文化景觀第六講-草原文化課件的創(chuàng)作

文化景觀第六講——草原文化課件的創(chuàng)作14電子商務(wù)1班張嘉芮QQ：531938769概述草原文化的起源和特點(diǎn)在廣袤的內(nèi)蒙古草原，自然環(huán)境優(yōu)美，民風(fēng)淳樸，人類文明的曙光曾經(jīng)從這里升起草原文化的開展歷程及特點(diǎn)草原民族的更替草原歷史：東胡〔烏桓、鮮卑、柔然是東胡族系的主體〕匈奴—鮮卑—突厥—契丹—蒙古內(nèi)蒙古草原狹長(zhǎng)地形，東至大興安嶺與滿足相望，西到阿爾泰山山麓與羌藏山岳相通，南至陰山山脈與中原相望，北與西伯利亞相連接。四大高原錫林郭勒高原呼倫貝爾高原烏蘭察布高原巴彥卓爾——阿拉善高原兩大草原錫林郭勒草原呼倫貝爾草原內(nèi)蒙古草原多個(gè)民族的合并鬼方、嚴(yán)狁、熏洲、夷、狄等民族的游牧，公元6世紀(jì)至10世紀(jì)的主要民族是柔然、突厥、契丹、室韋等。草原牧人蒙古民族繼承并創(chuàng)造的草原文化是以游牧為特征的。12世紀(jì)札只刺部落以養(yǎng)羊著名，克烈部落以養(yǎng)馬著名。牛馬駝山羊綿羊稱為五畜。蒙古羊〔三大羊〕、烏珠穆沁馬、百岔鐵蹄、烏審馬。白災(zāi)、黑災(zāi)天下哪里有水草那里就可以放養(yǎng)更多的牲畜，哪里就是他們的家，他們的生活單純地依靠自然界水草茂盛的環(huán)境。牧民常常受到雪災(zāi)的威脅，他們稱為白災(zāi)，與之并行的還有旱災(zāi)，牧民叫黑災(zāi)。風(fēng)俗習(xí)慣之白食馬奶酒蒙古族食物的特點(diǎn)是奶制品和肉制品，即“白食〞和“紅食〞，夏季往往儲(chǔ)存各類型的奶制品，冬季主要食用儲(chǔ)藏的家畜肉。奶制品主要有奶皮子、奶油、奶豆腐、奶餅、奶果子、奶茶等。馬奶酒被稱為“庫迷思〞，是蒙古族最為重要的食品和飲料。酸馬奶也是珍貴的飲品。風(fēng)俗習(xí)慣之紅食吃全羊吃全羊和全羊席，一般稱為“秀斯〞，白水下鍋，整個(gè)煮。也有烤的，是最高級(jí)最至誠的禮品。風(fēng)俗習(xí)慣之服飾與自然環(huán)境相適應(yīng)地處高寒，孟秋即雪，服飾具有飽暖的性能。春秋穿夾袍，夏季穿長(zhǎng)袍，冬季穿皮袍棉襖。婦女多穿棉褲。草原牧人多穿坎肩以飽暖。此外還有風(fēng)雪帽。適應(yīng)馬上生活喜歡束腰，束腰對(duì)長(zhǎng)途騎馬的人來說是必需的，這樣即可飽暖，又可使胸部寬敞，雙臂活動(dòng)不受限制。易套馬及引弓射箭。喜歡著靴，方便馬上活動(dòng)。其服飾特色表現(xiàn)在袍子寬而長(zhǎng)，長(zhǎng)度一般以靴筒上緣為宜。并按不同款式分為：開衩袍與無衩袍，馬蹄袖袍與無馬蹄袖袍。在逢年過節(jié)、做壽時(shí)有給父母長(zhǎng)輩送新袍子的習(xí)俗風(fēng)俗習(xí)慣之服飾蒙古族傳統(tǒng)皮靴。流行于內(nèi)蒙古自治區(qū)等地。靴頭尖而上翹，靴體寬大，以便在靴內(nèi)套裹腿氈、棉襪、氈襪、包腳布等，裹腿氈露出靴筒外約兩寸。靴面不同部位，以貼花、縫綴、刺繡等工藝裝飾各種花紋、圖案，穿著舒適保暖。騎乘時(shí)，能護(hù)腿、護(hù)踝，便于行走。能踏沙、踏雪，又可防蟲、防露。蒙古靴是蒙古族人民在長(zhǎng)期的勞動(dòng)生產(chǎn)和日常生活中創(chuàng)造出來的，非常適應(yīng)牧區(qū)的自然環(huán)境。騎馬時(shí)能護(hù)踩壯膽，勾踏馬蹬；行路時(shí)能防沙防害，減小阻力，又能防寒。因此為牧民們所喜歡，在日常生活中，無論男女，皆穿靴。風(fēng)俗習(xí)慣之服飾風(fēng)俗習(xí)慣之服飾風(fēng)俗習(xí)慣之服飾風(fēng)俗習(xí)慣之建筑氈房帳篷蒙古人的帳篷好似大海中的白帆，點(diǎn)綴在綠色的草原上。蒙古包是一種簡(jiǎn)單明快的建筑，最富智慧的是烏乃，是蒙古包頂?shù)慕M成局部，起檁木椽和房笆的作用。氈頂四周都是扣繩，可依風(fēng)向而調(diào)整。風(fēng)雪來時(shí)包頂不積雪，大于沖刷包頂也不存水。其制作之簡(jiǎn)單與功用之完美實(shí)在包含著創(chuàng)造的智慧。風(fēng)俗習(xí)慣之信息傳遞就游牧民族及其歷史開展而言，馬的重要作用是不可替代的。蒙古諺語中有“蒙古人沒有馬，就像沒有手腳〞、“好馬從駒起，好人從幼起〞等諺語，反映了草原人民對(duì)它的熱愛勒勒車又名大轆轤車、羅羅車、牛牛車，"勒勒"原是牧民吆喝牲口的聲音。勒勒車因常以牛拉動(dòng)，故也叫蒙古式牛車。勒勒車是為適應(yīng)北方草原的自然環(huán)境和蒙古族生活習(xí)慣而制造的交通工具，現(xiàn)在在東烏珠穆沁旗、西烏珠穆沁旗及其周邊地區(qū)依然可見。風(fēng)俗習(xí)慣之信息傳遞風(fēng)俗習(xí)慣之求子風(fēng)俗習(xí)慣之誕生禮誕生禮游牧民族求子是為了得子，因此十分重視嬰兒的誕生。其中有洗三，嬰兒誕生三四天之后才用水洗，名叫洗三。洗后可以用奶油涂抹嬰兒中指，并為嬰兒祈福，稱之為“米喇兀〞，嬰兒滿月的時(shí)候，蒙古族要舉行慶賀儀式，到了百天的時(shí)候還要過百日關(guān)，抓歲，打拌腳線。風(fēng)俗習(xí)慣之婚禮風(fēng)俗習(xí)慣之婚禮整羊席的婚禮蒙古游牧民族有搶婚的習(xí)慣。婚禮娶親時(shí)，人們常常去搶伴郎或者是新郎的帽子，搶帽子的時(shí)候，幾十甚至上百匹馬飛奔，煙塵滾滾，非常壯觀。這些都是搶婚的遺俗，過去的人實(shí)行嚴(yán)格的氏族外婚制，必須到遠(yuǎn)方和無血緣關(guān)系的氏族娶親。因而搶奪婦女為妻子的現(xiàn)象非常多。風(fēng)俗習(xí)慣之葬禮風(fēng)俗習(xí)慣之祭祀祭敖包祭成吉思汗天山草原與綠洲天山

天山以南，習(xí)稱南疆，這里的塔里木盆地是我國最大的盆地，也是世界上最大的內(nèi)陸盆地。地處亞洲腹地，塔克拉馬干位于盆地的中部，盆地邊緣是串串明珠——綠洲，北疆是草原。準(zhǔn)格爾盆地是我國第二大盆地，冬春多雪，夏秋多雨。氣候比南疆濕潤(rùn)而偏冷。從伊犁盆地到巴里坤草原，從天山山谷到額爾齊斯河兩岸，分布著大片森林和草原。天山民族多民族文化

天山民族多民族文化

天山民族多民族文化

錫伯族:有3萬多人，大局部聚居于伊犁河流域的察布查爾自治縣和霍城鞏留等地。以農(nóng)為主，兼經(jīng)營(yíng)養(yǎng)殖業(yè)，狩獵，捕魚等。

服飾

帽子和頭巾

衣裙和腰帶

靴子和套鞋

婦女的裝飾品飲食習(xí)俗

大餅——艾買克

抓飯

烤全羊

瓜果之鄉(xiāng)伏茶和磚茶居住交通習(xí)俗

土拱平頂式——吐魯番

氈房——游牧的哈薩克

交通——馬驢牛駱駝瓜果之鄉(xiāng)沙漠鐵路古爾邦節(jié)

肉孜結(jié)

奴魯孜節(jié)

雪節(jié)

燈節(jié)四一八節(jié)與抹黑節(jié)玉石石雕

地毯

英吉沙小刀

清廷為了“除積弊而服人心〞，對(duì)尋找靈童做了明確的規(guī)定，由駐藏大臣會(huì)同達(dá)賴班禪，將所尋靈童假設(shè)干名字寫簽入瓶，由抽簽決定轉(zhuǎn)世靈童。靈通尋訪往往一般要經(jīng)過打卦問卜，查看神湖，分赴各地尋找，并按照清政府制定公布法律文書的措施形式，加強(qiáng)了達(dá)賴班禪等大伙佛轉(zhuǎn)世問題上的中央權(quán)威?；罘疝D(zhuǎn)世藏傳密宗只在少數(shù)僧人中傳授，其經(jīng)典等也秘不示人，得道高僧，廷為了“除積弊而服人心〞，對(duì)尋找靈童做了明確的規(guī)定，由駐藏大臣會(huì)同達(dá)賴班禪，將所尋靈童假設(shè)干名字寫簽入瓶，由抽簽決定轉(zhuǎn)世靈童。靈通尋訪往往一般要經(jīng)過打卦問卜，查看神湖，分赴各地尋找，并按照清政府制定公布法律文書的措施形式，加強(qiáng)了達(dá)賴班禪等大伙佛轉(zhuǎn)世問題上的中央權(quán)威。藏傳密宗

只在少數(shù)僧人中傳授，其經(jīng)典等也秘不示人，得道高僧，有飛越黃河力大無比預(yù)知他人生死的能力。藏密的學(xué)習(xí)是非常辛苦的，從正式編班學(xué)習(xí)到升入最厚一個(gè)學(xué)期，一般要整整花去20