高考歷史總復習 精典例題+詳細解析 第3講 中國古代文明的輝煌與遲滯 明、清前期

【沖擊高考】屆高考歷史總復習精典例題+詳細解析第3講中國古代文明的輝煌與遲滯明、清前期(時間：45分鐘滿分：100分)一、選擇題(每小題5分，共60分)1．(·寧波模擬)如果要研究明代設立內閣制的情況，以下哪些古籍應在查閱之列 ()①《東京夢華錄》②《明史·職官志》③《明史·太祖本紀》④《明成祖實錄》A．①②③ B．②③④C．③④ D．②④解析：選D設立內閣制是職官的變化，②可選。此外明代設立內閣是在明成祖朱棣時期，因此④也可選。《東京夢華錄》是宋代孟元老的筆記體散記文，是一本追述北宋都城東京城市風貌的著作，不可能記載明代的事情，排除①。明太祖朱元璋廢宰相但沒有設內閣，排除③。2．明朝內閣對皇帝“不合理”的詔旨，可以拒絕草擬，封還執(zhí)奏?；实鄄粷M內閣票擬發(fā)回重擬時，如內閣認為自己的意見正確，可以拒絕重擬，以原票封進。以上材料主要表明()A．明朝內閣的權力高于皇權B．內閣事實上成為決策機構C．明朝皇權較前代有所弱化D．內閣對皇權存在一定制約解析：選D從“明朝內閣對皇帝‘不合理’的詔旨，可以拒絕草擬”“如內閣認為自己的意見正確，可以拒絕重擬”等信息可以判斷出內閣對皇權存在一定的制約作用。材料反映了內閣地位提高的特殊現(xiàn)象，但即使內閣地位有所提高，決策權仍在皇帝手中，故A、B、C三項說法不正確，答案為D項。3．明朝洪武十二年(公元1379年)，朱元璋主持編纂、頒布了《大明律》，它規(guī)定謀反、謀大逆、謀叛等為“十惡”重罪；專門增設“奸黨”這一罪名；增設“交結朋黨紊亂朝政”“交結近侍官員”等明律所特有的列罪條款。這些規(guī)定從本質上反映了()A．明朝君主專制制度得到強化B．朱元璋痛恨大臣結為“奸黨”C．明朝成為一個法制化國家D．君權與相權的關系得到了協(xié)調解析：選A解讀材料時要注意《大明律》是由皇帝主持編纂的，其“謀反、謀大逆、謀叛”等內容均是為維護皇帝的專制統(tǒng)治。綜合分析后即可判定其體現(xiàn)的是明朝皇權大大強化這一本質。4．雍正皇帝說：“愿以一人治天下，不以天下奉一人?！边@反映了清朝時期()A．雍正皇帝重視人才B．雍正不愿大權獨攬C．君主專制達到頂點D．君主同情廣大人民解析：選C“愿以一人治天下，不以天下奉一人”大意是說：做皇帝要自己親力親為地治理天下，而不是僅僅被天下人所奉養(yǎng)。表現(xiàn)了雍正帝對集權的渴望，反映了君主專制的強化。雍正帝時設立軍機處，全國的軍政大權完全集中到皇帝手中，君主專制達到頂峰，中央集權進一步得到鞏固。5．(·湖北重點中學聯(lián)考)《蘇州府志》載，明朝中期以后，蘇州城里出現(xiàn)“無主者黎明立橋以待，聽大戶呼織，什百為群，延頸相望”的景象。這表明當時當地()A．已形成了勞動力市場B．失業(yè)現(xiàn)象比較普遍C．小農經濟已經解體D．經濟上以紡織業(yè)為主解析：選A“無主者黎明立橋以待，聽大戶呼織”說明手工業(yè)者內部出現(xiàn)分化，雇傭與被雇傭的關系逐漸形成，資本主義生產關系發(fā)展必需的要素——勞動力已經具備。根據“什百為群”并不能直接推測出失業(yè)現(xiàn)象比較普遍。6．(·襄樊模擬)清朝乾隆嘉慶年間的江南市鎮(zhèn)，一些先進知識婦女興起一股以詩文“結社會友”的新風氣，“詩社爭名功倍半，天然風韻壓須眉”。導致這種社會習俗變化的原因包括()①商品經濟繁盛②資本主義萌芽產生③市民階層興起發(fā)展④西方民主思想的傳播A．①③④ B．①②④C．①②③ D．①②③④解析：選C材料中的現(xiàn)象說明了當時思想獲得了解放，社會有了進步。這與當時的經濟和社會等因素息息相關。在“清朝乾隆嘉慶年間的江南市鎮(zhèn)”，①②③都已經是真實的社會存在，而且都推動了材料所示現(xiàn)象的出現(xiàn)。但當時西方的民主思想還沒有在中國得到傳播，故排除含有④的選項。7．(·廈門模擬)有一族譜記載：明清時期外出經商者日眾，不少人依舊“壯則服賈，老則歸田”。這說明()A．社會風氣日益惡化B．經世致用思想受重視C．商品經濟繁榮發(fā)展D．重本抑末觀念占主導解析：選D分析材料，明清時期外出經商者非常多，許多人年輕的時候外出經商，年老時歸家務農。A、C兩項說法材料中沒有反映；B項“經世致用”指學問必須有益于國事，與材料無關聯(lián)。本題選D項，重視農業(yè)抑制商業(yè)觀念仍占主導。8．(·廣州一模)與宋元時期相比，明清時期中國瓷器輸出的范圍更廣，規(guī)模更大。這一變化主要是由于()A．制瓷技術進步B．明清政府放寬了對外貿易的限制C．新航路的開辟D．中國資本主義萌芽的產生和發(fā)展解析：選C考查對知識的理解分析能力。明清時期正值14～18世紀初，西方在15、16世紀開辟了新航路，打通了東西方之間的海上商路。B項不符合史實，A、D兩項與題干所問無關。9．(·漳州調研)《淮南子·本經》記載：“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭?！睂ι鲜霾牧系慕庾x，正確的是()①引文中的“書”為甲骨文②材料反映了倉頡造字的傳說③材料屬于神話傳說，毫不可信④引文一定程度上反映出漢字發(fā)明的影響A．①③ B．②④C．③④ D．①④解析：選B“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭”大意是：倉頡創(chuàng)造文字的時候，天上落下粟米，鬼在夜里啼哭。分析各項，②④正確；①錯誤，甲骨文是文字，但材料不能證明這里的“書”為甲骨文；③神話傳說有一定的史料價值，是研究人類早期社會婚姻家庭制度、風俗習慣等很重要的文獻資料。10．明清之際的一位學者“感四國之多虞，恥經生之寡術”，提出了“務質之今日所可行，而不為泥古之空言”。據此，這位學者提出的具體主張是()A．工商皆本 B．重農務本C．經世致用 D．振興理學解析：選C由題干中的“經生”“可行”等信息可知，題干中學者主張做學問要務實，應關乎國計民生，這符合顧炎武的“經世致用”思想。11．(·昆明一模)趙軼峰《十七世紀中國政治、社會思想訴求的維度》寫到：“黃氏(黃宗羲)之說，根本上不脫儒家思想理路，卻將儒家政治、社會觀推演為一更具民本精神之制度化藍圖……若以為其所論仍與‘現(xiàn)代’不侔而定其為無新見，則失于以‘現(xiàn)代’事物為尺度?！辈牧险J為黃宗羲的思想()A．繼承儒家民本思想B．繼承并發(fā)展儒家思想C．具有現(xiàn)代民本思想D．儒家思想與現(xiàn)代民本思想結合解析：選B本題考查獲取材料信息的能力。從材料“根本上不脫儒家思想理路……更具民本精神之制度化藍圖”可知黃宗羲的思想繼承并發(fā)展了傳統(tǒng)儒學，故選B項。12．(·黃岡期末)詩以言志，文以載道。對明清社會的官僚制度、科舉制度、教育制度、婚姻制度、家族制度以及僵化的理學等，展開深入批判和揭露，將古典現(xiàn)實主義文學推向高峰的文學名著是()A．《紅樓夢》 B．《水滸傳》C．《三國演義》 D．《西游記》解析：選A《紅樓夢》是明清時期現(xiàn)實主義文學的巔峰之作。二、非選擇題(第13題12分，第14題28分，共40分)13．(·太原調研)閱讀下列材料，回答問題。材料一我常聽人說，中國自秦以來兩千年的政體是一個君主專制黑暗的政體。這明明是一句歷史的敘述，但卻絕不是歷史的真相。中國自秦以下兩千年，只可說是一個君主一統(tǒng)的政府，卻絕不能說是君主專制。就政府組織政權分配的大體上說，只有明太祖廢止宰相，以下最近明、清兩代六百年，似乎跡近君主專制，但尚絕對說不上黑暗。人才的選拔，官吏的升降，刑罰的判決，賦稅的征收，依然都有傳統(tǒng)客觀的規(guī)定，絕非帝王私意所能輕易搖動。如此般的政體，豈可斷言其是君主專制？——錢穆《中國歷史研究法》材料二皇帝內廷的幕僚，包括宦官、外戚或寵臣，常常借君權奪取相權。從漢至清，只有宋朝的內廷沒有聲張勢力，侵奪文官組織的權力。終究皇帝是專制的君王，臣僚對皇權還是無可奈何的?！S倬云《歷史大脈絡》評述材料中關于古代中國君主制度的觀點。(12分)(要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點展開評論；觀點明確，史論結合)解析：本題考查中國古代君主制度。本題為開放性試題，答題時圍繞材料的某種觀點展開評論，要觀點明確，論證充分，表述嚴謹，做到史論結合。答案：材料一認為中國君主制度并未純粹地專制，很多政治決策如“人才的選拔，官吏的升降，刑罰的判決，賦稅的征收”都并非帝王專制。材料二認為雖然有相權對君權的限制，但皇帝往往通過各種辦法來削弱、分化相權，最終實現(xiàn)君主專制。14．明末清初的反傳統(tǒng)思想在一定程度上是資本主義萌芽在意識形態(tài)上的反映，具有反對君主專制體制的色彩。閱讀材料，回答問題。問題一看法與自由西漢巨商卓王孫的新寡女兒卓文君與司馬相如一見鐘情，兩情相悅，雪夜私奔。對此，宋明理學家認為“逾墻淫奔，無恥之尤”；明末李贄卻認為卓文君是“正獲身，非失身”“當大喜，何恥為”。(1)根據材料并結合所學知識，談談你對上述兩種觀點的看法。(10分)問題二主題與原因后之為人君者不然，以為天下利害之權皆出于我，我以天下之利盡歸于己……是以其未得之也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產業(yè)，曾不慘然！曰：“我固為子孫創(chuàng)業(yè)也?！逼浼鹊弥?，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當然，曰：“此我產業(yè)之花息也?！比粍t，為天下之大害者，君而已矣！向使無君，人各得自私也，人各得自利也?！S宗羲《明夷待訪錄》(2)概括指出這段材料的主題。結合所學知識，說明黃宗羲提出這一主張的主要原因。(9分)問題三影響與來源明清之際，從李贄“穿衣吃飯，即是人倫物理”到黃宗羲的“天下為主，君為客”；從顧炎武批判“私天下”到王夫之的“孤秦陋宋”論、唐甄的“凡為帝王者皆賊”論，充分說明了這一時期思想界的活躍。(3)有的學者認為，明清之際的民主思想影響很大，是近代中國民主思想的來源；也有學者認為明清之際的民主思想作用有限，西方民主思想的中國化才是近代中國民主思想的來源。你同意哪一種說法？請說明理由。(9分)解析：本題考查儒家思想的發(fā)展。第(1)問，卓文君和司馬相如的愛情故事人盡皆知，材料反映了不同時期人們對這個浪漫愛情故事的不同看法?；卮饡r，要注意和當時的政治、經濟、文化背景相聯(lián)系。第(2)問的第一小問主要是分析材料信息，提煉黃宗羲的主要觀點；第二小問要結合教材中政治史、經濟史的相關內容進行歸納，注意表達要嚴謹和規(guī)范。第(3)問具有一定的開放性，無論贊同哪一種觀點，都要緊扣是否是“近代中國民主思想的來源”進行分析，說理要透徹，論述要嚴謹。答案：(1)宋明時期，封建專制統(tǒng)治不斷強化，理學家極力強調婦女要保持貞潔，用“三綱五?！眮砭S系專制統(tǒng)治，壓制人的自然欲求，因而理學家反對卓文君的愛情追求。明朝末期，在商品經濟沖擊下，蔑視禮教、追求人性解放的“反叛”思想產生。李贄主張追求幸福的生活，因而他肯定卓文君的愛情追求。(2)主題：黃宗羲認為君主為天下之大害，主張“無君”。原因：明清時期，封建君主專制統(tǒng)治全面強化，嚴重阻礙中國社會的發(fā)展；商品經濟迅速發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)；傳統(tǒng)的儒家思想受到嚴重的沖擊。(3)同意第一種說法。理由：雖然明清時期的民主思想在當時并未產生社會作用，但是其傳承了中國的“民本”意識，將經