2021學(xué)年寧夏高一年級上冊人教部編版高中語文期中考試【含解析】

2021學(xué)年寧夏高一上學(xué)期人教部編版高中語文期中考試【含解析】

姓名：班級：學(xué)號：

題號—二三四五六總分

評分

一、選擇題（共4題）

1、（一）一般論述類文本閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面一段文字，完成1?3題。

仁與孝在孔子思想體系中具有重要的地位。“仁”作為儒學(xué)核心理念，結(jié)合時代需要演化為

“仁德”（完美的個人修養(yǎng)）、“仁愛”（理想的人際關(guān)系）、“仁政”（完善的政治統(tǒng)治）

思想，形成了完備的“仁學(xué)”體系；“孝”作為孔子思想的另一個核心概念，同時又貫穿于

“仁德”“仁愛”“仁政”之中。

孔子使孝由源出的宗教意義轉(zhuǎn)化為純粹的倫理意義，從宗教道德傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為個人道德

修養(yǎng)及家族道德原則。孝成為一切高尚道德的內(nèi)在根據(jù)，在具體踐行過程中，奉行孝道成為

建立各種美德的起點；實踐孝道的過程就是仁德不斷擴(kuò)充發(fā)展，進(jìn)而實現(xiàn)孝的目標(biāo)，同時進(jìn)

達(dá)仁德境界的過程?？鬃犹岢觯骸靶⒌埽ㄣ┮舱?，其為仁之本與！”（《論語?學(xué)而》）孝悌

是仁德的基礎(chǔ)，在家里行孝盡悌就是仁德培養(yǎng)的開始，是達(dá)仁的有效途徑，從而實現(xiàn)“修己

以安人，修己以安百姓”的境地，最終達(dá)到仁德兼善天下的目的。

孔子的仁強(qiáng)調(diào)人與人相處的基本原則是愛人。“樊遲問仁。子曰：愛人。”（《論語

?顏淵》）孔子要求人們用博大的胸懷去愛人，發(fā)自內(nèi)心深處的愛親之情成了仁的根本內(nèi)容。

對父母的親親之愛即“孝”，就自然成為仁愛的起點。孝與仁的基本內(nèi)涵是一致的，百姓通

過對父母的親情之愛推己及人，彰顯個人對社會、國家的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，不斷追求仁愛的最高

目標(biāo)?？鬃右浴皭廴恕被卮鸱t，意在強(qiáng)調(diào)家庭是人際關(guān)系的起點，愛從家人開始，進(jìn)一步

推擴(kuò)到愛他人愛萬物愛萬民，進(jìn)達(dá)仁愛境界?？鬃酉Ｍㄟ^孝建立起良好的家庭秩序，從最

基本的親親之愛入手，通過發(fā)自內(nèi)心深處愛的情感表達(dá)，達(dá)到博施于民的仁愛大道，實現(xiàn)家

庭和睦、社會安定、人民和諧。

孔子從家庭內(nèi)部父子、兄弟之間的自然“親親”出發(fā)，將孝的功能推擴(kuò)到社會和政治

層面，試圖較為圓融地和解家庭、社會和國家關(guān)系?！熬?，臣臣，父父，子子?！本几?/p>

子各負(fù)其責(zé)、各盡其能、各安其分，才能營造一個安定、和諧、有序的社會，君主才能實現(xiàn)

有效統(tǒng)治。在家能夠孝悌父母兄弟，就形成了親親、尊尊、長長的社會倫常秩序，在日常生

活和工作中必然循規(guī)蹈矩、克己復(fù)禮，犯上作亂的事情不會出現(xiàn)，使父母不至受辱，使家族

不至蒙羞而盡到孝道。孔子認(rèn)為孝是為政的始基，孝悌是可以實現(xiàn)和操作的道德實踐，從孝

悌在家庭內(nèi)部的實行推擴(kuò)至整個國家，仁政的目標(biāo)就可達(dá)到。

總之，在孔子由仁德、仁愛而達(dá)仁政的具體途徑中，孝始終貫穿其中。孝是仁德的根

本，是仁愛的根基，是仁政的根源。孝是仁得以塑造的道德根據(jù)，是仁得以展開的實踐基礎(chǔ),

是仁由下而上得以施行的內(nèi)在動力。

（節(jié)選自《論孔子之仁與孝》，作者丁立磊，有刪改）

1.下列對于“仁與孝”的關(guān)系的表述，不符合原文意思的一項是（）

A.“孝”是孔子“仁學(xué)”思想之外的另一個儒學(xué)核心概念，但是，同時又貫穿于“仁德”“仁

愛”“仁政”等完備的“仁學(xué)”思想體系中。

B.由仁德、仁愛而達(dá)仁政的具體途徑是以孝始終貫穿其中，孝是仁得以塑造的道德根據(jù)、仁

得以展開的實踐基礎(chǔ)，是仁愛的根基，仁政的根源。

C.孝悌是仁德的基礎(chǔ)，建立各種美德從奉行孝道開始；實踐孝道的過程就是仁德不斷向外擴(kuò)

充發(fā)展，循序漸進(jìn)地進(jìn)達(dá)仁德境界的過程。

D.孔子認(rèn)為孝是為政的始基，孝悌是達(dá)仁的途徑，是可以實現(xiàn)和操作的道德實踐，將孝悌在

家庭內(nèi)部實行，進(jìn)而將仁愛博施于民，仁政即可實現(xiàn)。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）

A.孝源出于宗教意義，孔子使之轉(zhuǎn)化為純粹的倫理意義，使孝從宗教道德傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為個人道

德修養(yǎng)及家族道德原則。

B.孔子的仁強(qiáng)調(diào)人與人相處的基本原則是要求用博大的胸懷愛人，而發(fā)自內(nèi)心深處的愛親之

情則成了仁的根本內(nèi)容。

C.孔子以“愛人”回答樊遲，意在強(qiáng)調(diào)家庭是人際關(guān)系的起點，愛從家人開始，進(jìn)一步推擴(kuò)

到愛他人，進(jìn)達(dá)仁德境界。

D.孔子認(rèn)為孝與仁的基本內(nèi)涵是一致的，百姓通過對父母的親情之愛推己及人，彰顯個人對

社會、國家的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）

A.孔子希望通過孝建立起良好的家庭秩序，從家人之間的愛，通向博愛他人的大道，從而實

現(xiàn)家庭和睦、社會安定、人民和諧。

B.“君君，臣臣，父父，子子”本是指君臣父子各負(fù)其責(zé)、各盡其能、各安其分，后世有些

人認(rèn)為這是在鼓吹封建等級制度。

C.孔子從家庭成員間的自然“親親”出發(fā)，將孝的功能推擴(kuò)到社會和政治層面，試圖較為圓

融地和解家庭、社會和國家關(guān)系。

D.孔子認(rèn)為在家孝悌父母兄弟，在日常生活和工作中必然循規(guī)蹈矩、克己復(fù)禮，不會出現(xiàn)犯

上作亂的事情，使父母不至受辱。

2、17.下列各句加點的成語，全都使用正確的一項是（）（3分）

①為了保護(hù)自然環(huán)境，這項工程的設(shè)計人員決定改弦更張,重新設(shè)計，選擇更為恰當(dāng)?shù)氖┕?/p>

方案。

②你縱使有運斤成風(fēng)的臂力,也舉不起這重若千斤的巨石。

③互聯(lián)網(wǎng)時代，社會快速發(fā)展，創(chuàng)客倍出，越是在這種時候，我們越要登高自卑,腳踏實地。

④這種典型的有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)的現(xiàn)象，損害了法律的權(quán)威性，長此以往，勢必愈演愈烈，

尾大不掉。

⑤如今，大多數(shù)家長對孩子百般呵護(hù)，孩子犯了錯，他們也是睜一眼閉一眼，這種犯而不校

的態(tài)度，必將為孩子的成長埋下隱患。

⑥中國海軍在南海舉行的軍演，展示出新時期中國軍人保家衛(wèi)國的勇氣和決心，即使馬革裹

廣，也要捍衛(wèi)主權(quán)。

A.②③⑤B.①③④C.①③⑥D(zhuǎn).②④⑤

3、18.下列各句中，沒有語病的一句是（3分）（）

A.截至3日18時止，4日當(dāng)天湖南地區(qū)往廣州、深圳、西安的高鐵票已經(jīng)售罄；往北京、

上海、杭州方向的圖鐵票基本售完。

B.中日關(guān)系恢復(fù)正常，特別需要日方認(rèn)清歷史問題，承認(rèn)歷史事實，改變目前的情況做出努

力。

C.反腐倡廉法規(guī)制度建設(shè)要圍繞授權(quán)、用權(quán)、制權(quán)等環(huán)節(jié)，合理確定權(quán)力歸屬，劃清權(quán)力邊

界，厘清權(quán)力清單。

D.杏花村汾酒公司成立“杏花村”酒都旅行社，承接負(fù).責(zé)觀光旅游、旅行安排、旅行預(yù)訂等

業(yè)務(wù)的安排。

4、19.依次填入下面一段文字橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）

當(dāng)然，表面的公正不等于公正。①，②表面功夫都不做足,內(nèi)在的真

誠性③是值得懷疑的。④，議員在議會中打架，⑤只是作秀,但也

有可能是全力為選民爭取利益；⑥假如他們只顧著打呼嚕,連表現(xiàn)一下的念頭都沒有,

那就一定是置選民利益于不顧。

①②③④⑤⑥

A然而假如一定正如雖然/

B可是/也許即使那么

C/一旦似乎也許那么可是

D但是如果大概比如也許而

二、名句默寫（共1題）

1、16.補寫下列句子中的空缺部分。（11分）

（1）王勃《送杜少府之任蜀州》中“,”兩句，打破時空界限,

表達(dá)了對友人的勸勉和送友的樂觀豁達(dá)心境。

（2）當(dāng)我們面對“生”和“義”不能兩全的選擇時，孟子告訴我們：“,

，，

_________________________________________________________O

（3）真的猛士，,。這是怎樣的哀痛者和幸福者？沉默

呵，沉默呵！,就在沉默中滅亡。

（4）《論語》強(qiáng)調(diào)“,"，意思是要提高個人修養(yǎng)，就要時刻

把別人當(dāng)成一面鏡子照出自己的得失。

（5）《關(guān)雎》開頭用“,”來起興，引出“窈窕淑女，君子好

逑”，由雎鳩鳥的和鳴聯(lián)想到君子對淑女的思念。

三、語言表達(dá)（共2題）

1、閱讀下面這首唐詩，完成14?15題。

秋日別王長史王勃

別路馀千里，深恩重百年。正悲西候日，更動北梁①篇。

野色籠寒霧，山光斂暮煙。終知難再奉，懷德自潸然。

注：①北梁。語自《楚辭?九懷》：“絕北梁兮永辭?！焙笥靡灾杆蛣e的地方。

14.下列對本詩的理解和賞析，不正確的兩項是（）（）（4分）

A.首聯(lián)描繪了開闊遼遠(yuǎn)的時空，以“千里”和“百年”從空間和時間兩個角度抒發(fā)了自己的

感情。

B.古代以秋日配西方，所以稱秋日為西候。北梁，北邊的橋。頷聯(lián)用兩個典故，點出時令和

地點，含蓄而新穎。

C.頸聯(lián)詩人宕開一筆，轉(zhuǎn)而寫景。前一句是遠(yuǎn)景描寫，后一句是近景描寫。詩人借景抒情，

情隨景生。

D.奉，侍奉；潸然，流淚的樣子。詩人知道自己與王長史今后很難再相見，不禁淚流滿面，

悲從中來。

E.全詩主要運用了借景抒情的表現(xiàn)手法，以寒霧、暮煙襯托離愁別緒，渲染了悲傷、沉郁的

氛圍，情感真摯動人。

15.詩歌表現(xiàn)了詩人什么樣的思想感情？請結(jié)合全詩簡要分析。（6分）

2、20.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏

輯嚴(yán)密，每處不超過16個字。（6分）

生活質(zhì)量，物質(zhì)是要擺在第一位的，但不是唯一起決定作用的因素。①，一個

腰纏億萬的富翁，一個工薪階層的成員，誰晚上睡覺更香甜呢？，說不定是后者而不是前者,

畢竟，后者沒有那么多值得焦慮的事情，拿錢能買到的快樂，絕對不是真正的快樂。這種快

樂，一旦失去之后，那空虛和苦澀，更不是味。②天天魚翅、頓頓海參，終有

吃膩的一天，只有去尋找那種基本與人無爭無礙的享受，去體味那既物質(zhì)、更精神的享受，

去創(chuàng)造那種能夠品嘗得出來的、從心靈到感官的享受，③。

四、文言文閱讀（共1題）

1、（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10?13題。

金幼孜，名善，新漁人。建文二年進(jìn)士。成祖即位，改翰林檢討，與解縉等同直文淵閣，遷

侍講。永樂五年，遷右諭德兼侍講，因諭吏部，直內(nèi)閣諸臣胡廣、金幼孜等考滿，勿改他任。

七年從幸北京。明年北征，幼孜與廣、榮扈行，駕駐清水源，有泉涌出。幼孜獻(xiàn)銘，榮獻(xiàn)詩,

皆勞以上尊。帝重幼孜文學(xué)，所過山川要害，輒命記之，幼孜據(jù)鞍起草立就。使自瓦剌來，

帝召幼孜等傍輿行，言敵中事，親倚甚。嘗與廣、榮及侍郎金純失道陷谷中。是夜，帝遣使

十余輩跡之，不獲，比至，帝喜動顏色。自后北征皆從,所撰有《北征前錄》和《北征后

錄》。

二十二年從北征，中道兵疲。帝以問群臣，莫敢對，惟幼孜言不宜深入，不聽。次開平，帝

謂榮、幼孜曰：“朕夢神人語上帝好生者再，是何祥也？”榮、幼孜對曰：“陛下此舉，固

在除暴安民。然火炎昆岡，玉石俱毀，惟陛下留意。"帝然之即命草詔招諭諸部還軍至榆木

川帝崩秘不發(fā)喪榮訃京師幼孜護(hù)梓宮歸仁宗即位拜戶部右侍郎兼文淵閣大學(xué)士。尋加太子少

保兼武英殿大學(xué)士。

是年十月，命幼孜、榮、士奇會錄罪囚于承天門外。詔法司，錄重囚必會三學(xué)士，委寄益隆。

帝御西角門閱廷臣制誥，顧三學(xué)士曰：“汝三人及蹇、夏二尚書，皆先帝舊臣，朕方倚以自

輔。嘗見前代人主惡聞直言，雖素所親信，亦畏威順旨，緘默取容。賢良之臣，言不見聽，

退而杜口。朕與卿等當(dāng)深用為戒。”幼孜等頓首稱謝。洪熙元年進(jìn)禮部尚書兼大學(xué)士、學(xué)士

如故，并給三俸。尋乞歸省母。

幼孜簡易靜默，寬裕有容。眷遇雖隆，而自處益謙。名其宴居之室曰"退庵”。疾革時，家

人囑請身后恩，不聽，曰：“此君子所恥也?！?/p>

（節(jié)選自《明史?列傳第三十五》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）

A.帝然之/即命革詔/招諭諸部還軍/至榆術(shù)川帝崩/秘不發(fā)喪/榮訃京師/幼孜護(hù)梓宮歸

/仁宗即位/拜戶部右侍郎兼文淵閣大學(xué)士/

B.帝然之/即命草詔/招諭諸部/還軍至榆木川帝崩/秘不發(fā)喪/榮訃京師/幼孜護(hù)梓宮/

歸/仁宗即位/拜戶部右侍郎兼文淵閣大學(xué)士/

C.帝然之/即命草詔/招諭諸部/還軍至榆木川/帝崩秘不發(fā)喪/榮訃京師/幼孜護(hù)梓宮歸

/仁宗即位/拜戶部右侍郎/兼文淵閣大學(xué)士/

D.帝然之/即命草詔/招諭諸部/還軍至榆木川/帝崩/秘不發(fā)喪/榮訃京師/幼孜護(hù)梓宮

歸/仁宗即位/拜戶部右侍郎兼文淵閣大學(xué)士/

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）

A.吏部是古代“六部”之一，掌管全國官吏的任免、考核、升降職務(wù)、調(diào)動等事務(wù)，長官為

吏部尚書。

B.先帝是古代朝代更替之后，后代人對前代帝王的一種尊稱，既包括已經(jīng)去世的，也包括健

在的。

C.頓首是古代的一種跪拜禮，雙腿跪下，叩頭至地，后多用于書信署名的后面，表示敬意。

D.大學(xué)士是古代官名，不同朝代設(shè)置情況不同，權(quán)限也不同。明代中葉以大學(xué)士為內(nèi)閣長官,

負(fù)責(zé)起草詔令、批復(fù)奏章等事務(wù)，官品雖低，權(quán)力很大。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）

A.金幼孜很有文才，受到皇上敬重。北征途中，他寫了有關(guān)泉水的銘文，受到皇上高級別的

慰勞；經(jīng)過山川要害，皇上就讓他記載下來，他騎在馬上很快就寫好了。

B.金幼孜直言進(jìn)諫，未被皇上采納。北征半路上，士兵疲憊，皇上向群臣問對策，沒有人敢

應(yīng)答，只有他建議不宜深入，但皇上沒有聽取。

C.金幼孜深受器重，升官加俸。仁宗下詔給法司，審查重案犯時，一定要會見金幼孜等三人;

洪熙元年，又讓他晉升為禮部尚書，并兼原職，享受三份俸祿。

D.金幼孜為人平易，淡泊謙虛。他平易少言，心胸寬闊，雖然很受皇上恩寵，但仍非常謙虛,

病重時，家人囑咐他向皇上請求身后的恩榮，被他拒絕。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）是夜，帝遣使十余輩跡之，不獲。比至，帝喜動顏色。（5分）

（2）賢良之臣，言不見聽，退而杜口。朕與卿等當(dāng)深用為戒。（5分）

五、現(xiàn)代文閱讀（共2題）

1、（二）文學(xué)類文本閱讀（14分）

閱讀下面的文字，完成4?6題。

祈求

林敬鈞

①我曾經(jīng)在長城上看到一位白發(fā)蒼蒼的畫家畫鷹。在北方特有的那種干燥湛藍(lán)的天空下，蒼

勁古樸的長城默默地蜿蜒于群山之上。畫家在一塊白布上潑墨揮毫。長城上的風(fēng)揚起老人的

白發(fā)，鼓動每一個人的衣襟。他展開那面墨汁未干的鷹旗。雄鷹起伏振翅，直欲破空而上。

陽光普照群山，也照在獵獵作響的鷹旗上。一瞬間，我忽然感覺到一種熱血沖破冰層的眩暈,

一種沉淀壓抑已久的力量猛烈爆發(fā)：天空、陽光、長城、老人、長風(fēng)、鷹。

②那不是我第一次見到鷹，卻是第一次為鷹震撼。

③后來一個偶然的機(jī)會我在峭壁上看到了鷹的巢穴。那只是一個粗陋的石坑隨便地搭上幾根

粗樹枝，其余一無所有。它深深地印在我的腦海里。后來又看到南方一種色彩艷麗的織鳥精

致而溫暖安全的巢時，我想到了北方的鷹。不知為什么，我總覺得鷹的身上有一種冷峻而直

入人心的力量。我明白鷹不需要巢穴，它從不躲避風(fēng)雨。它是天地間飛翔的精靈，高傲、敏

銳、兇猛、無畏，永不留戀巢穴的溫暖與安樂。

④我?guī)б簧盹L(fēng)塵回到家鄉(xiāng)，聽說公園里來了個動物展覽團(tuán)。我想起了鷹，于是我去了。

⑤從羽毛的顏色和體形可以看出：那是一只已經(jīng)蒼老的鷹和一只年輕的鷹。鷹架距我不到三

米。那只蒼老的鷹的羽毛零亂而支楞突兀，腿上有一根粗大的鐵鏈，它埋頭翅間。那只年輕

的鷹目光遲滯，仿佛在看什么，又什么也沒看到。

⑥一個小孩，忽然放肆地把手中的香蕉扔向那只埋頭的鷹，他一定不知道他做了一件多么愚

蠢的事，因為他還在得意的笑。那只鷹猛地昂起了頭，有力的頸部彎曲成了一個矯健而兇猛

的弧度。我看到它眼中凌厲地閃過什么，它閃電般地直掠下來。然而那不足一米的鐵鏈狠狠

拽住了它，它猛然回墜，被倒吊在高高鷹架上，晃來晃去。那只年輕的鷹展了展翅以便站穩(wěn),

它冷漠地看了看腳下的同伴，又把茫然的目光投向遠(yuǎn)方。

⑦那個被嚇呆的小孩這時才清醒過來，悻悻地抓起一把泥沙朝那倒吊著的鷹狠狠扔去，又嘿

嘿地笑起來，一邊撿石塊，一邊大聲地罵。那只蒼老的鷹聳著翅，掙扎著，發(fā)出一串低沉鳴

音。它的聲音在顫抖。我分明地感到一種蒼白而強(qiáng)烈的悲愴冷冷地漫過心頭。我攔住那個小

孩，叫他滾。

⑧鷹漸漸停止了掙扎，靜靜地倒吊在高高的鷹架下。利爪筆直地伸向天空一一那里曾是它的

家園、夢想、榮耀和驕傲。四下沉悶，天地間只有蟬在不停地叫。

⑨我不知道鷹是否會流淚。

⑩那夜我在山頂坐了很久。天上有月，月旁有星；山上有風(fēng)，山下有樓。我在山頂大夢一場,

一顆淚珠從天上落到我的手上。清晨我再去看那兩只鷹的時候，蒼老的鷹依然倒吊著，剛剛

死去。喂鷹的人說，野生的鷹是沒法養(yǎng)活的一一它不吃東西。他告訴我那只年輕的鷹是人工

孵化的。

（選自《美麗如初一一10年精短散文100篇》）

4.下列對本文的賞析，不正確的一項是（）（3分）

A.作者在開篇選擇“長城”這個特定的場景，一方面象征了中華民族，同時奠定了沉郁、厚

重、蒼涼的基調(diào)，也為下文看到鷹旗，展開聯(lián)想以至為鷹震撼做鋪墊。

B.作者寫南方織鳥精致而安全的巢，是為了與鷹的巢穴造成對比，反襯鷹是“飛翔的精

靈”“永不留戀巢穴的溫暖與安樂”。

C.文章用象征手法，通過對蒼鷹性格敘寫，表達(dá)了對志在高遠(yuǎn)的奮飛精神的渴望。

D.作品通過對小孩無知行為的描寫，對人類殘害動物、虐待人才的行為給予了有力的批判。

5.結(jié)合上下文，按要求回答下列問題。（5分）

（1）那只年輕的鷹展了展翅以便站穩(wěn)，它冷漠地看了看腳下的同伴,又把茫然的目光投向遠(yuǎn)

方。（請品味句中劃線詞的妙處,3分）

（2）我在山頂大夢一場，一顆淚珠從天上落到我的手上。（請寫出這一顆淚珠的特殊含義，

2分）

6.有人認(rèn)為本文的標(biāo)題“祈求”若換成“鷹的遭遇”，可以更加突出鷹的不幸。你贊成這種

說法嗎?請結(jié)合對文章主旨的理解，說說你的理由。（6分）

2、（三）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成7?9題。

奇紳鴻儒劉大鵬

郝岱

一個普通的晚清文人，在國內(nèi)“名不出鄉(xiāng)里”，但在沈艾娣所著《夢醒子》一書中卻被稱為

“第一奇紳士”。一個農(nóng)村紳士，何以被冠以“第一奇紳士”的美譽？劉大鵬究竟奇在何處？

劉大鵬并非是先知先覺的圣賢，聰明過人的天才。劉大鵬在日記中自述“生而頑鈍，年七令

甫能言?！彼邭q才會開口說話。七年不鳴，一嗚驚人。童年劉大鵬在私塾先生劉麗中門下

讀書16年，畢業(yè)后，他又先后在太原縣桐封書院、太原府崇修書院學(xué)習(xí)深造10年，僅讀書

就長達(dá)26年。在人生旅途的第一站，他讀書時間長達(dá)半輩，在當(dāng)時社會背景下，可謂一奇。

劉大鵬在劉麗中、楊深秀（戊戌變法六君子之一）等名師的精心培育下，刻苦鉆研，勤奮學(xué)

習(xí)，積累了淵博的知識，樹立了如何做人做事的高尚道德理念，確立了報效國家和人民的人

生觀和價值觀，為日后創(chuàng)業(yè)寫作奠定了堅實的基礎(chǔ)。劉大鵬完成學(xué)業(yè)后，就到大谷縣南席村

當(dāng)了整整21年的私塾先生，后到太原縣女子學(xué)校任教十余年，他教書時間又占據(jù)了人生的半

輩。

劉大鵬在世85年，在人類的歷史長河中可謂一瞬間，他在有生之年既要教書，又要種地，還

要經(jīng)營煤窯，忙里抽閑，用毛筆手抄洋洋34部巨著，億萬字手稿。對儒家經(jīng)典爛熟于心，能

夠熟練背誦的經(jīng)典著作達(dá)六十多萬字。劉大鵬超人的智慧和驚人的毅力，非凡的創(chuàng)作天才，

德高望重的思想品德，實乃奇人奇才也。

劉大鵬34歲時開始記日記，直到臨終前五日，連續(xù)寫了五十一年的日記。日記真實客觀地記

敘了清末民初、抗戰(zhàn)期間所發(fā)生的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、教育、天文地理、人情世故等,

可謂包羅萬象，是中國這段歷史的縮影，史料珍貴，堪稱百科全書，更被山西省圖書館譽為

“鎮(zhèn)館之寶”。

劉大鵬的德才、廉潔名揚省城。閻錫山掌握山西軍政大權(quán)后，急需人才為其效力，曾多次派

人請劉大鵬出山，先生屢屢婉言謝絕，不接受聘任。讀書做官，仕人之追求，劉大鵬卻是送

到嘴邊的肉不吃，可謂奇也怪也。

在人生的旅適中，他一直努力拼搏，曾務(wù)農(nóng)、務(wù)工（開煤窯）、經(jīng)商（租賃餐具、轎等業(yè)務(wù)）、

教書、寫書，走完了光輝的人生歷程。

1915年，58歲的劉大鵬當(dāng)選為山西省國民代表大會代表，出席了省議會議員選舉大會。有些

議員為了拉選票，紛紛向代表行賄或宴請。有參選議員對他行賄，他以“不義之財不可取”

的修身之道一一拒絕。世上哪有和錢財有仇有恨之人，唯有劉大鵬既不貪財也不受賄，實屬

奇人也。

日寇占領(lǐng)太原縣后，狂轟濫炸，燒、殺、搶、奸無惡不作。每當(dāng)鬼子進(jìn)村掃蕩，村民紛紛扶

老攜幼逃難時，劉大鵬卻視死如歸，獨自一人留村，并上到屋頂，指天罵日。有一年，日寇

的一名軍官久聞先生大名，懇請先生為其題寫一副條幅，先生冒著殺頭的危險，婉言謝絕，

日本人無奈，只好灰溜溜地離開。1934年，山西遭受大旱，閻錫山政府的苛捐雜稅卻有增無

減。劉大鵬看到廣大民眾生活在水深火熱中，憤怒至極，他以鮑伯平的化名上書南京中央政

府，請求中央政府責(zé)令閻錫山減免稅收，收到預(yù)期效果。

這幾則真實的故事，充分體現(xiàn)了劉大鵬愛國親民的高尚情操和政治遠(yuǎn)見，不貪生不怕死的氣

質(zhì)和風(fēng)度，可謂奇人奇事也。

同聲相應(yīng)，同氣相求，同人共樂千秋節(jié)；樂不可無，樂不可極，樂事還同萬眾心。

這是劉大鵬先生在1897年為晉祠同樂亭題寫的一副楹聯(lián)。2014年3月，李克強(qiáng)總理在十二

屆全國人大二次會議山西代表團(tuán)討論會上，談到改善民生時，現(xiàn)場吟誦多年前在晉祠看到的

這副楹聯(lián)。李克強(qiáng)總理日理萬機(jī)，在眾多的晉祠楹聯(lián)中，竟然熟記劉大鵬的這副楹聯(lián)，先生

的高尚品德和意境，引起總理的共鳴，飄揚五洲四海，實乃奇事也。

（摘編自《文史月刊》2016年第10期）

【相關(guān)鏈接】

①劉大鵬，字友鳳，號臥虎山人，著名的地方史學(xué)者、地方文化學(xué)家。著有《晉祠志》《晉

水志》等地方志，尤其是《退想齋日記》，二百多冊，五十多萬正楷毛筆字，記述了近、現(xiàn)

代中國和晉祠發(fā)生的重大變遷。

②鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)，關(guān)懷有緣，表揚潛德，著進(jìn)連篇，天不應(yīng)遺，殺青何年。晉水潺潺，相與嗚咽，

千秋萬祖，其視此銹。

----劉大鵬先生碑銘

7.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）

A.劉大鵬是一個普普通通的晚清文人、農(nóng)村紳士，盡管在國內(nèi)知名度較小，但在沈艾娣所著

的《夢醒子》一書中卻被稱為“第一奇紳士”。

B.劉大鵬在世85年，從34歲開始連續(xù)寫了五十一年的日記，日記內(nèi)容包羅萬象，堪稱百科

全書，是中國清末民初、抗戰(zhàn)期間這段歷史的縮影。

C.劉大鵬在“戊戌變法六君子”中的劉麗中、楊深秀等幾位名師的培養(yǎng)下，勤奮鉆研，積累

了淵博的知識，為日后創(chuàng)業(yè)寫作奠定了堅實的基礎(chǔ)。

D.縱觀劉大鵬一生，曾經(jīng)務(wù)農(nóng)、做工（開煤窯）、經(jīng)商（租賃餐具、轎等業(yè)務(wù)）、教書、寫

書，一生都在努力拼搏，走出了一條光輝的人生之路。

8.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）

A.劉大鵬五十一年的日記里，涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、教育、天文地理、人情世故

等內(nèi)容，內(nèi)容詳實，資料珍貴。

B.劉大鵬求學(xué)期間，不僅積累了淵博的知識，同時也樹立了如何做人做事的高尚道德理念，

并確立了報效國家和人民的人生觀和價值觀。

C.劉大鵬在1897年為晉祠同樂亭撰寫了一副楹聯(lián)，上下兩聯(lián)“同”“樂”二字相互交替，

表現(xiàn)了他與民同樂以及改善民生的進(jìn)步思想。

D.劉大鵬一生著述豐富，對晉祠、晉水頗有研究，是著名的地方史學(xué)者和地方文化學(xué)家，五

十多萬字的筆記均用毛筆正楷書寫。

E.劉大鵬的碑銘，用簡潔凝練整齊的文字，高度概括了劉大鵬在教書育人、寫作方面的成就,

表達(dá)了深切的緬懷之情。

9.請結(jié)合材料簡要分析劉大鵬“奇”在何處？（5分）

六、作文（共1題）

1、四、寫作

21.（60分）

明月清風(fēng)，荒漠戈壁，是自然的給予；成功快意，失落傷懷，是生活的給予；點贊鼓勵，吐

槽鞭策，是他人的給予……我們在獲得中給予中一路走來，我們又將拿什么給予別人？

請以“給予”為話題，寫一篇文章。

要求：（1）選好角度，立意自定；（2）記敘文體；（3）自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

（4）不少于800字。

參考答案

一、選擇題

1、1:C（曲解原文，“循序漸進(jìn)地進(jìn)達(dá)仁德境界的過程”不準(zhǔn)確，原文為“實現(xiàn)孝的目標(biāo)，

同時進(jìn)達(dá)仁德境界”。）

2.C（偷換概念。最后一句“進(jìn)達(dá)仁德世界”應(yīng)為“進(jìn)達(dá)仁愛境界”。）

3.B（無中生有。原文沒有論及“后世有些人認(rèn)為這是在鼓吹封建等級制度”。）

2、17:C解析：改弦更張：更：改換；張：給樂器上弦。改換、調(diào)整樂器上的弦，使聲音

和諧。比喻改革制度或變更計劃、方法。運斤成風(fēng)：運：揮動；斤：斧頭。揮動斧頭，風(fēng)

聲呼呼。比喻手法純熟，技術(shù)高超。此處不符合語境。登高自卑：指登山要從低處開始。比

喻做事情要循序漸進(jìn)，由淺入深。使用正確。尾大不掉：舊時比喻部下的勢力很大，無法指

揮調(diào)度。現(xiàn)比喻機(jī)構(gòu)龐大，指揮不靈。此處不符合語境。犯而不校：別人觸犯了自己也不計

較。此處不符合語境。馬革裹尸：用馬皮把尸體包裹起來，指軍人戰(zhàn)死沙場。

3、18:C解析：A項，“截至3日18時止”處分贅余，應(yīng)改為“截至3日18時”或者“到

3日18時止”。B項，成分殘缺，應(yīng)在“改變”前加上介詞“為”。D項，句式雜糅，應(yīng)改

為“承接觀光旅游、旅行安排、旅行預(yù)訂等業(yè)務(wù)”或“負(fù)責(zé)觀光旅游、旅行安排、旅行預(yù)訂

等業(yè)務(wù)的安排”。

4、19.D解析：從銜接來看，第①空應(yīng)該表示轉(zhuǎn)折，可以據(jù)此排除C項。從照應(yīng)來看，第④

處后面的句子是舉例，因此可以排除B項。從語意來看，第⑤處無法確定是事實，所以不能

填寫“雖然”，可以排除A項。

二、名句默寫

1、16.（1）海內(nèi)存知己天涯若比鄰

（2）二者不可得兼舍生而取義者也

（3）敢于直面慘淡的人生敢于正視淋漓的鮮血不在沉默中爆發(fā)

（4）見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也

（5）關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲

三、語言表達(dá)

1、14.CE解析：C項，前一句是近景描寫，后一句是遠(yuǎn)景描寫（也可認(rèn)為兩句都是遠(yuǎn)景描

寫，總之后一句不能是近景描寫）。E項，借景抒情只在頸聯(lián)能夠體現(xiàn)，不足以說明是主要

的表現(xiàn)手法。（4分每項2分）

15.解析：①對王長史知遇之恩的感激。.②與王長史離別時的不舍。③對今后不能再侍奉王

長史的遺憾與傷感。（6分）

賞析:

別路馀千里，深恩重百年一一分別之后，詩人前方的路途千里迢迢，對王長史恩情百年難忘。

用“千里”、“百年”強(qiáng)調(diào)路途之遠(yuǎn)和時間之長，表明詩人對朋友的感激之情和依依惜別之

情。首聯(lián)寫出開闊浩渺的時空，縈繞在詩人心頭的離情別緒就像千里之路、百年之時一樣綿

延不斷、浩渺悠長，點題明旨，詩人的依依不舍之情蘊含其中。起筆起得開門見山，直抒胸

臆。

正悲西候日，更動北梁篇一一在西候之日詩人悲傷不已，因為與王長史分別，心中的悲傷讓

詩人想起《楚辭》中那令人神傷的文辭。西候，古代以秋日配西方，所以稱秋日為西候。北

梁，北邊的橋?！冻o?九懷》：“絕北梁兮永辭?！焙笥靡灾杆蛣e的地方。用“西候”、

“北梁”兩個典故點出分別的時間和地點，含蓄而新穎。頷聯(lián)緊承上聯(lián)而寫，省略具體的分

別場面和情節(jié)描寫，而是用典故點出時間和地點，時間是蕭索凄涼的秋天，地點是北橋邊，

恰當(dāng)含蓄地烘托出分別時凄切的氛圍。

野色籠寒霧，山光斂暮煙一一田野籠罩在濃濃的秋霧中，凄寒而朦朧，遠(yuǎn)處的山峰在沉沉暮

靄中聚斂而凝重。濃厚的秋霧暮靄就像詩人心頭濃濃的分別之情，拂之不去，彌漫不散。宋

代歐陽修曾指出：“若無下句，則上句何堪；既見下句，則上句頗工。”（《筆說?峽州詩

說》）詩人宕開一筆，頸聯(lián)轉(zhuǎn)而寫景，前一句是近景描寫，后一句是遠(yuǎn)景描寫，但不論是近

景還是遠(yuǎn)景，都籠罩著秋煙寒霧。詩人悲傷而凄涼的心情全都蘊含于這凝重而凄寒的景物之

中，借景抒情，情隨景生，含蓄蘊藉，深藏不露。

終知難再奉，懷德自潸然一一詩人始終知道他與王長史今后很難在一起，心中感念長史對自

己的恩德，不禁淚流滿面。想到相見渺茫，詩人心中的悲傷又加重了許多。

2、20.①財富多少與生活質(zhì)量高低不成正比②物質(zhì)享受是有止境的③才能使生活高品位、

高質(zhì)量（6分）

四、文言文閱讀

1、10.D

U.B【解析】“先帝”是對前代已故帝王的尊稱。

12.C【解析】C“會見”說法錯誤，文中“會”應(yīng)為“會聚、會合”。

13.（1）（5分）那個晚上，皇上派出十余批人追蹤、尋找他們，但都沒有找到，等到他們

回來后，皇上十分高興，臉上露出了笑容。（關(guān)鍵詞“輩”“跡”“比”“顏色”各1分，

句意1分）

（2）（5分）賢良之臣，進(jìn)言不被采納，便會退下去閉口不言。我與諸位愛卿一定要深以為

戒。（關(guān)鍵詞“見”“杜”“用”各1分，句意2分）

附:文言文譯文

金幼孜，名善，是新漁人。建文二年中進(jìn)士。成祖即位后，改任翰林檢討，與解縉等人同在

文淵閣為官，后升為侍講。永樂五年，（皇上）晉升金幼孜為右諭德兼侍講，并趁機(jī)傳諭吏

部，在內(nèi)閣當(dāng)值的胡廣、金幼孜等人任滿時，不要改作他任。永樂七年，金幼孜隨從皇上到

北京。第二年北征，金幼孜與胡廣、楊榮隨行。圣駕駐扎在清水源，有泉水涌出。幼孜獻(xiàn)上

銘，楊榮獻(xiàn)上詩，皇上都給予最高等級的慰勞?；噬暇粗亟鹩鬃蔚奈膶W(xué)才華，經(jīng)過山川要害

之地，總命他加以記載，金幼孜跨坐在馬鞍上起草文書，很快就寫好。有使者從瓦剌來，皇

上召金幼孜等人傍車輿而行，談?wù)摂撤街?，對他很親信和倚重。他曾與胡廣、楊榮和侍郎

金純迷路陷在山谷中。那個晚上，皇上派出十幾批人追蹤尋找楊榮和金幼孜，但都沒有找到，

等到他們回來后，皇上十分高興，臉上露出笑容。此后每次北征金幼孜都隨從，寫下了《北

征前錄》和《北征后錄》。

永樂二十二年，金幼孜隨從皇上北征，途中士兵疲憊，皇上向群臣問對策，沒有人敢回答。

只有金幼孜說