2021-2022學(xué)年山西省長(zhǎng)治市二中高一下學(xué)期期中語(yǔ)文試題

試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)山西省長(zhǎng)治市二中2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期期中語(yǔ)文試題一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。戲劇與戲曲“戲”字在幾千年前的商周鐘鼎文中就出現(xiàn)了，意思是指一種祭祀性儀式。秦漢時(shí)期，娛樂(lè)性表演又稱“百戲”，包括樂(lè)舞、雜技、魔術(shù)、馬戲等。后來(lái)，娛樂(lè)性的玩耍也叫“游戲”。所以“戲”原本有儀式、百戲、游戲的含義。戲劇是人物扮演故事的表演藝術(shù)。表演是手段，故事才是核心。有了“故事”，戲劇便區(qū)別于廣泛意義上的“戲”與“百戲”。故事內(nèi)涵在戲劇中的存在和被強(qiáng)調(diào)，意味著文學(xué)性成分的增強(qiáng)，于是，便有了劇本。盡管戲劇是一種劇場(chǎng)中的表演藝術(shù)，沒(méi)有劇本也可以有戲劇，但是，文學(xué)的參與使思想內(nèi)涵深化了。戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)的、民族性的戲劇藝術(shù)。它把中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)、歌、舞、樂(lè)、技的手段在舞臺(tái)上綜合運(yùn)用起來(lái)，表演故事，有別于西方的話劇、歌劇、舞劇。前些年，流行“世界三大戲劇體系”的說(shuō)法：一是蘇俄的斯坦尼斯拉夫斯基體系，一是德國(guó)的布萊希特體系，一是中國(guó)的梅蘭芳體系（或稱中國(guó)戲曲表演體系）。簡(jiǎn)單地說(shuō)，所謂斯坦尼體系，指的是幕景化的、模擬現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的、創(chuàng)造生活幻覺(jué)的話劇表演體系；所謂布萊希特體系，指的是將舞臺(tái)視為流動(dòng)空間的、無(wú)場(chǎng)景無(wú)場(chǎng)次的、使演員與觀眾產(chǎn)生意識(shí)交流（即所謂演員與角色的“間離效果”），并帶有某種哲理意味兒的戲劇體系。斯坦尼和布萊希特30年代在蘇聯(lián)都觀看過(guò)梅蘭芳的演出，不約而同地大為贊嘆，都認(rèn)為梅蘭芳的表演可以印證他們各自的理論。后來(lái)，就有人稱中國(guó)戲曲為“梅蘭芳表演體系”。實(shí)際上，斯坦尼體系和布萊希特體系與梅蘭芳所代表的中國(guó)傳統(tǒng)戲曲是不同文化背景的產(chǎn)物，三者并列，在理論上、邏輯上都不嚴(yán)密。如果要講體系的話，那么中國(guó)戲曲是“神形兼?zhèn)洹保磳?xiě)意）的戲劇表演體系。在世界戲劇史上，東西方古典戲劇（或傳統(tǒng)戲?。┛梢赃M(jìn)行比較，但不宜將西方現(xiàn)代戲劇與中國(guó)傳統(tǒng)戲劇加以類比。中國(guó)戲曲有古老的傳統(tǒng)，通常以公元12世紀(jì)左右的雜劇和南戲?yàn)閼蚯墒斓臉?biāo)志，從那時(shí)起，戲曲的藝術(shù)傳統(tǒng)一脈相承，從未間斷，到現(xiàn)在已有800余年歷史。目前中國(guó)戲曲有300多個(gè)劇種，劇目數(shù)以萬(wàn)計(jì)，戲曲工作者數(shù)十萬(wàn)人。如此深厚的文化積淀、如此龐大的藝術(shù)隊(duì)伍，任何一個(gè)國(guó)家都無(wú)法相比。（選自周華斌《什么是戲曲》）1．下列的表述，符合文意的一項(xiàng)是（

）A．在戲劇中，表演是手段，故事才是核心，所以沒(méi)有劇本就沒(méi)有戲劇。B．戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，與話劇、歌劇、舞劇不同，不屬于嚴(yán)格意義上的戲劇。C．西方戲劇的代表是斯坦尼和布萊希特體系，而中國(guó)戲劇的代表是梅蘭芳體系。D．雖然“戲”字出現(xiàn)很早，但中國(guó)戲曲的成熟至今還不到1000年。2．根據(jù)《紅樓夢(mèng)》等四大古典名著改編的電視連續(xù)劇，從表演體系來(lái)說(shuō)，與其最為接近的一項(xiàng)是（

）A．斯坦尼斯拉夫斯基體系。 B．布萊希特體系。C．梅蘭芳體系。 D．寫(xiě)意體系。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．作者由分析“戲劇是人物扮演故事的表演藝術(shù)”而得出“戲劇與廣泛意義上的百戲有區(qū)別”的結(jié)論。B．作者認(rèn)為戲曲藝術(shù)具有民族性，戲曲是把中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)、歌、舞、樂(lè)、技的手段在舞臺(tái)上綜合起來(lái)運(yùn)用。C．作者不同意世界三大戲劇體系并列，它們是不同背景下的產(chǎn)物，從理論的角度和邏輯的角度看，其并列都不嚴(yán)密。D．作者認(rèn)為中國(guó)戲曲劇種劇目很多，且具有深厚的文化積淀和龐大的藝術(shù)隊(duì)伍，使得戲曲表演水平堪稱世界第一?！敬鸢浮?．D2．A3．D【解析】1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“沒(méi)有劇本就沒(méi)有戲劇”說(shuō)法錯(cuò)誤，由文章第二段“盡管戲劇是一種劇場(chǎng)中的表演藝術(shù)，沒(méi)有劇本也可以有戲劇”，可知沒(méi)有劇本也可以有戲劇；B.“不屬于嚴(yán)格意義上的戲劇”原文無(wú)依據(jù)，原文第三段“戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)的、民族性的戲劇藝術(shù)。它把中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)、歌、舞、樂(lè)、技的手段在舞臺(tái)上綜合運(yùn)用起來(lái)，表演故事，有別于西方的話劇、歌劇、舞劇”，但沒(méi)有戲曲不屬于嚴(yán)格意義上的戲劇的內(nèi)容；C.“而中國(guó)戲劇的代表是梅蘭芳體系”說(shuō)法錯(cuò)誤，“世界三大戲劇體系”是“前些年”才“流行”的說(shuō)法，根據(jù)原文第4段“斯坦尼和布萊希特30年代在蘇聯(lián)都觀看過(guò)梅蘭芳的演出，不約而同地大為贊嘆，都認(rèn)為梅蘭芳的表演可以印證他們各自的理論。后來(lái)，就有人稱中國(guó)戲曲為‘梅蘭芳表演體系’”，可知梅蘭芳所代表的是中國(guó)戲曲表演體系。故選D。2．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力

《紅樓夢(mèng)》等四大古典名著改編的電視連續(xù)劇是幕景化的、模擬現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的、創(chuàng)造生活幻覺(jué)的，根據(jù)原文第4段“簡(jiǎn)單地說(shuō)，所謂斯坦尼體系，指的是幕景化的、模擬現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的、創(chuàng)造生活幻覺(jué)的話劇表演體系”，可知符合斯坦尼斯拉夫斯基體系的概念。選A。3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“使得戲曲表演水平堪稱世界第一”曲解文意，根據(jù)原文最后一段“如此深厚的文化積淀、如此龐大的藝術(shù)隊(duì)伍，任何一個(gè)國(guó)家都無(wú)法相比”，可知作者只是認(rèn)為中國(guó)戲曲的文化積淀和龐大的藝術(shù)隊(duì)伍，任何一個(gè)國(guó)家都無(wú)法相比，但并沒(méi)有表示中國(guó)戲曲的文化積淀和龐大的藝術(shù)隊(duì)伍使得中國(guó)戲曲表演水平堪稱世界第一。故選D。二、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：每種戲劇形式都有自己的經(jīng)典：話劇有《茶館》《雷雨》，京劇有《鎖麟囊》，越劇有《梁祝》,豫劇有《朝陽(yáng)溝》，河北梆子有《寶蓮燈》……它們創(chuàng)作時(shí)間有早有晚，流傳時(shí)間有長(zhǎng)有短，但都已成為舞臺(tái)上的“?？汀?。這些作品集中體現(xiàn)了某種藝術(shù)的本質(zhì)規(guī)定性，猶如一塊界碑，標(biāo)識(shí)著這種藝術(shù)曾經(jīng)達(dá)到的高度。經(jīng)典作品的藝術(shù)高度，不僅源于思想內(nèi)涵、故事情節(jié)，更有賴于精湛的技藝。京劇表演藝術(shù)家張火丁曾說(shuō)：“我唱的永遠(yuǎn)是程派?！彼摹舵i麟囊》每演必火，每次演出都會(huì)成為“燈迷”的節(jié)日，足以說(shuō)明正是一代又一代“角兒”們對(duì)技藝的執(zhí)著守護(hù)與傳承，才保持了“味兒”的純正延續(xù)，使作品的藝術(shù)感染力持續(xù)散發(fā)。同時(shí)，經(jīng)典從來(lái)都是開(kāi)放的、面向未來(lái)的。那些久演不衰的劇目，身段往往比較柔軟，善于結(jié)合時(shí)代審美語(yǔ)境的變化而作出微調(diào)。從某種意義上說(shuō)，舞臺(tái)藝術(shù)在打磨作品方面有著天然的優(yōu)勢(shì)。戲劇是現(xiàn)場(chǎng)的、一次性的藝術(shù)，同時(shí)又是可以而且應(yīng)該反復(fù)打磨的藝術(shù)。這為創(chuàng)作者反復(fù)咀嚼生活的饋贈(zèng)，耐心聽(tīng)取觀眾、文藝評(píng)論家的意見(jiàn)并斟酌采納提供了有利條件。事實(shí)上，經(jīng)典作品正是以“小碎步”前行的形式登上了藝術(shù)的高峰，也走進(jìn)了一代又一代人的心中，給他們以溫暖和力量。經(jīng)典作品之所以耐看，還因?yàn)槠湓幕滞恋纳疃葲Q定了其厚度，反映出創(chuàng)作者對(duì)人性的體察與感悟。優(yōu)秀的文藝作品總是時(shí)代的產(chǎn)物，反映著一個(gè)時(shí)代獨(dú)特的文化氣質(zhì)。比如，豫劇《朝陽(yáng)溝》講述的是當(dāng)年的知識(shí)青年扎根農(nóng)村的故事。如今幾十年過(guò)去了，當(dāng)代青年投身社會(huì)建設(shè)、報(bào)效祖國(guó)的途徑發(fā)生了巨大變化，表達(dá)情感的方式也更加豐富。但我們今天再看《朝陽(yáng)溝》，依然會(huì)為作品中深藏的家國(guó)情懷感動(dòng)不已。如果我們把藝術(shù)視為情感的外化，那么這種對(duì)于祖國(guó)、鄉(xiāng)土的熱愛(ài)，是深植于社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化傳統(tǒng)之中的，在人的情感世界中具有統(tǒng)攝意義，最能引起心靈深處的共鳴。經(jīng)典作品在描寫(xiě)具體的人與事的過(guò)程中，捕捉并呈現(xiàn)雋永的思想與情感，并將其與一定藝術(shù)技巧相結(jié)合。技與道的統(tǒng)一賦予了作品長(zhǎng)久的藝術(shù)生命力。藝術(shù)形式因歷史感、人文感的加持而拓寬了審美空間，時(shí)代精神也因此獲得了審美表達(dá)。相反，如果創(chuàng)作者眼中只有浮表化的情感，熱衷于表現(xiàn)一時(shí)的情緒，追求短暫的熱鬧，其作品極有可能不是乏味單調(diào)就是淺薄庸俗,即便有些亮點(diǎn)，也似煙花轉(zhuǎn)瞬即逝。更重要的是，經(jīng)典作品還飽含生活的溫度，以藝術(shù)手法說(shuō)出老百姓的心聲。這也是其承載的文化精神、思想內(nèi)涵和藝術(shù)追求真正抵達(dá)受眾最根本的保證。舞臺(tái)藝術(shù)的現(xiàn)場(chǎng)性和沖擊感，使作品的溫度更具暖人的力量。當(dāng)人們?cè)谖枧_(tái)上看到自己與身邊人的影子，內(nèi)心的歡喜與憂愁就找到了出口。比如，河北梆子《寶蓮燈》創(chuàng)作于上世紀(jì)50年代末，已演了1400多場(chǎng)，是著名的保留劇目。當(dāng)人們?yōu)槲枧_(tái)上的“沉香”熱烈鼓掌時(shí)，掌聲是對(duì)人間真情的謳歌，也包含著對(duì)孝心孝行以及懲惡揚(yáng)善的贊許。貼近百姓口味自然就有口碑，而真正的經(jīng)典作品恰是靠百姓口碑流傳而具有現(xiàn)實(shí)溫度的。總之，藝術(shù)的高度、文化的深度、生活的溫度，是經(jīng)典作品與觀眾之間的重要橋梁，也是作品常留舞臺(tái)的訣竅所在。面對(duì)新時(shí)代條件下人民大眾日益旺盛的美好生活需求，舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作理應(yīng)堅(jiān)定文化自覺(jué)，推出更多貼近百姓口味、充滿生活溫度的精品力作，以高質(zhì)量的藝術(shù)創(chuàng)作滿足人們的精神文化需求，豐盈人們的精神世界，提升人們的精神力量。(摘編自胡一峰《為什么壓箱底兒的經(jīng)典老戲永不過(guò)時(shí)》)材料二：2018年兩會(huì)上，出生于淮劇世家的陳澄作為全國(guó)人大代表帶去了《進(jìn)一步強(qiáng)化戲曲進(jìn)校園》的建議?！白?xiě)蚯M(jìn)入青少年的學(xué)習(xí)生活，讓更多的人走進(jìn)它，了解它，傳承它，這是我的責(zé)任?！彼钪獞蚯镊攘?，將一些經(jīng)典劇目的光碟以及她和父親陳德林先生的戲曲專輯隨身攜帶，并送給參加采訪活動(dòng)時(shí)見(jiàn)到的孩子。她覺(jué)得，很多戲曲故事都融入了忠孝節(jié)義、催人奮進(jìn)等思想元素，孩子們接觸了就能感受到其中的道理，就很可能喜歡上戲曲。自2018年起，淮劇藝術(shù)開(kāi)始走進(jìn)校園。陳澄介紹，大型現(xiàn)代淮劇《小鎮(zhèn)》進(jìn)高校9場(chǎng)、“高雅藝術(shù)進(jìn)校園傳統(tǒng)折子戲?qū)?chǎng)”13場(chǎng)，還在多個(gè)高校進(jìn)行了返場(chǎng)?！胺祱?chǎng)，說(shuō)明戲曲是能夠被當(dāng)代青年人認(rèn)可和喜歡的。”讓陳澄高興的是，進(jìn)校園的效果遠(yuǎn)超她的想象。不僅是江蘇省本地高校重視，很多外地高校也邀請(qǐng)她去為學(xué)生講座、表演?！耙婚_(kāi)始進(jìn)校園演出，發(fā)宣傳頁(yè)的時(shí)候沒(méi)多少人去領(lǐng)，但學(xué)生們看過(guò)以后就去搶著要，排著長(zhǎng)隊(duì)伍要我們簽名。有的劇社、對(duì)戲曲感興趣的大學(xué)生們都留下來(lái)跟我們提問(wèn)?！标惓闻d奮地說(shuō)，我們的文化被新一代接受了，這條路我們是走對(duì)了。陳澄告訴記者，鹽城一家幼兒園成立了淮劇班，專業(yè)演員將對(duì)娃娃們進(jìn)行戲曲技術(shù)性的輔導(dǎo)?！斑@里面的孩子說(shuō)不定未來(lái)就會(huì)走上戲曲道路，這就是我們的后備力量?！标惓螌?duì)戲曲的未來(lái)傳承充滿干勁和信心。(摘編自王啟慧《大學(xué)生“追戲”戲曲被年輕人接受還有多遠(yuǎn)？》)4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．《茶館》《雷雨》《鎖麟囊》雖然創(chuàng)作和流傳時(shí)間不同，但都已經(jīng)成為戲劇的經(jīng)典之作，標(biāo)識(shí)著京劇曾經(jīng)達(dá)到的高度。B．張火丁的《鎖麟囊》每演必火，既源于她技藝的爐火純青，又因?yàn)樗氖浅膛?，程派最能保持“味兒”的純正延續(xù)。C．盡管《朝陽(yáng)溝》所講的故事早已成為歷史，但該劇并未因時(shí)過(guò)境遷而被湮沒(méi)，一個(gè)重要原因是它有著深沉的家國(guó)情懷。D．陳澄為了挽救瀕于危亡的淮劇，提出了戲曲進(jìn)校園的建議，這一建議的實(shí)施對(duì)擴(kuò)大淮劇影響并使之得到傳承意義重大。5．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一中“身段往往比較柔較”是說(shuō)戲劇不僵化，能夠根據(jù)演出需要作出微調(diào)，這一就近取譬，生動(dòng)形象且易于讀者理解。B．戲劇能把人們對(duì)祖國(guó)、鄉(xiāng)土的熱愛(ài)深植于社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化傳統(tǒng)之中，統(tǒng)攝著人的情感世界，故而極易引起心靈的共鳴。C．如果創(chuàng)作者熱衷于表現(xiàn)浮表化的情感，追求短暫的熱鬧，而不加持歷史感、人文感，其戲劇藝術(shù)的審美空間必定狹窄。D．《小鎮(zhèn)》等淮劇藝術(shù)多次走進(jìn)校園，甚至還出現(xiàn)返場(chǎng)，說(shuō)明演出效果良好，這讓陳澄對(duì)淮劇藝術(shù)的未來(lái)充滿了信心。6．依據(jù)上述材料，想要使戲劇被新一代人接受，戲劇人具體應(yīng)該怎樣做？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。【答案】4．C5．B6．①要有精湛的技藝，使作品的藝術(shù)感染力持續(xù)散發(fā)。②要對(duì)戲劇進(jìn)行打磨作出微調(diào)，使之適應(yīng)時(shí)代審美語(yǔ)境。③要扎根文化沃土，讓劇作反映出對(duì)人性的體察與感悟，體現(xiàn)時(shí)代精神。④要讓劇作貼近新一代人的生活，使戲劇具有生活的溫度，能引發(fā)人們共鳴?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“標(biāo)識(shí)著京劇曾經(jīng)達(dá)到的高度”錯(cuò)誤。依據(jù)原文“這些作品集中體現(xiàn)了某種藝術(shù)的本質(zhì)規(guī)定性，猶如一塊界碑，標(biāo)識(shí)著這種藝術(shù)曾經(jīng)達(dá)到的高度”可知，不是作品標(biāo)識(shí)達(dá)到的高度，而是這些作品集中體現(xiàn)的某種藝術(shù)的本質(zhì)規(guī)定性達(dá)到的高度。B.“又因?yàn)樗氖浅膛?，程派最能保持‘味兒’的純正延續(xù)”錯(cuò)誤。原文是“我唱的永遠(yuǎn)是程派”“一代又一代‘角兒’們對(duì)技藝的執(zhí)著守護(hù)與傳承，才保持了‘味兒’的純正延續(xù)”，文中只是提到張火丁唱的是程派，這并不是原因，且未提及到“程派最能保持‘味兒’的純正延續(xù)”。D.“陳澄為了挽救瀕于危亡的淮劇”錯(cuò)誤，初衷不對(duì)。依據(jù)原文“讓?xiě)蚯M(jìn)入青少年的學(xué)習(xí)生活，讓更多的人走進(jìn)它，了解它，傳承它，這是我的責(zé)任”可知，陳澄的向人大提出的建議，是為了讓青少年了解它，傳承它，而非“挽救危亡的淮劇”。故選C。5．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“戲劇能把人們對(duì)祖國(guó)、鄉(xiāng)土的熱愛(ài)深植于社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化傳統(tǒng)之中”錯(cuò)誤。依據(jù)原文“如果我們把藝術(shù)視為情感的外化，那么這種對(duì)于祖國(guó)、鄉(xiāng)土的熱愛(ài)，是深植于社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化傳統(tǒng)之中的”可知，概念范圍縮小，文本說(shuō)的是“藝術(shù)”，卻表述成“戲劇”。故選B。6．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。從材料一“經(jīng)典作品的藝術(shù)高度，不僅源于思想內(nèi)涵、故事情節(jié)，更有賴于精湛的技藝……使作品的藝術(shù)感染力持續(xù)散發(fā)”可見(jiàn)，想要使戲劇被新一代人接受，戲劇人要有精湛的技藝，使作品的藝術(shù)感染力持續(xù)散發(fā)。從材料一“……善于結(jié)合時(shí)代審美語(yǔ)境的變化而作出微調(diào)。從某種意義上說(shuō)，舞臺(tái)藝術(shù)在打磨作品方面有著天然的優(yōu)勢(shì)”可見(jiàn)，想要使戲劇被新一代人接受，戲劇人要對(duì)戲劇進(jìn)行打磨，作出微調(diào)使之適應(yīng)時(shí)代審美語(yǔ)境。從材料一“經(jīng)典作品之所以耐看，還因?yàn)槠湓幕滞恋纳疃葲Q定了其厚度，反映出創(chuàng)作者對(duì)人性的體察與感悟……依然會(huì)為作品中深藏的家國(guó)情懷感動(dòng)不已”可見(jiàn)，想要使戲劇被新一代人接受，戲劇人要扎根文化沃土，讓劇作反映出對(duì)人性的體察與感悟，體現(xiàn)時(shí)代精神。從材料一“更重要的是，經(jīng)典作品還飽含生活的溫度，以藝術(shù)手法說(shuō)出老百姓的心聲。這也是其承載的文化精神、思想內(nèi)涵和藝術(shù)追求真正抵達(dá)受眾最根本的保證”可見(jiàn)，想要使戲劇被新一代人接受，戲劇人要讓劇作貼近新一代人的生活，使戲劇具有生活的溫度，能引發(fā)人們共鳴。三、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。馬蘭花李德霞大清早，馬蘭花從蔬菜批發(fā)市場(chǎng)接了滿滿一車菜回來(lái)，車子還沒(méi)扎穩(wěn)，鄰攤賣水果的三孬就湊過(guò)來(lái)說(shuō)：”蘭花姐，賣咸菜的麻嬸出事了?！瘪R蘭花一驚：“出啥事啦？”三孬說(shuō)：“前天晚上，麻嬸收攤回家后，突發(fā)腦溢血，幸虧被鄰居發(fā)現(xiàn)，送到醫(yī)院里，聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)在還在搶救呢。”馬蘭花想起來(lái)了，難怪昨天就沒(méi)看見(jiàn)麻嬸擺攤賣咸菜。三孬又說(shuō)：“前天上午麻嬸接咸菜錢(qián)不夠，不是借了你六百塊錢(qián)嗎？聽(tīng)說(shuō)麻嬸的女兒從上海趕過(guò)來(lái)了，你最好還是抽空跟她說(shuō)說(shuō)去?！闭粋€(gè)上午，馬蘭花都提不起精神來(lái)，不時(shí)地瞅著菜攤旁邊的那塊空地發(fā)呆。以前，麻嬸就在那里擺攤賣咸菜，不忙的時(shí)候，就和馬蘭花說(shuō)說(shuō)話，聊聊天。有時(shí)買菜的人多，馬蘭花忙不過(guò)來(lái)，不用招呼，麻嬸就會(huì)主動(dòng)過(guò)來(lái)幫個(gè)忙……中午，跑出租車的男人進(jìn)了菜攤。馬蘭花就把麻嬸的事跟男人說(shuō)了。男人說(shuō)：“我開(kāi)車陪你去趟醫(yī)院吧。一來(lái)看看麻嬸，二來(lái)把麻嬸借錢(qián)的事跟她女兒說(shuō)說(shuō)，免得日后有麻煩?！瘪R蘭花就從三孬的水果攤上買了一大兜水果，坐著男人的車去了醫(yī)院。麻嬸已轉(zhuǎn)入重癥監(jiān)護(hù)室里，還沒(méi)有脫離生命危險(xiǎn)。門(mén)口的長(zhǎng)椅上，麻嬸的女兒哭得眼淚一把，鼻涕一把。馬蘭花安慰了一番，放下水果就出了醫(yī)院。男人攆上來(lái)，不滿地對(duì)馬蘭花說(shuō)：“我碰你好幾次，你咋不提麻嬸借錢(qián)的事？”馬蘭花說(shuō)：“你也不看看，那是提錢(qián)的時(shí)候嗎？”男人急了：“你現(xiàn)在不提，萬(wàn)一麻嬸救不過(guò)來(lái)，你找誰(shuí)要去？”馬蘭花火了：“你咋盡往壞處想?。磕憔涂隙閶鹁炔贿^(guò)來(lái)？你就肯定人家會(huì)賴咱那六百塊錢(qián)？啥人?。俊蹦腥髓F青了臉，怒氣沖沖地上了車。一路上，男人把車開(kāi)得飛快。第二天，有消息傳來(lái)，麻嬸沒(méi)能救過(guò)來(lái)，昨天下午死在了醫(yī)院里。麻嬸的女兒火化了麻嬸，帶著骨灰連夜飛回了上海……男人知道后，特意趕過(guò)來(lái)，沖著馬蘭花吼：“錢(qián)呢？麻嬸的女兒還你了嗎？老子就沒(méi)見(jiàn)過(guò)你這么傻的女人！”男人出門(mén)時(shí)，一腳踢翻一只菜簍子，紅艷艷的西紅柿滾了一地。馬蘭花的眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。從此，男人耿耿于懷，有事沒(méi)事就把六百塊錢(qián)的事掛在嘴邊。馬蘭花只當(dāng)沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。一天，正吃著飯，男人又拿六百塊錢(qián)說(shuō)事了。男人說(shuō)：“咱都進(jìn)城好幾年了，住的房子還是租來(lái)的。你倒好，拿六百塊錢(qián)打了水漂兒?！瘪R蘭花終于憋不住了，眼里含著淚說(shuō)：“你有完沒(méi)完？不就六百塊錢(qián)嗎？是個(gè)命！就當(dāng)麻嬸是我干媽，我孝敬了干媽，成了吧？”男人一撂碗，拂袖而去，把屋門(mén)摔得山響。日子水一樣流淌。轉(zhuǎn)眼，一個(gè)月過(guò)去。這天，馬蘭花賣完菜回到家。一進(jìn)門(mén)，就看見(jiàn)男人系著圍裙，做了香噴噴的一桌飯菜。馬蘭花呆了，詫異地說(shuō)：“日頭從西邊出來(lái)啦？”上小學(xué)二年級(jí)的女兒嘴快，說(shuō)：“媽媽，是有位阿姨給你寄來(lái)了錢(qián)和信，爸爸高興，說(shuō)是要犒勞你的?！瘪R蘭花看著男人說(shuō)：“到底咋回事？”男人撓撓頭，嘿嘿一笑說(shuō)：“是麻嬸的女兒從上海寄來(lái)的?！薄靶爬锒颊f(shuō)了些啥？”男人從抽屜里取出一張匯款單和一封信，說(shuō)：“你自己看嘛?！瘪R蘭花接過(guò)信，就著燈光看起來(lái)：“蘭花姐，實(shí)在是對(duì)不起了。母親去世后，我沒(méi)來(lái)得及整理她的東西，就大包小包地運(yùn)回上海。前幾天，清理母親的遺物時(shí)，我意外地發(fā)現(xiàn)了一個(gè)小本本，上面記著她借你六百塊錢(qián)的事，還有借錢(qián)的日期。根據(jù)時(shí)間推斷，我敢肯定，母親沒(méi)有還過(guò)這筆錢(qián)。本來(lái)，母親在醫(yī)院時(shí)，你還送了一兜水果過(guò)來(lái)，可你就是沒(méi)提母親借錢(qián)的事。還好，我曾經(jīng)和母親到你家串過(guò)門(mén)，記著地址。不然，麻煩可就大了。匯去一千元，多出的四百塊算是對(duì)大姐的一點(diǎn)補(bǔ)償吧。還有一事，我聽(tīng)母親說(shuō)過(guò)，大姐一家住的那房子還是租來(lái)的。母親走了，房子我用不上，一時(shí)半會(huì)也賣不了，大姐如果不嫌棄，就搬過(guò)去住吧，就當(dāng)幫我看房子了，鑰匙我隨后寄去?！瘪R蘭花讀著信，讀出滿眼的淚水……7．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．馬蘭花剛從市場(chǎng)接菜回來(lái)，三孬就急忙告訴她麻嬸生病住院的事，還鼓動(dòng)她到醫(yī)院向麻嬸女兒要錢(qián)，說(shuō)明三孬好嚼舌，是個(gè)搬弄是非的人。B．馬蘭花從三孬口中得知麻嬸病重，整整一個(gè)上午都提不起精神來(lái)，不時(shí)地瞅著菜攤旁邊的空地發(fā)呆，她是在想如何開(kāi)口向麻嬸的女兒要錢(qián)。C．馬蘭花的丈夫因?yàn)榱僭X(qián)就耿耿于懷，收到一千元的匯款單后又主動(dòng)為妻子做飯，這些細(xì)節(jié)惟妙惟肖地寫(xiě)出了這個(gè)人物的事故圓滑、反復(fù)無(wú)常。D．小說(shuō)以麻嬸女兒來(lái)信作為結(jié)局，既在意料之外，又在情理之中，不僅呼應(yīng)了故事留下的懸念，還巧妙地造成了情節(jié)的逆轉(zhuǎn)，頗具藝術(shù)匠心。8．小說(shuō)有明暗兩條線索，分別是什么？這樣處理有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9．小說(shuō)三次寫(xiě)馬蘭花流淚，每次流淚的表現(xiàn)都不同，心情也不一樣。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容進(jìn)行具體分析?！敬鸢浮?．D8．在這篇文章中，明線指的是馬蘭花一家因馬蘭花借錢(qián)給麻嬸而引發(fā)的矛盾沖突，而暗線指的是麻嬸母女還錢(qián)的過(guò)程。這么處理的好處有：1、設(shè)置麻嬸母女還款這一暗線，雖然著墨不多，但仍可展現(xiàn)她們的品質(zhì)和人格魅力，從而豐富小說(shuō)的主題；2、明線與暗線兩條線索相互交織，使小說(shuō)的情節(jié)更加集中緊湊，從而突出了主人公馬蘭花的形象特點(diǎn)。9．①第一次“眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)”，是受到丈夫指責(zé)后的委屈與隱忍；②第二次“眼里含著淚”，是對(duì)丈夫不明人情事理、斤斤計(jì)較的氣憤與不滿；③最后一次“滿眼的淚水”，是對(duì)麻嬸去世的惋惜，對(duì)麻嬸女兒知恩圖報(bào)的感激，以及對(duì)丈夫終于不再嘮叨埋怨的釋然。【解析】7．本題考查學(xué)生分析鑒賞作品的內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A.“說(shuō)明三孬好嚼舌，是個(gè)搬弄是非的人”評(píng)價(jià)不當(dāng)。三孬并沒(méi)有“搬弄是非”，而是陳述實(shí)情。B.“她是在想如何開(kāi)口向麻嬸的女兒要錢(qián)”理解錯(cuò)誤，根據(jù)原文第5段“以前，麻嬸就在那里擺攤賣咸菜，不忙的時(shí)候，就和馬蘭花說(shuō)說(shuō)話，聊聊天。有時(shí)買菜的人多，馬蘭花忙不過(guò)來(lái)，不用招呼，麻嬸就會(huì)主動(dòng)過(guò)來(lái)幫個(gè)忙”，可知馬蘭花主要是在想麻嬸的病情。C.“這個(gè)人物的世故圓滑、反復(fù)無(wú)常”表述不當(dāng)。馬蘭花的丈夫之所以耿耿于懷，是因?yàn)橐患胰松钇D難，六百元錢(qián)對(duì)他們而言不是小數(shù)目。后來(lái)麻嬸女兒寄過(guò)來(lái)一千元錢(qián)及借房子給馬蘭花一家人住，丈夫的反應(yīng)是“撓撓頭”“嘿嘿一笑”，主動(dòng)做飯，應(yīng)是感悟到人間真情，對(duì)自己以前的想法和行為感到羞愧和內(nèi)疚。故選D。8．本題考查學(xué)生分析小說(shuō)的結(jié)構(gòu)內(nèi)容，梳理小說(shuō)線索的能力。分析本篇小說(shuō)的明暗線索，首先要結(jié)合人物梳理小說(shuō)的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)，本篇小說(shuō)從馬蘭花方面和麻嬸方面各可以梳理成四個(gè)層次，從馬蘭花方面可梳理出：馬蘭花得知麻嬸得病后發(fā)呆，馬蘭花到醫(yī)院看望麻嬸未提六百元錢(qián)的事，馬蘭花對(duì)丈夫常拿六百元錢(qián)說(shuō)事很傷心，馬蘭花讀麻嬸女兒的信滿眼淚水；從麻嬸方面可梳理出：麻嬸向馬蘭花借六百元錢(qián)，麻嬸得腦溢血在醫(yī)院搶救未果，麻嬸女兒火化麻嬸后帶骨灰回上海，麻嬸女兒寫(xiě)信給馬蘭花替母還錢(qián)。通過(guò)分析人物和結(jié)構(gòu)可知，貫穿全篇的是馬蘭花一家面對(duì)借款的表現(xiàn)，從而得出明線線索。首先，設(shè)置明線和暗線兩條線索可以豐富小說(shuō)的思想主題，這里的豐富，正是因?yàn)榘稻€的存在；其次，雖然暗線對(duì)小說(shuō)主人公的塑造沒(méi)有直接的作用，但是明線和暗線兩條線索相互交織，也使得小說(shuō)情節(jié)更加集中，人物形象的塑造也更加突出。然后分析小說(shuō)中一直沒(méi)有正面出場(chǎng)的麻嬸母女，她們?cè)谛≌f(shuō)中的還款過(guò)程也是值得歌頌的，她們的還款過(guò)程構(gòu)成了小說(shuō)的暗線。分析明暗線交織的好處可從人物塑造，情節(jié)設(shè)置，主題表達(dá)三個(gè)方面考慮。從小說(shuō)主題上看，麻嬸母女還款雖然著墨不多，但仍可展現(xiàn)她們的高尚品質(zhì)和人格魅力。小說(shuō)贊揚(yáng)了了馬蘭花樸實(shí)善良，富有同情心；善解人意；做人有原則，堅(jiān)強(qiáng)而不妥協(xié)的性格特點(diǎn)。運(yùn)用明線與暗線交織，使小說(shuō)的情節(jié)更加集中緊湊，這樣更能突出主人公馬蘭花的形象特點(diǎn)。9．本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容和把握人物心理的能力。首先要在文中找到馬蘭花三次流淚的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，然后結(jié)合上下文分析馬蘭花流淚的原因，這樣寫(xiě)表現(xiàn)馬蘭花怎樣的性格品質(zhì)和內(nèi)心世界。由原文“男人出門(mén)時(shí)，一腳踢翻一只菜簍子，紅艷艷的西紅柿滾了一地。馬蘭花的眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)”可知，第一次是馬蘭花的男人得知馬蘭花借錢(qián)給麻嬸，一直沒(méi)有向麻嬸要。得知麻嬸死后，馬蘭花的男人大怒而走，強(qiáng)忍淚水的背后，是受到丈夫指責(zé)的委屈與隱忍，馬蘭花傷心而哭。由原文“馬蘭花終于憋不住了，眼里含著淚說(shuō)：‘你有完沒(méi)完？不就六百塊錢(qián)嗎？是個(gè)命！就當(dāng)麻嬸是我干媽，我孝敬了干媽，成了吧？’男人一撂碗，拂袖而去，把屋門(mén)摔得山響”可知，第二次馬蘭花的男人一直叫叫馬蘭花索取，馬蘭花不應(yīng)，男人再次而怒，含著淚水的背后，是對(duì)丈夫不明人情事理、斤斤計(jì)較的氣憤與不滿，馬蘭花痛心。由原文“馬蘭花接過(guò)信，就著燈光看起來(lái)?！R蘭花讀著信，讀出滿眼的淚水……”可知，第三次，馬蘭花收的麻嬸女兒寄來(lái)的錢(qián)和鑰匙，滿眼淚水背后，是對(duì)麻嬸去世的惋惜，對(duì)麻嬸女兒知恩圖報(bào)的感激，以及對(duì)丈夫終于不再嘮叨埋怨的釋然。四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。魏征，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，棄資產(chǎn)不營(yíng)，有大志，通貫書(shū)術(shù)。隋亂武陽(yáng)郡丞元寶藏舉兵應(yīng)李密以征典書(shū)檄密得寶藏書(shū)輒稱善既聞?wù)魉鶠榇僬僦鬟M(jìn)十策說(shuō)密不能用后從密來(lái)京師，久之未知名。自請(qǐng)安輯山東，乃擢秘書(shū)丞，馳驛至黎陽(yáng)。會(huì)竇建德陷黎陽(yáng)，獲征，偽拜起居舍人。建德敗，與裴矩走入關(guān)，隱太子引為洗馬。征見(jiàn)秦王功高，陰勸太子早為計(jì)。太子敗，王責(zé)謂曰：“爾鬩吾兄弟，奈何？”答曰：“太子蚤從征言，不死今日之禍?！蓖跗髌渲?，無(wú)恨意。即位，拜諫議大夫，封鉅鹿縣男。當(dāng)是時(shí)，河北州縣素事隱太子者不自安，往往曹伏思亂。征白太宗曰：“不示至公，禍不可解?！钡墼唬骸盃栃邪灿骱颖?。”使還，帝悅，日益親，或引至臥內(nèi)，訪天下事。征亦自以不世遇，乃展盡底蘊(yùn)無(wú)所隱，凡二百余奏，無(wú)不剴切當(dāng)?shù)坌恼?。由是拜尚?shū)右丞，兼諫議大夫。左右有毀征阿黨親戚者，帝使溫彥博按訊，非是。因問(wèn)：“為君者何道而明，何失而暗？”征曰：“君所以明，兼聽(tīng)也；所以暗，偏信也。秦二世隱藏其身，以信趙高，天下潰叛而不得聞；梁武帝信硃異①，侯景向關(guān)而不得聞；隋煬帝信虞世基，賊遍天下而不得聞。故曰，君能兼聽(tīng)，則奸人不得壅蔽，而下情通矣。”鄭仁基息女美而才，皇后建請(qǐng)為充華，典冊(cè)具?；蜓栽S聘矣。征諫曰：“陛下處臺(tái)榭，則欲民有棟宇；食膏粱，則欲民有飽適；顧嬪御，則欲民有室家。今鄭已約昏，陛下取之，豈為人父母意！”帝痛自咎，即詔停冊(cè)。貞觀十年，為侍中。后幸洛陽(yáng)，次昭仁宮，多所譴責(zé)。征曰：“隋惟責(zé)不獻(xiàn)食，或供奉不精，為此無(wú)限，而至于亡。故天命陛下代之，正當(dāng)兢懼戒約，奈何令人悔為不奢。若以為足，今不啻足矣；以為不足，萬(wàn)此寧有足邪？”帝驚曰：“非公不聞此言。”十七年，疾甚。征亡，帝思不已，登凌煙閣觀畫(huà)像，賦詩(shī)悼痛。（節(jié)選自《新唐書(shū)?列傳二十二》，有刪減）【注】①硃異：硃異深得梁武帝信任，擅自把關(guān)于魏國(guó)降將侯景叛亂的奏折扣押，未上報(bào)朝廷。10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．隋亂/武陽(yáng)郡丞元寶藏舉兵應(yīng)李密/以征典書(shū)檄/密得寶藏書(shū)/輒稱善/既聞?wù)魉鶠?促召之/征進(jìn)十策說(shuō)/密不能用/B．隋亂/武陽(yáng)郡丞元寶藏舉兵應(yīng)/李密以征典書(shū)檄/密得寶藏書(shū)/輒稱善/既聞?wù)魉鶠?促召之/征進(jìn)十策說(shuō)/密不能用/C．隋亂/武陽(yáng)郡丞元寶藏舉兵應(yīng)李密/以征典書(shū)檄/密得寶藏/書(shū)輒稱善/既聞?wù)魉鶠?促召之/征進(jìn)十策說(shuō)/密不能用/D．隋亂/武陽(yáng)郡丞元寶藏舉兵/應(yīng)李密以征典書(shū)檄/密得寶藏/書(shū)輒稱善/既聞?wù)魉鶠?促召之/征進(jìn)十策說(shuō)/密不能用/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．隱太子，李淵建唐后封長(zhǎng)子李建成為太子，李世民登上皇位，追封李建成為“息王”，追謚為“隱”。B．洗馬，古代官名，秦時(shí)在皇宮中喂馬，故名。唐代的洗馬，掌東宮經(jīng)史子集四庫(kù)圖書(shū)的刊緝貯藏。C．縣男，爵位名稱，唐代從五品，正五品稱為“縣子”。參照的是“公、侯、伯、子、男”爵位封號(hào)。D．凌煙閣，唐代為表彰功臣而建筑的繪有功臣圖像的高閣，隨后伴隨著唐王朝的滅亡而毀于戰(zhàn)亂。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．魏征身逢亂世經(jīng)歷波折。他跟隨過(guò)李密，又侍奉過(guò)竇建德，也擔(dān)任過(guò)隱太子李建成的洗馬，最后被李世民重用。B．魏征被朝廷官員詆毀，事后他列舉了秦二世、梁武帝、隋煬帝正反面的例子，回答了唐太宗如何做一個(gè)明君的問(wèn)題。C．皇后建議讓鄭氏又美又有才的女子做皇帝的妃嬪，典冊(cè)都已具辦，魏征給唐太宗進(jìn)言，唐太宗下令停止冊(cè)封。D．魏征以史為鑒來(lái)勸諫唐太宗。他讓唐太宗明白欲壑難填，千萬(wàn)不要步隋煬帝奢侈靡費(fèi)的后塵，要知足戒奢。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）“太子蚤從征言，不死今日之禍?！蓖跗髌渲?，無(wú)恨意。（2）今鄭已約昏，陛下取之，豈為人父母意！【答案】10．A11．B12．A13．（1）（魏征）回答說(shuō)：“如果太子早就聽(tīng)從我的話，就不會(huì)死于今天的禍亂（或：就不會(huì)在今日的禍亂中死去）?！鼻赝酰ɡ钍烂瘢┢髦厮墓⒅保瑳](méi)有怨恨他的意思。（2）如今鄭家女兒已經(jīng)約好婚姻，（如果）陛下娶她（作妃嬪），哪里是（符合）作為百姓父母的意愿呢！【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：隋末大亂，武陽(yáng)郡丞元寶藏起兵響應(yīng)李密，讓魏征典掌文書(shū)。李密接到元寶藏的書(shū)信，總說(shuō)寫(xiě)得好，后來(lái)聞知是魏征所做，立即招他前來(lái)。魏征向李密獻(xiàn)上十條計(jì)策，李密不能采用?！拔潢?yáng)郡丞元寶藏”為“舉兵應(yīng)李密”的主語(yǔ)，故中間不能斷開(kāi)，排除BD；“密得寶藏書(shū)”中“書(shū)”為此句的賓語(yǔ)，故應(yīng)從“書(shū)”后邊斷開(kāi)，排除C。故選A。11．本題考查學(xué)生識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。B.“洗馬，古代官名，秦時(shí)在皇宮中喂馬，故名”說(shuō)法錯(cuò)誤，洗馬，秦漢時(shí)為太子的侍從官，出行時(shí)為前導(dǎo)，故名。故選B。12．本題考查學(xué)生分析、理解文章內(nèi)容的能力。A.“也擔(dān)任過(guò)隱太子李建成的洗馬”錯(cuò)，原文說(shuō)“隱太子引為洗馬”，意思是“隱太子引薦他任太子洗馬”。故選A。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。（1）“蚤”，通“早”，早；“從”，聽(tīng)從；“器”，器重；“直”，耿直；“恨”，怨恨。（2）“昏”，通“婚”，婚姻；“取”，通“娶”；“豈”，哪里。參考譯文：魏征字玄成，是魏州曲城縣人。幼喪雙親，落魄失意，扔下產(chǎn)業(yè)而不經(jīng)營(yíng)，胸懷大志，學(xué)貫古今。隋末大亂，武陽(yáng)郡丞元寶藏起兵響應(yīng)李密，讓魏征典掌文書(shū)。李密接到元寶藏的書(shū)信，總說(shuō)寫(xiě)得好，后來(lái)聞知是魏征所做，立即招他前來(lái)。魏征向李密獻(xiàn)上十條計(jì)策，李密不能采用。后來(lái)隨同李密來(lái)到京師，很長(zhǎng)時(shí)間也沒(méi)出名。魏征便請(qǐng)求安撫山東地區(qū)，朝廷升任他為秘書(shū)丞，他便駕乘驛車急馳至黎陽(yáng)。時(shí)逢竇建德攻陷黎陽(yáng)，抓獲魏征，授予偽職為起居舍人。建德失敗后，與裴矩逃行入關(guān)，隱太子引薦他任太子洗馬。魏征見(jiàn)秦王功高，暗地勸說(shuō)隱太子早定對(duì)策。太子失敗后，秦王責(zé)備魏征說(shuō)：“你為什么讓我們兄弟互相爭(zhēng)斗？”魏征回答說(shuō)：“太子早些聽(tīng)我的話，就不會(huì)死于今天的禍?zhǔn)铝??！鼻赝跗髦厮矣谥毖?，沒(méi)有怨恨之意。秦王即帝位后，拜魏征為諫議大夫，封為巨鹿縣男。這時(shí)，河北州縣曾侍奉過(guò)隱太子與巢王的人自覺(jué)不安，往往藏匿謀亂。魏征告知太宗說(shuō)：“不示以至公之意，禍患就不能解除?！碧谡f(shuō)：“你去安撫曉諭河北人士吧?！背鍪够貋?lái)，太宗很高興，和他日益親近，有時(shí)引至臥室，詢問(wèn)天下之事。魏征也認(rèn)為這種賞識(shí)是不世之遇，便說(shuō)盡心中想法而毫無(wú)隱諱，共上奏二百多項(xiàng)提議，全都切實(shí)可行合乎太宗之意。由此任職為尚書(shū)右丞，兼任諫議大夫。左右近臣有人詆毀魏征偏袒親戚朋友，太宗派遣溫彥博訊問(wèn)此事，與事實(shí)不符。太宗接著問(wèn)：“做君主的人怎樣做才能明，犯何過(guò)失才會(huì)暗？”魏征說(shuō)：“君主之所以明，在于多方聽(tīng)取意見(jiàn)；之所以暗，在于偏聽(tīng)偏信。秦二世身居深宮，偏信趙高，天下散亂而不得聞；梁武帝偏信朱異，侯景即將攻城而不得知；隋煬帝偏信虞世基，盜賊四起而不知曉。所以說(shuō)，君主如能多方聽(tīng)取意見(jiàn)，奸臣就蒙蔽不了君主，下情就能上達(dá)朝廷?！编嵢驶畠杭绕劣钟胁湃A，皇后建議娶她進(jìn)宮為充華（妃嬪稱號(hào)），典冊(cè)都已具辦。有人說(shuō)她已定下婚約。魏征進(jìn)諫道：“陛下居于樓臺(tái)，就應(yīng)讓百姓有居室；吃美食，就應(yīng)讓百姓吃飽飯；看到身邊的侍妾，就應(yīng)讓百姓有室家。如今鄭女已許配人家，陛下娶她進(jìn)宮，難道是為民父母的意思嗎！”太宗沉痛地責(zé)備自己，立即停止冊(cè)封之事。貞觀十年，魏征被任命為侍中。后來(lái)太宗出巡洛陽(yáng)，進(jìn)駐昭仁宮，對(duì)地方官多所譴責(zé)。魏征說(shuō)：“隋朝因?yàn)樨?zé)備郡縣不進(jìn)食物，或是供物不夠精美，為此事而無(wú)節(jié)制，以致滅亡。所以上天命陛下取而代之，正應(yīng)謹(jǐn)慎戒懼，約束自己，怎能讓人因供應(yīng)不奢侈而悔恨呢！如認(rèn)為充足，如今就很充足了；如認(rèn)為不足，比這多一萬(wàn)倍也會(huì)不知滿足！”太宗吃驚地說(shuō)：“沒(méi)有你，我聽(tīng)不到這樣的話?！必懹^十七年(634)，魏征病重。魏征逝世后，太宗思念不已，登上凌煙閣觀看功臣畫(huà)像時(shí)，還賦詩(shī)痛悼魏征。五、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。編集拙詩(shī)，成一十五卷，因題卷末，戲贈(zèng)元九、李二十①白居易一篇長(zhǎng)恨有風(fēng)情②，十首秦吟近正聲③。每被老元偷格律，苦教短李伏歌行④。世間富貴應(yīng)無(wú)分，身后文章合有名。莫怪氣粗言語(yǔ)大，新排十五卷詩(shī)成。[注]①元九、李二十：分指作者的朋友元稹、李紳，即詩(shī)中的“老元”“短李”。李紳身材矮小，時(shí)稱“短李”。②長(zhǎng)恨：指作者的長(zhǎng)詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》。③秦吟：指作者的諷喻組詩(shī)《秦中吟》。正聲：雅正的詩(shī)篇。④伏：服氣。14．以下對(duì)本詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《長(zhǎng)恨歌》和《秦中吟》都是白居易的得意之作，能夠作為其詩(shī)歌創(chuàng)作的代表。B．元稹常常私下對(duì)白居易的詩(shī)歌進(jìn)行模仿，這從側(cè)面說(shuō)明了白詩(shī)較高的創(chuàng)作水準(zhǔn)。C．白居易在詩(shī)中稱呼李紳為“短李”，也隱含著不太認(rèn)可李紳詩(shī)歌創(chuàng)作的意思。D．在詩(shī)的最后兩句中，白居易稱自己新編出的詩(shī)集可以成為自我炫耀的資本。15．請(qǐng)從“戲贈(zèng)”入手，結(jié)合全詩(shī)，分析作者表達(dá)的情感態(tài)度?！敬鸢浮?4．C15．①詩(shī)人戲謔友人，體現(xiàn)了和老友元稹、李紳之間的深厚友情。②通過(guò)詼諧的態(tài)度表現(xiàn)出對(duì)文學(xué)成就的自得之情。③詩(shī)歌并非全是戲言，也透露出一絲對(duì)自己現(xiàn)實(shí)境況的無(wú)奈與自嘲?！窘馕觥?4．本題考查鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和詩(shī)人的思想情感的能力。C項(xiàng)，“隱含著不太認(rèn)可李紳詩(shī)歌創(chuàng)作的意思”曲解詩(shī)意，頷聯(lián)“每被老元偷格律，苦教短李伏歌行”意思是“常常被元稹學(xué)去了我詩(shī)中的格律，李紳也不得不佩服我的歌行”，元稹寫(xiě)詩(shī)乃受到白居易的啟發(fā)，李紳、白居易同作樂(lè)府，但白居易的新樂(lè)府詩(shī)，后來(lái)居上，令李紳自嘆弗如，這里稱元稹為“老元”，稱李紳為“短李”，又故稱“偷”“伏”，都是朋友之間的戲辭，由此也可見(jiàn)元、李、白三詩(shī)人之間的親密無(wú)間的關(guān)系。故選C。15．本題考查分析詩(shī)人的思想情感的能力。題干要求分析作者表達(dá)的情感態(tài)度，應(yīng)當(dāng)結(jié)合具體詩(shī)句分析，因此可以逐句考慮詩(shī)歌的大意，進(jìn)而考慮作者的情感，另外還要結(jié)合標(biāo)題中的“戲贈(zèng)”二字以及作者的生平經(jīng)歷考慮。一二句“一篇長(zhǎng)恨有風(fēng)情，十首秦吟近正聲”首先舉出自己全部詩(shī)作中最有名氣、流傳最廣的代表作；三四句“每被老元偷格律，苦教短李伏歌行”“老元”“短李”“偷”“伏”都是朋友之間的戲辭；作者對(duì)自己不同風(fēng)格詩(shī)作的評(píng)價(jià)，頷聯(lián)用戲謔、幽默的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)老友元稹、李紳不分彼此的深厚友情；五六句“世間富貴應(yīng)無(wú)分，身后文章合有名”說(shuō)世上富貴人人所羨，但我卻命中無(wú)份，這里雖有對(duì)自己詩(shī)才的自許，但也蘊(yùn)含著不平和辛酸；尾聯(lián)“莫怪氣粗言語(yǔ)大，新排十五卷詩(shī)成”，詩(shī)人更以故做自傲的語(yǔ)氣，夸飾自己新編詩(shī)集后的得意心情。此詩(shī)表面上是對(duì)自己文章的夸耀，是對(duì)友人的戲謔，而實(shí)質(zhì)上充滿了不平、辛酸和自嘲。六、情景默寫(xiě)16．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子哂笑子路的原因是“_________，_________。”（2）《勸學(xué)》用行路來(lái)形象地論述積累的重要性的句子是“_________，_________。”（3）《赤壁賦》中作者在飲酒后借對(duì)遠(yuǎn)在天邊的女子的思念來(lái)明志的句子是“_________，_________?！保?）《琵琶行》中“_________，_________”兩句寫(xiě)琵琶女淪落天涯后的悲苦，只能在夢(mèng)里回味往昔美好時(shí)光，夢(mèng)醒時(shí)分，跌回現(xiàn)實(shí)中來(lái)，無(wú)限傷感?！敬鸢浮?/p>

為國(guó)以禮

其言不讓

故不積跬步

無(wú)以至千里

渺渺兮予懷

望美人兮天一方

夜深忽夢(mèng)少年事

夢(mèng)啼妝淚紅闌干【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字：讓、跬、至、渺、啼、闌。七、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。新學(xué)期到來(lái)，我校推出一門(mén)全新的通識(shí)課“家常菜”，受到廣大師生的關(guān)注和好評(píng)。過(guò)去，學(xué)校的勞動(dòng)教育課程非常少，而且多是，很難培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)和習(xí)慣?！凹页２恕边@門(mén)課找到了學(xué)生們感興趣的切入點(diǎn)，學(xué)習(xí)難度不大，門(mén)檻不高，卻能讓學(xué)生。（

）。擇菜，洗菜，切菜，準(zhǔn)備配料并著手烹飪。通過(guò)，學(xué)生們不僅能夠提升廚藝，還能真正體會(huì)到做菜的辛苦和樂(lè)趣，增加對(duì)食物的敬畏和感情，從而減少食物浪費(fèi)，進(jìn)一步養(yǎng)成的生活作風(fēng)。期末考核時(shí)，學(xué)生的“作品”會(huì)擺在食堂的專門(mén)窗口，供師生們品鑒，這又會(huì)給學(xué)生帶來(lái)滿滿的成就感。燒菜做飯作為一項(xiàng)生活技能，能讓學(xué)生受益一生。更為重要的是，通過(guò)學(xué)習(xí)燒菜做飯還會(huì)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家務(wù)勞動(dòng)的理解與認(rèn)知，有助于在和家人的相處中更懂得體諒、更懂得感恩、更懂得分擔(dān)。17．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．紙上談兵

受益匪淺

自己動(dòng)手

勤儉節(jié)約B．形同虛設(shè)

受益匪淺

身體力行

吃苦耐勞C．形同虛設(shè)

不虛此行

自己動(dòng)手

吃苦耐勞D．紙上談兵

不虛此行

身體力行

勤儉節(jié)約18．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．勞動(dòng)者在幕后辛勤付出，才做出了一道道家常菜。B．勞動(dòng)者在幕后的辛勤付出，都承載于一道道家常菜。C．一道家常菜，通常承載著勞動(dòng)者在幕后的辛勤付出。D．一道家常菜，勞動(dòng)者在幕后通常有著辛勤的付出。19．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．學(xué)習(xí)燒菜做飯還會(huì)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家務(wù)勞動(dòng)的理解與認(rèn)知，有助于在和家人的相處中更懂得體諒、更懂得感恩、更懂得分擔(dān)。B．學(xué)習(xí)燒菜做飯還會(huì)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家務(wù)勞動(dòng)的理解與認(rèn)知，有助于他們?cè)诤图胰说南嗵幹懈皿w諒、更懂得感恩、更懂得分擔(dān)。C．通過(guò)學(xué)習(xí)燒菜做飯還會(huì)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家務(wù)勞動(dòng)的理解與認(rèn)知，有助于他們?cè)诤图胰说南嗵幹懈皿w諒、更懂得感恩、更懂得分擔(dān)。D．通過(guò)學(xué)習(xí)燒菜做飯還會(huì)使學(xué)生對(duì)家務(wù)勞動(dòng)的理解與認(rèn)知得以增強(qiáng)，有助于在和家人的相處中更懂得體諒、更懂得感恩、更懂得分擔(dān)。20．下列各句中的雙引號(hào)與文中“家常菜”的雙引號(hào)用法一致的是（

）A．你在課堂上傳紙條，實(shí)在是太“勇于發(fā)言”了。B．魯迅小說(shuō)的語(yǔ)言簡(jiǎn)練而深邃，善于運(yùn)用白描，又往往“話里有話”。C．魯迅主張“自己有主意，要充分發(fā)揮自己的選擇、分析和批判的能力”。D．號(hào)稱“世界屋脊”的青藏高原，有兩個(gè)世界之最?！敬鸢浮?7．A18．C19．B20．D【解析】17．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。紙上談兵：指在紙面上談?wù)摯蛘?。比喻空談理論，不能解決實(shí)際問(wèn)題；也比喻空談不能成為現(xiàn)實(shí)。形同虛設(shè)：形式上雖有，卻不起作用。此處指課程多流于書(shū)面理論而沒(méi)有實(shí)際操作，故選“紙上談兵”。不虛此行：沒(méi)有空跑這一趟。表示某種行動(dòng)還是有所收獲的。受益匪淺：指收獲不小，有很大的收獲。此處指學(xué)生能從課程中獲得很大好處，不局限于“此行”，故選“受益匪淺”。自己動(dòng)手：指親自動(dòng)手勞作，能夠讓自己吃飽穿暖。身體力行：一般多用來(lái)表示努力實(shí)踐，親身體驗(yàn)。此處強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生能夠自己動(dòng)手操作，故選“自己動(dòng)手”。吃苦耐勞：能過(guò)困苦的生活，也經(jīng)得起勞累。勤儉節(jié)約：形容工作勤勞，生活節(jié)儉。根據(jù)前文“減少食物浪費(fèi)”可見(jiàn)，強(qiáng)調(diào)的是“節(jié)約”，故選“勤儉節(jié)約”。故選A。18．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。根據(jù)后文銜接的“擇菜，洗菜，切菜，準(zhǔn)備配料并著手烹任”可見(jiàn)，這些程序繁瑣而辛苦，故“辛勤付出”應(yīng)該放在后句與之銜接，排除AB。D項(xiàng)中途易轍，“一道家常菜”后沒(méi)有謂語(yǔ)，主語(yǔ)偷換成“勞動(dòng)者”，據(jù)此排除D。故選C。19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句共有兩處語(yǔ)?。海?）成分殘缺。句子的主語(yǔ)應(yīng)該是“學(xué)習(xí)燒菜做飯”，而加上“通過(guò)”后造成句子主語(yǔ)缺失，故應(yīng)刪除“通過(guò)”。（2）成分殘缺。在后一句話中，“有助于”的是“學(xué)生”，應(yīng)在“有助于”后加上“他們”。只有B修改正確。故選B。20．本題考查學(xué)生對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)作用的掌握能力。文中“家常菜”的雙引號(hào)作用是特定稱謂。A．表示否定或諷刺。B．強(qiáng)調(diào)作用。C．表示引用。D．特定稱謂。故選D。八、語(yǔ)言表達(dá)21．提取下列材料中的要點(diǎn),整合成一個(gè)單句,為“端午節(jié)”下定義。①端午節(jié)是我國(guó)民間的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,又稱端陽(yáng)節(jié)。②端午節(jié)的時(shí)間是在每年的夏歷五月初五這一天。③端午節(jié)的起源說(shuō)法不一,但大多認(rèn)為源于紀(jì)念投汨羅江自沉的戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。④過(guò)端午節(jié)人們通常要賽龍舟,今年湖北就舉行了龍舟競(jìng)渡活動(dòng),香港、澳門(mén)都派了代表隊(duì)參加。⑤過(guò)端午節(jié)時(shí)南方各省區(qū)人們通常要吃粽子,這是用箬葉包裹糯米而煮成的一種食品?！敬鸢浮慷宋绻?jié)是我國(guó)夏歷五月初五以吃粽子、賽龍舟等形式紀(jì)念屈原的一個(gè)民間傳統(tǒng)節(jié)日?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查語(yǔ)言表達(dá)能力。這是短句變長(zhǎng)句中下定義的題型。解答本題時(shí)考生應(yīng)從所給材料中找出主干，然后將其他各句變成修飾成分，充實(shí)到主干句中。本題要求給“端午節(jié)”下定義，考生通過(guò)觀察可以發(fā)現(xiàn)第①句“端午節(jié)是我國(guó)民間的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，又稱端陽(yáng)節(jié)”為主干句，主干是：端午節(jié)是節(jié)日。第②句“端午節(jié)的時(shí)間是在每年的夏歷五月初五這一天”介紹了時(shí)間，第③句“端午節(jié)的起源說(shuō)法不一，但大多認(rèn)為源于紀(jì)念投汨羅江自沉的戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原”介紹了端午節(jié)的起源，第兩句重點(diǎn)介紹的是風(fēng)俗習(xí)慣，于是我們根據(jù)所給信息在賓語(yǔ)中心語(yǔ)“節(jié)日”前面依次添加修飾成分，哪個(gè)國(guó)家、什么時(shí)間、以什么形式、有什么意義、是什么性質(zhì)等，這樣就可以得出答案。九、材料作文22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

中國(guó)航天飛船叫“神舟”。

華為的操作系統(tǒng)叫“鴻蒙”。

中國(guó)航天登月探測(cè)器名為“嫦娥”。

暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星名叫“悟空”。

量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星名為“墨子”。

太陽(yáng)監(jiān)測(cè)衛(wèi)星計(jì)劃叫“夸父計(jì)劃”。

……中國(guó)的科技發(fā)展日新月異，以上這些科技成果的名字是否引起了你和同學(xué)們的興趣呢？本周要開(kāi)一個(gè)主題為“科技與人文”的班會(huì)，請(qǐng)你結(jié)合以上材料作一個(gè)主題演講。要求：自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮咳宋恼樟量萍?，科技傳播人文親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！我今天演講的題目是“人文照亮科技，科技傳播人文”。列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“忘記了過(guò)去，就意味著背叛?！笨萍及l(fā)展也是如此，如果忘記了昨天的來(lái)路，那么就很難找到明天的出路。當(dāng)前中國(guó)科技發(fā)展日新月異，很大程度上就是得益于我們牢牢記著“伴著人文來(lái)，帶著人文去”的理念。人文精神助推科技發(fā)展，為科技發(fā)展照亮前路。嫦娥奔月、夸父逐日的故事婦孺皆知，這些神話也給科技工作者提供了靈感，為他們指明攻關(guān)的方向。我們知道，解答一道難題不容易，但是命制一道好題更難。解題時(shí)只需要找到命題人設(shè)定的方向，而命題卻如在荊棘叢深處拓荒，在無(wú)路處開(kāi)路，然后再將開(kāi)出的路巧妙隱蔽起來(lái)讓我們?nèi)ヌ剿??？蒲蟹较虻闹贫ê涂蒲姓n題的確立也是這樣，我國(guó)科技工作者正是在嫦娥和夸父等人文之光和追夢(mèng)精神的照耀下，確立了開(kāi)展外太空研究的課題。航天登月探測(cè)器取名“嫦娥”，太陽(yáng)監(jiān)測(cè)衛(wèi)星計(jì)劃取名“夸父計(jì)劃”，可謂實(shí)至名歸，不足為奇?？萍际腔?，人文是根，根深才能花繁；科技是體，人文是魂，體健要靠魂安。只有筑牢人文底蘊(yùn)的根基，科技發(fā)展才能大展雄風(fēng)?？萍及l(fā)展傳播人文精神，攜人文精神走向未來(lái)?！澳印笔俏覈?guó)春秋末期著名的科學(xué)