第9課 近代西方的法律與教化 課后素養(yǎng)訓(xùn)練（含答案）-2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國家制度與社會治理

近代西方的法律與教化一、選擇題1．“權(quán)力越集中和強大的政府……越有可能濫用職權(quán)”，“越需要受到特別限制”。為了最有效地避免總統(tǒng)濫用職權(quán)，美國制定并頒布了1787年憲法制約其權(quán)力，確立了()A．行政、立法、司法三權(quán)分立的原則B．民主選舉國會議員的原則C．民主黨和共和黨輪流執(zhí)政的原則D．人人平等、公正至上的原則2．教皇英諾森三世(1198—1216年在位)說：“教皇是太陽，皇帝是月亮，像月亮要從太陽那里得到光輝一樣，皇帝要從教皇那里得到政權(quán)?！边@說明()A．宗教是為統(tǒng)治階級服務(wù)的B．中世紀歐洲教會控制一切C．宗教活動需要國君的認可D．基督教已經(jīng)得到國君支持3．德國宗教改革旨在回答這樣一個問題：即拯救人的鑰匙不操縱在教會手中，而掌握在人的自身，只有人的自身以及由人自身而獲知的信念才是拯救人的力量……材料體現(xiàn)的觀點是()A．否定了宗教信仰所具有的作用B．永生與永罰等都是教會決定的C．肯定人生的目的是追求現(xiàn)世的幸福D．提倡精神自由和靈魂得救的自主權(quán)4．學(xué)者M·卡瑞曾指出：“《十二銅表法》從未被廢除過，實際上它的一些條款一直實施到羅馬歷史的結(jié)束。作為一個整體，它是一個有條不紊的法律而不是停滯不前的公社法律?！边@說明《十二銅表法》()A．其條款適用于羅馬各個歷史時期B．為以后羅馬法的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)C．內(nèi)容完善有利于維護平民的利益D．獲得了羅馬社會各界的廣泛認同5．《法國民法典》誕生后，法國人坦言羅馬法對其影響巨大：“我們在很大程度上要感謝羅馬人。他們的知識使我們富有，他們的法學(xué)格言使我們堅強?！睆谋举|(zhì)上看兩部法律的相同點在于()A．都適用于存在商品經(jīng)濟關(guān)系的社會B．《法國民法典》繼承和發(fā)展了羅馬法C．資產(chǎn)階級反封建斗爭的理論武器D．兩部法律都屬于大陸法系6．在征服羅馬之后，中世紀的各個日耳曼王國就將各自部落的習(xí)慣，借助羅馬法的某些術(shù)語，并吸收羅馬法的一些原則，編纂為成文法典。這說明()A．羅馬法成為近代資產(chǎn)階級法學(xué)的淵源B．羅馬法的適用地域和對象不斷擴大C．羅馬法促進了其他民族法文化的發(fā)展D．羅馬法具有超越民族的高度穩(wěn)定性7．近代歐洲存在著大陸法系和英美法系。大陸法系以成文的法典為表現(xiàn)形式，以民法為典型，以演繹為思維特點；英美法系以判例法為主要表現(xiàn)形式，以普通法為基礎(chǔ)，以歸納為思維特點。據(jù)此可推知()A．歐洲法律體系都是羅馬法的延續(xù)B．歐洲法律體系并非都源于羅馬法C．地理環(huán)境決定了法律體系的特點D．羅馬法具有超越時空的重要意義8．宗教改革時期，無論是新教還是天主教會都致力于重新制定締結(jié)婚約的規(guī)則，給有效婚姻的締結(jié)附加了一些條件，其中“子女的婚姻需得到父母的同意”幾乎成為歐洲社會各界普遍的要求。這表明宗教改革時期()A．階級對立十分嚴重B．婚姻以尊重倫理為準(zhǔn)繩C．新舊教會逐漸合流D．人性自由受到沉重打擊9.古羅馬的法律規(guī)定,審判員不得審理與自己有關(guān)的案件;舉證的義務(wù)由主張者而不是由否認者承擔(dān);單一證據(jù)不能證明,與其他證據(jù)相結(jié)合可以證明;判決應(yīng)當(dāng)與請求相對應(yīng)等。這反映了羅馬法()A.維護奴隸主貴族的利益B.維護了平民的利益C.確保司法審判的公正性D.防止法官以權(quán)謀私10.1803年,美國最高法院對“馬伯里訴麥迪遜案”作出判決:法院不能行使憲法沒有授予的權(quán)力,國會通過的立法如果違背憲法則無效。美國建立起司法審查制度。該判決反映出當(dāng)時美國()A.1787年憲法原則遭破壞B.最高法院權(quán)力超過國會C.保障了憲法的至上權(quán)威D.國會立法需要法院同意11.馬丁·路德提出,“讓每一個知道自己是基督徒的人確知:我們都是祭司,我們彼此沒有分別,即是說,我們……都有同等的權(quán)?！边@一主張()A.從神學(xué)角度論證了人的自由和獨立性B.動搖了宗教信仰在人們心中的地位C.使基督教會的勢力在西歐各國蕩然無存D.將人們從宗教中徹底解放出來12.美國國會于1791年通過了憲法的十條修正案,包括信仰、出版、集會、示威的自由;攜帶武器的自由;軍隊不得進入民房;免于不合理搜查與扣押;正當(dāng)審判程序、一罪不再理、無罪推定、征用私產(chǎn)需賠償;禁止過度嚴厲的刑罰和罰款;憲法未賦予政府的權(quán)利都屬于各州和人民等。1791年憲法修正案的突出特點是()A.厘清了聯(lián)邦政府與各州的權(quán)力關(guān)系B.美國憲法的民主共和性質(zhì)得以加強C.以明確的條文對公共權(quán)力進行限制D.保障了美國公民的基本權(quán)利和自由二、綜合題13．閱讀材料，回答問題。材料一直到11世紀末，在意大利偶然發(fā)現(xiàn)了《民法大全》的真本，才把沉寂已久的羅馬法再次捧上了歷史舞臺?！?dāng)時意大利商品經(jīng)濟迅速發(fā)展，迫切需要與之相適應(yīng)的法律體系。羅馬法的內(nèi)容遠比當(dāng)時日耳曼國家的習(xí)慣法和封建地方法更適合作為現(xiàn)成準(zhǔn)則。其次羅馬法中體現(xiàn)的理性、平等觀念也是十分必要的。此外教權(quán)和皇權(quán)沖突的加劇也為羅馬法的復(fù)興提供了相當(dāng)有利的條件?！碜院吻谌A《西方法學(xué)史綱》等材料二西歐各國自羅馬帝國瓦解和羅馬法失效之后，日耳曼各民族各部落均扶其地方的習(xí)慣法以為治，而全歐法律種類之多，以千百計。那時只法國一國的民法便有數(shù)百種之多。伏爾泰曾譏笑說過：旅行法國者改遵法律次數(shù)之多，猶如其換馬匹一樣。但自拿破侖用整部的法典統(tǒng)一了法國的民法之后，各國才感覺到法律統(tǒng)一之可能?！赌闷苼龇ǖ洹吠瑫r還供給它們一個極好的楷模。19世紀各國建立的民法典，我們可以說，它們幾乎沒有一個是不曾受過《拿破侖法典》之影響的?！悦啡戥H《〈拿破侖法典〉及其影響》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，歸納11世紀末在歐洲“羅馬法的復(fù)興”的歷史條件。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括《拿破侖法典》頒布對歐洲國家所產(chǎn)生的積極影響。近代西方的法律與教化一、選擇題1．“權(quán)力越集中和強大的政府……越有可能濫用職權(quán)”，“越需要受到特別限制”。為了最有效地避免總統(tǒng)濫用職權(quán)，美國制定并頒布了1787年憲法制約其權(quán)力，確立了()A．行政、立法、司法三權(quán)分立的原則B．民主選舉國會議員的原則C．民主黨和共和黨輪流執(zhí)政的原則D．人人平等、公正至上的原則A[根據(jù)所學(xué)知識可知，美國通過三權(quán)分立限制總統(tǒng)權(quán)力濫用，A項正確；B項體現(xiàn)的是國會的組建原則，與限制總統(tǒng)權(quán)力無關(guān)，排除；“兩黨輪流執(zhí)政”與限制總統(tǒng)權(quán)力無關(guān)，排除C項；D項與題意無關(guān)，排除。]2．教皇英諾森三世(1198—1216年在位)說：“教皇是太陽，皇帝是月亮，像月亮要從太陽那里得到光輝一樣，皇帝要從教皇那里得到政權(quán)?！边@說明()A．宗教是為統(tǒng)治階級服務(wù)的B．中世紀歐洲教會控制一切C．宗教活動需要國君的認可D．基督教已經(jīng)得到國君支持B[“教皇是太陽，皇帝是月亮”說明教皇的權(quán)力大于皇帝的權(quán)力，而且又是站在教皇的角度，因此應(yīng)是強調(diào)教會的權(quán)力，王權(quán)也在教權(quán)之下，故選B項。]3．德國宗教改革旨在回答這樣一個問題：即拯救人的鑰匙不操縱在教會手中，而掌握在人的自身，只有人的自身以及由人自身而獲知的信念才是拯救人的力量……材料體現(xiàn)的觀點是()A．否定了宗教信仰所具有的作用B．永生與永罰等都是教會決定的C．肯定人生的目的是追求現(xiàn)世的幸福D．提倡精神自由和靈魂得救的自主權(quán)D[根據(jù)材料可知，德國宗教改革家主張只要有虔誠的信仰，靈魂便可以獲得拯救，反對靈魂得救必須靠以教皇為首的教階制度和復(fù)雜的圣禮，反對盲目聽從教皇和教會的說教，提倡精神自由和靈魂得救的自主權(quán)，故選D項；材料沒有否定宗教信仰所具有的作用，只是否定了教皇的權(quán)威，排除A項；材料強調(diào)永生與永罰等不能由教會決定，排除B項；文藝復(fù)興倡導(dǎo)追求現(xiàn)世的幸福，排除C項。]4．學(xué)者M·卡瑞曾指出：“《十二銅表法》從未被廢除過，實際上它的一些條款一直實施到羅馬歷史的結(jié)束。作為一個整體，它是一個有條不紊的法律而不是停滯不前的公社法律?！边@說明《十二銅表法》()A．其條款適用于羅馬各個歷史時期B．為以后羅馬法的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)C．內(nèi)容完善有利于維護平民的利益D．獲得了羅馬社會各界的廣泛認同B[根據(jù)材料“實際上它的一些條款一直實施到羅馬歷史的結(jié)束”并結(jié)合所學(xué)知識可知，《十二銅表法》是古代羅馬成文法的開端，為以后羅馬法的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，故選B項；《十二銅表法》的條款適用于羅馬各個歷史時期說法過于絕對，排除A項；材料沒有體現(xiàn)《十二銅表法》有利于維護平民的利益，C項錯誤；D項說法明顯具有絕對性，不符合題意，排除。]5．《法國民法典》誕生后，法國人坦言羅馬法對其影響巨大：“我們在很大程度上要感謝羅馬人。他們的知識使我們富有，他們的法學(xué)格言使我們堅強?！睆谋举|(zhì)上看兩部法律的相同點在于()A．都適用于存在商品經(jīng)濟關(guān)系的社會B．《法國民法典》繼承和發(fā)展了羅馬法C．資產(chǎn)階級反封建斗爭的理論武器D．兩部法律都屬于大陸法系A(chǔ)[兩部法律都保護私有財產(chǎn)，追求法律面前人人平等，其本質(zhì)上的共同點是都體現(xiàn)了商品經(jīng)濟發(fā)展的需要，A項正確；B、D兩項說法正確，但只是對二者相同點的表面概括，沒有反映其本質(zhì)，排除；資產(chǎn)階級不是直接“作為反封建斗爭的理論武器”，C項錯誤。]6．在征服羅馬之后，中世紀的各個日耳曼王國就將各自部落的習(xí)慣，借助羅馬法的某些術(shù)語，并吸收羅馬法的一些原則，編纂為成文法典。這說明()A．羅馬法成為近代資產(chǎn)階級法學(xué)的淵源B．羅馬法的適用地域和對象不斷擴大C．羅馬法促進了其他民族法文化的發(fā)展D．羅馬法具有超越民族的高度穩(wěn)定性C[根據(jù)材料“日耳曼王國就將各自部落的習(xí)慣，借助羅馬法的某些術(shù)語，并吸收羅馬法的一些原則，編纂為成文法典”可知，羅馬法對日耳曼王國的立法產(chǎn)生了極大影響，故選C項；材料中未提到“近代資產(chǎn)階級法學(xué)”，A項錯誤；B項與材料主旨不符，排除；D項在材料中未提及，排除。]7．近代歐洲存在著大陸法系和英美法系。大陸法系以成文的法典為表現(xiàn)形式，以民法為典型，以演繹為思維特點；英美法系以判例法為主要表現(xiàn)形式，以普通法為基礎(chǔ)，以歸納為思維特點。據(jù)此可推知()A．歐洲法律體系都是羅馬法的延續(xù)B．歐洲法律體系并非都源于羅馬法C．地理環(huán)境決定了法律體系的特點D．羅馬法具有超越時空的重要意義B[根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，羅馬法發(fā)展為成文法，而英國不是成文法的國家，因此歐洲法律體系并非都源于羅馬法，故選B項，排除A項；地理環(huán)境只是起了重要的作用，C項說法有誤，排除；材料講的是羅馬法的影響，并沒有體現(xiàn)羅馬法具有超越時空的重要意義，排除D項。]8．宗教改革時期，無論是新教還是天主教會都致力于重新制定締結(jié)婚約的規(guī)則，給有效婚姻的締結(jié)附加了一些條件，其中“子女的婚姻需得到父母的同意”幾乎成為歐洲社會各界普遍的要求。這表明宗教改革時期()A．階級對立十分嚴重B．婚姻以尊重倫理為準(zhǔn)繩C．新舊教會逐漸合流D．人性自由受到沉重打擊B[根據(jù)材料“無論是新教還是天主教會都致力于重新制定締結(jié)婚約的規(guī)則”“子女的婚姻需得到父母的同意”可知，宗教改革時期婚姻以尊重倫理為準(zhǔn)繩，B項正確；材料沒有涉及階級對立和新舊教會的合流，排除A、C兩項；要求“子女的婚姻需得到父母的同意”并不代表人性自由受到沉重打擊，排除D項。]9.古羅馬的法律規(guī)定,審判員不得審理與自己有關(guān)的案件;舉證的義務(wù)由主張者而不是由否認者承擔(dān);單一證據(jù)不能證明,與其他證據(jù)相結(jié)合可以證明;判決應(yīng)當(dāng)與請求相對應(yīng)等。這反映了羅馬法()A.維護奴隸主貴族的利益B.維護了平民的利益C.確保司法審判的公正性D.防止法官以權(quán)謀私解析:根據(jù)題干材料“審判員不得審理與自己有關(guān)的案件;舉證的義務(wù)由主張者而不是由否認者承擔(dān);單一證據(jù)不能證明,與其他證據(jù)相結(jié)合可以證明”,可以看出羅馬法注重證據(jù),這有利于確保司法審判的公正性,故C項符合題意。10.1803年,美國最高法院對“馬伯里訴麥迪遜案”作出判決:法院不能行使憲法沒有授予的權(quán)力,國會通過的立法如果違背憲法則無效。美國建立起司法審查制度。該判決反映出當(dāng)時美國()A.1787年憲法原則遭破壞B.最高法院權(quán)力超過國會C.保障了憲法的至上權(quán)威D.國會立法需要法院同意解析:根據(jù)題干材料“法院不能行使憲法沒有授予的權(quán)力,國會通過的立法如果違背憲法則無效”并結(jié)合所學(xué)知識,可知美國最高法院負責(zé)司法審判,最高法院獲得的是憲法終極解釋權(quán),故C項正確。11.馬丁·路德提出,“讓每一個知道自己是基督徒的人確知:我們都是祭司,我們彼此沒有分別,即是說,我們……都有同等的權(quán)。”這一主張()A.從神學(xué)角度論證了人的自由和獨立性B.動搖了宗教信仰在人們心中的地位C.使基督教會的勢力在西歐各國蕩然無存D.將人們從宗教中徹底解放出來解析:根據(jù)題干材料“我們都是祭司,我們彼此沒有分別”“我們……都有同等的權(quán)”,可知這一主張打破了民眾對基督教會的迷信,從神學(xué)角度表明人的獨立和自由,解放了人們的思想,有利于人文主義的進一步傳播和發(fā)展,故A項正確;馬丁·路德反對基督教會而不反對宗教信仰,故B、D兩項錯誤;基督教會的勢力“蕩然無存”夸大了宗教改革的影響,宗教改革后,教會力量仍然十分強大,故C項錯誤。12.美國國會于1791年通過了憲法的十條修正案,包括信仰、出版、集會、示威的自由;攜帶武器的自由;軍隊不得進入民房;免于不合理搜查與扣押;正當(dāng)審判程序、一罪不再理、無罪推定、征用私產(chǎn)需賠償;禁止過度嚴厲的刑罰和罰款;憲法未賦予政府的權(quán)利都屬于各州和人民等。1791年憲法修正案的突出特點是()A.厘清了聯(lián)邦政府與各州的權(quán)力關(guān)系B.美國憲法的民主共和性質(zhì)得以加強C.以明確的條文對公共權(quán)力進行限制D.保障了美國公民的基本權(quán)利和自由解析:根據(jù)題干材料“信仰、出版、集會、示威的自由;攜帶武器的自由;軍隊不得進入民房;免于不合理搜查與扣押……憲法未賦予政府的權(quán)利都屬于各州和人民”,可知該憲法修正案突出了保障美國公民的基本權(quán)利和自由,故選D項。二、綜合題13．閱讀材料，回答問題。材料一直到11世紀末，在意大利偶然發(fā)現(xiàn)了《民法大全》的真本，才把沉寂已久的羅馬法再次捧上了歷史舞臺?！?dāng)時意大利商品經(jīng)濟迅速發(fā)展，迫切需要與之相適應(yīng)的