世之后，詩(shī)人對(duì)詩(shī)之“吟”的看重以及“吟”詩(shī)的風(fēng)氣是大超過往日了。聲調(diào)之抑揚(yáng)、音韻之美感只有通過“吟”才能真切地感受到。換個(gè)角度。聲律論的產(chǎn)生與魏晉以來“吟嘯”的風(fēng)氣也有著必然的聯(lián)系，而“苦吟”現(xiàn)象大量出現(xiàn)在唐宋時(shí)期，無疑與律詩(shī)這一體制有著直接的關(guān)系。從一般的吟誦到苦吟，反映的是欣賞與創(chuàng)作的關(guān)系?！翱嘁鳌笔且环N創(chuàng)作狀態(tài)，它既有對(duì)聲律的追求，又有對(duì)字義的選擇。它正是帶鐐之舞的表現(xiàn)。唐人中最早提出苦吟概念的不是杜甫，但最早進(jìn)行這方面的實(shí)踐，且取得極大成就的則無疑是他，杜甫提出了“長(zhǎng)吟”的概念。《解阿十二首》之六云:“陶冶性靈存底物，新詩(shī)改罷自長(zhǎng)吟?！边@里把“改”和“吟”連在一起，表明的是詩(shī)人創(chuàng)作的一種重要形態(tài)：邊改邊吟，邊吟邊改，從而達(dá)到最理想的效果。而饒有意味的是，吟的和改的是“新詩(shī)”近體詩(shī)?！袄畎锥肪圃?shī)百篇”，這位才氣縱橫詩(shī)如泉涌的天才常常來不及字斟句酌，對(duì)于律詩(shī)，他是非不能也,不為也。當(dāng)他寫過少量律詩(shī)之后，便興趣索然了，那種體裁對(duì)他確實(shí)是一種束縛。因而，相傳他寫的《戲贈(zèng)杜甫》說杜甫做詩(shī)太苦以致成了“太瘦生”，也不是空穴來風(fēng)。當(dāng)然，杜甫的苦吟決不限于“新詩(shī)”。其創(chuàng)作過程中養(yǎng)成的刻苦寫作態(tài)度必然會(huì)貫穿到他所有創(chuàng)作中去。杜甫如此，整個(gè)詩(shī)壇也如此。于是，許多故事、許多感慨由此而生。一種刻苦寫作態(tài)度可能成為受罪遭難式的自我折磨，一種玩命式的嘔心瀝血，一種亢奮不已的精神狀態(tài)，一種自我為仇的生活態(tài)度，甚至是一種生命寄托?？嘁髟?shī)人刻苦態(tài)度的形成，有多方面的原因。但苦吟本身又塑造了詩(shī)人的個(gè)性。大體而言，刻苦吟詩(shī)的人中少有浪漫派。他們的行為多少有些乖僻，其風(fēng)格也自成一體。孟郊自稱“積恨成狂癡”，《唐才子傳》記載盧仝“性亦古介僻”。癡、憨、狂、癖竟成了苦吟詩(shī)人的共同性格傾向。文人苦吟的意義在于生命的投入。元人楊載對(duì)此有一深刻認(rèn)識(shí):”古人苦心終身，日煉月鍛，不曰“‘語(yǔ)不驚人死不休’，曰‘一生精力盡于詩(shī)’?！笨嘁髟诒举|(zhì)上是詩(shī)人們對(duì)美的創(chuàng)造。詩(shī)人在“吟”時(shí)，既有推敲之意，也有把玩之樂。而把一個(gè)字改來改去，為的是什么呢？是服從聲律的需要,還是為了使表達(dá)更準(zhǔn)確？還是為了使意思更新鮮,抑或是為了作者想象的情景更精彩？這樣，在苦吟的過程中,就表現(xiàn)為兩種傾向,一是更準(zhǔn)確，一是更藝術(shù)。苦吟詩(shī)人的認(rèn)真態(tài)度，構(gòu)成了文學(xué)史上的一道風(fēng)景。胡適說:“這樣認(rèn)真的態(tài)度，便是杜甫以后的新風(fēng)氣。從此以后，做詩(shī)不是給貴人貴公主做玩物了，也不僅僅是應(yīng)試應(yīng)制的工具了,做詩(shī)成了詩(shī)人的第二生命?！笨嘁髟?shī)人們，創(chuàng)造著美妙的“第二自然”，這是他們對(duì)文學(xué)的貢獻(xiàn)。(節(jié)選自《叢生的文體一唐宋文學(xué)五大文體的繁榮》，江蘇教育出版社，有刪改)（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的項(xiàng)是（

）A.

作者在進(jìn)行反反復(fù)復(fù)地“推敲”、打磨后最后呈現(xiàn)給世人的作品，能夠讓讀者感受到幾許歡樂，幾許痛苦。B.

欣賞者通過吟誦能夠感受詩(shī)歌聲調(diào)之抑揚(yáng)、音韻之美感，“苦吟”卻是一種創(chuàng)作狀態(tài),吟涌到苦吟，反映的是欣賞與創(chuàng)作的關(guān)系。C.

以杜甫為代表的批詩(shī)人在其創(chuàng)作過程中養(yǎng)成的刻苦寫作態(tài)度必然會(huì)貫穿到他所有創(chuàng)作中去，而非僅限于新詩(shī)創(chuàng)作。D.

苦吟本身塑造了詩(shī)人的個(gè)性。這種刻苦寫作態(tài)度可能令人自我折磨、嘔心瀝血,所以苦吟詩(shī)人很少有浪漫派詩(shī)人。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確的項(xiàng)是（

）A.

文章以杜甫苦吟詩(shī)歌為列，不僅反映了苦吟“邊吟邊改”的形態(tài)，也論證了苦吟符合新詩(shī)客觀的創(chuàng)作要求。B.

文章以李白寫過少量律詩(shī)之后，便興趣索然為例，論述了律詩(shī)體裁對(duì)他確實(shí)是一種束縛，體現(xiàn)了苦吟之法非人人皆能掌握。C.

文章引用了一些詩(shī)人關(guān)于“苦吟”的詩(shī)句，論述了古代詩(shī)人對(duì)苦吟現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，使文章的論述更加充分、有力。D.

文章結(jié)尾引用胡適的話，論述了苦吟態(tài)度改變了詩(shī)歌創(chuàng)作的風(fēng)氣，強(qiáng)調(diào)了其對(duì)文學(xué)的貢獻(xiàn)，起到了收束全文的作用。（3）詩(shī)歌創(chuàng)作過程為何會(huì)出現(xiàn)苦吟”現(xiàn)象？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括說明?！敬鸢浮浚?）A（2）B（3）①詩(shī)人面臨創(chuàng)作困難，需要反復(fù)打磨。②近體詩(shī)體制及聲律的客觀要求。③詩(shī)人借助苦吟實(shí)現(xiàn)生命的寄托。④實(shí)現(xiàn)對(duì)美的創(chuàng)造，獲得藝術(shù)的樂趣?！窘馕觥俊痉治觥浚?）A項(xiàng)中說“能夠讓讀者感受到幾許歡樂，幾許痛苦”不正確。原文第一自然段說“最后呈現(xiàn)給世人的作品，多是涵蘊(yùn)著作者幾許歡樂幾許痛苦之作”。而且苦吟后的作品“更準(zhǔn)確”，“更藝術(shù)”，不是使讀者感到痛苦。故選A。（2）B項(xiàng)中說“文章以李白寫過少量律詩(shī)之后，便興趣索然為例，論述了律詩(shī)體裁對(duì)他確實(shí)是一種束縛”，結(jié)合全文文意及第四節(jié)內(nèi)容可知這一例子實(shí)際是突出杜甫苦吟的創(chuàng)作態(tài)度，并非表現(xiàn)李白受律詩(shī)體裁束縛。故選B。（3）根據(jù)第1節(jié)中“那就是作者在創(chuàng)造時(shí)所遇到的‘生產(chǎn)’困難。人們常常在作品粗坯出現(xiàn)之后，反反復(fù)復(fù)地“推敲”，打磨，不到自己滿意不罷休”可推斷出原因之一，是詩(shī)人面臨創(chuàng)作困難，需要反復(fù)打磨。根據(jù)第2節(jié)中“而‘苦吟’現(xiàn)象大量出現(xiàn)在唐宋時(shí)期，無疑與律詩(shī)這一體制有著直接的關(guān)系?！扔袑?duì)聲律的追求，又有對(duì)字義的選擇?！笨赏茢喑鲈蛑?，是近體詩(shī)體制及聲律的客觀要求。根據(jù)第5節(jié)“其創(chuàng)作過程中養(yǎng)成的刻苦寫作態(tài)度必然會(huì)貫穿到他所有創(chuàng)作中去。杜甫如此，整個(gè)詩(shī)壇也如此?！环N玩命式的嘔心瀝血，一種亢奮不已的精神狀態(tài)，一種自我為仇的生活態(tài)度，甚至是一種生命寄托?！睆闹心芡茢喑鲈蛑?，是詩(shī)人借助苦吟實(shí)現(xiàn)生命的寄托。根據(jù)第7節(jié)“其苦吟在本質(zhì)上是詩(shī)人們對(duì)美的創(chuàng)造。詩(shī)人在‘吟’時(shí)，既有推敲之意，也有把玩之樂?！睆闹心芡茢喑鲈蛑?，是實(shí)現(xiàn)對(duì)美的創(chuàng)造，獲得藝術(shù)的樂趣。故答案為：⑴A；⑵B；⑶①詩(shī)人面臨創(chuàng)作困難，需要反復(fù)打磨。②近體詩(shī)體制及聲律的客觀要求。③詩(shī)人借助苦吟實(shí)現(xiàn)生命的寄托。④實(shí)現(xiàn)對(duì)美的創(chuàng)造，獲得藝術(shù)的樂趣?！军c(diǎn)評(píng)】（1）此題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落；第三步，逐項(xiàng)和原文對(duì)照，確定答案。（2）此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等等。（3）首先要求審清題干，確定答題的方向，通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對(duì)段落進(jìn)行簡(jiǎn)單的劃分，分出層析，找到關(guān)鍵詞語(yǔ)，聯(lián)詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句。分條作答。此題是綜合篩選的題目，要立足原文，進(jìn)行概括。8．閱讀下面文字,完成下面小題。生長(zhǎng)殘雪在朦朧的天地里,有一種景象最能引發(fā)我熱烈的遐想,那就是生長(zhǎng)的景象——?jiǎng)游锖椭参锏纳L(zhǎng)。那一天,我們走了很遠(yuǎn),爬了山,來到一個(gè)廟里。我們從和尚們那里買了一籃子水淋淋的、細(xì)小的白萊秧子。將白菜秧子帶回家之后,外婆和哥哥他們就開始栽種了。太陽(yáng)當(dāng)空照,白萊終于栽完了。多么令人沮喪啊,先前水淋淋的秧子被栽進(jìn)土中,澆了水之后,好像死掉了一樣,一律倒伏在泥土上,“死了嗎?死了嗎?”我不斷地問自己。睡覺時(shí)我還在惦記著那些可愛的小秧子。清晨,我在霧氣中來到地邊。啊,大部分的秧子都有一兩片葉子豎起來了!雖然猶猶豫豫的,雖然有的葉子己經(jīng)變黃,但我看到了復(fù)活者內(nèi)部奔騰的汁液?！盎盍?活了!”我在心里歡快地說。下午我又去看了一輪,又有更多的葉片豎起來了,幾乎每一棵都活了。不知道是第三天還是第幾天,我發(fā)現(xiàn)了新葉。新葉是那么的細(xì)小、柔嫩、潔凈、精致!新葉一點(diǎn)都不羞怯,吸取著地氣、陽(yáng)光、露水,發(fā)出“滋滋”地生長(zhǎng)的聲音。六歲的我為這魔術(shù)所傾倒,常常往菜地里跑。當(dāng)然,缺少肥料,白菜長(zhǎng)得一點(diǎn)都不好。我不關(guān)心它們長(zhǎng)得好不好,我看過奇跡了。奇跡啊。原來沒有,后來長(zhǎng)出來了。外婆在叫我,可我不想揮動(dòng),我在守著那株野牽牛花,我要親眼看到它如何攀到旁邊那林小樹上面去,那果軟的藤如動(dòng)物的觸角,它緩慢地為自己探路,先讓開一點(diǎn),形成一個(gè)松一點(diǎn)的弧,然后試探著貼上了樹干,纏繞就開始了。植物體內(nèi)被發(fā)動(dòng)起來的生長(zhǎng)力是很瘋狂的,只要幾天不來看,你就認(rèn)不出原來的藤了—一它早爬到了樹梢。瘋狂的生長(zhǎng)力導(dǎo)致植物不停地否定自己,每一個(gè)時(shí)期有每一個(gè)時(shí)期的圖案,一個(gè)圖案完成,立刻轉(zhuǎn)入下一個(gè)階段。我最喜歡看到的,就是那種轉(zhuǎn)化了。白菜由細(xì)小的秧子變?yōu)榫G油油的大白菜,最后還要抽出菜苔長(zhǎng)出花,一個(gè)階段有一個(gè)階段的期待、展開和實(shí)現(xiàn),直到達(dá)到飽滿、完成。牽牛花的展示最為壯觀。有露的早晨,我看到十來朵紫紅的喇叭沿著小樹的樹干排列上去,花瓣的質(zhì)地如絲絹,底氣那么充足,色彩和形態(tài)那么抒情,我便在小樹旁發(fā)起呆來。牽?；ㄖ婚_一天就謝了,可是秋子內(nèi)部又在醞釀新的爆發(fā)。第二天早上,我又看到了更頭的景象。它要開好幾茬花兒才會(huì)窮盡自己的創(chuàng)造力。我喜歡用食指去勾植物的藤須,讓它繞著我的小小的指頭生長(zhǎng)。我抬起頭看太陽(yáng)，在陽(yáng)光里面,生命是可以觸摸到的。你瞧,它將我繞住了,一圖,兩圖……指頭上可以感到細(xì)微的扯,對(duì)于它未來說,那是何等巨大的爆發(fā)力啊。我屏住氣,等啊,等啊,它終于向我的手背延伸過來了。我不忍心騙它,于是小心地松開它,將它放國(guó)它附的竹籬笆。我也見過暴烈的生長(zhǎng)——一株藤將幼小的樹活活纏死。自然界并非都是鶯歌燕舞。真實(shí)的暴力總是讓我萬(wàn)分害怕,我連觀看都害怕。但暴力是普遍的,無論你看與不看。我最后將生命中的暴力轉(zhuǎn)化成了我內(nèi)部的戲,這個(gè)戲就是我的文學(xué)。無害的暴力如同體育競(jìng)技場(chǎng)上的搏斗,將生命的精彩完整裸露地呈現(xiàn)于世人眼前,刺激讀者體內(nèi)沉睡的生長(zhǎng)機(jī)制,使之發(fā)動(dòng)內(nèi)力,進(jìn)行創(chuàng)造。（選自《殘雪文學(xué)回憶錄》（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是（

）A.

文章將細(xì)膩的描寫和豐富的想象結(jié)合起來,不僅把植物的生長(zhǎng)過程表現(xiàn)得淋滿盡致,也和文中的兒童視角相契合,趣味盎然。B.

缺少肥料的白菜長(zhǎng)得一點(diǎn)都不好,和瘋狂生長(zhǎng)的野牽牛花形成鮮明的對(duì)比,表現(xiàn)了作者對(duì)生命爆發(fā)力的贊嘆和對(duì)自由的渴望。C.

作者“用食指去勾植物的藤須”又“小心地松開它”的細(xì)節(jié),表現(xiàn)出她對(duì)生命的熱愛和尊重,因熱愛而觸摸,因尊重而放手。D.

結(jié)尾“暴烈的生長(zhǎng)”看似和文章的整體風(fēng)格不符。實(shí)際上提出了文學(xué)對(duì)生命真實(shí)狀態(tài)轉(zhuǎn)化這個(gè)話題,引發(fā)人們更深刻的思考。（2）請(qǐng)賞析文中畫線句子。（3）生長(zhǎng)的景象引發(fā)了作者哪些熱烈的遐想?請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。【答案】（1）B（2）運(yùn)用擬人、想象的手法，描寫出白菜逐漸復(fù)蘇生長(zhǎng)的過程，表達(dá)出對(duì)生命力的贊美。（3）①細(xì)小的白菜秧子變?yōu)榇蟀撞俗屪髡呖吹缴鼜臒o到有的奇跡；②牽牛花謝了又開，讓作者看到窮盡自己的創(chuàng)造力；③一株藤將幼小的樹活活纏死讓作者看到生命中普遍的暴力?！窘馕觥俊痉治觥浚?）B項(xiàng)，“缺少肥料的白菜長(zhǎng)得一點(diǎn)都不好，和瘋狂生長(zhǎng)的野牽?；ㄐ纬甚r明的對(duì)比”“對(duì)自由的渴望”錯(cuò)誤。結(jié)合“當(dāng)然，缺少肥料，白菜長(zhǎng)得一點(diǎn)都不好。我不關(guān)心它們長(zhǎng)得好不好，我看過奇跡了。奇跡啊。原來沒有，后來長(zhǎng)出來了”“我在守著那株野牽牛花，我要親眼看到它如何攀到旁邊那林小樹上面去，那果軟的藤如動(dòng)物的觸角，它緩慢地為自己探路，先讓開一點(diǎn)，形成一個(gè)松一點(diǎn)的弧，然后試探著貼上了樹干，纏繞就開始了”等分析，白菜和野牽牛花不是對(duì)比關(guān)系，“對(duì)自由的渴望”也于文無據(jù)。故選B。（2）抓住“猶猶豫豫”“復(fù)活者”“內(nèi)部奔騰的汁液”等分析，運(yùn)用擬人、想象的手法；結(jié)合前后語(yǔ)境內(nèi)容“清晨，我在霧氣中來到地邊。啊，大部分的秧子都有一兩片葉子豎起來了”“下午我又去看了一輪，又有更多的葉片豎起來了，幾乎每一棵都活了”分析，描寫出白菜逐漸復(fù)蘇生長(zhǎng)的過程，表達(dá)出對(duì)生命力的贊美。（3）本題“生長(zhǎng)的景象引發(fā)了作者哪些熱烈的遐想?請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析”，需要立足文本內(nèi)容，找到寫關(guān)于白菜、牽?；ā⑻俚鹊膬?nèi)容，然后分析概括感悟。結(jié)合“瘋狂的生長(zhǎng)力導(dǎo)致植物不停地否定自己，每一個(gè)時(shí)期有每一個(gè)時(shí)期的圖案，一個(gè)圖案完成，立刻轉(zhuǎn)入下一個(gè)階段。我最喜歡看到的，就是那種轉(zhuǎn)化了。白菜由細(xì)小的秧子變?yōu)榫G油油的大白菜，最后還要抽出菜苔長(zhǎng)出花，一個(gè)階段有一個(gè)階段的期待、展開和實(shí)現(xiàn)，直到達(dá)到飽滿、完成”分析，思考了細(xì)小的白菜秧子變?yōu)榇蟀撞俗屪髡呖吹缴鼜臒o到有的奇跡；結(jié)合“牽?；ǖ恼故咀顬閴延^。有露的早晨,我看到十來朵紫紅的喇叭沿著小樹的樹干排列上去,花瓣的質(zhì)地如絲絹,底氣那么充足,色彩和形態(tài)那么抒情,我便在小樹旁發(fā)起呆來。牽?；ㄖ婚_一天就謝了,可是秋子內(nèi)部又在醞釀新的爆發(fā)。第二天早上，我又看到了更頭的景象。它要開好幾茬花兒才會(huì)窮盡自己的創(chuàng)造力”分析，思考了牽?；ㄖx了又開，讓作者看到窮盡自己的創(chuàng)造力；結(jié)合“我也見過暴烈的生長(zhǎng)——一株藤將幼小的樹活活纏死。自然界并非都是鶯歌燕舞。真實(shí)的暴力總是讓我萬(wàn)分害怕,我連觀看都害怕”“但暴力是普遍的,無論你看與不看”分析，思考了一株藤將幼小的樹活活纏死讓作者看到生命中普遍的暴力。故答案為：⑴B；⑵運(yùn)用擬人、想象的手法，描寫出白菜逐漸復(fù)蘇生長(zhǎng)的過程，表達(dá)出對(duì)生命力的贊美。⑶①細(xì)小的白菜秧子變?yōu)榇蟀撞俗屪髡呖吹缴鼜臒o到有的奇跡；②牽?；ㄖx了又開，讓作者看到窮盡自己的創(chuàng)造力；③一株藤將幼小的樹活活纏死讓作者看到生命中普遍的暴力。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。⑵該題考查重要語(yǔ)句的鑒賞能力。完成這類題目，需要多角度考慮：1、分析修辭手法、表現(xiàn)手法，回答時(shí)，先概括手法，再指出運(yùn)用手法的作用；2、對(duì)人物形象的作用；3、對(duì)主題有何作用；4、結(jié)構(gòu)上的作用，與題目、前文的關(guān)系。⑶該題考查探究能力。探究能力的考查特別強(qiáng)調(diào)對(duì)作品的整體感知和整體把握，特別是對(duì)藝術(shù)形象的感悟和對(duì)文本價(jià)值的獨(dú)到理解，鼓勵(lì)個(gè)性化閱讀和創(chuàng)造性閱讀。9．閱讀下面的文字，完成下面小題。留余侯發(fā)山康家的生意越做越大，可是，康百萬(wàn)發(fā)現(xiàn)，康家的攤子大了，利潤(rùn)倒沒怎么上升。難道是里面有人搗鬼？他通過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大相公以及各個(gè)行當(dāng)?shù)南喙?、賬房先生及小相公，都是按照他的旨意在循規(guī)蹈矩地做事，并沒有投機(jī)取巧，更沒有吃里爬外。原因出在哪里呢？他愁腸百結(jié)，百思不得其解。這天后晌，康百萬(wàn)信步來到了神都山下，想散散心，排解一下心中的郁悶。黃河黃，河面寬闊，像一幅閃光的黃綢；洛水清，水流平靜，河面如清絨的地毯。如果說黃河有男子漢的粗獷，則洛河有女子的婉約。兩條河交匯后，一黃一清界限分明，綿延數(shù)里后形成一個(gè)巨大的旋渦，經(jīng)過一番激烈“搏斗”，最終洛河融進(jìn)了黃河里。據(jù)說，伏羲創(chuàng)造的八卦圖就是根據(jù)這一景象畫出來的。黃河里走著不少大大小小的船只，船工的號(hào)子抑揚(yáng)頓挫，此起彼伏……一個(gè)頭戴草帽的老漢，站在河邊的樹下，拿著一個(gè)大舀子——漏水的勺子，一動(dòng)不動(dòng)地盯著水面?？蛋偃f(wàn)來到老漢身邊，順勢(shì)坐在河岸上，觀看老漢撈魚。老漢看了康百萬(wàn)一眼，沒有說話，轉(zhuǎn)眼盯著水面。康百萬(wàn)瞅了瞅老漢身邊的魚簍，發(fā)現(xiàn)魚簍里只有兩條二斤左右的黃河鯉魚，皺著眉頭問道，大叔，您啥時(shí)候來的？老漢說，大清早就來了?？蛋偃f(wàn)不禁驚訝地問，大叔，大半天您就弄到這兩條啊？黃河里的鯉魚不是也不少嗎？你是說我撈魚的水平很臭嗎？老漢似乎不高興了?？蛋偃f(wàn)忙說，大叔，沒有，我沒有那個(gè)意思。忽然，老漢猛地一甩胳膊，舀子劃了一個(gè)優(yōu)美的弧線，似乎瞬間完成了下水和出水的過程。一條魚被舀子撈著了，這條魚不小，有三斤多重。老漢把魚丟進(jìn)了魚簍?？蛋偃f(wàn)發(fā)現(xiàn)了秘密所在，忽然笑了，快嘴快舌地說，大叔，您的舀子的洞太大了，只能撈到大魚，一斤以下的小魚都撈不到啊。老漢氣呼呼地說，如果舀子底部沒有窟窿，想“一網(wǎng)打盡”，大魚小魚都不放過，怕是一條魚也撈不到。為什么？康百萬(wàn)順嘴問道。老漢說，有句古話叫做“漏水的勺子才能舀到大魚”。這是為啥？因?yàn)槁┧哪切┛祝坏珱]有影響俺們捕魚，反倒如漁網(wǎng)一般，減輕了水的沖擊力，捕大魚如探囊取物。大叔，您說的好像有一些道理。可是，像您這種撈法啥時(shí)候才能把魚簍撈滿呀？康百萬(wàn)感到不可思議。老漢瞪了康百萬(wàn)一眼，惡狠狠地說，我不稀罕小魚！康百萬(wàn)鬧了個(gè)大紅臉，不明白老漢為何會(huì)發(fā)這么大的火。話不投機(jī)，好半天兩人都沒有說話。康百萬(wàn)覺得無趣，準(zhǔn)備起身離去。老漢瞄了康百萬(wàn)一眼，像是自言自語(yǔ)，又像是對(duì)康百萬(wàn)說，如果連小魚也不放過，天長(zhǎng)日久，河里還會(huì)有魚嗎？不留魚，俺們漁民日后咋生活？后世子孫咋生存？趕盡殺絕那是自掘墳?zāi)梗　啊笨蛋偃f(wàn)張嘴說不出話來。仔細(xì)琢磨老漢的話，不禁對(duì)老漢肅然起敬，他的話太有哲理了。當(dāng)天晚上，康百萬(wàn)失眠了。留魚？留魚？留余？康百萬(wàn)如醍醐灌頂，豁然開朗，心里一下子亮堂了，興奮得差點(diǎn)叫起來。不久后，康百萬(wàn)召集家族會(huì)議，大刀闊斧地改變經(jīng)商策略，其中最主要一條就是，做生意只賺取利潤(rùn)的百分之六十，要實(shí)現(xiàn)一定程度上的利益均衡，保持人與社會(huì)、自然各種關(guān)系的和諧，相伴相生，正常謀利，謀正當(dāng)利，適可而止。他說，留余忌盡，忌盈忌滿，福不可享盡，勢(shì)不可使盡，心機(jī)不可用盡，留余不但是昌家之道，也是做人之則。隨后，他讓當(dāng)朝文狀元?，u雕刻“留余匾”掛在客廳，作為家訓(xùn)讓后世子孫銘記。此后，康家世世代代秉承留余思想，一直富裕了四百多年。（原載《天池小小說》，有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

本文故事情節(jié)雖然談不上緊張激烈，但布局謀篇的技巧純熟，例如開頭寫康百萬(wàn)找不出生意利潤(rùn)無法提高的原因，巧設(shè)懸念，吸引了讀者。B.

作者善用動(dòng)作、神態(tài)等細(xì)節(jié)塑造人物形象，例如寫康百萬(wàn)“忽然笑了，快嘴快舌地說”表現(xiàn)了他對(duì)老漢的不屑與嘲弄，為老漢生氣做鋪墊。C.

小說的語(yǔ)言應(yīng)該與文章的內(nèi)容相貼合，為內(nèi)容服務(wù)，例如本文人物對(duì)話語(yǔ)言十分契合人物身份和性格，具有明顯的生活化、個(gè)性化的特點(diǎn)。D.

作者擅長(zhǎng)借故事說道理，雖然只敘述了一件平常無奇的小事，卻蘊(yùn)含著深刻的道理哲思，在當(dāng)代社會(huì)也頗有現(xiàn)實(shí)意義，讓人讀來深受啟發(fā)。（2）文中第二自然段的環(huán)境描寫有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3）本文標(biāo)題“留余”有哪些深刻內(nèi)涵？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻！敬鸢浮浚?）B（2）①