中國近代的思想解放潮流和馬克思主義在中國的發(fā)展 小練 高三統(tǒng)編版（2019）歷史一輪總復(fù)習(xí)

中國近代的思想解放潮流和馬克思主義在中國的發(fā)展一、選擇題1．[2023·蘭州市二模]康有為根據(jù)嚴(yán)譯《天演論》進(jìn)一步增補了《孔子改制考》，匠心獨運地把進(jìn)化論注入中國傳統(tǒng)的公羊三世說，對歷史倒退論和歷史循環(huán)論做了改造，論證社會由低級向高級不斷發(fā)展，祖宗之法必須跟隨時代而不斷變化，都是歷史之必然。這表明()A．康有為力倡西學(xué)救中國B．傳統(tǒng)思想受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)C．中華民族自我體認(rèn)增強D．思想界思維方式出現(xiàn)轉(zhuǎn)型2．[2022·全國乙卷]據(jù)某位學(xué)者回憶，“‘五四’初期，一般人多以新舊分別事物”，中國古來已有的一概稱為舊，古來未有或來自外國的一概稱為新；不久，有了“更高的判別的準(zhǔn)繩……對于古今、中外能夠排好恰當(dāng)?shù)年P(guān)系”，并不一概否定或肯定。這一轉(zhuǎn)變反映出()A．東西方文化論爭由此引發(fā)B．傳統(tǒng)儒學(xué)思想開始受到批判C．全盤西化的思想得以消除D．思想解放運動方向發(fā)生變化3．[2023·長沙市二模]孫中山在《實業(yè)計劃》中提出，要使中國在不很長的時間內(nèi)趕上西方各發(fā)達(dá)國家，就必須實行“開放主義”，“欲使外國之資本主義，以造成中國之社會主義”。他同時指出，“發(fā)展之權(quán)，操之在我則存，操之在人則亡”。材料表明，孫中山旨在()A．利用外國資本建設(shè)社會主義經(jīng)濟B．通過對外開放以發(fā)展民族經(jīng)濟C．強調(diào)興辦實業(yè)是國家獨立的前提D．實現(xiàn)振興國家改善民生的目標(biāo)4．[2023·南昌市二模]1985年，鄧小平會見美國企業(yè)家代表團時指出：社會主義和市場經(jīng)濟之間不存在根本矛盾。問題是用什么方法才能更有力地發(fā)展社會生產(chǎn)力。多年的經(jīng)驗表明，要發(fā)展生產(chǎn)力，靠過去的經(jīng)濟體制不能解決問題。這一論述表明，鄧小平()A．對社會主義本質(zhì)有了深刻的認(rèn)識B．主張構(gòu)建社會主義市場經(jīng)濟體制C．明確了我國經(jīng)濟體制改革的目標(biāo)D．闡明了融入經(jīng)濟全球化的必要性5．[2023·貴陽市模擬]林則徐在廣東禁煙之余，還組織人手翻譯英文書籍和報刊，并加工整理成資料匯總：涉及茶葉、禁煙、用兵、夷情等，其中甚至提及了英國入侵阿富汗和印度的情況。林則徐的做法()A．推動了閉關(guān)鎖國政策的瓦解B．印證了廣州最先開始西學(xué)東漸C．利于國人對世界認(rèn)識的深化D．有力地推動了傳媒行業(yè)的發(fā)展6．[2023·臨清市二模]早在19世紀(jì)70年代，李鴻章就認(rèn)定“中國文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨火器萬不能及”。到1894年，張之洞仍然主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，二十余年思想幾無進(jìn)步。這主要是由于()A．傳統(tǒng)儒家思想根深蒂固B．洋務(wù)派的階級局限性C．政治體制改革嚴(yán)重滯后D．小農(nóng)經(jīng)濟具有穩(wěn)定性7.[2023·貴陽市模擬]林則徐在廣東禁煙之余，還組織人手翻譯英文書籍和報刊，并加工整理成資料匯總：涉及茶葉、禁煙、用兵、夷情等，其中甚至提及了英國入侵阿富汗和印度的情況。林則徐的做法()A．推動了閉關(guān)鎖國政策的瓦解B．印證了廣州最先開始西學(xué)東漸C．利于國人對世界認(rèn)識的深化D．有力地推動了傳媒行業(yè)的發(fā)展8.康有為根據(jù)嚴(yán)譯《天演論》進(jìn)一步增補了《孔子改制考》，匠心獨運地把進(jìn)化論注入中國傳統(tǒng)的公羊三世說，對歷史倒退論和歷史循環(huán)論做了改造，論證社會由低級向高級不斷發(fā)展，祖宗之法必須跟隨時代而不斷變化，都是歷史之必然。這表明()A．康有為力倡西學(xué)救中國B．傳統(tǒng)思想受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)C．中華民族自我體認(rèn)增強D．思想界思維方式出現(xiàn)轉(zhuǎn)型9.孫中山在《實業(yè)計劃》中提出，要使中國在不很長的時間內(nèi)趕上西方各發(fā)達(dá)國家，就必須實行“開放主義”，“欲使外國之資本主義，以造成中國之社會主義”。他同時指出，“發(fā)展之權(quán)，操之在我則存，操之在人則亡”。材料表明，孫中山旨在()A．利用外國資本建設(shè)社會主義經(jīng)濟B．通過對外開放以發(fā)展民族經(jīng)濟C．強調(diào)興辦實業(yè)是國家獨立的前提D．實現(xiàn)振興國家改善民生的目標(biāo)10.嚴(yán)復(fù)用達(dá)爾文進(jìn)化論原理來解釋人類社會，認(rèn)為世界是一個大的競爭場所，善變的強盛，迄立前面，不善變的顯得不適應(yīng)環(huán)境，便漸漸為人吞并，趨于滅亡。嚴(yán)復(fù)的觀點()A．得到了知識分子擁護(hù)B．順應(yīng)了革命形勢C.利于西方文化的傳播D．否定了傳統(tǒng)文化11.毛澤東思想的創(chuàng)立是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。以下能夠反映抗日戰(zhàn)爭時期的歷史文獻(xiàn)是()A．《論十大關(guān)系》B．《論人民民主專政》C.《新民主主義論》D．《星星之火，可以燎原》二、綜合題12．[2023·廈門市二模]魯迅曾經(jīng)說：“我們從古以來，有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，就有舍身求法的人……這就是中國的脊梁?！遍喿x材料，完成下列要求。材料鴉片戰(zhàn)爭后魏源善師四夷者，能制四夷；不善師外夷者，外夷制之第二次鴉片戰(zhàn)爭后馮桂芬以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術(shù)甲午中日戰(zhàn)爭后譚嗣同各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始！八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭后孫中山驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)根據(jù)上述材料，從近代中國思想演變角度，談?wù)勀銓︳斞杆f的話的理解。中國近代的思想解放潮流和馬克思主義在中國的發(fā)展一、選擇題1．[2023·蘭州市二模]康有為根據(jù)嚴(yán)譯《天演論》進(jìn)一步增補了《孔子改制考》，匠心獨運地把進(jìn)化論注入中國傳統(tǒng)的公羊三世說，對歷史倒退論和歷史循環(huán)論做了改造，論證社會由低級向高級不斷發(fā)展，祖宗之法必須跟隨時代而不斷變化，都是歷史之必然。這表明()A．康有為力倡西學(xué)救中國B．傳統(tǒng)思想受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)C．中華民族自我體認(rèn)增強D．思想界思維方式出現(xiàn)轉(zhuǎn)型根據(jù)材料“把進(jìn)化論注入中國傳統(tǒng)的公羊三世說”“對歷史倒退論和歷史循環(huán)論做了改造”可知，康有為在進(jìn)化論的影響下，改變了他原有的公羊三世說，這說明思想界的思維方式出現(xiàn)了變化，D項正確；材料沒有涉及救國主題，排除A項；材料體現(xiàn)了傳統(tǒng)思想受到了進(jìn)化論的挑戰(zhàn)，但沒有體現(xiàn)嚴(yán)重挑戰(zhàn)，排除B項；材料體現(xiàn)的是用進(jìn)化論改造傳統(tǒng)思想，非自我體認(rèn)，排除C項。2．[2022·全國乙卷]據(jù)某位學(xué)者回憶，“‘五四’初期，一般人多以新舊分別事物”，中國古來已有的一概稱為舊，古來未有或來自外國的一概稱為新；不久，有了“更高的判別的準(zhǔn)繩……對于古今、中外能夠排好恰當(dāng)?shù)年P(guān)系”，并不一概否定或肯定。這一轉(zhuǎn)變反映出()A．東西方文化論爭由此引發(fā)B．傳統(tǒng)儒學(xué)思想開始受到批判C．全盤西化的思想得以消除D．思想解放運動方向發(fā)生變化依據(jù)材料“并不一概否定或肯定”，可知“五四”之后對傳統(tǒng)文化的態(tài)度有了一定的變化，更具理性，說明思想解放運動方向發(fā)生變化。結(jié)合所學(xué)可知，五四運動后，馬克思主義的傳播成為新文化運動的主流，主張辯證的看待傳統(tǒng)文化，D項正確；“由此引發(fā)”表述錯誤，排除A項；“開始受到批判”是在新文化運動時期，排除B項；“得以消除”表述錯誤，排除C項。3．[2023·長沙市二模]孫中山在《實業(yè)計劃》中提出，要使中國在不很長的時間內(nèi)趕上西方各發(fā)達(dá)國家，就必須實行“開放主義”，“欲使外國之資本主義，以造成中國之社會主義”。他同時指出，“發(fā)展之權(quán)，操之在我則存，操之在人則亡”。材料表明，孫中山旨在()A．利用外國資本建設(shè)社會主義經(jīng)濟B．通過對外開放以發(fā)展民族經(jīng)濟C．強調(diào)興辦實業(yè)是國家獨立的前提D．實現(xiàn)振興國家改善民生的目標(biāo)材料表明孫中山主張要使中國發(fā)展，必須實行“開放主義”，實行大實業(yè)國營的“社會主義”，目的是振興國家改善民生，D項正確；孫中山是資產(chǎn)階級代表，認(rèn)為其主張在中國發(fā)展社會主義不符合史實，排除A項；B項不能完整反映材料，排除；C項在材料中體現(xiàn)不出，排除。4．[2023·南昌市二模]1985年，鄧小平會見美國企業(yè)家代表團時指出：社會主義和市場經(jīng)濟之間不存在根本矛盾。問題是用什么方法才能更有力地發(fā)展社會生產(chǎn)力。多年的經(jīng)驗表明，要發(fā)展生產(chǎn)力，靠過去的經(jīng)濟體制不能解決問題。這一論述表明，鄧小平()A．對社會主義本質(zhì)有了深刻的認(rèn)識B．主張構(gòu)建社會主義市場經(jīng)濟體制C．明確了我國經(jīng)濟體制改革的目標(biāo)D．闡明了融入經(jīng)濟全球化的必要性題干所示為1985年鄧小平會見美國企業(yè)家代表團時的談話“社會主義和市場經(jīng)濟之間不存在根本矛盾”“要發(fā)展生產(chǎn)力，靠過去的經(jīng)濟體制不能解決問題”，表明他對社會主義本質(zhì)有了深刻的認(rèn)識，A項正確；明確了我國經(jīng)濟體制改革的目標(biāo)和提出構(gòu)建社會主義市場經(jīng)濟體制是在中共十四大(1992年)之后，B、C項說法不符合史實，排除；D項說法和題干主旨不符，排除。5．[2023·貴陽市模擬]林則徐在廣東禁煙之余，還組織人手翻譯英文書籍和報刊，并加工整理成資料匯總：涉及茶葉、禁煙、用兵、夷情等，其中甚至提及了英國入侵阿富汗和印度的情況。林則徐的做法()A．推動了閉關(guān)鎖國政策的瓦解B．印證了廣州最先開始西學(xué)東漸C．利于國人對世界認(rèn)識的深化D．有力地推動了傳媒行業(yè)的發(fā)展材料反映了林則徐翻譯英文書籍與報刊，介紹西方情況及地區(qū)局勢，這些資料有助于開拓國人視野，加深人們對世界的認(rèn)識，C項正確；材料中林則徐的做法并不能導(dǎo)致閉關(guān)鎖國政策瓦解，排除A項；材料中林則徐的做法并不能印證廣州最先開始西學(xué)東漸，排除B項；材料中林則徐的做法是應(yīng)急之舉，并不能推動傳媒業(yè)的發(fā)展，排除D項。6．[2023·臨清市二模]早在19世紀(jì)70年代，李鴻章就認(rèn)定“中國文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨火器萬不能及”。到1894年，張之洞仍然主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，二十余年思想幾無進(jìn)步。這主要是由于()A．傳統(tǒng)儒家思想根深蒂固B．洋務(wù)派的階級局限性C．政治體制改革嚴(yán)重滯后D．小農(nóng)經(jīng)濟具有穩(wěn)定性根據(jù)“中國文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨火器萬不能及”“中學(xué)為體，西學(xué)為用”“二十余年思想幾無進(jìn)步”可得出，地主階級洋務(wù)派固守傳統(tǒng)的制度與理念，沒有真正的求變，反映出地主階級的局限，B項正確；思想和制度都是階級局限的體現(xiàn)，排除A、C項；材料沒有強調(diào)小農(nóng)經(jīng)濟的特點，排除D項。7.[2023·貴陽市模擬]林則徐在廣東禁煙之余，還組織人手翻譯英文書籍和報刊，并加工整理成資料匯總：涉及茶葉、禁煙、用兵、夷情等，其中甚至提及了英國入侵阿富汗和印度的情況。林則徐的做法()A．推動了閉關(guān)鎖國政策的瓦解B．印證了廣州最先開始西學(xué)東漸C．利于國人對世界認(rèn)識的深化D．有力地推動了傳媒行業(yè)的發(fā)展材料反映了林則徐翻譯英文書籍與報刊，介紹西方情況及地區(qū)局勢，這些資料有助于開拓國人視野，加深人們對世界的認(rèn)識，C項正確；材料中林則徐的做法并不能導(dǎo)致閉關(guān)鎖國政策瓦解，排除A項；材料中林則徐的做法并不能印證廣州最先開始西學(xué)東漸，排除B項；材料中林則徐的做法是應(yīng)急之舉，并不能推動傳媒業(yè)的發(fā)展，排除D項。8.康有為根據(jù)嚴(yán)譯《天演論》進(jìn)一步增補了《孔子改制考》，匠心獨運地把進(jìn)化論注入中國傳統(tǒng)的公羊三世說，對歷史倒退論和歷史循環(huán)論做了改造，論證社會由低級向高級不斷發(fā)展，祖宗之法必須跟隨時代而不斷變化，都是歷史之必然。這表明()A．康有為力倡西學(xué)救中國B．傳統(tǒng)思想受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)C．中華民族自我體認(rèn)增強D．思想界思維方式出現(xiàn)轉(zhuǎn)型根據(jù)材料“把進(jìn)化論注入中國傳統(tǒng)的公羊三世說”“對歷史倒退論和歷史循環(huán)論做了改造”可知，康有為在進(jìn)化論的影響下，改變了他原有的公羊三世說，這說明思想界的思維方式出現(xiàn)了變化，D項正確；材料沒有涉及救國主題，排除A項；材料體現(xiàn)了傳統(tǒng)思想受到了進(jìn)化論的挑戰(zhàn)，但沒有體現(xiàn)嚴(yán)重挑戰(zhàn)，排除B項；材料體現(xiàn)的是用進(jìn)化論改造傳統(tǒng)思想，非自我體認(rèn)，排除C項。9.孫中山在《實業(yè)計劃》中提出，要使中國在不很長的時間內(nèi)趕上西方各發(fā)達(dá)國家，就必須實行“開放主義”，“欲使外國之資本主義，以造成中國之社會主義”。他同時指出，“發(fā)展之權(quán)，操之在我則存，操之在人則亡”。材料表明，孫中山旨在()A．利用外國資本建設(shè)社會主義經(jīng)濟B．通過對外開放以發(fā)展民族經(jīng)濟C．強調(diào)興辦實業(yè)是國家獨立的前提D．實現(xiàn)振興國家改善民生的目標(biāo)材料表明孫中山主張要使中國發(fā)展，必須實行“開放主義”，實行大實業(yè)國營的“社會主義”，目的是振興國家改善民生，D項正確；孫中山是資產(chǎn)階級代表，認(rèn)為其主張在中國發(fā)展社會主義不符合史實，排除A項；B項不能完整反映材料，排除；C項在材料中體現(xiàn)不出，排除。10.嚴(yán)復(fù)用達(dá)爾文進(jìn)化論原理來解釋人類社會，認(rèn)為世界是一個大的競爭場所，善變的強盛，迄立前面，不善變的顯得不適應(yīng)環(huán)境，便漸漸為人吞并，趨于滅亡。嚴(yán)復(fù)的觀點()A．得到了知識分子擁護(hù)B．順應(yīng)了革命形勢C.利于西方文化的傳播D．否定了傳統(tǒng)文化根據(jù)材料“嚴(yán)復(fù)……認(rèn)為世界是一個大的競爭場所，善變的強盛，迄立前面”等信息可知，嚴(yán)復(fù)的觀點意在提倡變法圖強，有利于西方文化的傳播，C項正確；維新變法思想只是受到新式知識分子的擁護(hù)，舊式知識分子并不擁護(hù)，排除A項；材料只涉及維新變法的思想，并未提及革命，排除B項；材料只是說要變法，并沒有否定傳統(tǒng)文化，維新變法宣傳的是將中國的傳統(tǒng)儒家思想和西方資產(chǎn)階級政治學(xué)說結(jié)合起來進(jìn)行，排除D項。11.毛澤東思想的創(chuàng)立是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。以下能夠反映抗日戰(zhàn)爭時期的歷史文獻(xiàn)是()A．《論十大關(guān)系》B．《論人民民主專政》C.《新民主主義論》D．《星星之火，可以燎原》根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，毛澤東在1940年發(fā)表《新民主主義論》，使全黨對中國新民主主義階段革命的性質(zhì)、內(nèi)容、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和發(fā)展前途有了一個明確而完整的認(rèn)識，推動了中國革命的順利發(fā)展，C項正確；《論十大關(guān)系》是毛澤東關(guān)于社會主義建設(shè)的代表作，對當(dāng)時和以后的社會主義建設(shè)都有很強的針對性和理論指導(dǎo)作用，排除A項；《論人民民主專政》為新中國成立提供理論指導(dǎo)，排除B項；《星星之火，可以燎原》是對馬克思主義關(guān)于武裝奪取政權(quán)理論的重大發(fā)展，排除D項。二、綜合題12．[2023·廈門市二模]魯迅曾經(jīng)說：“我們從古以來，有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，就有舍身求法的人……這就是中國的脊梁?！遍喿x材料，完成下列要求。材料鴉片戰(zhàn)爭后魏源善師四夷者，能制四夷；不善師外夷者，外夷制之第二次鴉片戰(zhàn)爭后馮桂芬以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術(shù)甲午中日戰(zhàn)爭后譚嗣同各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始！八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭后孫中山驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)根據(jù)上述材料，從近代中國思想演變角度，談?wù)勀銓︳斞杆f的話的理解。答案：示例論題：近代以來，先進(jìn)中國人的積極