對話范文格式

對話范文格式第一篇對話范文格式第一篇（此處，加入你對幽默的理解，開門見山式開頭直奔文章主題，語言要深刻有力，可采取并列式或縱深式，給讀者留下深刻的印象?。?/p>

托馬斯杰斐遜是美國第三屆總統(tǒng),他自始至終把自己看作是平民的一員,在擔任總統(tǒng)時,每天下午,他都要獨自騎馬到華盛頓郊區(qū)去漫游,與人民群眾進行廣泛接觸.

一天,杰斐遜碰到一個康涅狄格州人.此人見杰斐遜騎著高頭大馬,衣著平常,以為他是一個馬販子,便與他聊了起來.說著說著,扯到了新上任的總統(tǒng).對方說：杰斐遜花錢大手大腳的他的每個指頭都戴著戒指.把他的衣服賣了,換回來的錢可買回一個種植園外加兩只手表.

杰斐遜聽了哈哈大笑說：總統(tǒng)平時穿的衣服還沒有你漂亮哩！如果你不相信,我陪你去見見他.當他倆騎馬來到白宮門廳時,仆人趕忙向杰斐遜打招呼：總統(tǒng)先生！那個同行的人一下驚得目瞪口呆.

（此處加入議論，承上啟下。同時，使文章形成夾敘夾議的寫作風格。）

哥倫布在發(fā)現(xiàn)新大陸后,人們?yōu)樗e行了宴會.有一些參加宴會的貴族認為他發(fā)現(xiàn)新大陸完全出于偶然。哥倫布拿出一個雞蛋說：諸位,你們誰能把這個雞蛋立在桌子上？那些貴族們左立右立,怎么也立不起來,只好求教哥倫布.哥倫布拿起雞蛋往桌上一磕,雞蛋立住了.貴族們很不服氣,說這樣我們也會立。哥倫布笑著說：問題是你們這些聰明人誰也沒有在我之前想起這樣做.

（此處，再次加入議論。本文故事選材典型、有趣。）

佛教創(chuàng)始人——釋加牟尼（公元前565—前486年）,經(jīng)過多次的人生選擇,終于在菩提樹下頓悟,達到超我境界.與他得道的艱苦經(jīng)歷一樣,他的傳道也遠非一帆風順。有一次,有個男子用骯臟話謾罵釋加牟尼,打斷了他的講道.釋加牟尼等他罵完后問他如果一個人送禮物給另一個人,被送禮人拒絕收下這份禮物,那么禮物該歸誰呢？當然應該歸送禮的`人了.那男子摸不著頭腦地回答.好吧,釋加牟尼說,我拒絕接受你的骯臟話,現(xiàn)在把它歸還給你吧.（此處加入議論。）

幽默并不是與生具有的，它需要深厚的文化底蘊作為支撐。有時幽默能讓人在尷尬的處境中化險為夷；有時幽默更能使人與人之間充滿親和力。幽默是一種了不起的生活藝術！（卒章顯志結尾，議論深刻有力，耐人尋味。本篇文章，結尾和材料的選擇值得借鑒，其他有待于進一步完善。）

對話范文格式第二篇小學說明文寫作技巧_說明文怎么寫

說明文，即用來解釋或說明事物、理論、方法、過程或某種抽象概念的文章。說明文的基本目的就是說清楚。也就是說，要讓人看了文章后對文章中解釋或說明的對象有清晰明確的認識。這就決定了說明文的基本特征是客觀和科學。

說明文首要的一點是明確說明的對象，然后用準確的語言，結合多種說明手法對之進行介紹和描述。常用的說明手法有下定義、分類別、作比較、引資料、舉例子、列數(shù)字、畫圖表等。下定義，即給要說明的對象下一個明確的定義。如博物館的定義就是征集、保藏、陳列和研究代表自然和人類的實物,并為公眾提供知識、教育和欣賞的文化教育機構。分類別是將要說明的對象按照某種標準劃分類別，以幫助讀者對事物的理解。如電視機，可以分為彩色電視機和黑白電視機。作比較，即將這種事物與那種事物比較異同，從而更清楚地說明事物的特點。如將城市和鄉(xiāng)村作比較，將大學和幼兒園作比較等。作比較的時候一定要注意比較的事物之間應當具有可比性，不能生拉硬扯，也不能不尊重客觀事實，胡亂比較。為了說明某種事物的特點，有時候需要介紹它的背景、原理、歷史等，這時就要用到引資料這種手法。比如我們要對長城進行說明，適當?shù)匾靡恍v史文獻，就更有助于今天的人們了解長城的歷史，從而加深對長城中所蘊含的民族精神的認識。在復雜說明文中，列圖表具有不可替代的優(yōu)勢。大量的數(shù)據(jù)、冗長的敘述、復雜的相互關系等，都可以通過圖表得到直觀的表達。

按說明的對象不同，說明文可分為事物說明文和事理說明文。前者著重在于說明的成因、構造、形狀、用途等，后者則重在說明事理。這兩類說明文常用的寫作手法也有一定的區(qū)別。比如事物說明文重在說明事物的物理特征，常用的是下定義、分類別等說明手法，事理說明文重在說明事物的邏輯特征，地要用到引資料、作比較等說明手法。但時候，在同一篇文章中，幾種說明手法都要用到，相輔相成，互為補充。

如何使說明文物理并重、形神兼?zhèn)涞哪?首要的一點是觀察。說明文寫作的前提是對要說明的事物非常熟悉。要做到這一點，就要養(yǎng)成認真觀察、深入了解的習慣：

觀察要有針對性。要帶著問題觀察，而不是走馬觀花、浮光掠影。最好能在觀察前列出觀察提綱，觀察時要記筆記、畫圖標。要善于提出問題。

觀察時要分清主次。這就要求我們注意觀察的順序。觀察有概括性觀察和特寫性觀察之分。前一種方法有助于抓住事物的概貌，后者則利于把握觀察對象的細節(jié)和特征。由概括到特寫、由全局到局部，是觀察的一般原理。

觀察重在事物的形。要想傳神，寫出事物的內(nèi)涵、原理等，則需要有很好的查閱資料、作調(diào)查的能力。比如我們要寫一篇文章來說明洛陽牡丹。在寫好它的形狀、顏色、品種之外，如果能夠考察一下洛陽牡丹的來歷、其中的牡丹名品在培育中的科學原理，這篇文章就會有說服力，使讀者更深刻地認識到洛陽牡丹的文化特色。這就要求我們具備相當?shù)闹R積累、廣闊的知識面和優(yōu)秀的調(diào)查能力。作為小，應當從小注重積累知識和調(diào)查能力的訓練。比如通過剪報、記筆記、上圖書館和閱覽室等途徑來有意識地訓練自己。

寫作說明文還要注意說明的順序。有合理的順序，文章才能條理清晰，讓人看得明白。說明順序一般有三種，即空間順序、時間順序、邏輯順序。間順序一般有從上到下、從左到右、從前到后、從遠到近等。時間順序一般有從古到今、從過去到現(xiàn)在等。邏輯順序有從現(xiàn)象到本質(zhì)、從原因到結果、從主要到次要、從整體到部分、從概括到具體等。什么是合理的順序呢?這要根據(jù)人們認識事物的過程以及說明對象本身的特征、規(guī)律而定。說明事物的形狀、構造等，往往以空間為順序;說明事物的成因、方法，往往以時間為順序;說明事物的事理，往往以邏輯關系為順序。

當然，大多數(shù)說明文會綜合使用多種說明順序。因此，在寫作時，我們要合理地安排好說明順序，理清說明文的結構層次。常用的結構層次有并列式、層進式和總分式三種。比如我們以“水”為題目進行寫作，可以先寫水的外形特征，再寫水的分類，然后寫水的用途，這是并列式的寫作層次。我們也可以先寫水的外形，再寫水的成因，最后寫水給人類帶來的利與害，這是層進式的結構層次。先概括水的用途和特征，再一一細述，就是總分式。結構層次能力需發(fā)們在長期的寫作過程中培養(yǎng)，現(xiàn)在就不一一細說了。

對話范文格式第三篇我們從小學接觸作文開始，最早寫的就是記敘文，一直到初中，我們還是不斷地在寫記敘文，記敘文可以分為寫人記敘文和敘事記敘文，怎樣寫好一篇寫人記敘文呢?我們平時的寫人記敘文中有什么問題，如何解決這些問題，解決問題之后，采取怎樣的步驟可以寫出一篇好的寫人記敘文。這一切，我們將在此篇中給予指導。

記敘文可以說是我們最早接觸的一種文章，在寫作時也是最早接觸的文體，記敘文看似所有人都可以寫，可是記敘文真的很容易嗎?我們遺憾地發(fā)現(xiàn)很多同學都存在種種問題，而且這些問題具有一定的普遍性。

一、故事老套陳舊。寫老師，一定是挑燈批改作業(yè)，雨天送我們回家;寫父母，總是冒著風雪背著我們?nèi)タ瘁t(yī)生;寫朋友，總是最初要好，然后有了誤解，最后又好起來了。親愛的同學們，這是一個現(xiàn)代社會，別讓80年代的流行統(tǒng)治我們21世紀的頭腦，別人嚼過的饃饃已經(jīng)索然無味，第一個吃螃蟹的人是偉大的，后來的效仿者常常落入“東施效顰”的嫌疑。

二、塑造的人物過于模式化。漢語是一種偉大美麗的語言，漢語詞庫里用來形容人的形容詞不勝枚舉，很遺憾，我們大部分同學寫人的時候，都把人寫得很完美，缺乏真實的感覺，媽媽總是慈祥，爸爸總是嚴厲的，老師總是充滿關愛的，沒有缺點的人物是不飽滿的。

三、寫作技巧有待提高。

(1)缺乏對人物的描寫，使人物顯得干癟。

(2)敘述太過平淡，不帶情感，缺乏感人的力量，連自己都不能感動的作品是沒有辦法感動別人的。

(3)表達方式太單調(diào)，只有平板的敘述，如同白開水，索然無味。

綜合這些問題，我們要對癥下藥?，F(xiàn)在我們寫作通常都是課堂作文，講究即興發(fā)揮，要寫好作文，卻需要課外的功夫，這課外的功夫，就是我們要走的第一步路。

對話范文格式第四篇寫景作文應該注意什么_作文怎么寫景

在我們作文中，不管是寫人，記事，也常常會有景物描寫。那么寫景應注意什么呢?

⒈寫景要按方位順序，由近及遠，由遠及近，由上而下，由下而上，由里到外，由外到里，或由中間到四周等等有次序地描寫，要主次分明，詳略得當。

⒉可以按景物的類別來寫，如山、水、花、鳥;瀑、石、峰、洞;亭、臺、樓閣等。要寫出景物的光、色、味;既要寫它的靜態(tài)，也要寫它的動態(tài)，還可以寫出它的環(huán)境氣氛。

⒊要仔細觀察，抓住在不同季節(jié)里景物的不同特點進行描寫，不要硬編亂造，憑自己的想象來寫。

⒋寫景中也可以具體地寫些人和事，若讓人、景、事三者交融一體來寫，可以使作文更為感人。

⒌寫景物時不要忘掉自己與景物之間的關系，要有意識地把自己的感情、感受寫進去，這樣使人讀了會產(chǎn)生一種身臨其境之感。葉圣陶老爺爺寫的《記金華的雙龍洞》不是具有這樣的特點嗎?

⒍適當?shù)亍⒄_地引用前人描寫景物的詩詞歌賦，也可以為作文增色。這就需要你平時多加閱讀和積累，別等用時再去找。

對話范文格式第五篇中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來重視家教。歷史上見諸典籍的家訓并非鮮見，為后人稱頌的也很多。而“不成文”，也是我國家規(guī)家訓的一大特點，成為日常生活行為規(guī)范的有機部分。去其糟粕，取其精華，一些家風家訓中的精華融入新的道德建設中，許多膾炙人口的家訓，已經(jīng)是“家家之訓”，形成家家之風。

家風是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習慣、為人之道、生活作風和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風建設是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著良好的家風?！胺堑o以明志、非寧靜無以致遠”“常將有日思無日、莫待無時思有時”“莫貪意外之財、莫飲過量之酒”等教子中的古訓至今為世人尊崇。好的家風不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會的風氣。

家風作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個人都生活在一個原生家庭中。原生家庭家風好，這個人就會茁壯成長;原生家庭不重視家風建設，這個人在成長中就會走彎路。好的家風會有一些共同的特點，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認真的學習氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個個身心健康的人、有作為的人乃至對社會有突出貢獻的人。可以說，好家風打造了兒童成長的好搖籃。市場經(jīng)濟條件下，我國婚姻家庭領域存在著一些亟待解決的問題：戀愛觀上的拜