江蘇省南通市通州區(qū)西亭高級中學(xué)高三第一次調(diào)研測試新高考?xì)v史試卷及答案解析

江蘇省南通市通州區(qū)西亭高級中學(xué)高三第一次調(diào)研測試新高考?xì)v史試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．王培華認(rèn)為，政治家講正統(tǒng),體現(xiàn)了政治家的政權(quán)連續(xù)性意識,促使有作為的政治家以統(tǒng)一中國為己任；史學(xué)家講正統(tǒng),體現(xiàn)了史學(xué)家的政權(quán)連續(xù)性意識,促使史家不斷以正統(tǒng)觀念編撰正史或改編史書,正史成為中國文明連續(xù)性的重要載體。這里的正統(tǒng)論的實(shí)質(zhì)是A．思想的大一統(tǒng) B．君主專制的確立C．郡縣制的實(shí)現(xiàn) D．農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)2．某中學(xué)進(jìn)行《公元前四世紀(jì)古羅馬模擬法庭》的課外活動(dòng)。其中，場景正確的是A．場景一：原告，一羅馬公民；被告，一移居帝國的外邦自由民。案由：追討欠款B．場景二：原告，一新征服地區(qū)的自由民；被告，羅馬公民。案由：人身傷害C．場景三：原告，一羅馬平民；被告，羅馬貴族。案由：貴族不允許他的女兒嫁給平民D．場景四：原告，一移居羅馬的外邦自由民；被告，一新征服地區(qū)的自由民。案由：商業(yè)糾紛3．史載，宋太祖時(shí)有群臣當(dāng)遷官，太祖素惡其人，不與。宰相趙普堅(jiān)以為請。太祖怒曰：“朕固不為遷官，卿若之何？”普曰：“刑以懲惡，賞以酬功，古今通道也。豈得以喜怒專之？”太祖卒從之。據(jù)此可知A．丞相與君主間存在尖銳矛盾 B．君主治國主要依據(jù)民本思想C．政治傳統(tǒng)影響君主個(gè)人行為 D．君權(quán)與相權(quán)的關(guān)系有所調(diào)整4．新中國的誕生開啟了中國法制建設(shè)新紀(jì)元。下列立法1950年4月《中華人民共和國婚姻法》廢除男尊女卑的封建婚姻制度，實(shí)行婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等。1950年6月《中華人民共和國工會(huì)法》工會(huì)維護(hù)職工的合法權(quán)益，有組織和教育工人積極生產(chǎn)、發(fā)揮工人階級領(lǐng)導(dǎo)作用的職責(zé)。1950年6月《中華人民共和國土地改革法》廢除封建剝削的土地所有制，實(shí)行農(nóng)民的土地所有制。A．具有社會(huì)主義革命性質(zhì) B．鞏固了人民民主革命成果C．為國家工業(yè)化開辟了道路 D．奠定了新中國政治建設(shè)的基礎(chǔ)5．1923年11月，孫中山指出，“欲起沉病，必賴乎有主義、有組織、有訓(xùn)練之政治團(tuán)體，本其歷史的使命，依民眾之熱望，為之指導(dǎo)奮斗，而達(dá)其所抱政治上之目的”。據(jù)此可知，孫中山意在A．改組國民黨 B．實(shí)現(xiàn)國共合作 C．完善革命理論 D．發(fā)動(dòng)民眾力量6．分權(quán)理論可以追溯到柏拉圖在《理想國》中提出的混合政體學(xué)說。柏拉圖認(rèn)為：混合政體綜合了君主政體的智慧和德性，民主政體的自由，是最好最穩(wěn)定的政體。下列著作或文件體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的有①《論法的精神》②《人權(quán)宣言》③《1787年憲法》④《中華民國臨時(shí)約法》A．①②③B．①③④C．①②④D．②③④7．社會(huì)保障支出占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比例，德國1960年為1．7％，1970年為2．7％，1980年為3．3％。法國1960年為4．9％，1980年為5．1％，1985年為35％，1990年為3．4％。據(jù)此可推知A．國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)刺激了經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B．西方社會(huì)福利覆蓋面逐步擴(kuò)大C．福利國家制度的弊端逐漸顯現(xiàn) D．經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致西歐陷入了困境8．墨子在《非命》篇中，反對儒家所宣稱的“生死有命，富貴在天”的命定論，否認(rèn)天命對人事的支配和影響，認(rèn)為真正能夠決定國家命運(yùn)或個(gè)人命運(yùn)的，是主觀的“力”。下列對這一主張最合理的解釋是A．重視發(fā)揮主觀能動(dòng)性 B．得到當(dāng)時(shí)君主的認(rèn)同C．強(qiáng)調(diào)人民群眾力量巨大 D．帶有“無神論”的色彩9．丹尼斯·舍曼等人所著的《世界文明史》中說：“如果說希臘人開始倡導(dǎo)理智主義，那么他們也是最先壓制它的人。簡言之，他們是這樣一個(gè)民族——在人類可能會(huì)盡力為之的事情上，他們既向別人展示了何以成功，也向別人展示了何以失敗”。材料說明古希臘（）A．直接民主確保人權(quán) B．民主制度不夠完善C．海外殖民體現(xiàn)霸權(quán) D．尊崇理性道德作用10．1898年6月，李鴻章在致兒信中說：“學(xué)堂之事，上意甚為注重，聞每日與樞廷討論者多學(xué)堂、工商等事，惜瘦駑庸懦輩不足贊襄，致……輩竊東西洋皮毛，言聽計(jì)從。”信中“瘦駑庸懦輩”是指A．洋務(wù)派 B．維新派 C．頑固派 D．立憲派11．史學(xué)家霍布斯鮑姆（1917—2012）說：“自由貿(mào)易對于英國，就如同在政治上美國憲法對于美國一般，同是兩者身份形象的象征。英國從世界經(jīng)濟(jì)體系中撤退，放棄了自由交易的原則，愈發(fā)凸顯當(dāng)時(shí)各國急于保護(hù)自家門戶的現(xiàn)象。說得更明確一些，西方各國在大蕭條壓力之下，不得不將社會(huì)政策的考慮列為優(yōu)先，經(jīng)濟(jì)事務(wù)只好屈居次要了。否則政治后果會(huì)很嚴(yán)重，德意志等國的例子就擺在那里。”他強(qiáng)調(diào)A．大蕭條時(shí)期激烈的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)有一定的合理性B．德國法西斯勢力興風(fēng)作浪產(chǎn)生了嚴(yán)重后果C．經(jīng)濟(jì)大危機(jī)將自由放任主義政策擊得粉碎D．各國攜手合作才能夠達(dá)到共同繁榮和穩(wěn)定12．如圖為1954年2月畫家潘韻的美術(shù)作品《春之晨》。這一作品，反映了當(dāng)時(shí)我國A．農(nóng)村經(jīng)濟(jì)得到迅速恢復(fù) B．農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)蓬勃開展C．國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整成效突出 D．人民公社化運(yùn)動(dòng)正在進(jìn)行二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料金朝采取一種雙重的取士政策。在漢族一方，建科舉之制，根據(jù)人的才能高下取士；此外，人才選授、升遷還有一個(gè)依據(jù)，則是個(gè)人所出身的社會(huì)集團(tuán)關(guān)系或個(gè)人的地位。雖然具有實(shí)權(quán)的職位，大多數(shù)都由女真人把持，但漢人還是通過進(jìn)士科考試，找到了進(jìn)入官僚集團(tuán)的重要途徑。有越來越多的漢族高官是通過考中進(jìn)士，而不是通過諸如賜給某人官爵或者軍功等途徑取得這種地位的。金朝一直在尋求的是一種妥協(xié)，它試圖形成一種能夠在作為它人口組成部分的不同民族之間造成一種平衡的選拔制度。在為漢人采取開科取士制度的同時(shí)，也對此加以一些限制，并為女真人的入仕升遷保證了種種優(yōu)先權(quán)，這無疑是有助于社會(huì)穩(wěn)定的?！幾裕ㄓⅲ┐奕鸬隆秳蛑袊|金夏元史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括金朝取士政策的特點(diǎn)和原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析金朝取士政策的作用因。14．（20分）閱讀材料，回答問題。材料宋代的科技教育內(nèi)容十分豐富，主要是進(jìn)行科學(xué)知識和技術(shù)教育，涉及天文、歷算、水利、醫(yī)學(xué)、軍事、紡織、制造、印刷、建筑、種植、地理及礦冶等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域?；兆诖笥^三年(1109年)，朝廷為算學(xué)規(guī)定祭祀歷代科技大師的禮制，受祭者多達(dá)70余人，借以使學(xué)生仰見古人風(fēng)范，以收到“見賢思齊”的教育效果。宋代各科技教育機(jī)構(gòu)立足實(shí)際，如醫(yī)學(xué)，到宋神宗時(shí)開始分方脈、針、瘍?nèi)七M(jìn)行教學(xué)，課程設(shè)置分為三類:基礎(chǔ)課、專業(yè)必修課、實(shí)踐課。算學(xué)課程分為三類:公共課、專業(yè)課、實(shí)踐課，在宋代，無論是醫(yī)學(xué)、算學(xué)還是武學(xué)，無論是升舍還是畢業(yè)，對學(xué)生的考核都是十分嚴(yán)格的。如醫(yī)學(xué)的考試，平時(shí)依據(jù)太學(xué)的“三舍法”，實(shí)行積分升舍，所積學(xué)分達(dá)到規(guī)定的要求，方可依次開入內(nèi)含和上舍;醫(yī)學(xué)的畢業(yè)考試更為嚴(yán)格，既考理論又考技能，分三場進(jìn)行。作為職官性機(jī)構(gòu)的司天監(jiān)十分重視引導(dǎo)學(xué)生辯認(rèn)星宿，“提舉官與判監(jiān)及測驗(yàn)官，夜于渾儀臺上指門逐人在天星宿，若門士不識五星以上者，降充額外學(xué)生”。同時(shí)，司天監(jiān)還著重培養(yǎng)學(xué)生觀測天象推算歷法及占候等科研和實(shí)際工作能力?！幾在w國權(quán)《從科技創(chuàng)新看宋代的科技教育改革》（1）根據(jù)材料，概括宋代科技教育改革的主要內(nèi)容與特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明宋代教育改革的意義。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、A【解析】

根據(jù)“以正統(tǒng)觀念編撰正史或改編史書,正史成為中國文明連續(xù)性的重要載體”可得知，正統(tǒng)論是強(qiáng)調(diào)政治上的大一統(tǒng)，同時(shí)也涉及到文化史學(xué)上的大一統(tǒng)一，其實(shí)質(zhì)都是思想上的統(tǒng)一，A正確；BC項(xiàng)都只是政治統(tǒng)一的表現(xiàn)，不符合題意；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)是正統(tǒng)思想的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，不符合題意，排除D項(xiàng)。2、C【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，公元前四世紀(jì)古羅馬的法律是公民法，其適用范圍是羅馬城邦的公民，外邦人不在這個(gè)范圍之列，故C項(xiàng)符合題意；ABD中的外邦人不在公民法范圍之內(nèi)，故排除ABD項(xiàng)。3、C【解析】

趙普認(rèn)為“刑以懲惡，賞以酬功，古今通道也。豈得以喜怒專之？”意在強(qiáng)調(diào)君主不能因?yàn)閭€(gè)人好惡便違背歷史上形成的政治傳統(tǒng)，故答案選C；材料反映的是政治傳統(tǒng)對君主個(gè)人行為的影響，并非是丞相和君主間的矛盾尖銳，排除A；材料與民本思想無關(guān)，更不能反映君權(quán)與相權(quán)的關(guān)系，排除BD。故選C。4、B【解析】

從表格可以提取出“1950年”、“廢除男尊女卑的封建婚姻制度”、“廢除封建剝削的土地所有制，實(shí)行農(nóng)民的土地所有制”等信息，這實(shí)際上是對人民民主革命的繼承和發(fā)展，“發(fā)揮工人領(lǐng)導(dǎo)作用”反映鞏固人民民主政權(quán)，綜合材料可知，材料中的立法鞏固了人民民主革命成果，故選B；社會(huì)主義革命是指反資產(chǎn)階級的革命，不能反映“廢除封建剝削的土地所有制”，排除A；“廢除男尊女卑的封建婚姻制度”、“廢除封建剝削的土地所有制，實(shí)行農(nóng)民的土地所有制”與實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化無關(guān)，排除C；人民代表大會(huì)制度的確立，奠定了新中國的各項(xiàng)政治建設(shè)的基礎(chǔ)，與材料信息不符，排除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“1950年”、“廢除男尊女卑的封建婚姻制度”、“廢除封建剝削的土地所有制，實(shí)行農(nóng)民的土地所有制”，聯(lián)系建國初期我國鞏固新政權(quán)的措施分析解答。5、A【解析】

材料是孫中山對國民黨走向腐化的批判，因此其主要目的是為改組國民黨，A正確；第一次國共合作實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志是國民黨一大的召開，B排除；完善革命理論主要體現(xiàn)在新三民主義的發(fā)展上，C排除；材料與發(fā)動(dòng)民眾力量無關(guān)，D排除。故選A。6、B【解析】

《論法的精神》提出立法、行政、司法三權(quán)分立、彼此制衡的原則；《1787年憲法》最早實(shí)踐了三權(quán)分立思想；《中華民國臨時(shí)約法》確立行政、立法、司法三權(quán)分立的政治體制。①③④說法正確，故答案為B項(xiàng)?！度藱?quán)宣言》宣布了人的基本權(quán)利和自由，與三權(quán)分立思想沒有直接關(guān)系，排除含有②的A、C、D項(xiàng)。7、C【解析】

據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，二戰(zhàn)后西方國家社會(huì)保障支出占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比例較高，增加了國家的財(cái)政負(fù)擔(dān)，制約了國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是七十年代許多國家經(jīng)濟(jì)進(jìn)入“滯漲”狀態(tài)；80年代以后，許多西方國家開始減少福利開支，國家經(jīng)濟(jì)開始復(fù)蘇，故C符合題意；據(jù)材料“社會(huì)保障支出占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比例……”并結(jié)合所學(xué)可知，社會(huì)保障支出增加了國家的財(cái)政負(fù)擔(dān)，制約了國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，A錯(cuò)誤；材料沒有涉及“社會(huì)福利覆蓋面”，B與題意無關(guān)；據(jù)材料可知，材料強(qiáng)調(diào)的是“社會(huì)保障支出占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比例……”，D不是材料主旨。8、A【解析】

墨子認(rèn)為“真正能夠決定國家命運(yùn)或個(gè)人命運(yùn)的，是主觀的‘力’”，說明墨子重視發(fā)揮主觀能動(dòng)性，A正確；墨子主張并不被當(dāng)時(shí)國君認(rèn)可，排除B；墨子解釋的是個(gè)人或者國家的命運(yùn)不能受制于天命，在強(qiáng)調(diào)個(gè)體時(shí)，并未強(qiáng)調(diào)人民群眾的力量，排除C；墨子否認(rèn)的是天命對人事的支配和影響，而非否認(rèn)天命本身，因此無法斷定墨子具有“無神論”色彩，排除D。9、B【解析】試題分析：古希臘最引以為榮的就是城邦制度中的民主，尤其是雅典民主制度，其基本特點(diǎn)是人民主權(quán)與輪番而治，這種直接民主制度為后來歐美的代議制提供了借鑒和經(jīng)驗(yàn)，但同時(shí)這種直接民主也有弊端，就是易形成多數(shù)人的暴政，蘇格拉底之死就是典型代表，這就是其不完善之處，材料中的“他們既向別人展示了何以成功，也向別人展示了何以失敗”表明正確答案為B項(xiàng)?？键c(diǎn)：古代希臘、羅馬·古代希臘、羅馬的政治制度·雅典民主政治10、C【解析】

材料反映的是李鴻章認(rèn)為當(dāng)政諸臣才力“不足贊襄”，結(jié)合所學(xué)可知，信中“瘦駑庸懦輩”是指盲目排斥西方先進(jìn)技術(shù)和制度的頑固派，故選C；ABD不符合題意，排除。11、A【解析】

“西方各國在大蕭條壓力之下，不得不將社會(huì)政策的考慮列為優(yōu)先，經(jīng)濟(jì)事務(wù)只好屈居次要了。否則政治后果會(huì)很嚴(yán)重，德意志等國的例子就擺在那里”表明大蕭條時(shí)期激烈的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)有一定的合理性，避免了走上法西斯道路，故A正確；B理解片面，材料無法體現(xiàn)德國法西斯勢力興風(fēng)作浪，排除；CD材料未體現(xiàn)，排除。12、B【解析】

根據(jù)圖片和“1954年”等信息，結(jié)合所學(xué)知識可知，材料反映的是農(nóng)民對農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的參與和支持，B選項(xiàng)符合題意。圖片中只有農(nóng)民勞動(dòng)的場景，不能得出“經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展”的結(jié)論，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。1954年是一五計(jì)劃期間，不是國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整時(shí)期，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。人民公社化運(yùn)動(dòng)是在1958年進(jìn)行的，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）特點(diǎn)：采取雙重標(biāo)準(zhǔn)：通過妥協(xié)實(shí)現(xiàn)民族間的平衡；女真人優(yōu)先。原因：統(tǒng)治范圍內(nèi)民族眾多；向漢人學(xué)習(xí)；鞏固統(tǒng)治的需要。（2）作用：有助于社會(huì)穩(wěn)定，鞏固金朝統(tǒng)治；擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)；有助于女真族的漢化?！窘馕觥?/p>

（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料“金朝采取一種雙重的取士政策。在漢族一方，建科舉之制，根據(jù)人的才能高下取士；……雖然具有實(shí)權(quán)的職位，大多數(shù)都由女真人把持，……金朝一直在尋求的是一種妥協(xié)，它試圖形成一種能夠在作為它人口組成部分的不同民族之間造成一種平衡的選拔制度?！笨芍扇‰p重標(biāo)準(zhǔn)；通過妥協(xié)實(shí)現(xiàn)民族間的平衡；女真人優(yōu)先的特點(diǎn)。原因：根據(jù)材料即所學(xué)從統(tǒng)治范圍內(nèi)民族眾多；向漢人學(xué)習(xí)；鞏固統(tǒng)治的需要分析回答