浙江專(zhuān)用2024年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)第二單元三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一

其次單元三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展一、選擇題Ⅰ(本大題共17小題,每小題2分,共34分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的,不選、多選、錯(cuò)選均不得分)1.從地理方位來(lái)看,下面哪幅圖能直觀反映三國(guó)鼎立的形勢(shì)()2.下圖是某一時(shí)期政權(quán)更迭圖的部分截圖,這一時(shí)期是中國(guó)的一個(gè)大分裂時(shí)期,當(dāng)時(shí)中國(guó)境內(nèi)并存很多政權(quán),也出現(xiàn)了短暫統(tǒng)一的局面。其中③代表的政權(quán)是()A.西晉 B.東漢 C.北魏 D.東晉3.“今欲斷諸北語(yǔ),一從正音。其年三十已(以)上,習(xí)性已久,容不行猝革。三十已(以)下,見(jiàn)(現(xiàn))在朝廷之人,語(yǔ)音不聽(tīng)照舊;若有故為,當(dāng)加降黜?！睋?jù)此可知,北魏孝文帝改革()A.改鮮卑姓為漢姓 B.朝中禁鮮卑語(yǔ),統(tǒng)一說(shuō)漢語(yǔ)C.以漢族服飾取代鮮卑服飾 D.激勵(lì)鮮卑貴族與漢族高門(mén)士族通婚4.視察下圖,這一對(duì)峙局面結(jié)束于()A.公元前3世紀(jì)末期 B.3世紀(jì)初期 C.3世紀(jì)末期 D.6世紀(jì)末期5.2014年在卡塔爾首都多哈實(shí)行的第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上,中國(guó)大運(yùn)輸河勝利入選《世界遺產(chǎn)名錄》。隋朝開(kāi)通大運(yùn)輸河的根本目的是()A.鞏固統(tǒng)治,促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)溝通 B.彰顯國(guó)力,便于隋煬帝南巡C.貫穿南北,激勵(lì)北方人民南遷 D.防洪澆灌,促進(jìn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展6.唐朝是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)盛的國(guó)家之一,唐朝全盛時(shí)期,經(jīng)濟(jì)有很大發(fā)展,社會(huì)空前旺盛,史稱(chēng)“開(kāi)元盛世”,此時(shí)當(dāng)權(quán)的皇帝是()A.唐高祖 B.唐高宗 C.唐太宗 D.唐玄宗7.曲轅犁(下圖)是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的耕具。耕犁基本定型于()A.春秋時(shí)期 B.漢朝 C.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 D.唐朝8.唐太宗相識(shí)到邊疆之患不在于少數(shù)民族,而在于中原王朝的政策和民心?；谶@一相識(shí),唐太宗處理民族關(guān)系的舉措是()A.唐蕃和親 B.輕徭薄賦 C.設(shè)置西域都護(hù) D.冊(cè)封渤?？ね?.唐王朝為了發(fā)展與少數(shù)民族的友好關(guān)系,實(shí)行了很多措施,其中“冊(cè)封”是其處理民族關(guān)系的重要方式。下列少數(shù)民族首領(lǐng)中,曾被唐王朝冊(cè)封的有()①骨力裴羅②大祚榮③松贊干布④耶律阿保機(jī)A.①② B.②③ C.③④ D.①④10.下表為唐朝后期南北方戶(hù)口變更比較。這說(shuō)明()天寶元年(742年)戶(hù)數(shù)元和年間(806—820年)戶(hù)數(shù)下降幅度/%元和年間戶(hù)數(shù)占全國(guó)戶(hù)數(shù)比例/%北方373665286688776.8036.52南方3117624150654851.6863.48A.北方人因戰(zhàn)亂大量南遷 B.南方戶(hù)數(shù)呈現(xiàn)增長(zhǎng)趨勢(shì)C.經(jīng)濟(jì)重心完全轉(zhuǎn)到南方 D.政治局勢(shì)影響戶(hù)數(shù)變更11.下面表格所示內(nèi)容屬于我國(guó)古代()項(xiàng)目鄉(xiāng)試會(huì)試殿試參與者生員及監(jiān)生舉人貢士第一名解元會(huì)元狀元A.世官制 B.察舉制 C.九品中正制 D.科舉制12.中國(guó)歷史上的選官制度歷經(jīng)世官制→察舉制→九品中正制→科舉制的演化,下列有關(guān)選官標(biāo)準(zhǔn)排序與之相符合的選項(xiàng)是()A.血緣→考試成果→品德才學(xué)→門(mén)第聲望 B.功績(jī)→考試成果→品德才學(xué)→門(mén)第聲望C.血緣→品德才學(xué)→門(mén)第聲望→考試成果 D.血緣→門(mén)第聲望→品德才學(xué)→考試成果13.錢(qián)穆先生這樣描述唐代中樞機(jī)構(gòu)運(yùn)行機(jī)制:政府一切最高囑咐,皆由①發(fā)出。經(jīng)皇帝畫(huà)敕后,即成為皇帝的囑咐,然后下達(dá)②加以復(fù)核。若它反對(duì)此項(xiàng)詔書(shū),可將原詔書(shū)批注送還。每一囑咐,必需由其副署,才能正式生效,然后送③執(zhí)行。①②③對(duì)應(yīng)的機(jī)構(gòu)分別是()A.中書(shū)省、門(mén)下省、尚書(shū)省 B.中書(shū)省、尚書(shū)省、門(mén)下省C.門(mén)下省、中書(shū)省、尚書(shū)省 D.門(mén)下省、御史臺(tái)、尚書(shū)省14.《新唐書(shū)》記載:“自開(kāi)元(唐玄宗年號(hào))以后,天下戶(hù)籍久不更造,丁口轉(zhuǎn)死,田畝賣(mài)易,貧富升降不實(shí)。其后國(guó)家侈費(fèi)無(wú)節(jié),而大盜起,兵興,財(cái)用益屈?！睘榇颂瞥畬?shí)行()A.租庸調(diào)制 B.兩稅法 C.三省六部制 D.均田制15.假如給右圖所示的鑒真塑像做文字注解,應(yīng)當(dāng)選擇()A.西游天竺,求取佛經(jīng) B.政啟開(kāi)元,治宏貞觀C.東渡日本,弘揚(yáng)佛法 D.主動(dòng)請(qǐng)纓,征戰(zhàn)海外16.古代中國(guó)有一本書(shū),系統(tǒng)地總結(jié)了6世紀(jì)以前黃河中下游地區(qū)勞動(dòng)人民農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)閱歷、食品的加工與貯藏等內(nèi)容,是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書(shū)。該書(shū)是()A.《氾勝之書(shū)》 B.《齊民要術(shù)》 C.《農(nóng)書(shū)》 D.《農(nóng)政全書(shū)》17.月球上有一座環(huán)形山是以一位數(shù)學(xué)家的名字命名的,因?yàn)樗鞘澜缟系谝粋€(gè)把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后第七位的人,他是()A.賈思勰 B.裴秀 C.孫思邈 D.祖沖之二、選擇題Ⅱ(本大題共5小題,每小題3分,共15分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的,不選、多選、錯(cuò)選均不得分)18.李白的詩(shī)句“三川北虜亂如麻,四海南奔似永嘉”,其用典出自西晉末年少數(shù)民族內(nèi)遷,北方流民南遷。這一歷史現(xiàn)象客觀上()A.消退了中原地區(qū)的民族沖突 B.確立了戶(hù)口南多北少格局C.推動(dòng)了江南開(kāi)發(fā)和民族交融 D.促進(jìn)了北魏社會(huì)經(jīng)濟(jì)旺盛19.十六國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷史上的一段大分裂時(shí)期,這個(gè)說(shuō)法源出北魏史學(xué)家崔鴻所撰的《十六國(guó)春秋》:“五涼、四燕、三秦、二趙,并成、夏為十六?！毕铝嘘P(guān)于十六國(guó)時(shí)期的敘述正確的是()A.專(zhuān)指北方出現(xiàn)的十六個(gè)政權(quán) B.都是少數(shù)民族政權(quán)的更迭C.形成與南方政權(quán)南朝的對(duì)峙 D.結(jié)束于北魏統(tǒng)一北方之時(shí)20.比較歸納法是歷史學(xué)習(xí)的方法之一。下列關(guān)于秦朝與隋朝相同之處的表述,正確的是()①都結(jié)束了分裂局面,完成了統(tǒng)一②都修建了規(guī)模浩大的工程③都對(duì)儒家學(xué)說(shuō)進(jìn)行打壓④都是因暴政而亡的A.①②④ B.①②③ C.①③④ D.②③④21.唐代詩(shī)人白居易《重賦》云:“國(guó)家定兩稅,本意在憂人。厥初防其淫,明敕內(nèi)外臣:稅外加一物,皆以枉法論。奈何歲月久,貪吏得因循?？Ｎ乙郧髮?斂索無(wú)冬春?！蛉蛰敋埗?因窺官庫(kù)門(mén)?？暡缟椒e,絲絮似云屯?！瓓Z我身上暖,買(mǎi)爾眼前恩。”下列對(duì)此解讀正確的是()A.認(rèn)為租庸調(diào)制大大加重了農(nóng)夫的負(fù)擔(dān) B.對(duì)兩稅法推行后的弊端進(jìn)行了指責(zé)C.再現(xiàn)了唐代農(nóng)夫食不果腹的凄慘生活 D.反映出政府對(duì)農(nóng)夫人身限制的放松22.向達(dá)在《唐代長(zhǎng)安與西域文明》中說(shuō):“李唐起自西陲,歷事周隋,不唯政制多襲前代之舊,一切文物亦復(fù)不聞華夷,兼收并蓄。第七世紀(jì)以降之長(zhǎng)安,幾乎為一國(guó)際的都會(huì),各種人民,各種宗教,無(wú)不行于長(zhǎng)安得之……異族入居長(zhǎng)安者多,于是長(zhǎng)安胡化盛極一時(shí)?！辈牧戏从抽L(zhǎng)安的“胡化”主要是由于()A.繼承北周及隋朝的政治制度 B.唐朝對(duì)異域文化實(shí)行兼收并蓄的看法C.大運(yùn)輸河的開(kāi)通貫穿南北經(jīng)濟(jì) D.玄奘西游及鑒真東渡傳播佛法三、非選擇題(本大題共3小題,共51分)23.我國(guó)是統(tǒng)一多民族國(guó)家,各民族相互交融,形成了中華民族多元一體的格局。閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一秦滅六國(guó)后,兵不解甲,繼而南擊越人,北伐匈奴;兩漢之時(shí),也主動(dòng)對(duì)周邊各民族進(jìn)行征戰(zhàn)以開(kāi)拓新的疆土。為了保障開(kāi)疆拓土政策的順當(dāng)進(jìn)行,秦漢還制定了一些詳細(xì)的民族政策,如秦在南越、西南夷之地置南海、桂林、象郡,漢在匈奴故地設(shè)立了朔方郡、酒泉郡、武威郡、張掖郡、敦煌郡等;秦從匈奴手中奪得河套地區(qū)后,將數(shù)以萬(wàn)計(jì)的中原漢族軍民,“戍以充之”和遷去開(kāi)墾土地。面對(duì)“金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎”的匈奴,漢王朝依據(jù)國(guó)力的強(qiáng)弱狀況,對(duì)匈奴又實(shí)行了頗具特色的和親政策?！幾孕旖芩础肚貪h民族政策特點(diǎn)初論》材料二孝文帝的全面漢化是北方民族文化融合于中原漢民族文化的宏大典范。孝文帝下詔改用漢姓,改穿漢服,改說(shuō)漢語(yǔ),推行漢族的官制和律令,都是旨在學(xué)習(xí)吸取漢民族的先進(jìn)文化;同時(shí),胡食、胡床、畜牧選種等草原文化因子也漸漸融入漢族人民的生活中。孝文帝的封建化改制對(duì)于鮮卑族和漢族來(lái)說(shuō),都有無(wú)可置疑的歷史進(jìn)步性?！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊?guó)通史》等(1)依據(jù)材料一,歸納秦漢時(shí)期處理民族關(guān)系的方式。(8分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),概括民族交融的特點(diǎn)及其對(duì)中華民族發(fā)展的主動(dòng)影響。(8分)24.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一漢興,掃除煩苛,與民休息。至于孝文,加之以恭儉,孝景遵業(yè),五六十載之間,至于移風(fēng)易俗,黎民醇厚。周云成康,漢言文景,美矣!——摘編自班固《漢書(shū)·景帝紀(jì)》材料二李世民當(dāng)皇帝后,貞觀二年三月(628年),有一天對(duì)侍臣說(shuō):“朕觀《隋煬帝集》,文辭奧博,亦知是堯、舜而非桀、紂,然行事何其反也!”魏征對(duì)曰:“人君雖圣哲,猶當(dāng)虛己以受人,故智者獻(xiàn)其謀,勇者竭其力。煬帝恃其俊才,驕矜自用,故口誦堯、舜之言而身為桀、紂之行,曾不自知,以至覆亡也?！鄙显?“前事不遠(yuǎn),吾屬之師也!”——摘編自司馬光《資治通鑒》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),概括漢初統(tǒng)治者實(shí)行“與民休息”政策的緣由和措施。(10分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),概括唐太宗吸取隋亡教訓(xùn),為開(kāi)創(chuàng)“貞觀之治”局面,所實(shí)行的措施。(6分)25.土地制度與賦稅制度的結(jié)合是國(guó)家治理的重要支柱。閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一自西晉末年以來(lái),長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂使社會(huì)經(jīng)濟(jì)徹底崩潰,直至北魏統(tǒng)一北方,無(wú)主土地和荒地仍大量存在。政府必需實(shí)施有效的政策將土地和勞動(dòng)力重新結(jié)合起來(lái),北魏強(qiáng)大的中心集權(quán)則為均田供應(yīng)了有效的保證。另外,北魏早在建國(guó)時(shí)就曾實(shí)施“計(jì)口授田”的政策,將土地分授給民戶(hù)耕種,這為后來(lái)均田制的實(shí)施供應(yīng)了珍貴的閱歷。北魏太和九年(485年),正式確立均田制,與此相應(yīng)的賦稅制度是租(庸)調(diào)制,唐初的租庸調(diào)制與之前相比,最大的區(qū)分是庸的制度化,這在中國(guó)古代賦役制度史上具有特殊重要的意義?！碜岳盍w於《論均田制的興衰及其與租庸調(diào)制的關(guān)系》材料二隨著土地買(mǎi)賣(mài)和土地兼并的加劇,大量可耕的官田和無(wú)主荒地,都被轉(zhuǎn)變?yōu)樗教?。?guó)家駕馭的可用于均田支配的土地漸漸削減,農(nóng)夫受田的數(shù)額愈發(fā)嚴(yán)峻不足,漸漸丟失了接著實(shí)施均田制的條件。高宗武周以來(lái),斗爭(zhēng)不斷,日益增多的兵役和賦稅負(fù)擔(dān)使得“天下戶(hù)口,逃亡過(guò)半”,致使戶(hù)籍失真和管理混亂,均田制失去了貫徹執(zhí)行的依據(jù),無(wú)法有效地推行下去。建立在均田制基礎(chǔ)之上的賦稅制度也無(wú)法維持,政府面臨著嚴(yán)峻的財(cái)政危機(jī)。780年,唐德宗李適即位,宰相楊炎剛好向德宗提出了一種新的賦稅制度?！碜园讐垡涂傊骶帯吨袊?guó)通史·中古時(shí)代·隋唐時(shí)期·上冊(cè)》材料三唐德宗接受楊炎的建議,在建中元年公布了這一新稅法,明令“丁租庸調(diào),并入兩稅”,結(jié)束了以前賦稅制度繁雜混亂的狀態(tài)。自均田制崩潰以后,土地買(mǎi)賣(mài)更加公開(kāi)而頻繁,田莊經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展起來(lái),新的稅制使大土地全部者分擔(dān)起一部分賦稅,商人也要在所經(jīng)商的郡縣納稅。在實(shí)行的當(dāng)年,唐王朝實(shí)際限制的納稅戶(hù)由一百二十三萬(wàn)增加到三百多萬(wàn)戶(hù),全年征收的稅錢(qián)由一千二百多萬(wàn)貫增至三千多萬(wàn)貫。這是我國(guó)封建社會(huì)賦稅制度史上的重大變革,具有重要的主動(dòng)意義?！碜酝踔贍巍吨袊?guó)斷代史系列·隋唐五代史》(1)依據(jù)材料一,概括北魏實(shí)行均田制的條件。結(jié)合所學(xué),指出“庸”的含義及“庸的制度化”的重要意義。(7分)(2)依據(jù)材料二,概括“新的賦稅制度”出現(xiàn)的緣由。結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),指出該制度的詳細(xì)內(nèi)容。(6分)(3)依據(jù)材料三,概括這一新稅法的主動(dòng)意義。綜合上述材料,指出從北魏到唐德宗年間,賦稅征收的主要標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生的變更。(6分)其次單元三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展一、選擇題Ⅰ1.D魏國(guó)處于黃河流域,蜀國(guó)處于以四川為中心的西南地區(qū),吳國(guó)位于長(zhǎng)江中下游及其以南地區(qū),屬于東南方向,故選D項(xiàng)。2.A依據(jù)題干圖示可知,這一時(shí)期是三國(guó)兩晉時(shí)期,結(jié)合所學(xué)可知,③是西晉,A項(xiàng)正確。3.B據(jù)材料“今欲斷諸北語(yǔ)……若有故為,當(dāng)加降黜”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知,材料體現(xiàn)的是孝文帝改革中“朝中禁鮮卑語(yǔ),統(tǒng)一說(shuō)漢語(yǔ)”的內(nèi)容,故B項(xiàng)正確。4.D據(jù)材料“北周、北齊、陳”可知,此為北齊、北周、陳對(duì)峙形勢(shì)圖,581年,北周外戚楊堅(jiān)代周稱(chēng)帝,589年隋滅陳完成統(tǒng)一,故選D項(xiàng)。5.A依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知,隋朝開(kāi)通大運(yùn)輸河的根本目的在于溝通南北,鞏固統(tǒng)治,A項(xiàng)正確;“便于隋煬帝南巡”是開(kāi)通大運(yùn)輸河的緣由之一,但不是根本目的,B項(xiàng)解除;隋朝開(kāi)通大運(yùn)輸河推動(dòng)了北民南遷,并非“激勵(lì)”,C項(xiàng)解除;大運(yùn)輸河的主要職能是航運(yùn),并非防洪澆灌,D項(xiàng)解除。6.D結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知,唐玄宗即位后選賢任能,改革吏治,發(fā)展生產(chǎn),大興文治,改革兵制,將唐朝推向全盛時(shí)期,史稱(chēng)“開(kāi)元盛世”,故選D項(xiàng)。7.D據(jù)所學(xué)可知,曲轅犁出現(xiàn)于唐朝時(shí)期江南水田區(qū),至此,耕犁基本定型,D項(xiàng)符合題意。8.A依據(jù)材料可知,唐太宗相識(shí)到處理民族關(guān)系主要在于政府的政策和民心,因此他實(shí)行開(kāi)明的民族政策。唐蕃和親體現(xiàn)了唐太宗開(kāi)明的民族政策,有利于促進(jìn)唐蕃關(guān)系,促進(jìn)吐蕃的發(fā)展,A項(xiàng)正確;B項(xiàng)屬于經(jīng)濟(jì)措施,解除;設(shè)置西域都護(hù)是在西漢,解除C項(xiàng);冊(cè)封渤?？ね醯氖翘菩?解除D項(xiàng)。9.A據(jù)材料及所學(xué)學(xué)問(wèn)可知,骨力裴羅受唐冊(cè)封為懷仁可汗,大祚榮受唐冊(cè)封為渤?？ね?①②符合題意,A項(xiàng)正確;松贊干布和耶律阿保機(jī)沒(méi)有被唐王朝冊(cè)封,③④不符合題意,解除B、C、D三項(xiàng)。10.D從材料信息看,唐朝天寶到元和年間,南北方戶(hù)數(shù)都呈明顯下降趨勢(shì),這與安史之亂和藩鎮(zhèn)割據(jù)有關(guān),說(shuō)明政治局勢(shì)影響戶(hù)數(shù)變更,故選D項(xiàng);材料不能體現(xiàn)人口的遷移,解除A項(xiàng);從材料信息看,南方戶(hù)數(shù)削減,解除B項(xiàng);經(jīng)濟(jì)重心南移完成是在南宋時(shí)期,解除C項(xiàng)。11.D鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試,表明通過(guò)考試選拔人才,結(jié)合所學(xué)可知為科舉制,故選D項(xiàng);世官制即世卿世祿制,是西周時(shí)期貴族世代為公卿的制度,解除A項(xiàng);察舉制是漢代的選官制度,地方向中心推舉孝子廉吏,解除B項(xiàng);九品中正制是魏晉南北朝時(shí)期的選官制度,世家大族的子弟依靠門(mén)第步入仕途,解除C項(xiàng)。12.C世官制選官標(biāo)準(zhǔn)是血緣,察舉制選官標(biāo)準(zhǔn)是品德才學(xué),九品中正制選官標(biāo)準(zhǔn)是門(mén)第聲望,科舉制選官標(biāo)準(zhǔn)是考試成果。故選C項(xiàng)。13.A依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知,唐朝三省六部制下,中書(shū)省負(fù)責(zé)草擬皇帝的詔令,門(mén)下省負(fù)責(zé)審核政令,尚書(shū)省負(fù)責(zé)執(zhí)行政令,因此①②③對(duì)應(yīng)的機(jī)構(gòu)分別是中書(shū)省、門(mén)下省、尚書(shū)省,故選A項(xiàng)。14.B由材料“自開(kāi)元(唐玄宗年號(hào))以后,天下戶(hù)籍久不更造,丁口轉(zhuǎn)死,田畝賣(mài)易,貧富升降不實(shí)”并結(jié)合所學(xué)可知,唐玄宗統(tǒng)治后期,土地買(mǎi)賣(mài)和兼并之風(fēng)盛行,均田制無(wú)法推行,租庸調(diào)制也無(wú)法維持,為了解決財(cái)政困難,唐朝政府實(shí)行了兩稅法,B項(xiàng)正確,解除A項(xiàng);三省六部制屬于中心政府官制,與賦稅制度無(wú)關(guān),解除C項(xiàng);均田制是從北魏至唐朝前期實(shí)行的一種按人口支配土地的制度,部分土地在耕作確定年限后歸其全部,部分土地在其死后還給官府。到了唐朝中期,土地兼并日益嚴(yán)峻,至唐天寶年間,根本無(wú)法實(shí)行土地還授,故至德宗年間被“兩稅法”取代,解除D項(xiàng)。15.C唐高僧鑒真為弘揚(yáng)佛法,不畏艱難,六次東渡,終達(dá)日本,為中日經(jīng)濟(jì)文化溝通作出了杰出貢獻(xiàn),所以C項(xiàng)“東渡日本,弘揚(yáng)佛法”符合題意。16.B據(jù)材料“黃河中下游地區(qū)”“中國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書(shū)”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知,該書(shū)為《齊民要術(shù)》,故選B項(xiàng)。17.D結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知,祖沖之是世界上第一個(gè)把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后第七位的人,D項(xiàng)正確;賈思勰是農(nóng)學(xué)家,A項(xiàng)解除;裴秀是地理學(xué)家,B項(xiàng)解除;孫思邈的成就主要是在醫(yī)學(xué)方面,C項(xiàng)解除。二、選擇題Ⅱ18.C結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可得出西晉末年少數(shù)民族內(nèi)遷和北方流民南遷推動(dòng)了江南開(kāi)發(fā)和民族交融,C項(xiàng)正確;A項(xiàng)太確定,解除;唐中葉以來(lái),南方經(jīng)濟(jì)實(shí)力漸漸超過(guò)北方,北宋時(shí)期,戶(hù)口南多北少的格局定型,解除B項(xiàng);D項(xiàng)與材料無(wú)關(guān),解除。19.D十六國(guó)從公元304年劉淵稱(chēng)王起,到439年北魏統(tǒng)一中國(guó)北部止,故選D項(xiàng);十六國(guó)還包括西南地區(qū)的成漢,解除A項(xiàng);十六國(guó)中前涼、北燕、西涼是漢人建立的政權(quán),解除B項(xiàng);十六國(guó)與東晉對(duì)峙,解除C項(xiàng)。20.A結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知,秦朝結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)的分裂局面,完成了統(tǒng)一;隋朝結(jié)束了南北朝的分裂局面,完成了統(tǒng)一,故①符合題意;秦朝修筑了長(zhǎng)城,開(kāi)鑿了靈渠,隋朝開(kāi)鑿了大運(yùn)輸河,故②符合題意;秦朝的暴政,導(dǎo)致農(nóng)夫起義,最終秦朝被推翻,隋煬帝的暴政引發(fā)農(nóng)夫起義,最終隋朝被推翻,秦朝和隋朝都是因暴政而亡,故④符合題意。由此可知,①②④正確,A項(xiàng)符合題意。秦始皇實(shí)行“焚書(shū)坑儒”,隋朝沒(méi)有對(duì)儒家學(xué)說(shuō)進(jìn)行打壓,故③不是共同點(diǎn),因此B、C、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。21.B依據(jù)“奈何歲月久,貪吏得因循?？Ｎ乙郧髮?斂索無(wú)冬春”可知,兩稅法在實(shí)行的過(guò)程中弊端漸漸顯現(xiàn),所以白居易對(duì)兩稅法推行后的弊端進(jìn)行了指責(zé),B項(xiàng)正確;由材料“國(guó)家定兩稅”可知,白居易指責(zé)的是兩稅法而非租庸調(diào)制,解除A項(xiàng);材料中兩稅法的弊端顯現(xiàn)并未反映出唐代農(nóng)夫食不果腹,解除C項(xiàng);政府對(duì)農(nóng)夫人身限制放松的說(shuō)法無(wú)從體現(xiàn),解除D項(xiàng)。22.B依據(jù)材料“一切文物亦復(fù)不聞華夷,兼收并蓄”“異族入居長(zhǎng)安者多,于是長(zhǎng)安胡化盛極一時(shí)”可知,外族人在長(zhǎng)安居住,進(jìn)而影響了長(zhǎng)安“胡化”,反映了唐朝兼收并蓄的社會(huì)風(fēng)氣,B項(xiàng)正確;繼承北周及隋朝的政治制度屬于長(zhǎng)安“胡化”的緣由之一,但不是主要緣由,解除A項(xiàng);材料中未涉及大運(yùn)輸河的影響,解除C項(xiàng);玄奘西游及鑒真東渡傳播佛法屬于中外交往,與題干主旨不符,解除D項(xiàng)。三、非選擇題23.解析:第(1)問(wèn)據(jù)材料一“南擊越人,北伐匈奴……也主動(dòng)對(duì)周邊各民族進(jìn)行征戰(zhàn)以開(kāi)拓新的疆土”可知,征戰(zhàn)開(kāi)拓疆土;據(jù)材料一“秦在南越、西南夷之地置南海、桂林、象郡,漢在匈奴故地設(shè)立了朔方郡、酒泉郡、武威郡、張掖郡、敦煌郡等”可知,設(shè)郡加強(qiáng)管理;據(jù)材料一“將數(shù)以萬(wàn)計(jì)的中原漢族軍民,‘戍以充之’和遷去開(kāi)墾土地”可知,移民戍邊,確保邊疆平安;據(jù)材料一“對(duì)匈奴又實(shí)行了頗具特色的和親政策”可知,實(shí)行和親政策。第(2)問(wèn)第一小問(wèn),據(jù)材料二“學(xué)習(xí)吸取漢民族的先進(jìn)文化……草原文化因子也漸漸融入漢族人民的生活中”可知,民族之間相互學(xué)習(xí),取長(zhǎng)補(bǔ)短,雙向交融,共同發(fā)展。其次小問(wèn),據(jù)材料二“孝文帝的封建化改制對(duì)于鮮卑族和漢族來(lái)說(shuō),都有無(wú)可置疑的歷史進(jìn)步性”,結(jié)合所學(xué)可知,孝文帝改革推動(dòng)少數(shù)民族封建化進(jìn)程,促進(jìn)民族交融,有助于中華民族多元一體格局的形成和發(fā)展;而北魏統(tǒng)一北方,為實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一、建立統(tǒng)一多民族國(guó)家奠定基礎(chǔ)。答案:(1)征戰(zhàn);設(shè)郡而治;移民戍邊;和親。(8分)(2)特點(diǎn):相互學(xué)習(xí),取長(zhǎng)補(bǔ)短;雙向交融,共同發(fā)展。(4分)主動(dòng)影響:推動(dòng)少數(shù)民族封建化進(jìn)程,促進(jìn)民族交融;奠定大一統(tǒng)基礎(chǔ);有助于中華民族多元一體格局的形成和發(fā)展。(4分)24.解析:第(1)問(wèn)第一小問(wèn),據(jù)所學(xué)可得漢初經(jīng)濟(jì)凋敝;據(jù)材料一“掃除煩苛,與民休息”可得吸取秦朝速亡的教訓(xùn);尊奉黃老無(wú)為思想。其次小問(wèn),據(jù)所學(xué)漢初的學(xué)問(wèn)可得減輕賦稅、徭役和刑罰;據(jù)材料一“加之以恭儉”可得提倡節(jié)儉,削減政府開(kāi)支。第(2)問(wèn)據(jù)所學(xué)貞觀之治緣由可得輕徭薄賦,勸課農(nóng)桑,戒奢從簡(jiǎn),知人善任;據(jù)材料二“當(dāng)虛己以受人”可得虛懷納諫。答案:(1)緣由:漢初經(jīng)濟(jì)凋敝;吸取秦朝速亡的教訓(xùn);尊奉黃老思想。(6分)措施:減輕賦稅、徭役和刑罰;提倡節(jié)儉,削減政府開(kāi)支。(4分)(2)輕徭薄賦,勸課農(nóng)桑,戒奢從簡(jiǎn),知人善任,虛懷納諫。(6分)25.解析:第(1)問(wèn)第一小問(wèn)依據(jù)材料“長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂使社會(huì)經(jīng)濟(jì)徹底崩潰,直至北魏統(tǒng)一北方,無(wú)主土地和荒地仍大量存在”得出