學(xué)校美育建設(shè)論文范文

學(xué)校美育建設(shè)論文范文第一篇學(xué)校美育建設(shè)論文范文第一篇作為一名中學(xué)一線教師，我經(jīng)歷了從教師一言堂到把課堂還給學(xué)生的巨大轉(zhuǎn)變，并在新課程理論學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)到審美教育于學(xué)生成長發(fā)展的重要意義所在，因此，多年來，本人一直進(jìn)行著審美育人和作文教學(xué)有機(jī)結(jié)合的實(shí)踐，現(xiàn)就其深遠(yuǎn)的意義的價(jià)值歸納如下：

一、增強(qiáng)想象力和創(chuàng)造力。

許多教師都有同感，說學(xué)生作文千篇一律，味同白水，無一點(diǎn)新意可言，還有許多七拼八湊的抄襲現(xiàn)象，這就是學(xué)生沒有審美素養(yǎng)的反映。審美素養(yǎng)不是一個(gè)抽象的不可想象的學(xué)術(shù)概念，而是包括充足的理論和欣賞美、鑒別美、創(chuàng)造美等一系列實(shí)踐活動(dòng)在內(nèi)的一門科學(xué)，審美素養(yǎng)的高低強(qiáng)弱直接影響或決定著學(xué)生審美情操的優(yōu)與劣，由此可見，學(xué)生學(xué)習(xí)審美知識(shí)提高自身審美能力至關(guān)重要！

愛因斯坦說過：“想象力比知識(shí)更重要?！贝嗽挷患伲S多發(fā)明創(chuàng)造全開始于想象。從蘋果落地到牛頓萬有引力定律的發(fā)現(xiàn)；從水車轉(zhuǎn)動(dòng)到飛機(jī)螺旋槳的問世；從帶著掃帚去掃雪到電動(dòng)除雪器的誕生等等，全緣于想象。想象是審美過程最基本的品質(zhì)。在作文教學(xué)中，教師只有推陳出新，敢于創(chuàng)新大膽想象地引導(dǎo)，學(xué)生才會(huì)寫出立意新穎文彩斑斕的好文章來，只有松開學(xué)生心中各種顧慮，放開條條框框的束縛，學(xué)生的腦海中才有可能流繪出五色繽紛的夢想洶涌澎湃的抱負(fù)，此等思緒此等胸襟成文，定不會(huì)只是小花小草般狹隘偏激，相反，大江大河的氣度和心系人民情牽祖國的情懷才會(huì)躍然紙上，撲面而來。

二、增強(qiáng)學(xué)生的感知能力。

三、開拓學(xué)生的精神世界。

審美是對美的境界進(jìn)行審視品味欣賞，從而使心靈得以凈化和洗禮、思想得以啟迪和充實(shí)、情操得到陶冶、品格得以升華的過程。一個(gè)品行高尚知識(shí)淵博、情感豐富的人絕不會(huì)做出自私低俗喪失靈魂的文章來。足可見精神世界完美與否，直接關(guān)系到一個(gè)人的立身行事的方法問題。因此，在引導(dǎo)和準(zhǔn)備作文的過程中，教師應(yīng)該有意培養(yǎng)學(xué)生的感知力和觀察力，這樣學(xué)生的精神世界才能變得豐富多彩，寫出來的文章才能百花齊放，才能有真知、有見地、有思想。

四、促進(jìn)學(xué)生人格的完善和發(fā)展。

人格包括興趣、愛好、性格、能力、世界觀等因素，而完善的人格是尋真、持善、求美的和諧統(tǒng)一。現(xiàn)代社會(huì)中學(xué)生人格組成中的任意一部分形成及發(fā)展都緣于教師潛移默化的影響。因此，作文教學(xué)還必須注意到學(xué)生理想人格的培養(yǎng)。

總之，一句話“十年樹木，百年樹人”。審美教學(xué)和作文育人相給合，只是一種嘗試，但其作用及價(jià)值卻如春天的種子，已經(jīng)發(fā)芽，希望在不久的將來，我們收獲一縷燦爛的陽光。

學(xué)校美育建設(shè)論文范文第二篇當(dāng)前高校體育教學(xué)中的創(chuàng)新教育

云南玉溪●何劍康陳鏡妃

摘要：隨著我國在全國范圍內(nèi)進(jìn)行對教育體制的改革，高校體育教學(xué)在改革中面臨前所未有的挑戰(zhàn)，之前存在于高校當(dāng)中的傳統(tǒng)體育模式已經(jīng)漸漸不能滿足當(dāng)代教育改革的需求，這就必須要對我們的體育教學(xué)教育進(jìn)行創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：高校體育；途徑；創(chuàng)新教育

我們現(xiàn)在生活的時(shí)代是一個(gè)信息科技高速發(fā)展的時(shí)代，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的時(shí)代。面對這些發(fā)展，想要在競爭中占得先機(jī)，關(guān)鍵就只有一個(gè)，那就是人才的使用，特別是創(chuàng)新型的人才的大量使用。創(chuàng)新作為社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，其作用是相當(dāng)關(guān)鍵的。假如一個(gè)國家如果沒有創(chuàng)新，就不可能實(shí)現(xiàn)發(fā)展，最終的結(jié)果就是被這個(gè)世界所淘汰。創(chuàng)新對現(xiàn)行的教育教學(xué)方面提出了更高的要求，有著更高的理想追求?，F(xiàn)在我國的眾多高校都在進(jìn)行改革，并且都把素質(zhì)教育作為高校發(fā)展的方向，也把創(chuàng)新教育作為培養(yǎng)人才的重要手段。在高校的改革中，體育能否落實(shí)創(chuàng)新教育是我國體育改革能否成功的關(guān)鍵所在。

一、創(chuàng)新教育的內(nèi)涵

創(chuàng)新，顧名思義就是通過思維系統(tǒng)的改變與其新的發(fā)現(xiàn)與描述，對某種事物進(jìn)行本質(zhì)上的改變。我國高校里的創(chuàng)新教育，就是通過教育模式的改變、對學(xué)生思維角度的改變、對學(xué)生綜合素質(zhì)的改變來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。這一改變將我們的教育模式回歸到最原始的`本質(zhì)上去，通過對教育方式、體制及目標(biāo)的創(chuàng)新，從而達(dá)到對學(xué)生創(chuàng)新思維進(jìn)行培養(yǎng)的目的，并為整個(gè)時(shí)代提供綜合能力強(qiáng)的創(chuàng)新人才。

二、我國高校體育教學(xué)中存在的一些問題

（1）教學(xué)理念的落后。教育存在的主要目的就是為我們的國家提供有用之才，其中最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)就是學(xué)校對于學(xué)生的創(chuàng)新教育。我國高校體育也要將創(chuàng)新教育作為培養(yǎng)學(xué)生的主要環(huán)節(jié)。但是，目前我國的高校體育存在著諸多問題，更不要說對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新性培養(yǎng)了。比如，落后的教學(xué)理念將學(xué)生的上體育課的積極性打消掉，從而導(dǎo)致學(xué)生在上體育課時(shí)出現(xiàn)逃課的現(xiàn)象。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)調(diào)查，高校中的學(xué)生對體育課沒有多大興趣，究其主要原因就是我國高校體育教學(xué)理念的落后所造成的。

（2）教學(xué)內(nèi)容沒有改進(jìn)。時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在進(jìn)步，任何事物都在向前發(fā)展，高校體育事業(yè)也不例外。但是這種美好的愿望暫時(shí)沒有實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)行的高校體育教學(xué)沒有隨著新型的體育綱要的頒布而改變教學(xué)的內(nèi)容，其中多數(shù)高校的體育課主要就是對學(xué)生體育技能的傳授，不注重體育運(yùn)動(dòng)隨著社會(huì)發(fā)展而衍生出來的新特點(diǎn)，并且一些體育教師的教學(xué)內(nèi)容是很久以前的陳舊內(nèi)容?？上攵?，這樣的教學(xué)效果絕對達(dá)不到教育改革的需求。

（3）體育教師的教育素質(zhì)不高。有的高校體育教師有這么一個(gè)想法：創(chuàng)新教育的目標(biāo)是學(xué)生，跟我們這些教師沒有多大關(guān)系。他們這樣想，就完全錯(cuò)了。教師在提高學(xué)生的創(chuàng)新能力的同時(shí)，也要對教師自己的教育素質(zhì)進(jìn)行提高，以做好準(zhǔn)備迎接創(chuàng)新教育的開展。

三、高校開展體育教學(xué)創(chuàng)新教育的主要途徑

（1）創(chuàng)立具有創(chuàng)新意識(shí)的教師隊(duì)伍。體育教師在整個(gè)教學(xué)過程中充當(dāng)?shù)氖墙M織者和實(shí)施者，其主要的目的就是指導(dǎo)學(xué)生的全面發(fā)展。因此，體育教師只有具備一定的創(chuàng)新能力以及完善的創(chuàng)新觀念，才能通過新的手段、新的思維、新的教學(xué)模式去提高學(xué)生的綜合創(chuàng)新能力。因此，擁有一個(gè)創(chuàng)新性的教師隊(duì)伍，對學(xué)校開展創(chuàng)新教育具有很大的影響。

（2）建立良好的教學(xué)氛圍。學(xué)生在自由和舒適的氛圍中，創(chuàng)新意識(shí)才能隨之產(chǎn)生，反之學(xué)生在壓力大和擁擠的氛圍下，是很難開發(fā)其創(chuàng)新意識(shí)的。這就要求體育教師給學(xué)生們營造一種和諧的上課氛圍，并通過一些手段來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性與積極性。

（3）不斷更新教學(xué)手段。在高校的體育教學(xué)活動(dòng)中，為了保證教學(xué)質(zhì)量，提高體育教學(xué)的實(shí)效性就變得非常重要。在我國高校體育教學(xué)中，教師的教學(xué)手段應(yīng)該不斷更新，這樣才能達(dá)到教學(xué)的實(shí)效性。對體育教學(xué)創(chuàng)新而言，課堂教學(xué)的實(shí)效性是比較重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。

（4）改革現(xiàn)行的體育評價(jià)體系。我國高校的體育評價(jià)體系應(yīng)該具有賞識(shí)性，并有效關(guān)注學(xué)生自身的發(fā)展，對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程予以充分肯定與激勵(lì)。在體育評價(jià)的內(nèi)容上，不但包括學(xué)生掌握知識(shí)的情況，還要包括對學(xué)生創(chuàng)新能力的評價(jià)，并且把學(xué)生的創(chuàng)新能力作為評價(jià)的最主要依據(jù)。這種體育評價(jià)體系，不僅符合我國素質(zhì)教育的規(guī)定，還在一定程度上對學(xué)生各個(gè)方面的體育創(chuàng)新能力進(jìn)行真實(shí)的體現(xiàn)。

結(jié)束語：當(dāng)代社會(huì)在不斷進(jìn)步，社會(huì)上的各個(gè)領(lǐng)域都對人才提出具備創(chuàng)新能力的要求，這就促使我國高校體育要不斷深化改革，往創(chuàng)新教育方面發(fā)展。要提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新對于一個(gè)人、對于國家的重大意義，從而認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新。在不遠(yuǎn)的未來，我國高校體育制度將會(huì)非常完善，為社會(huì)培養(yǎng)出大批創(chuàng)新能力強(qiáng)的人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]樸萬龍。高校體育教學(xué)中創(chuàng)新教育途徑探究[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，（9）。

學(xué)校美育建設(shè)論文范文第三篇高校美育教育的重要作用論文

一、高校美育教育的必要性

（一）有助于提高審美能力，健全審美觀念

正確的審美觀念為學(xué)生的全面發(fā)展打開了一扇窗，美育不是抽象的，而是運(yùn)用藝術(shù)作品中具體的可感的藝術(shù)形象來感化人、愉悅?cè)恕ｋS著社會(huì)發(fā)展的多元化，藝術(shù)作品的審美觀逐漸個(gè)性化，因此我們必須通過正確的美育教育來幫助學(xué)生樹立正確的審美意識(shí)，形成符合時(shí)代發(fā)展要求，富有民族傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)的審美觀念，避免以丑為美、以怪為美的不良審美觀的出現(xiàn)。在教學(xué)活動(dòng)、日常生活、藝術(shù)實(shí)踐等活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生鑒別美與丑的能力，不斷提升學(xué)生的審美情趣和需求。

（二）有助于培養(yǎng)想象力，開發(fā)創(chuàng)造力

美的事物總會(huì)讓人浮想聯(lián)翩，讓人產(chǎn)生無限的遐想，藝術(shù)作品為人們的想象力提供了廣闊的平臺(tái)，讓人們可以在各種藝術(shù)活動(dòng)中展開想象的翅膀自由飛翔。正確的美育教育有助于開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，將個(gè)體獨(dú)特的情感依照一定的美學(xué)思想，有規(guī)律、有意識(shí)的通過不同形式表達(dá)出來，也就是創(chuàng)造美的過程。通過創(chuàng)造美的過程中提高學(xué)生的感知力、觀察力、理解力，學(xué)會(huì)深入觀察生活，用心感受世界，理解美的真諦。

（三）有助于身心和諧發(fā)展，健全人格

席勒在《美育書簡》中提出：“人類存在著感性與理性相脫離的現(xiàn)象，感性服從于理性，理性脫離感性使人變得僵死?！痹谏鐣?huì)迅速發(fā)展、生活壓力不斷增加的今天，美育教育成為促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展的一劑良藥，在潛移默化中感化人的心靈，陶冶認(rèn)得道德情操，健全人的品格修養(yǎng)，促進(jìn)身心的和諧發(fā)展。

二、高校美育教育的重要作用

（一）陶冶情感

美育教育不同于其它教育形式，美育教育即情感教育，人的行為多數(shù)受情感的控制，梁啟超曾經(jīng)說過：“用情感來激發(fā)人，好型磁力吸鐵一般，有多大的分量的磁，便能引起多大分量的鐵，絲毫容不得閃躲?！碧幱诖髮W(xué)時(shí)期的學(xué)生正是情感發(fā)展的高峰期，在開發(fā)學(xué)生智育的同時(shí)更要注意情感的培養(yǎng)，美育是連接情感和道德的紐帶，在鑒賞美的過程中產(chǎn)生情感的共鳴，獲得精神上的愉悅感，進(jìn)而美化自身、凈化心靈，升華情感。這也是其它教育形式所無法比擬的教育功能。

（二）調(diào)節(jié)心理

美育教育的重要性跟體現(xiàn)在于對當(dāng)代高校學(xué)生心理健全的作用上。培育學(xué)生的正確審美，糾正學(xué)生不正不純的心理審美，讓學(xué)生真正理解美的定義，讓學(xué)生知道什么是美，更進(jìn)一步的在高校中弘揚(yáng)了正能量，凈化高校環(huán)境。而讓學(xué)生在美育教育后，能夠擁有正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀。

（三）提高素質(zhì)與自身修養(yǎng)

對于當(dāng)代高校學(xué)生的素質(zhì)與修養(yǎng)問題一直以來爭議很大。然而通過美育教育和教師的正確引導(dǎo)，對于提高當(dāng)代高校學(xué)生自身的素質(zhì)和修養(yǎng)十分重要。美學(xué)是人類社會(huì)實(shí)踐、審美實(shí)踐、創(chuàng)造美實(shí)踐的產(chǎn)物，美育教育在教育當(dāng)代高校學(xué)生的審美的過程也正是引導(dǎo)當(dāng)代高校學(xué)生認(rèn)識(shí)美和學(xué)習(xí)美學(xué)的過程，美育教育更有利于豐富學(xué)生的感性世界，不僅培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生豐富的感受力和想象力，更有利于健全學(xué)生的人格，在美學(xué)教育中美的影響下，使學(xué)生自助向美的事物靠攏，提高其素質(zhì)與自身修養(yǎng)。

三、高校美育教育的性質(zhì)與意義

在全國第三次教育工作會(huì)議上明確了我們的教育方針是要使學(xué)生“德、智、體、美”得到全面發(fā)展，這是素質(zhì)教育的基石，其中美育對于人的知識(shí)體系、文化修養(yǎng)、人的整體素質(zhì)會(huì)起到終身作用。一個(gè)人一生中的基本意識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)該具備：法律、宗教（我國的國情在這一點(diǎn)上例外）和藝術(shù)。美育教育在對于一個(gè)人在藝術(shù)上的審美能力上具有重要意義。高校學(xué)生作為即將進(jìn)入社會(huì)的`一代，對于社會(huì)的影響力以及對于下一代的影響力是極大的，可以說，當(dāng)代高校學(xué)生的審美決定了社會(huì)美學(xué)建設(shè)的主流和發(fā)展方向，所以樹立正確的審美，在文化的學(xué)習(xí)上添加智慧，將學(xué)生能力的正確轉(zhuǎn)型，對于社會(huì)來說意義重大。美育教育強(qiáng)化理論建設(shè)，構(gòu)建當(dāng)代馬克思主義的美育，主要著力于拓寬美育的人學(xué)方向。美育蘊(yùn)含著濃厚的人學(xué)精神，而人道主義是人學(xué)精神的核心，人道主義與共產(chǎn)主義的融合過程正是社會(huì)發(fā)展?jié)u進(jìn)的過程，而美育負(fù)有重大的使命，可以說是社會(huì)進(jìn)步的催化劑或助推器。美育對于當(dāng)代高校學(xué)生拓展視野，加深學(xué)生對于客觀世界正確認(rèn)識(shí)、選擇和判斷，促進(jìn)當(dāng)代高校學(xué)生的智力發(fā)展有著重要作用。并且在建設(shè)當(dāng)代高校學(xué)生的感性認(rèn)知和情感結(jié)構(gòu)有著重要的影響，人最可以被觸動(dòng)也最不容易被觸動(dòng)的就是情感，讓學(xué)生真正懂得美認(rèn)知美，使其在生活中善于發(fā)現(xiàn)美，傳播正能量，凈化社會(huì)環(huán)境，改變?nèi)松繕?biāo)與追求，建立完善正確的人格，提高自身對于生活質(zhì)量的定義，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。這便是美育教育的意義所在。

學(xué)校美育建設(shè)論文范文第四篇試論中等專業(yè)學(xué)校體育教學(xué)中的美育教育論文

一、體育教學(xué)內(nèi)容美

體育教學(xué)內(nèi)容具有科學(xué)性、邏輯性、目的性、靈活性和趣味性。在體育教學(xué)中有豐富的美學(xué)思想、理論體系和創(chuàng)新方法。體育教學(xué)是體育與美學(xué)緊密結(jié)合的綜合技術(shù)，既有體育技術(shù)特征，又與美學(xué)緊密結(jié)合。需要塑造人物形象，也要注意體育技巧與動(dòng)作配合，運(yùn)用其獨(dú)特的教學(xué)手段，塑造完美的體育教學(xué)方法及技巧。體育知識(shí)具有內(nèi)在美，以體育知識(shí)為核心的體育教學(xué)內(nèi)容包含豐富的審美因素，是體育教學(xué)美的重要組成部分。體育教學(xué)內(nèi)容的美，有的較為明顯，有的較為隱蔽。能不能顯現(xiàn)體育教學(xué)內(nèi)容的美感，是體育教學(xué)是否有美感的第一要素。體育教學(xué)內(nèi)容美的優(yōu)化設(shè)計(jì)應(yīng)從系統(tǒng)的觀點(diǎn)出發(fā)全面考慮社會(huì)的需要、學(xué)生的需要以及學(xué)生的體質(zhì)基礎(chǔ)、教學(xué)條件等而制定。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷提高、創(chuàng)新，要突出健身性、娛樂性、終生性、全民性、實(shí)用性和主動(dòng)性等特點(diǎn)，培養(yǎng)人感知、感受和創(chuàng)造美的教育，從美學(xué)的視角審視體育教學(xué)內(nèi)容，探討體育教學(xué)內(nèi)容，研究體育教學(xué)美的內(nèi)容對體育教學(xué)的積極影響，研究體育教學(xué)系統(tǒng)內(nèi)容美的技術(shù)及其設(shè)計(jì)等問題，是對我國目前體育教學(xué)改革的認(rèn)識(shí)和理解，對體育教學(xué)改革的現(xiàn)實(shí)需要認(rèn)識(shí)的結(jié)果，也是滿足社會(huì)追求“美與和諧”的需要。

二、體育教學(xué)目標(biāo)美

體育教學(xué)目標(biāo)是體育教學(xué)過程的起點(diǎn)和歸宿，是首要解決的問題。精心設(shè)計(jì)體育教學(xué)目標(biāo)美，就是要對體育教學(xué)過程進(jìn)行全面思考，使體育教學(xué)目標(biāo)系統(tǒng)化、具體化，只有這樣才能有效地控制體育教學(xué)過程中的深度、廣度，使體育教學(xué)過程有序開展。體育教學(xué)目的必須體現(xiàn)美學(xué)價(jià)值。在體育教學(xué)過程中創(chuàng)造教學(xué)美的氣氛，尋找教學(xué)美的最佳途徑。將體育教學(xué)的和諧、目的性和統(tǒng)一性完美地展現(xiàn)給學(xué)生，讓他們產(chǎn)生共鳴，都能自由、全面、和諧地發(fā)展，達(dá)到德才兼?zhèn)?、情知交融、手腦結(jié)合、心身和諧，塑造完美人生。美的體育教學(xué)目標(biāo)具有定向引導(dǎo)、激勵(lì)樂學(xué)等多種功能。體育教學(xué)目標(biāo)的審美化是實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)審美化的思想基礎(chǔ)，不僅僅是培養(yǎng)人的道德品性、傳授知識(shí)、訓(xùn)練技術(shù)或強(qiáng)健體魄，而是全面完整地培養(yǎng)健全的人格，只有學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)美、欣賞美，進(jìn)而創(chuàng)造美使心靈和生活得到美化，才能使自己在智、德、體等諸方面得到全面發(fā)展。體育課程標(biāo)準(zhǔn)以文字和圖表形式描述了體育教學(xué)目標(biāo)，并以此規(guī)劃了若干基本要求，包括知識(shí)、技能掌握的程度，能力、興趣、態(tài)度、方法等培養(yǎng)的內(nèi)容。

體育教學(xué)目標(biāo)的審美化，首先體現(xiàn)在教師對教學(xué)目標(biāo)的全面認(rèn)識(shí)，擺脫科學(xué)主義過分執(zhí)著于知的局限，注入人文主義精神，把學(xué)生看作社會(huì)歷史的人，看作有豐富個(gè)性的能動(dòng)的主體，講究教學(xué)技術(shù)，全面實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

三、體育教學(xué)方法美

體育教學(xué)方法是依靠體育教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生而存在的，體育教學(xué)內(nèi)容美的邏輯要求制約著體育教學(xué)方法的美，一種美的體育教學(xué)方法只有當(dāng)它適合于美的體育教學(xué)內(nèi)容的邏輯要求時(shí)，才能稱為科學(xué)的體育教學(xué)方法。在選擇體育教學(xué)方法時(shí)，應(yīng)該盡可能考慮不同體育教學(xué)內(nèi)容的具體特征。體育教師只有真正領(lǐng)會(huì)體育教材內(nèi)容掌握教材特點(diǎn)，把教材轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)體系、思想體系和自己的'語言，獨(dú)立地對體育教材重新加工，才可能在美的體育教學(xué)方法上獲得選擇與創(chuàng)新的自由。體育教師自身素質(zhì)和能力的提高，是當(dāng)代體育教學(xué)發(fā)展的需要，體育教師要努力學(xué)習(xí)、不斷豐富自己的知識(shí)，揚(yáng)長避短，選擇合適的美的體育教學(xué)方法，提高體育教學(xué)質(zhì)量。由于學(xué)生在素質(zhì)、能力、思維等方面的差異，教師應(yīng)盡可能的根據(jù)學(xué)生的實(shí)際及班級(jí)整體特點(diǎn)選用富有針對性的教學(xué)形式，既使優(yōu)生發(fā)揮最大潛力，提高學(xué)習(xí)效率，也有利于體質(zhì)相對較弱的學(xué)生克服困難，達(dá)到理想效果。在體育教學(xué)中教師內(nèi)在品質(zhì)、學(xué)識(shí)及外在的儀表美、語言美都至關(guān)重要。教師語言美即語言幽默、風(fēng)趣、準(zhǔn)確，條理清晰，詞匯豐富。體育教學(xué)中技能動(dòng)作美，即教師在演示動(dòng)作時(shí)，要讓學(xué)生看清楚，效果明顯，動(dòng)作規(guī)范、靈巧等，教學(xué)氣氛才能和諧和融洽，教師把自己的知識(shí)進(jìn)行審美再創(chuàng)新，用自己的心靈同化學(xué)生的心靈，用自己的人格塑造學(xué)生的人格，達(dá)到融德育、智育、美育為一體的理想境界。

四、體育教學(xué)環(huán)境美

體育教學(xué)氣氛和諧融洽，才能構(gòu)建良好的心理環(huán)境，是體育教學(xué)環(huán)境重要影響因素之一。優(yōu)美的體育教學(xué)環(huán)境本身就是理想的美育教育場所，是重要的審美因素和審美媒介，它不僅有利于學(xué)生的身心健康，而且還能增強(qiáng)他們的審美感受，形成感性愉快和審美境界所擁有的無言的熏陶、感染和潛移默化等教育作用。因此，美的體育教學(xué)環(huán)境是一種能夠塑造和強(qiáng)化學(xué)生行為的重要力量。在體育教學(xué)過程中，應(yīng)該安排不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，以避免學(xué)習(xí)疲勞現(xiàn)象。體育教學(xué)活動(dòng)是在一定的場地、空間和物理環(huán)境中進(jìn)行的，環(huán)境在一些非常重要的方面限制和規(guī)定著學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的可能性。優(yōu)美的體育教學(xué)環(huán)境對于學(xué)生的精神狀態(tài)和審美興趣的培養(yǎng)有著潛移默化的作用?？梢詢?yōu)化體育教學(xué)過程，根據(jù)體育教學(xué)環(huán)境的適應(yīng)情況來調(diào)節(jié)體育教學(xué)過程。教師應(yīng)善于從學(xué)生練習(xí)時(shí)的身體姿勢、眼神及面部表情等反饋信息作出標(biāo)準(zhǔn)判斷，針對學(xué)生的生理和心理狀態(tài)及時(shí)采取相應(yīng)的調(diào)節(jié)措施，調(diào)整體育教學(xué)環(huán)境。而學(xué)生也可以從體育教師的教學(xué)環(huán)境、語言、表情、指導(dǎo)、鼓勵(lì)表揚(yáng)中獲得反饋信息，進(jìn)一步調(diào)整自己的學(xué)習(xí)行為，教師不斷探索適合社會(huì)發(fā)展與學(xué)生需求的教學(xué)技能方法、教學(xué)模式，提高體育教育教學(xué)質(zhì)量。

學(xué)校美育建設(shè)論文范文第五篇增強(qiáng)美育培養(yǎng)是個(gè)人之福。xxx發(fā)表時(shí)評，大聲疾呼：“美育是一種剛需，為美而獻(xiàn)身，比為面包而活著更加幸福?！睋碛袑徝浪剑蛽碛辛税l(fā)現(xiàn)美的眼睛，就能夠善于在苦難的生活中找到美，從而制造美，然后讓自己即使在地獄中也能笑出聲來，在苦難中也能開出花來。正如上海市某兒童畫展，一個(gè)小朋友的作品上有一個(gè)洞，引來了評審們的好奇，“這是不是一幅破損的作品?”小朋友說“這是進(jìn)入世外桃源的入口。”同樣的破損，不同的角度得出不一樣的答案，哪種答案更讓人有幸福感?結(jié)果應(yīng)該是不言而喻的。由此可見，倘若一個(gè)人的心靈和境界沒有受到美的熏陶和啟示，沒有保留住一片審美的心靈的凈土，任何美的種子播下，也不會(huì)生根發(fā)芽，也就不可能具備成就大學(xué)問和大事業(yè)的胸襟和氣象。所以，個(gè)人的成績系于美育培養(yǎng)之上。

增強(qiáng)美育培養(yǎng)是國家之福。中華傳統(tǒng)文化中，高山流水是伯牙子期的陽春白雪的音律之美;《蘭亭集序》是王羲之的精妙絕倫的書法之美;秦腔梆子是黃土地人民的下里巴人的獨(dú)特之美。美是一種享受，一種修行，雖說美的種類有千千萬萬，然美絕不能墮于低俗、下流，美決然不能成為惡俗文化的代名詞。“污”文化的流行，折射出的恰恰就是現(xiàn)如今美育培養(yǎng)的缺位，這些低俗的審美觀大行其道時(shí)，影響的不但僅是個(gè)人的品德修養(yǎng)，更會(huì)在向國外展示形象的時(shí)候，拉低國人的素質(zhì)，抹黑大國形象。馮驥才的感嘆：“中華民族的審美，現(xiàn)在是低谷，充滿了亂象。”所以，對于美育的培養(yǎng)和灌溉，必須引起我們的重視，唯有增強(qiáng)美育培養(yǎng)，才能使國家形象高大偉岸。

“求木之長者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！币鰪?qiáng)美育培養(yǎng)，必須要一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)的做下去。美是一片沃土，只有勤加耕耘、施肥、澆水，才能使這片土壤更加肥沃，才能讓美育出更加高尚的品德修養(yǎng)，才能成就個(gè)人之福，才能撐起國家之幸。

學(xué)校美育建設(shè)論文范文第六篇蘇霍姆林斯基說：“美是一種心靈的體操，它使我們精神正直、良心純潔，情感和信念端正。”在英語教學(xué)中,通過滲透美育，促使兒童對教學(xué)形式和教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚興趣，以美求真、以美激情、以美育人，讓兒童受到美的熏陶，同時(shí)也把英語學(xué)習(xí)變得生動(dòng)、活潑而有實(shí)效。

一、挖掘教材潛在美，讓學(xué)生感悟美。

走進(jìn)英語教材，仿佛進(jìn)入了一個(gè)五彩斑斕的世界，宛如一幅幅美麗的畫卷，講述著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事。但這美麗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵擋不住教材靈魂的魅力。英語作為一門語言，它本身就具有語言美。在字里行間，英語語言本身音調(diào)的升降，讀法的暴破、連讀，猶如一首和諧婉轉(zhuǎn)的詩歌，散發(fā)著無盡的美。在課堂教學(xué)中，我要求自己用標(biāo)準(zhǔn)、優(yōu)美的語音朗讀課文，用親切、溫柔的語調(diào)和學(xué)生交流，充分利用語言美陶冶學(xué)生的情操。在潛移默化中，孩子們知道了深受歐美人喜愛的hotdog,hamburger,salad,學(xué)會(huì)了去McDonald’s吃快餐可以禮貌地說“MayIhave…?”在得到幫助時(shí)不忘說聲“Thankyou！”給人造成麻煩時(shí)道聲“Excuseme.”別人有困難時(shí)，主動(dòng)詢問“CanIhelpyou?”別人誠心道歉時(shí)也不忘道聲：“That’sOK.”這高尚的情操，美好的心靈，不正是教材的翻版嗎？

二、展示教學(xué)環(huán)節(jié)形象美，讓學(xué)生體驗(yàn)美。

現(xiàn)代課堂教學(xué)中，難道仍以一支粉筆、一本教科書、一張嘴巴來完成一次又一次單調(diào)乏味的英語教學(xué)嗎？我們能否采用先進(jìn)的教學(xué)手段來代替我們的辛勞，用多種美育形式打開兒童的心扉呢？多媒體教學(xué)就能幫上忙。多媒體教學(xué)是一種頗具吸收力的現(xiàn)代化教學(xué)手段，集圖像、聲音、文學(xué)、動(dòng)畫于一體，能起到如臨其境、如見其人、如觸其物、如聞其聲的效果。比如在教學(xué)Whatcanyousee?Whatcanyouhear?句型時(shí)，我用形象的動(dòng)畫、悅耳的音響，把學(xué)生帶入了一個(gè)有聲有色的世界中，獲得了身臨其境的感覺。學(xué)生學(xué)得開心，教師教得輕松，陶冶了美的情操。

英語教學(xué)中還常常借助美術(shù)、音樂、舞蹈等藝術(shù)的魅力實(shí)施教學(xué)。如在學(xué)習(xí)“Theseasons”時(shí)，讓孩子們畫畫四季的美景：大自然的山川湖泊，鳥語花香，都走進(jìn)了孩子們的畫幅中，接著再進(jìn)入Let’.版塊，在畫畫、說說中，孩子們身心獲得的巨大快樂是無可比擬的。音樂、舞蹈本身具有美的感染力。把英語句子融于歌曲之中，學(xué)生在手舞足蹈中，可以把枯燥、機(jī)械的反復(fù)操練變得有聲有色。課前的熱身，課堂的調(diào)節(jié)，課后的鞏固都可以由此來完成。如當(dāng)響起“Areyouhappy?Doyouknow?Clapyourhands…”的歌曲時(shí)，孩子們一邊唱一邊跳,優(yōu)美的旋律、優(yōu)雅的舞姿，讓孩子們沉浸在藝術(shù)的海洋里，其樂融融。這些“美”的教學(xué)手段，激起了孩子們的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)了極大的學(xué)習(xí)興趣，提高了美的鑒賞能力。

三、動(dòng)情朗讀，感悟美

一個(gè)情感真摯充沛的語文老師，不僅要讓課堂充滿濃濃的情意，更要把學(xué)生的心靈陶冶得圣潔、美麗。營造多種形式的閱讀氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀情感，使學(xué)生置身于一個(gè)有血有肉的精神境界中，去領(lǐng)略作品的藝術(shù)情感?！豆鹆稚剿方虒W(xué)中，學(xué)生對課文的整體初步閱讀感受到的美，只是粗淺的美，要想形成審美主體與審美對象的相互交融，教師還必須引導(dǎo)學(xué)生入情入境精讀細(xì)讀，深刻理解桂林山水的特點(diǎn)，領(lǐng)悟?yàn)槭裁垂鹆稚剿拿滥芪痪犹煜碌谝?，桂林山水究竟美在何處?/p>

為了營造情感閱讀氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生深入閱讀情感，我用詩情畫意的導(dǎo)語：“桂林以盛產(chǎn)桂花，桂樹成林而得名，這里山秀、水清、石美、洞奇，古往今來，不知有多少騷人墨客為它寫下了優(yōu)美的詩文，唐代大詩人韓愈就曾以‘江做青羅帶，山如碧玉簪’的詩句來贊美它，陳淼先生《桂林山水》中，水是怎樣的水？山又是怎樣的山呢？”這樣的導(dǎo)語產(chǎn)生了“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”的奇特功效，把學(xué)生的思路迅速引入桂林山水的秀美景色之中，此時(shí)，學(xué)生情緒昂揚(yáng)，情不自禁地深情地齊聲吟誦道：“漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺不到它在流動(dòng)；漓江的水真清啊，清得可以看見江底的沙石；漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無瑕的翡翠。桂林的山真奇啊，桂林的山真秀啊，桂林的山真險(xiǎn)啊”，再用多媒體課件展示桂林的山是怎樣的‘奇’‘秀’‘險(xiǎn)’，展示漓江的水是怎樣的‘靜’‘清’‘綠’。

此時(shí)此境，學(xué)生的情感飽脹得呼之欲出，不時(shí)發(fā)出驚嘆贊美之聲!教師抓住時(shí)機(jī)指導(dǎo)朗讀：漓江的水真清啊nga，漓江的水真綠ya，桂林的山真奇啊ya，桂林的山真秀啊wa，接下來指導(dǎo)朗讀感悟：“這樣的山圍繞著這樣的水，這樣的水倒映著這樣的山”，“這樣”的重復(fù)出現(xiàn)形成回環(huán)的節(jié)奏美，桂林的山因水而秀，神姿仙態(tài)，漓江的水因山而綠，如情似夢，讀來氣韻流動(dòng)，語勢圓轉(zhuǎn)，“再加上空中云霧迷茫，山間綠樹紅花，江上竹筏小舟”，百里漓江一路風(fēng)景如畫，泛舟江上，真是“舟行碧波上，人在畫中游”。這時(shí)播放同步動(dòng)態(tài)錄像來展示“舟行碧波上，人在畫中游”的美麗景觀。最后組織學(xué)生男女對讀、師生對讀、領(lǐng)讀、配樂齊讀等多種形式將感情朗讀推向高潮！形式多樣并充滿詩情畫意的情境朗讀把學(xué)生從“有我之境”，帶入到“無我之境”，將文中的“此情此景”變?yōu)椤拔仪槲揖啊薄?/p>

四、品讀寫法，創(chuàng)造美

學(xué)校美育建設(shè)論文范文第七篇家庭美育的范圍是十分廣泛的。家長可以利用家庭生活環(huán)境中一切美好的事物對孩子進(jìn)行美感教育。家庭環(huán)境的美化，對孩子審美趣味的形成和發(fā)展有著重要的影響。房間布置應(yīng)保持整齊、清潔、樸素、美觀。購置家庭生活用具，也要盡可能具有美的形狀、線條和色彩。

家庭生活的氣氛要和諧、愉快，家庭成員相互之間要做到親密和睦、相互關(guān)心，孩子生活在這樣的環(huán)境中，會(huì)感到舒適、溫暖、愉快，也會(huì)有助于養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，高尚的情操以及健康的審美情趣。

父母要注意使孩子的衣著、儀表和言談舉止符合美的要求。要教育孩子在穿著上注意整潔、樸素、美觀、大方，反對奇裝異服，奢侈浪費(fèi)和追求時(shí)髦。儀表要落落大方，言談舉止要文明禮貌。

借助于文學(xué)藝術(shù)手段對孩子進(jìn)行美育是家庭美育的重要方面。文藝作品有著巨大的感染力，并且富有形象性、直觀可感性等特點(diǎn);家長要給孩子以盡可能多的機(jī)會(huì)接觸文藝作品，增強(qiáng)孩子的藝術(shù)感受能力和欣賞鑒別能力，抵制那些低級(jí)庸俗和頹廢沒落的東西的影響。

另外，父母還可以經(jīng)常帶領(lǐng)孩子走出家庭，到大自然中去，向孩子揭示自然的美，這也是美育的一種強(qiáng)有力的手段。童年時(shí)代，對大自然的美的感受特別強(qiáng)烈和深刻，它將銘刻在兒童的心靈中，終生難忘。我們祖國的美麗的自然景物，是進(jìn)行美育取之不盡的源泉，是最具體、最直觀的美育教材。通過這些活動(dòng)，不僅可以使孩子學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自然美、了解自然美、欣賞自然美，而且可以豐富孩子的精神生活，開擴(kuò)他們的胸襟，充實(shí)他們的知識(shí)。

總之，只要我們一留心，家庭生活的各個(gè)方面都包含著美育的內(nèi)容，家長應(yīng)當(dāng)充分利用這些有利條件，對孩子進(jìn)行美感教育。使孩子在日常生活中逐步做到“心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美”。

學(xué)校美育建設(shè)論文范文第八篇記得曾讀過這樣一句話：“文學(xué)就像月光，無用，卻使人心柔軟?！逼鋵?shí)，文學(xué)、音樂、美術(shù)，這一系列看似無用之物，皆如柔曼月華一般籠罩人類文明與歷史，照耀人文光輝。而對于個(gè)體來說，美育更是不可缺，只有借助美育之光華滌蕩人生，才能如蔡元培先生所說，“有更偉大而高尚的行為”，認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值。

美育之華，振人心魄，催人奮進(jìn)。一代偉人xxx，不僅僅是偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家，同時(shí)也是一位卓越的詩人，詞人，面對長征路上重重天塹，他笑談“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”；面對時(shí)局動(dòng)蕩歷史變遷英雄俱往，他慷慨而作“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”；而面對百萬雄師跨越長江，解放戰(zhàn)爭取得光輝戰(zhàn)果，他更是留下千古絕唱，“天若有情天亦老，人間正道是滄?！?。一句句流傳千古的詩文，背后是一首首激昂奮進(jìn)的革命史詩。至今撫卷追憶，猶覺胸生豪情，熱血難涼，此間美育之華，振人心魄，催人奮進(jìn)。

美育之華，滌蕩思想，引人沉思。著名物理學(xué)家愛因斯坦以在物理學(xué)領(lǐng)域摘取累累碩果而聞名于世，而閑暇之余，他將絕大部分時(shí)間都交付給了自己的小提琴，伴著悠揚(yáng)的琴聲在物理世界自由暢游；“雜交水稻之久”袁隆平也是一位小提琴愛好者，一曲《我和我的祖國》如清澈溪流在山間流淌，訴說對祖國的無限摯愛。由此觀之，美育與理性的世界并不沖突，相反，她如春雨般潤物無聲，滌蕩人們的思想，洗去囂喧浮塵，使人獲得更純凈的心境，更純粹的靈魂。

沒有美育的教育，是不完整的教育。當(dāng)今社會(huì)，人們變得愈加浮燥、功利起來，音樂、美術(shù)課程被一再壓縮，語文甚至被視為“無用”科目，種種社會(huì)現(xiàn)象促使我們反思，拋棄美育的同時(shí)，我們還拋棄了什么？“教育的本質(zhì)，是一顆樹搖動(dòng)一棵樹，一朵云推動(dòng)一朵云，一個(gè)靈魂喚醒一個(gè)靈魂”，美育的根本目的便是優(yōu)秀人格的養(yǎng)成，高貴靈魂的塑造。

因此，我們不妨慢下腳步，讓家庭、學(xué)校乃至社會(huì)形成一個(gè)濃厚的美育氛國，“美育者，與智育相輔，與德育相成”。如此，才能真正培育出更符合時(shí)代的多元化人才。

愿你我皆能攜手前行，以美育之華照耀人生，滌蕩心胸，向靈魂深處索取純粹，以謀求知識(shí)與感情的調(diào)和，最終認(rèn)識(shí)人生價(jià)值，獲得人生圓滿之境。

學(xué)校美育建設(shè)論文范文第九篇摘要:本文主要通過對現(xiàn)在的高校體育教學(xué)之中的審美教學(xué)進(jìn)行分析研究，結(jié)合其現(xiàn)狀得出相應(yīng)的審美教學(xué)意義以及內(nèi)容和教學(xué)方法等等，嘗試探索高校體育教學(xué)中滲透審美教育的路徑和方法，為我國的審美教育發(fā)展做出相應(yīng)的探索。

關(guān)鍵詞:高校體育；審美教育；淺析

在現(xiàn)在的高校體育教學(xué)過程之中，審美教育是十分重要的一部分。通過教育的過程之中加入藝術(shù)方式，有效的提高學(xué)生的情操和行美，逐漸成為了現(xiàn)在高校體育教學(xué)過程之中的重要內(nèi)容。通過審美教育能夠?yàn)樯鐣?huì)培養(yǎng)出更多社會(huì)需求的高素質(zhì)人才，具備創(chuàng)新能力以及創(chuàng)新意識(shí)。

一、高校體育教學(xué)中審美教學(xué)的現(xiàn)狀

1.高校體育教學(xué)內(nèi)容缺少了審美教育。在很長一段時(shí)間，我國體育教學(xué)之中其主要的內(nèi)容為競技體育，而針對教育質(zhì)量的衡量標(biāo)準(zhǔn)也是以競技體育為準(zhǔn)。這就使得我們的教學(xué)內(nèi)容比較單一，隨著現(xiàn)在社會(huì)的不斷進(jìn)步，為了更好的實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，我們結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，進(jìn)行教學(xué)改革。老師和學(xué)生們逐漸認(rèn)識(shí)到了體育教學(xué)過程之中審美教育的重要性，這就要求學(xué)生在體育學(xué)習(xí)的過程之中要更多的進(jìn)行審美學(xué)習(xí)。所以，在現(xiàn)在的各大高校的體育教學(xué)過程之中，越來越多的審美教育得以開展，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程之中不但要進(jìn)行競技體育的學(xué)習(xí)，同時(shí)對于審美方面的學(xué)習(xí)也要不斷的開展，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生培養(yǎng)起良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣以及健身意識(shí)等等，促進(jìn)學(xué)生身體素質(zhì)的全面提升以及綜合發(fā)展。

2.教師教學(xué)過于公式化影響了審美教育。在現(xiàn)在的高校體育教學(xué)過程之中，傳統(tǒng)思想的指導(dǎo)之下的教育往往模式比較單一，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程之中比較被動(dòng)，教學(xué)思想難以有效的發(fā)揮，教師一味的進(jìn)行知識(shí)的傳授，學(xué)生被動(dòng)的接收，這樣的教育模式之下，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性比較低，同時(shí)針對審美的學(xué)習(xí)也會(huì)出現(xiàn)一定的問題。所以，在新的教育模式之下，高校老師在進(jìn)行體育教學(xué)的過程之中，要充分的結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，對現(xiàn)實(shí)的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分析，選擇合適的方式進(jìn)行教學(xué)，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程之中，能夠不斷的提高學(xué)生的審美能力與審美意識(shí)，使得學(xué)生的審美能力能夠在現(xiàn)代教學(xué)過程之中獲得不斷的提升。

二、高校審美教育的教學(xué)方法

1.將審美教育教材相結(jié)合進(jìn)行教學(xué)。由于現(xiàn)在的學(xué)生在學(xué)習(xí)過程之中面臨的壓力非常大，所以靈活的體育教育就受到了廣大學(xué)生的喜愛，所以，現(xiàn)在的體育老師要結(jié)合學(xué)生的`實(shí)際情況，在教學(xué)目標(biāo)的指導(dǎo)之下，提升學(xué)生的審美能力與審美意識(shí)。在現(xiàn)在體育之中，不同的項(xiàng)目所對應(yīng)的美學(xué)特點(diǎn)也是不一樣的，田徑類的體育項(xiàng)目更多的是展現(xiàn)速度美以及力量美，舞蹈類的體育項(xiàng)目更多的是體現(xiàn)音樂美以及舞姿美。老師在教學(xué)過程之中，要充分的結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，將教材與審美教育相結(jié)合，使得學(xué)生能夠在實(shí)際的學(xué)習(xí)過程之中掌握更多的理論知識(shí)以及競技技術(shù)，獲得全面的發(fā)展。老師在現(xiàn)在的教育模式之下，要不斷的提高學(xué)生的審美能力與審美意識(shí)，使得學(xué)生的綜合素質(zhì)不斷提高，同時(shí)要不斷的開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使得學(xué)生能夠結(jié)合實(shí)踐活動(dòng)加深對于審美的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也能夠?yàn)橐院笤谏鐣?huì)之中的發(fā)展奠定相應(yīng)的基礎(chǔ)，更好的促進(jìn)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

2.運(yùn)用多樣的教學(xué)手段捉使學(xué)生接受審美教育。隨著現(xiàn)在人們審美意識(shí)的不斷提高，為了更好的加深學(xué)生對美的理解，老師要結(jié)合實(shí)際的情況，采取靈活多變得教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，使得學(xué)生能夠更好的認(rèn)識(shí)體育美，同時(shí)能夠在加深認(rèn)識(shí)的過程之中不斷的提高對審美的創(chuàng)新。在教師的審美教育過程之中，能否選擇合適的教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)是其教育能否成功的關(guān)鍵所在，合適的教學(xué)方式能夠很好的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，所以現(xiàn)階段，老師要結(jié)合實(shí)際的教學(xué)目標(biāo)以及現(xiàn)實(shí)條件，充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，加深對體育教學(xué)的審美，從而能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生審美意識(shí)以及審美能力的提升。

3.豐富美學(xué)知識(shí)提高審美能力。教師也要充分的結(jié)合現(xiàn)在的教學(xué)內(nèi)容，對自我進(jìn)行及時(shí)的學(xué)習(xí)，掌握更多的基本知識(shí)與教學(xué)技能，將其與教學(xué)過程進(jìn)行結(jié)合，形成更好的教育效果。在現(xiàn)在的教育過程之中，學(xué)生是進(jìn)行學(xué)習(xí)的主體，教師在教學(xué)過程之中發(fā)揮主導(dǎo)作用，能夠更好的促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力提升，在教學(xué)過程之中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)文案的編寫，使得課堂內(nèi)容充實(shí)，學(xué)生也能夠掌握更多的知識(shí)，使得學(xué)生能夠在以后的實(shí)踐活動(dòng)之中更好的認(rèn)識(shí)美，創(chuàng)新美。

4.系統(tǒng)的掌握體育項(xiàng)目的理論知識(shí)和技巧。我們在現(xiàn)在的教育環(huán)境之中對老師進(jìn)行評價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)便是其理論知識(shí)與教學(xué)技巧，尤其是在現(xiàn)在的體育教學(xué)過程之中，審美教學(xué)的重要性日益凸顯。與此同時(shí)，教師在現(xiàn)代教育之中也要不斷的提高自己的能力，包括理論知識(shí)以及教學(xué)技能等等，通過自己豐富的理論以及科學(xué)的技巧促進(jìn)體育教學(xué)的開展，更好的實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)的目標(biāo)，加深對審美教育的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生在體育學(xué)習(xí)以及審美學(xué)習(xí)過程之中的積極性，促進(jìn)學(xué)生審美能力以及審美意識(shí)的提高，促進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展。學(xué)校也可以為社會(huì)培養(yǎng)更多高素質(zhì)的專業(yè)人才。

5.標(biāo)準(zhǔn)的語言講解與規(guī)范的動(dòng)作示范相結(jié)合進(jìn)行教學(xué)。針對審美教育，老師要不斷的發(fā)揮動(dòng)作示范的優(yōu)勢以及語言講解的優(yōu)勢，通過對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行語言講解能夠加深學(xué)生對知識(shí)的理解，采取標(biāo)準(zhǔn)的動(dòng)作能夠提升學(xué)生對于技巧的渴望，能夠有效的提高學(xué)生的能力與素質(zhì)。所以在教學(xué)過程之中，老師要不斷提煉自己的語言，使課堂充滿輕松的氣氛，更好的實(shí)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，同時(shí)采用優(yōu)美的動(dòng)作，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，為學(xué)生樹立良好的榜樣?？偠灾?，我國的現(xiàn)代體育教育之中要不斷的結(jié)合審美教育，使得老師能夠結(jié)合現(xiàn)在的實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)，通過學(xué)生的實(shí)際情況，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，制定教學(xué)文案，促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)提高。于此同時(shí)，老師也要不斷的增加自身的理論知識(shí)，提升審美水平，通過標(biāo)準(zhǔn)的動(dòng)作示范以及語言講解提升學(xué)生的審美意識(shí)與審美能力，培養(yǎng)更多的社會(huì)人才，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

[1]李克雷,孔艷君.高校體育教學(xué)的規(guī)則教育價(jià)值與開展[J].青少年體育,(04).

學(xué)校美育建設(shè)論文范文第十篇六藝八雅是自古以來君子教育的重要內(nèi)容。誠如當(dāng)今江蘇校長所言：我們不僅要培育一個(gè)“問題解決者”，更要培育一個(gè)“優(yōu)雅生活者”。育美心，行雅事，臻雅境，歷來乃是中國士大夫的畢生追求。竊以為，時(shí)至今日，培育向善向美之心，永葆雅趣雅樂之行，方能真正完成新時(shí)代交予我們的“十年樹木，百年樹人”的光榮使命。

欲行雅樂，必育美心；美心之旨，在于審美。所謂育美心者，即培育欣賞美之能力。川端康成在《花未眠》中有言：如果說，一朵花很美，那么我有時(shí)就會(huì)不由地自語道：要活下去!美是邂逅所得，是親近所得。美于我們其實(shí)無處不在，美是那一輪你疲憊之時(shí)望向窗外的明月，“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”，美是如此的皎潔澄澈；美是你黃昏時(shí)偶爾駐足觀望的那一抹淡梅，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，美是如此的馨香淡雅；美是你停下奮蹄揚(yáng)鞭的追風(fēng)趕月而觸摸到的江南春意，“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”，美是如此婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽......永存一顆審美之心，生活處處流淌詩意，也唯有育美心方能真正行雅樂、品雅趣、做雅人。

雅有千般，存乎一心；能行真雅，方為真人。琴棋書畫詩酒茶，皆可涵養(yǎng)品性，化育心靈。“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，此乃人格追求之雅；“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”此乃正氣凜然之雅；“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”此乃堅(jiān)定執(zhí)著之雅，“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”此乃品性怡然之雅......雅有千般，然存乎一心，乃是為了求真求善求美?！皷|施效顰”非真雅，“邯鄲學(xué)步”亦非真雅，此乃附庸風(fēng)雅，不足為我們所效仿。因此，在生活中，要真正諳得雅趣方能真正行雅樂，哪怕賞一朵花，品一杯茶，寫一首詩，唱一首曲，不惟陶冶情操，亦為涵養(yǎng)性靈，做一個(gè)優(yōu)雅的生活者，才能擁有健全的人格。

教育之道，美育為要；美育之效，偕雅同行。在唯分?jǐn)?shù)論甚囂塵上的功利教育背景下，我要呼吁美育的回歸，而美育的最終皈依則是享受當(dāng)下生活，學(xué)會(huì)從生活中汲取生命愉悅之源泉，以優(yōu)雅的姿態(tài)投入學(xué)習(xí)與生活應(yīng)成為我們新一代青年的模樣。鄭板橋有詩：室雅何須大，花香不在多。劉禹錫亦言：斯是陋室，惟吾德馨。優(yōu)雅的生活并非意味著優(yōu)越的環(huán)境，而是從容的心境、非凡的氣度以及悠閑的姿態(tài)。教育之功猶如春風(fēng)化雨，美育便是那珍貴的甘霖，優(yōu)雅地生活，應(yīng)為我們教育之航?？康母蹫?。

有句話說得好：在心里種花，人生才不會(huì)荒蕪。優(yōu)雅地生活就好比在心里播下了百卉之種子，美育存于心，優(yōu)雅伴我行，唯有如此，我們才能成為一個(gè)健全之人；唯有如此，我們百年育人之計(jì)才能碩果累累；唯有如此，我們民族的精神星空才能熠熠生輝！

學(xué)校美育建設(shè)論文范文第十一篇加強(qiáng)體育教學(xué)中的美育的論文

[摘要]一提到體育，人們自然會(huì)想到健美的體魄、優(yōu)美的體育動(dòng)作，特別是體操運(yùn)動(dòng)員令人眼花繚亂的表演，更是美不勝收，令人如癡如醉。由此看來，在“四育”活動(dòng)中，體育課是對學(xué)生加強(qiáng)美育教育的極好方式，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。在“四育”活動(dòng)中，體育課是對學(xué)生加強(qiáng)美育教育的極好方式。本文從五個(gè)方面就如何加強(qiáng)體育教學(xué)中的美育談了一些認(rèn)識(shí)和看法。

[關(guān)鍵詞]體育教學(xué)素質(zhì)教育美育教育

在當(dāng)今素質(zhì)教育，科學(xué)教育，人文教育，能力素質(zhì)和身心素質(zhì)等幾個(gè)方面中，實(shí)施素質(zhì)教育才是真正貫徹德，智，體，美全面發(fā)展的教育。隨著社會(huì)的發(fā)展、科學(xué)的進(jìn)步，人們對體育的認(rèn)識(shí)也逐漸深化，審美觀點(diǎn)也大有提高，愛美之心、人皆有之。一提到體育，人們自然會(huì)想到健美的體魄、優(yōu)美的體育動(dòng)作，特別是體操運(yùn)動(dòng)員令人眼花繚亂的表演，更是美不勝收，令人如癡如醉。由此看來，在“四育”活動(dòng)中，體育課是對學(xué)生加強(qiáng)美育教育的極好方式，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。

一、針對學(xué)生愛美的天性進(jìn)行人文素質(zhì)的教育

首先要樹立正確的審美觀。當(dāng)發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)對美的標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識(shí)不清、單純追求穿戴、粉飾，渴望纖細(xì)、嬌柔的形體時(shí)，教師要及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，明確指出塑造人體美的關(guān)鍵是擁有優(yōu)美的形體姿態(tài)。優(yōu)美的形體姿態(tài)既能展示個(gè)人的才華與修養(yǎng)，又能掩飾相貌平平，甚至身體缺陷，更能彌補(bǔ)體形上的先天不足，同時(shí)還能體現(xiàn)出高雅的氣質(zhì)風(fēng)度。另外，優(yōu)美的身體姿態(tài)不受先天遺傳因素的影響，而主要靠后天的`培養(yǎng)與鍛煉。例如：健美操和韻律操的形體鍛煉正是培養(yǎng)身體美的有效手段。真正的人體美要包括健康的體魄，比例適當(dāng)?shù)捏w形，優(yōu)美的形體姿勢和高雅的氣質(zhì)風(fēng)度。我們應(yīng)該幫助學(xué)生樹立正確的審美觀，追求健康的美、心靈美。

二、利用體育活動(dòng)美化學(xué)生的心靈

學(xué)校教育的首要任務(wù)是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，這也是體育課程改革的一項(xiàng)重要要求，尤其是中學(xué)的體育教學(xué)，更是責(zé)無旁貸。

在課內(nèi)、外體育活動(dòng)中，有些學(xué)生拿器材或收器材時(shí)，不愛護(hù)器材、不合理使用器材。每當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)此類現(xiàn)象時(shí)，總是及時(shí)地對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，使他們認(rèn)識(shí)到愛護(hù)集體財(cái)物、愛護(hù)國家財(cái)產(chǎn)，就是心靈美的表現(xiàn)。

在富有對抗競爭性的游戲比賽或體育競賽中，學(xué)生的思想品德往往會(huì)自然地流露出來。例如：在接力賽跑時(shí)，學(xué)生的集體榮譽(yù)感非常強(qiáng)烈，為了本班或本組取得勝利，有的同學(xué)故意搶跑、有的同學(xué)故意干擾對方。對這類現(xiàn)象，我們則對有關(guān)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別談話，教育他們體育競賽的公平競爭，力求友誼第一、比賽第二！從而培養(yǎng)他們從小就培植自己有一顆美好的心靈。

三、利用體育教學(xué)健美學(xué)生的體魄

體育教學(xué)不只是對學(xué)生進(jìn)行體育技術(shù)、技能的訓(xùn)練，更重要的還要進(jìn)行理論與實(shí)踐相結(jié)合，只有這樣才能使學(xué)生達(dá)到健美體魄的需要。在教學(xué)中，我們利用幻燈、圖片資料和情景教學(xué)，幫助學(xué)生明確什么是“健美”的體魄。在此基礎(chǔ)上，我們嚴(yán)格訓(xùn)練學(xué)生坐、立、走的正確姿勢。（1）站姿。抬頭，雙目向前方平視，面帶微笑，挺胸收腹，立腰。（2）坐姿。入座時(shí)要輕要穩(wěn)，面帶微笑，上身自然挺直，微靠背椅，雙腿并攏。（3）步姿。雙目平視，面帶微笑，上身挺直，兩腳內(nèi)側(cè)落地時(shí)的軌跡近于一條直線。除此之外，在我們擲實(shí)心球教學(xué)時(shí)，課前首先要畫好場地，在場地設(shè)置了幾幅不同的人像靶，在練習(xí)時(shí)提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，真正做到了遠(yuǎn)、準(zhǔn)。當(dāng)然我們在教學(xué)中也發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)情緒不高，于是我們就利用語言激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，耐心進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)，鼓勵(lì)多練習(xí)從而達(dá)到目標(biāo)，最終在較短的時(shí)間內(nèi)掌握動(dòng)作要領(lǐng)。

健美的體魄離不開健美的體格，也離不開健美的精神氣質(zhì)。為此，我們不僅通過行之有效的體育活動(dòng)來鍛煉學(xué)生的體格，增強(qiáng)學(xué)生的體能素質(zhì)，更注重錘煉學(xué)生頑強(qiáng)的毅力以及戰(zhàn)勝困難的信心、抗御挫折的能力，使學(xué)生經(jīng)常保持良好的精神風(fēng)貌，以健美的體魄投身于豐富多彩的學(xué)習(xí)生活中。

四、寓教于樂美化學(xué)生的情操

在教學(xué)中，事先在場地劃上各種粉線清晰、形式新穎的圖案，先用直覺喚起學(xué)生的美感，然后在教師洪亮清晰的口號(hào)或節(jié)奏歡快的音樂指揮與伴奏下，進(jìn)行練習(xí)，這樣既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能增強(qiáng)學(xué)生的韻律感和美感，還有助于學(xué)生掌握所學(xué)的動(dòng)作，特別是在課的結(jié)束部分，以優(yōu)美的音樂伴隨學(xué)生做意念放松和舞蹈放松，可以使學(xué)生在生理上得到鍛煉和提高，在心理上獲得美的啟迪與享受，陶冶了學(xué)生的情操。

五、用教師的言行美化學(xué)生的感受

在體育教學(xué)中，教師要以表揚(yáng)鼓勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。要善于不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，用簡短的表揚(yáng)性的語言肯定成績，既鼓勵(lì)優(yōu)秀學(xué)生又為其他學(xué)生樹立榜樣。例如：多用“這個(gè)學(xué)生做的真棒！”這樣的語言，可以激勵(lì)學(xué)生的上進(jìn)心，增加他們學(xué)習(xí)的樂趣，使學(xué)生對老師感到親切；排除了練習(xí)時(shí)的心理壓力更樂于接受老師的指導(dǎo)。教師的言行和穿著對學(xué)生的思想意識(shí)會(huì)產(chǎn)生重要影響。為此，平時(shí)上課時(shí)，教師的穿著要美觀大方，精神飽滿，口令洪亮，教態(tài)熱情，面容和藹可親，語言生動(dòng)形象，以此來凈化學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生的共鳴。教師的示范動(dòng)作要準(zhǔn)確得體，熟練優(yōu)美，輕松自如，以消除學(xué)生的恐懼心理，激發(fā)學(xué)生一躍而過的決心，給學(xué)生以強(qiáng)烈的感染力，增強(qiáng)他們對體育的興趣。在多彩的體育教學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的美育因素，它不僅能給學(xué)生提供感受美，鑒賞美，創(chuàng)造美的可能，而且可以借助美感的心理力量豐富學(xué)生對美的情緒體驗(yàn)，從而調(diào)動(dòng)鍛煉的積極性、主動(dòng)性，全面促進(jìn)教育質(zhì)量的提高。

學(xué)校美育建設(shè)論文范文第十二篇現(xiàn)如今，關(guān)于是否進(jìn)行美育引發(fā)了不同人的爭論，不少人認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)生活中，美育并不重要，對此，我的觀念是——要提倡美育。

首先，我們所說的美育是指對審美能力的一種培育，它不僅僅局限于教我們?nèi)绾涡蕾p藝術(shù)，欣賞美的作品，更多的還在于對現(xiàn)實(shí)生活中對美的發(fā)現(xiàn)，以及對美的道德方面的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)。而我之所以說我們需要美育，說美育是最重要最基礎(chǔ)的人生教育，是因?yàn)槊烙苤苯訋椭覀冊谏钪袑γ赖氖挛锱c美好品德進(jìn)行一個(gè)更上一層的鑒定和選擇，它會(huì)教我們判斷什么是對的，什么是錯(cuò)的，并且它能夠?qū)€(gè)人素質(zhì)的提升以及人格的塑造產(chǎn)生很大影響。我們可以通過美育讓自己在面對藝術(shù)，面對社會(huì)，面對人生時(shí)有一個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)，而這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)能夠樹立其個(gè)人的發(fā)展方向，促使我們?nèi)姘l(fā)展。

然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，人們過分專注于智育培養(yǎng)，有時(shí)往往會(huì)忽視甚至輕視對美育的培養(yǎng)。的確，在這個(gè)教育體系所置的環(huán)境下，智力開發(fā)比提升審美更加重要也很有必要，可是審美能力的有無并非是無關(guān)緊要的事，美育能夠幫助你在智力培育的同時(shí)，樹立更好的判斷標(biāo)準(zhǔn)，建立全面的人生觀，讓你能更好地去欣賞美、發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。而這些能力又能夠促使你進(jìn)步，在面對一個(gè)新事物的時(shí)候，教你判斷好壞，判斷是否道德，而這些是智育中無法獲得的東西。

而又有人疑問在學(xué)業(yè)為重的環(huán)境下哪有時(shí)間去欣賞美。其實(shí)美育不只要欣賞美，更重要的在于辨別美、發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。之所以認(rèn)為沒有時(shí)間進(jìn)行美育，是因?yàn)闆]有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，不能在紛繁的社會(huì)中抓住那些溫馨、美好的美的瞬間，并且加以放大，傳遞給更多人去感受美好，這也是美育能夠帶給我們的東西，當(dāng)你處于一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)中，美會(huì)帶給我們更大的沖擊，洗凈我們心靈中的創(chuàng)傷，推動(dòng)我們進(jìn)步，撫慰我們向前。

在這個(gè)過分注重智育的社會(huì)，我們應(yīng)該重視美育的培養(yǎng)，讓美育填充我們心靈中對美好的向往，讓社會(huì)充滿美，發(fā)散美，構(gòu)建一個(gè)更加美麗的世界。

學(xué)校美育建設(shè)論文范文第十三篇愛美之心，人皆有之。對美的追求和向往是人們共同的心理特征，在小學(xué)語文教育中滲透美育，有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，促進(jìn)教學(xué)任務(wù)的圓滿完成。因此，教師應(yīng)該充分挖掘教材中的美育因素，并展示給學(xué)生，讓他們欣賞和理解。

一、插圖

二、范讀

范讀容易扣動(dòng)學(xué)生的心弦，喚起他們的共鳴。聲情并茂的范讀像傾灑日露一樣，把知識(shí)帶給學(xué)生，有時(shí)像清澈見底的涓涓細(xì)流，流入學(xué)生心田，給學(xué)生一種雨潤禾苗般的美，如《古井》《頤和園》《長城》這類寫景物抒發(fā)對家鄉(xiāng)和祖國熱愛之情的文章;有時(shí)如人江東去，激情澎湃，氣勢磅礴，給學(xué)生一種激越雄壯的豪放美，如《瀑布》。

三、朗讀

語文課文具有豐富的美育因素，學(xué)生在朗讀課文時(shí)會(huì)有意無意地模仿教師的范讀，說明學(xué)生己有初步的審美意識(shí)。在教師引導(dǎo)得法的情況下，學(xué)生完全能運(yùn)用這些審美觀點(diǎn)對自己或別人的朗讀進(jìn)行鑒賞，并不斷積累審美觀，在一定程度上掌握聲情并茂的朗讀藝術(shù)。

(一)朗讀教學(xué)可使學(xué)生了解朗讀的形式美和內(nèi)容美

1.形式美字正腔圓的普通話體現(xiàn)一種規(guī)范美，會(huì)說普通話是朗讀的基本功。這種美，體現(xiàn)在章節(jié)清晰、語句通順，如行云流水。韻律美包括押韻。如《小池》:泉眼無聲惜細(xì)流，樹蔭照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

讀排比句式一氣呵成，先緩后急，層層遞進(jìn)，其語勢一瀉千里，令聽者蕩氣回腸又如《海底世界》描寫海底的動(dòng)物發(fā)出的聲音:有的像蜜蜂一樣嗡嗡，有的像小鳥一樣啾啾，有的像小狗一樣汪汪，有的還好像在打黔讀長短句時(shí)的變化美讀疊調(diào)時(shí)的和諧美。再如《南京長江人橋》:頂端的一面面紅旗，映著陽光，十分艷麗，一對對玉蘭花燈柱，像等候檢閱的隊(duì)伍江上的輪船像一葉葉扁舟，隨著波浪時(shí)起時(shí)伏，一列列火車鳴著汽笛，從腳下呼嘯而過。

2.內(nèi)容美優(yōu)美和壯美是兩種不同風(fēng)格的美，通過朗讀可使學(xué)生體會(huì)到這種美。

(二)通過朗讀培養(yǎng)學(xué)生審美能力

1.比較法每。篇課文都是開展鑒賞活動(dòng)的好材料，或優(yōu)美，或壯美，或剛?cè)嵯酀?jì)。

2.社會(huì)借鑒法。即留心電視、廣播中的解說這些有聲的語言藝術(shù)在情感和技巧上比課文要豐富得多，多向他們學(xué)習(xí)，把課堂和社會(huì)結(jié)合起來。

3.同學(xué)競賽法。開展朗讀比賽，促使學(xué)生朗讀能力提高，使學(xué)生的才華充分發(fā)揮出來。

四、課外閱讀

(一)關(guān)鍵是課外閱讀興趣的激發(fā)

興趣是最好的老師只有學(xué)生有了興趣，才能從內(nèi)心深處對課外閱讀產(chǎn)生主動(dòng)需要。

這正如俄國教育家烏申斯基所說的:沒有任何興趣，被迫進(jìn)行的學(xué)習(xí)會(huì)扼殺學(xué)生掌握知識(shí)的意愿。所以，我們首要的任務(wù)，就是想方設(shè)法來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

(二)讀好書，好讀書，潛移默化，陶冶審美觀

居里說:書，就是社會(huì)，一本好書，就是一個(gè)好的社會(huì)，它能陶冶人的感情和氣質(zhì)，使人高尚兒好書，不是能以它的健康的思想教育人，就是能以感人的事跡來鼓舞人，或是以高尚的情操陶冶人，或是以緊張、驚險(xiǎn)、曲折的情節(jié)吸引人，抑或是以科學(xué)的知識(shí)豐富人。只有教育、引導(dǎo)學(xué)生讀好書，才能使學(xué)生從好書中受到勞動(dòng)美、人物美、社會(huì)美、自然美感染和陶冶，才能認(rèn)識(shí)真、善、美，才能樹立正確的審美觀。

(三)利用閱讀來催生、培育學(xué)生的審美能力

學(xué)校美育建設(shè)論文范文第十四篇每個(gè)教室都有班刊，我們都非常熟悉班刊。班刊需要師生共同配合完成，需要師生書寫優(yōu)美的文字、繪畫精美的圖畫、設(shè)計(jì)合理的布局、展示貼切的內(nèi)容。美術(shù)字、簡筆畫、粗細(xì)線條經(jīng)常運(yùn)用與班刊之中，它們成為班中一道絢麗的風(fēng)景，讓人心情舒暢。

老師在班刊中書寫優(yōu)美的文字，學(xué)生看著心里舒服，就能激發(fā)學(xué)習(xí)模仿的欲望和熱情，學(xué)生也會(huì)跟著老師的字體模仿著書寫字，學(xué)生變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)地學(xué)習(xí)規(guī)范字，努力追求自己把字寫得整潔、美觀，這是我們深切期待的良好效果，教師應(yīng)該做好示范，發(fā)揮才學(xué)，贏得學(xué)生的尊敬和愛戴。

學(xué)生在班刊中繪畫漂亮的簡筆畫，老師看著心里舒暢，就回倍感欣慰，老師看著自己的學(xué)生畫出優(yōu)美的簡筆畫，看到他們成長的足跡、成才的表現(xiàn)，這是最大的幸福和快樂，會(huì)把這種幸福和快樂珍藏于心，溫暖著心窩！

學(xué)校美育建設(shè)論文范文第十五篇一點(diǎn)一橫長，一點(diǎn)茉莉香，橫平豎直的方塊字，抑揚(yáng)頓挫的古詩文，無不體現(xiàn)著泱泱華夏文明之美，也似蔡元培先生提出的美育，撫慰人之心靈，經(jīng)精神之洗禮。如今之繁華盛世，手握美育，人生才能大步、穩(wěn)步向前。

斯如《美有與人生》中所落墨，要有一種普通職業(yè)來滿足運(yùn)用知識(shí)服務(wù)大眾的需要，我們?nèi)缃裆鐣?huì)，民族、國家在進(jìn)步，人們的受教育水平也在不斷提高，“文盲”時(shí)代已經(jīng)從我們受教育的縫隙中溜走，不復(fù)返了，在高水平教育的時(shí)代中我們需要美育來拓寬視野，謀求知識(shí)與感情的調(diào)和。無獨(dú)有偶，我們曾經(jīng)只滿足于吃飯，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)水平落后，我們吃飽都是問題，而現(xiàn)如今，全面小康的到來讓人們不再滿足于吃飽而是如何吃好，這與教育與美育不是同根的道理嗎？所以我們在人生的洪浪中要想從容地前進(jìn)，手中必握美育之杖。

在文化繁盛，教育水平的進(jìn)步速度快的盛世中，何不去接觸美育并手握美育，為人生穩(wěn)向前提供助力？君可見，北京大學(xué)保安在“看大門”之余學(xué)習(xí)背誦英語單詞，為許多留學(xué)生伸出援手；君可見快遞小哥雷海為在送外賣之余背誦優(yōu)美的古詩文，終在《中國古詩詞大會(huì)》上一舉奪魁；君可見，六十歲的徐奶奶自力更生之余，仍在閱讀經(jīng)典文章，豐富自己的知識(shí)，滿足知識(shí)與情感的調(diào)和，像許文龍、雷海為，徐奶奶這類的人物在我們身邊比比皆是，我們何不向一他們看齊？何不運(yùn)用知識(shí)服務(wù)大眾需要，又謀求知識(shí)和感情的調(diào)和，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值呢？何不讓美育助力我們?nèi)松斑M(jìn)呢？由此觀之，人生之穩(wěn)向前，須手握美育。

但靜水之下仍有波瀾，天空之下仍有陰霾。總有人認(rèn)為美育是不必要的，他們以為只是一味地接受知識(shí)，汲取知識(shí)便可到達(dá)人生高峰實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。但實(shí)際上并不如此，接受知識(shí)只是美育的一部分，只是人生前進(jìn)道路上的一部分，我們的人生不是只注重結(jié)果的，而更美的是人生路上“美育”的風(fēng)景，沿途的風(fēng)景才是我們的最大收獲，沿途風(fēng)景也是我們?nèi)松膬r(jià)值的體現(xiàn)。

讀文學(xué)不只是攝取文字，而是攝取其中的內(nèi)涵；聽音樂也不只是聽旋律，而是欣賞其中的韻律；參觀美術(shù)館也不只是觀看顏料，而是領(lǐng)悟其中的精神：這都是蔡元培先生所倡導(dǎo)的“美育”。

要想認(rèn)識(shí)人生價(jià)值，人生穩(wěn)步向前，手中必要執(zhí)美育之權(quán)，揮美育之杖，展現(xiàn)美育的魔法。

手握美育，人生穩(wěn)向前!

學(xué)校美育建設(shè)論文范文第十六篇一、按照職業(yè)學(xué)校學(xué)生的心理發(fā)育規(guī)律設(shè)計(jì)教育內(nèi)容與教育方法，隨時(shí)而化，循序漸進(jìn)

職業(yè)學(xué)校國民教育系列中屬高中學(xué)段，這個(gè)學(xué)段學(xué)生的年齡、心理、認(rèn)識(shí)水平有其自身的特點(diǎn)，而不同的年級(jí)又有所不同。因而美育教育的目標(biāo)及方法要在尊重學(xué)生心理發(fā)育規(guī)律的基礎(chǔ)上，分階段有所側(cè)重，使美育能力一步步地落到實(shí)處。

（一）一年級(jí)學(xué)生的美育教育應(yīng)以培養(yǎng)審美感知能力為重點(diǎn)目標(biāo)。首先，教師引導(dǎo)學(xué)生為審美感知做好知識(shí)上與理解能力上的鋪墊。雖說審美教育是形象教育，可以訴諸直覺，可這種直覺不等于肢體觸覺的那種直覺，而是一種在長期的關(guān)于美育的知識(shí)學(xué)習(xí)、技能演練、經(jīng)驗(yàn)積累的基礎(chǔ)上形成，是“理解之后更深刻的感覺”。所以知識(shí)和理解能力上的鋪墊是必要的。比如我們在學(xué)習(xí)一篇文章時(shí)，往往是先介紹時(shí)代背景、疏通文字、把握意象特征等，從對感性形象的初步認(rèn)知逐步上升到對美的體會(huì)。其次，啟發(fā)學(xué)生主要在聽、讀、說中馳騁想象，感知其中的美。

（二）二年級(jí)學(xué)生，加入引導(dǎo)學(xué)生在探索與應(yīng)用中感知美、創(chuàng)造美的能力。對于已經(jīng)適應(yīng)了高中語文學(xué)習(xí)并且有了一定的知識(shí)儲(chǔ)備與認(rèn)識(shí)能力的二年級(jí)學(xué)生而言，除了進(jìn)一步提高審美感知能力外，引導(dǎo)學(xué)生在探索與應(yīng)用中發(fā)現(xiàn)美、感知美、創(chuàng)造美，以收到一石三鳥的效果，從而促進(jìn)學(xué)生綜合能力的提高。

1、探索中發(fā)現(xiàn)美、感知美審美的愉悅性給美育帶來了兩個(gè)特點(diǎn)，一是采取自覺自愿的自由方式進(jìn)行，二是在不知不覺中潛移默化地完成。受教育者不是被動(dòng)地受支配的教育對象，而是主動(dòng)積極地去獲取教育的主體。美育過程是一個(gè)自由自覺的教育過程，是一個(gè)激發(fā)受教育者的情感、思想進(jìn)行自我運(yùn)動(dòng)的過程，這與探索能力的培養(yǎng)是相契合的?！抖Y記大學(xué)》中“致知在格物，格物而后知至”，即“格物致知”，誠然不錯(cuò)，我們可以借此說“致美在格物，格物而后美至“，即可以說“格物至‘美’”。教師采用質(zhì)疑法、討論法讓學(xué)生主動(dòng)探索。學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》，讓學(xué)生討論黛玉的美，美在哪里，有的說行為美，懂得謙讓，步步留心，舉止文雅；有的說語言美，從不肯輕易多說一句話，說話時(shí)總是適時(shí)適度，言語得體；有的說外表美，美的服飾美的容貌……學(xué)生在探究中享受到了美，愉悅了心情，也激發(fā)了探索的樂趣。

2、應(yīng)用中創(chuàng)造美創(chuàng)造美是在發(fā)現(xiàn)和感知基礎(chǔ)上的具體應(yīng)用。語文這門學(xué)科本身具有工具性與人文性的特點(diǎn)，學(xué)生也有適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活和自我發(fā)展的需要，基于此，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力是刻不容緩的，而美育的實(shí)踐性正可以在應(yīng)用能力的培養(yǎng)中得以體現(xiàn)?！段男牡颀垺罚悍膊偾髸月?，觀千劍而后識(shí)器。美本身就是在實(shí)踐中創(chuàng)造的，人的美感也是在實(shí)踐中獲得的。同樣，美育也必須在實(shí)踐中進(jìn)行，在實(shí)踐中完成，高中語文教學(xué)中的表達(dá)應(yīng)用能力培養(yǎng)就是實(shí)施美育的最好的實(shí)踐。語言文字的運(yùn)用形式靈活多樣，文體多樣，風(fēng)格多樣，內(nèi)容會(huì)涉及各個(gè)領(lǐng)域，只要有溝通就有語文的用武之地，讓語文教學(xué)更貼近生活，更有可以利用的感性基礎(chǔ)，比如面對優(yōu)美的景色，可以寫散文，可以創(chuàng)作詩歌，可以設(shè)計(jì)成劇本的背景……這樣學(xué)生的創(chuàng)造的美可以是形式上的，更可以是內(nèi)容上的。

寫作教學(xué)中，更能突顯學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力培養(yǎng)，一年級(jí)學(xué)生能把握寫作的基礎(chǔ)等級(jí)，二年級(jí)學(xué)生可以在發(fā)展等級(jí)上有所突破，也是他們高中學(xué)段創(chuàng)造性想象能力處于頂峰狀態(tài)之時(shí)，因而在美的創(chuàng)造上往往表現(xiàn)突出。教師可以引導(dǎo)他們觀察自然美，發(fā)現(xiàn)社會(huì)美，之后用美的形式創(chuàng)造美的形象、美的意境。例如，布置學(xué)生以“選擇”為題目寫作文，學(xué)生聯(lián)想到泉水寧可粉身碎骨也選擇了瀑布，那是一種悲壯美；落花選擇化作春泥，那是一種奉獻(xiàn)美；再聯(lián)想到辭官歸隱的陶淵明、棄醫(yī)從文的魯迅以及瓦爾登湖畔小木屋中的梭羅……美不勝收。

二、發(fā)掘教材本身的特點(diǎn)，充分利用教材文本的美育素材，找準(zhǔn)載體，潤物無聲

綜上所述，在職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)中實(shí)施美育定要一以貫之，這是不能敷衍或動(dòng)搖的，因時(shí)因材的“變”是為了讓它落到實(shí)處，收到實(shí)效。

學(xué)校美育建設(shè)論文范文第十七篇初中語文教學(xué)中的美育教育

陳英秀

大化縣巖灘鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)廣西河池530800

【摘要】本文主要談?wù)撛诔踔姓Z文教學(xué)中如何堅(jiān)持進(jìn)行美育教育的問題。主要從四個(gè)方面具體論述。

【關(guān)鍵詞】美育、引導(dǎo)、了解、發(fā)現(xiàn)、鑒賞、形象美、意境美、語言美、創(chuàng)造美。

美育是學(xué)校教育教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)，學(xué)校是實(shí)施美育的主要場所。社會(huì)的各種審美意識(shí)、審美心理及政治、道德等知識(shí)都通過教師體現(xiàn)出來。教師是美的活動(dòng)的誘導(dǎo)者、組織者。而教師實(shí)