廣東省中山一中、仲元中學(xué)高三第四次模擬考試新高考?xì)v史試卷及答案解析

2020-2021新高考?xì)v史模擬試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．“12月9日，在中共地下組織的領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動下，數(shù)千名大中學(xué)生沖破重重阻撓，匯集新華門前向當(dāng)局請?jiān)?，提出‘反對防共自治運(yùn)動’等六項(xiàng)抗日民主要求?！就涡嘘?duì)伍遭到軍警鎮(zhèn)壓，……這場運(yùn)動很快發(fā)展為全國性的群眾抗日救亡運(yùn)動?！边@場運(yùn)動的發(fā)源地是A．南京 B．天津 C．上海 D．北平2．如圖是1975年出土于陜西省岐山縣董家村西周銅器窖藏的五祀衛(wèi)鼎。鼎腹內(nèi)壁鑄銘文207字，記錄了西周中期的一件土地訴訟案件。此青銅器的銘文A．需被文獻(xiàn)記載印證才能確定其證史價(jià)值B．能為后人研究當(dāng)時(shí)的社會狀況提供較為可信的史料C．作為實(shí)物史料不可能包含記錄者主觀認(rèn)識D．作為歷史敘述都是對當(dāng)時(shí)歷史事實(shí)的準(zhǔn)確客觀呈現(xiàn)3．自從秦國商鞅變法后，“秦人家富，子壯則出分，則父在而子分居，財(cái)產(chǎn)獨(dú)立”就成為習(xí)俗，漢代以后一直通行“兄弟均分遺產(chǎn)”，由此內(nèi)生為千百年來中國家庭的一種制度文化。該制度文化存在的主要意義是A．推動了男女平等觀念的逐步形成 B．適應(yīng)了專制主義中央集權(quán)的需要C．解決了傳統(tǒng)家庭內(nèi)部復(fù)雜的矛盾 D．促進(jìn)了一家一戶生產(chǎn)方式的增長4．辛亥革命時(shí)，孫中山曾談到“革命軍驟起，有不可向邇之勢，列強(qiáng)倉猝，無以為計(jì)，故只得守其向來局外中立之慣例，不事干涉。然若我方形勢頓挫，則此事正未可深恃”。此憂慮和擔(dān)心說明的現(xiàn)實(shí)問題是A．革命尚未有足夠?qū)嵙徒^對勝利的把握B．國內(nèi)革命形勢的發(fā)展速度過快C．列強(qiáng)“中立政策”暫時(shí)緩解了民族矛盾D．中國缺乏民主共和的社會基礎(chǔ)5．顧炎武在《日知錄》中極力駁斥“有公而無私”，指出“人道就是對人私利與欲望的滿足，道德就存在于人們的物質(zhì)利益之中”。這一主張A．徹底否定了宋明理學(xué) B．旨在批判君主專制統(tǒng)治C．適應(yīng)了工商業(yè)的發(fā)展 D．開啟了思想啟蒙的先河6．為應(yīng)對“山東、河北二十余州大旱，饑饉死者二千余人”的災(zāi)情，唐中宗命人起草詔令并交A．戶部依詔賑災(zāi) B．唐中宗定奪 C．門下省審議 D．內(nèi)閣裁定處理7．1933年，美國《全國工業(yè)復(fù)興法》規(guī)定：各行業(yè)法規(guī)都需要由總統(tǒng)批準(zhǔn)，總統(tǒng)有權(quán)修改或補(bǔ)充；在行業(yè)內(nèi)部不能取得一致意見時(shí)，總統(tǒng)可以強(qiáng)加一個(gè)他自己的法規(guī)；經(jīng)總統(tǒng)批準(zhǔn)的法規(guī)，具有法律效力。這說明當(dāng)時(shí)美國A．三權(quán)分立原則遭到破壞 B．立法權(quán)轉(zhuǎn)移到總統(tǒng)手中C．加強(qiáng)國家對經(jīng)濟(jì)的干預(yù) D．力圖防止企業(yè)盲目競爭8．1953年我國對糧食統(tǒng)購統(tǒng)銷模式制度化并對農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會主義改造；2004年中央1號文件《關(guān)于促進(jìn)農(nóng)民增加收入若干政策的意見》重點(diǎn)提及運(yùn)用“多予、少取、放活”的政策方針，兩年后，廢除了兩千多年的農(nóng)業(yè)稅。上述政策發(fā)生轉(zhuǎn)變的主要目的是A．改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) B．增強(qiáng)國有企業(yè)經(jīng)濟(jì)活力C．優(yōu)先發(fā)展我國的重工業(yè) D．使農(nóng)民獲得生產(chǎn)自主權(quán)9．觀察下圖，其轉(zhuǎn)變最早可能出現(xiàn)在A．18世紀(jì)末 B．19世紀(jì)末 C．20世紀(jì)初 D．20世紀(jì)70年代10．下圖為1912年7月《民權(quán)畫報(bào)》刊登的時(shí)政漫畫《共和之假面具》，漫畫作者意在A．抨擊袁世凱的獨(dú)裁專制 B．強(qiáng)調(diào)共和民國虛有其表C．諷刺資產(chǎn)階級軟弱妥協(xié) D．警惕滿清預(yù)備立憲騙局11．1957年全國職工的年平均工資達(dá)到637元，比1952年增長42.8%。全國農(nóng)民的收入比1952年增加近30%，5億多農(nóng)民的生活得到了改善。這說明當(dāng)時(shí)中國A．工業(yè)化建設(shè)成就突出 B．生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了革命性變革C．生產(chǎn)力發(fā)展成就巨大 D．“左”傾思想指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)12．1876年，中日兩國就中朝關(guān)系展開論爭，日本駐華公使森有禮與李鴻章對答記錄節(jié)選如下：對答一森：至國家舉事，只看誰強(qiáng)，不必盡依條約。李：此是謬論，恃強(qiáng)違約，萬國公法所不許。對答二森：中國不收其（朝鮮）錢糧，不管他政事，所以不算屬國。李：高麗諸國，此是外藩……錢糧政事，向歸本國（朝鮮）經(jīng)理綜合兩則對答可知A．宗藩關(guān)系之爭是甲午戰(zhàn)爭的誘因B．清廷運(yùn)用條約體系維護(hù)宗藩關(guān)系C．日本運(yùn)用萬國公法挑戰(zhàn)朝貢體系D．中日利益沖突的實(shí)質(zhì)是觀念對立13．關(guān)于商鞅變法，歷史上爭議頗多。朱熹從儒家傳統(tǒng)出發(fā)，評價(jià)商鞅的改革說：“欲致富強(qiáng)而已，無教化仁愛之本，所以為可罪也?！币韵律眺弊兎ǖ拇胧┲?，為儒家傳統(tǒng)所能接受的是()A．廢井田，開阡陌 B．重農(nóng)抑商，獎勵耕織C．獎勵軍功 D．“燔詩書而明法令”14．愛潑斯坦在《突破封鎖訪延安）中寫道：（陜甘寧邊區(qū)）政府和常委會都由本地區(qū)最高權(quán)力機(jī)構(gòu)人民代表會議選舉產(chǎn)生，這些委員中只有八名是共產(chǎn)黨，其他人中一名是國民黨，一名是救國會，兩名是“無黨派人士”。這說明邊區(qū)的選舉A．削弱了中國共產(chǎn)黨的政治地位 B．遵循了國民政府的有關(guān)規(guī)定C．服務(wù)于抗日民族統(tǒng)-戰(zhàn)線 D．體現(xiàn)了社會主義革命的原則15．清康熙末葉，各地的地方戲蓬勃興起，被稱為花部，進(jìn)人乾隆年代開始與稱為雅部的昆劇爭勝。至乾隆末葉，花部壓倒雅部，占據(jù)了舞臺統(tǒng)治地位，直至道光末葉。這一變化主要是由于A．清朝專制統(tǒng)治的強(qiáng)化 B．社會結(jié)構(gòu)的變化C．皇室貴族的審美追求 D．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展16．文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家們用解剖、明暗、透視法等方法對人物和景致進(jìn)行現(xiàn)實(shí)主義的“逼真”刻畫，由此達(dá)·芬奇稱畫家是“一切看得見的自然景物的模仿者”。這表明，在文藝復(fù)興運(yùn)動中A．現(xiàn)實(shí)主義作品追求體現(xiàn)求真訴求B．透視畫法引發(fā)了技法與視覺革命C．畫家運(yùn)用科學(xué)知識表現(xiàn)真實(shí)世界D．人物畫和風(fēng)景畫取代宗教畫地位17．西方軍事理論家約米尼說：“一支軍隊(duì)假使采取絕對守勢，則無論它的形勢是如何有利，實(shí)力是如何堅(jiān)強(qiáng)終究還是給敵人趕出陣地以外去?！跋铝凶罘洗搜哉摰膽?zhàn)爭是A．中英鴉片戰(zhàn)爭 B．第二次鴉片戰(zhàn)爭C．中日甲午戰(zhàn)爭 D．八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭18．1861年，字林洋行創(chuàng)辦了上海最早的中文報(bào)紙《上海新報(bào)》.其最大的特色就是以廣告的形式刊登商情信息，試圖“把舶來的大眾信息直接推進(jìn)到上海的華人社會中去”。這可以佐證當(dāng)時(shí)A．大眾傳媒有利于中西文明交流 B．近代報(bào)紙啟動了價(jià)值觀念更新C．近代中國廣告業(yè)已完全西方化 D．商品經(jīng)濟(jì)已經(jīng)取代了自然經(jīng)濟(jì)19．1815—1860年英國手工織工人數(shù)變化表。這可以說明當(dāng)時(shí)英國A．紡織行業(yè)漸趨衰落 B．階級矛盾不斷緩和C．.機(jī)器生產(chǎn)日益增多 D．工人生活日趨困苦20．1961年召開的第一次不結(jié)盟會議將“獨(dú)立自主、不結(jié)盟、非集團(tuán)”定為宗旨和原則。20世紀(jì)90年代以來則將運(yùn)動的重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，把幫助發(fā)展中國家擺脫貧困、愚昧和落后作為今后的主要任務(wù)。這一變化反映了A．西方國家的殖民體系已徹底瓦解B．經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化已成為主要趨勢C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是政治獨(dú)立的先決條件D．發(fā)展中國家在全球化中處于劣勢21．公元前106年，漢武帝下詔說：“夫泛駕之馬，跅弛之士，亦在御之而已。”詔書的目的在于A．延續(xù)戰(zhàn)國時(shí)期用人機(jī)制 B．籠絡(luò)人才為政府所用C．強(qiáng)化儒家思想獨(dú)尊地位 D．加強(qiáng)中央對地方控制22．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：“回想起來，這一事件作為對國際聯(lián)盟和旨在維護(hù)現(xiàn)狀的整個(gè)外交結(jié)構(gòu)的第一次沉重打擊”?！斑@一事件”應(yīng)該是A．法西斯上臺 B．德國突襲波蘭 C．偽滿洲國事件 D．“七七”事變23．1914年，袁世凱為實(shí)現(xiàn)其獨(dú)裁野心頒布了《中華民國約法》，但在該法中又明確規(guī)定了“人民主權(quán)”和“人民自由權(quán)”等內(nèi)容。這從側(cè)面反映了A．袁世凱被迫實(shí)行民主政治B．袁世凱為其專制統(tǒng)治尋找歷史依據(jù)C．民主政治已成為歷史潮流D．啟蒙思想是袁世凱統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)24．某電文載“把皇帝帶到沈陽。……我們可以制造歡迎中國皇帝的公眾輿論，來制造一場看起來很像是中國的政治運(yùn)動?！贝穗娢娜糇鳛榈谝皇质妨弦?，適用于研究A．二次革命 B．洪憲帝制C．護(hù)國運(yùn)動 D．偽滿洲國25．“因信稱義”(唯信仰得救)是路德宗教神學(xué)的主要教義，也是他進(jìn)行宗教改革的基石。這一神學(xué)觀點(diǎn)的最重要意義在于A．促進(jìn)了“新教”的形成與傳播 B．否定了羅馬教廷的權(quán)威C．大大簡化了宗教儀式 D．否定了出售贖罪券的合法性26．在當(dāng)前的全球化進(jìn)程中，存在著全球市場的震蕩、大宗商品價(jià)格的波動、能源危機(jī)、糧食問題；在人類生產(chǎn)中也出現(xiàn)了生態(tài)問題、氣候問題、環(huán)境問題和過度開發(fā)帶來的各種問題等許多全球性問題。這表明()A．人類需要全球治理 B．世界多極化趨勢加強(qiáng)C．世界形勢動蕩不安 D．經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程緩慢27．本杰明富蘭克林曾形象地說：“如果我們要做張大桌子，可是發(fā)現(xiàn)相拼的兩塊木板邊緣不相配，通常匠人就得在兩頭分別去掉一些，才能拼得合適"。此話可以用來說明A．制度設(shè)計(jì)要按既定模板 B．要善于借鑒人類優(yōu)秀文明成果C．妥協(xié)也是一種政治智慧 D．改革更有益于社會的發(fā)展進(jìn)步28．“與跨國公司相比，全球公司在運(yùn)作時(shí)沒有國家的概念，只是把世界看成一個(gè)市場。許多跨國公司，如通用汽車公司、西門子公司和雀巢公司，已經(jīng)將自己轉(zhuǎn)變成全球公司?！边@一現(xiàn)象A．催生了合理的國際經(jīng)濟(jì)秩序 B．促使經(jīng)濟(jì)全球化向縱深發(fā)展C．不受任何國家法律法規(guī)約束 D．推動了世界政治一體化進(jìn)程29．威廉洛克騰堡在《羅斯福與新政》中提到：1933至1938這6年，標(biāo)志著美國制度上的劇變，但即使是那些最打破前例的“新政”計(jì)劃，也反映了資本主義思想。作者旨在說明“新政”A．打破了傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理論 B．開創(chuàng)了國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的新模式C．促進(jìn)了美國制度上的變革 D．保障了資本主義制度30．有學(xué)者認(rèn)為商周祭祖動機(jī)不同，前者出于對祖先神秘而偉大的神性力量的尊崇和敬畏，祈求得到祖先的保佑；而西周祭祖既是為了得到祖先福佑，也是為了敬宗睦族，張揚(yáng)孝德。該學(xué)者認(rèn)為從商到周祭祖動機(jī)的變化反映了A．商代政治具有王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合的神秘色彩B．西周的祖先崇拜具有世俗化特點(diǎn)C．西周的祖先崇拜已經(jīng)取代了商代的神靈崇拜D．商、周兩朝都崇尚對祖先的崇拜二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一中國古代重視養(yǎng)老問題，周代即對有80歲以上老人的家庭實(shí)行減免徭役政策，漢代為保證家庭養(yǎng)老的落實(shí)，規(guī)定不贍養(yǎng)老人者“棄市”（一種處罰措施）；魏晉時(shí)期還出現(xiàn)了我國最早的官方養(yǎng)老院——孤獨(dú)園，由國家收養(yǎng)無依無靠的孤寡老人；唐朝法律規(guī)定：父母在，而子孫別籍異財(cái)者，徒三年。意思是家有老人，子孫不能遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，否則要被治罪。宋代《宋刑統(tǒng)》將不孝作為十惡之罪，對不孝之罪懲處比較重。明代養(yǎng)老制度堪稱完備，不僅為高齡老人發(fā)放生活補(bǔ)貼，還設(shè)養(yǎng)老苑、惠民藥局，收養(yǎng)孤賽老人?！愿鶕?jù)微信公眾號唐語海談《中國古代的養(yǎng)老制度》材料二在維多利亞時(shí)期（1837~1901年），濟(jì)貧院等社會救助機(jī)構(gòu)承擔(dān)了類似“養(yǎng)老院”的作用.940年，英國社會救助主管部門開始提倡建立現(xiàn)代養(yǎng)老院，并鼓勵老年人入住養(yǎng)老院。在制定1948年的《國家救助法案》時(shí)，當(dāng)時(shí)的健康部長提出用“養(yǎng)老機(jī)構(gòu)”替代“濟(jì)貧院”，以確保所有想要入住養(yǎng)老院的老年人都可以輕松入住。世紀(jì)60年代初，健康部再次提出健康和福利服務(wù)的總體目標(biāo)是將老年人維持在社區(qū)中。20世紀(jì)70年代，英國官方發(fā)布了“老年人更加幸?！钡膱?bào)告，提倡讓大多數(shù)老年人離開照護(hù)機(jī)構(gòu)而回到家中接受服務(wù)?！幾允b《英國養(yǎng)老服務(wù)政策對中國的啟示》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括我國古代養(yǎng)老的特點(diǎn)，并分析古代養(yǎng)老制度產(chǎn)生的原因。（2）分析近代英國養(yǎng)老服務(wù)政策的變化，并簡析其影響。32．材料宋神宗即位后“志在刷恥”，希望重新樹立宋朝天朝上國的威嚴(yán)，解除長期以來遼朝和西夏帶給宋朝的軍事壓力。熙寧元年（1068年），宋神宗便下詔淘汰年紀(jì)過大的士兵。二年，下詔“并廢諸軍營，陜西馬步軍營三百二十七，并為二百七十，馬軍額以三百人，步軍以四百人”。五年，神宗“詔于武成王廟置武學(xué)”，制訂了武學(xué)入學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，入武學(xué)者須先進(jìn)行考試，諸如“武舉進(jìn)士文煥及第，注兩使職官，熙河路準(zhǔn)備差遣侯抱真而下二十三人，授以三班奉職、借職、差使，緣邊差遣”。元豐二年（1079年），神宗下詔“以兗、鄆、齊、濟(jì)、濱、棣、德、博民饑，募為兵，以補(bǔ)開封府界、京東西將兵之闕”。將前朝規(guī)定的逃亡士兵三日內(nèi)歸營不處罰的時(shí)限，改為了七日，以此爭取因各種原因逃亡的士兵主動回營，對其他的逃亡士兵“嚴(yán)行收捕，為首人凌遲處斬，余并斬訖”。普遍設(shè)置諸如指使、都教頭之類軍官和軍吏，專掌訓(xùn)練事宜——摘編自《宋神宗軍事思想研究》（1）根據(jù)材料，概括宋神宗軍事改革的主要內(nèi)容。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析宋神宗軍事改革的作用。33．閱讀材料，完成下列要求。材料新教育從洋務(wù)派創(chuàng)辦各種“洋務(wù)學(xué)堂”起，就開始落地生根。1904年1月，清廷批準(zhǔn)《奏定學(xué)堂章程》，一直延用到1911年清朝覆滅，秉承的宗旨是“忠君”與“尊孔”。袁世凱為自己當(dāng)皇帝復(fù)辟帝制，重新尊孔，在教育方面更是通令恢復(fù)學(xué)校祀孔典禮。面對這種情況，“全國教育聯(lián)合會”討論、研究新學(xué)制，胡適在新學(xué)制草案的制定過程中發(fā)揮了重要的作用。1922年11月1日，北京政府以“大總統(tǒng)”的名義頒布了新的《學(xué)校系統(tǒng)改革案》，史稱“壬戌學(xué)制”。該學(xué)制基本參照美國學(xué)制，以小學(xué)、初中、高中的“六三三制”取代了原來的小學(xué)、中學(xué)“七四制”。直到現(xiàn)在，依然實(shí)行“六三三”制。它還提出了七條教育標(biāo)準(zhǔn)：發(fā)揮平民教育精神；注意個(gè)性之發(fā)展；力圖教育普及；注重生活教育；多留伸縮余地，以適應(yīng)地方情形與需要；顧及國民經(jīng)濟(jì)力；兼顧舊制，使改革易于著手。這些措施都深刻影響著當(dāng)時(shí)中國的社會發(fā)展。——摘編自雷頤《壬戌學(xué)制與新文化運(yùn)動》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括壬戌學(xué)制的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析壬戌學(xué)制的積極作用。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【解析】

（1935年）12月9日，在中共地下組織領(lǐng)導(dǎo)下，大中學(xué)生進(jìn)行的以“反對防共自治運(yùn)動”為目標(biāo)的一二九運(yùn)動發(fā)源地是北平，D項(xiàng)正確；南京、天津和上海，均不是一二九運(yùn)動的發(fā)源地，ABC三項(xiàng)錯誤。2、B【解析】

五祀衛(wèi)鼎是出土文物，史料劃分上屬于一手史料，因此其內(nèi)壁銘文能為后人研究當(dāng)時(shí)的社會狀況提供較為可信的史料，B正確；文獻(xiàn)記載的史料價(jià)值不如出土文物，排除A；銘文帶有主觀色彩，排除C；青銅器本身不屬于歷史敘述，排除D。3、D【解析】

材料反映的是古代中國的分家現(xiàn)象，這一現(xiàn)象有利于推動古代中國一家一戶的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故答案為D項(xiàng)；分家現(xiàn)象與男女平等沒有關(guān)系，排除A項(xiàng)；分家現(xiàn)象與專制主義中央集權(quán)沒有必然聯(lián)系，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)不符合題干中“主要意義”的要求，排除。4、A【解析】

本題考查辛亥革命。材料中提到孫中山對辛亥革命后列強(qiáng)態(tài)度的分析，認(rèn)為列強(qiáng)中立態(tài)度的原因在于革命形勢發(fā)展太快來不及進(jìn)行干涉，如若革命派形勢逆轉(zhuǎn)，恐列強(qiáng)態(tài)度也會隨之變化，這說明他認(rèn)為中國革命未有足夠?qū)嵙徒^對勝利的把握，故A項(xiàng)正確；孫中山擔(dān)心的問題是革命形勢不穩(wěn)沒有絕對優(yōu)勢，而非革命形勢發(fā)展過快，故B項(xiàng)錯誤；材料中并未反映列強(qiáng)“中立政策"對民族矛盾的影響，故C項(xiàng)錯誤；材料并未反映民眾對革命和民主共和的態(tài)度，故D項(xiàng)錯誤。5、C【解析】

顧炎武對人私利與欲望的肯定，也就肯定了工商業(yè)經(jīng)濟(jì)下人們對利益的追求，從而也就適應(yīng)了工商業(yè)的發(fā)展，故C正確；顧炎武的觀點(diǎn)雖在一-定程度上否定了宋明理學(xué)“滅人欲”的思想，但并非是徹底的否定，排除A；材料中并沒有涉及政治上的專制，不能說明目的是批判君主專制，排除B；顧炎武的主張雖具有思想啟蒙的作用，但不能定位為開啟，排除D。故選C。6、C【解析】

唐代三省六部制下，起草的政令要經(jīng)門下省審議，故C項(xiàng)符合題意；戶部賑災(zāi)和唐中宗定奪不符合三省六部制的程序流程，排除AB項(xiàng)；唐代無內(nèi)閣，內(nèi)閣是在明朝出現(xiàn)的，排除D。故選C。7、C【解析】

依據(jù)材料中“各行業(yè)法規(guī)都需要由總統(tǒng)批準(zhǔn)，總統(tǒng)有權(quán)修改或補(bǔ)充”“在行業(yè)內(nèi)部……總統(tǒng)可以強(qiáng)加一個(gè)他自己的法規(guī)”等信息可知，以總統(tǒng)為首的聯(lián)邦政府對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)力度得到加強(qiáng)，因此C選項(xiàng)正確；AB選項(xiàng)對材料信息解讀錯誤，排除；D選項(xiàng)說法在材料中無法體現(xiàn)，排除。8、A【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，我國農(nóng)業(yè)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到“多予、少取、放活”，乃至廢除農(nóng)業(yè)稅的轉(zhuǎn)變，其主要目的是促進(jìn)農(nóng)村和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，推動農(nóng)業(yè)發(fā)展，進(jìn)而改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，故A正確；材料信息不涉及國有企業(yè)和重工業(yè)，故BC錯誤；使農(nóng)民獲得生產(chǎn)自主權(quán)不是主要目的，且不符合材料信息，故D錯誤。9、B【解析】

根據(jù)題干圖片信息可知，由圖1的人力變?yōu)閳D2的以內(nèi)燃機(jī)為動力的汽車，這一變化最早出現(xiàn)在第二次工業(yè)革命時(shí)期，第二次工業(yè)革命的時(shí)間是19世紀(jì)70年到19世紀(jì)末，故B項(xiàng)正確；ACD均不符合題意，排除。故選B。10、A【解析】

漫畫創(chuàng)作于1912年7月，袁世凱竊取辛亥革命成果就任臨時(shí)大總統(tǒng)。漫畫中的猿猴（諧音袁）戴上共和的假面具，意在揭露袁世凱假共和真獨(dú)裁專制的反動面目，A正確；題干批判的是袁世凱而非民國和資產(chǎn)階級，排除B、C；預(yù)備立憲時(shí)間是1905年開始，與題干時(shí)間不符，排除D。11、C【解析】

從1952年到1957年，我國職工和農(nóng)民的收入都有了顯著增長，生活水平有了較大提高，說明我國生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，故選C；民眾收入水平的提高不能直接反映工業(yè)化建設(shè)成就，排除A；生產(chǎn)關(guān)系主要體現(xiàn)在生產(chǎn)資料所有制上，而材料講的主要是民眾收入的提高，與所有制無關(guān)，排除B；材料未涉及經(jīng)濟(jì)上急躁冒進(jìn)“左”傾思想，排除D。12、B【解析】

根據(jù)“恃強(qiáng)違約，萬國公法所不許”“高麗諸國，此是外藩……錢糧政事，向歸本國（朝鮮）經(jīng)理”可知，李鴻章運(yùn)用條約體系維護(hù)中國與朝鮮的宗藩關(guān)系，故B正確；1894年甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，材料信息無法體現(xiàn)1876年中日兩國就宗藩關(guān)系之爭是甲午戰(zhàn)爭的誘因，排除A；日本主張“不必盡依條約”，C錯誤；中日利益沖突的實(shí)質(zhì)是國家利益之爭，D錯誤。13、B【解析】

儒家思想最大的特征就是強(qiáng)調(diào)民本，商鞅變法中的獎勵耕織最符合儒家思想，B正確；A是承認(rèn)土地私有，排除；C是軍事上的措施，排除；D是思想上的措施，排除。故選B。14、C【解析】

本題以愛波斯坦《突破封訪延安》中的記載為背景，旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識的能力。材料中邊區(qū)政府和常委會的構(gòu)成反映了其民主聯(lián)合政府的性質(zhì)，說明其屬于抗日民主政權(quán)。體現(xiàn)了邊區(qū)選舉服務(wù)于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線需要的特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；材料中的選舉體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨建立民主聯(lián)合政府的決心和誠意，此舉更有利于鞏固中國共產(chǎn)黨的政治地位，A項(xiàng)錯誤；邊區(qū)選舉是按照中國共產(chǎn)黨的規(guī)定來執(zhí)行的，而不是國民政府的規(guī)定，B項(xiàng)錯誤；材料中的選舉具有民主聯(lián)合性，這是新民主主義原則的體現(xiàn)，而不是社會主義原則，D項(xiàng)錯誤。15、D【解析】

依據(jù)古代中國文化的發(fā)展可知，隨著商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，逐漸興起了很多符合市民階層的文化，并逐漸的占據(jù)統(tǒng)治地位，花部的興起便是迎合了市民階層的需要。D正確；材料中花部的變化與專制統(tǒng)治的強(qiáng)化無關(guān)，A排除；依據(jù)所學(xué)可知，這一時(shí)期中國的社會結(jié)構(gòu)尚未發(fā)生變化，B排除；材料未反映花部的變化與皇室貴族的審美有關(guān)，C排除。故選D。16、C【解析】

從材料中的“用解剖、明暗、透視法等方法”和“一切看得見的自然景物的模仿者”等信息來看，表明在文藝復(fù)興運(yùn)動中畫家運(yùn)用科學(xué)知識表現(xiàn)真實(shí)世界，故答案為C項(xiàng)；材料不是反映現(xiàn)實(shí)主義作品的追求，排除A項(xiàng)；材料反映的是科學(xué)對繪畫技法的影響，排除B項(xiàng)：材料沒有反映美術(shù)作品主題的變化，排除D項(xiàng)。17、C【解析】

據(jù)材料“一支軍隊(duì)假使采取絕對守勢，則無論它的形勢是如何有利，實(shí)力是如何堅(jiān)強(qiáng)終究還是給敵人趕出陣地以外去。＂并結(jié)合所學(xué)可知，甲午戰(zhàn)爭中的在黃海戰(zhàn)役后，李鴻章為“保船”，命令北洋艦隊(duì)躲進(jìn)威海衛(wèi)港，不準(zhǔn)巡海迎敵；故威海衛(wèi)戰(zhàn)役，日軍占領(lǐng)了黃海海面，并通過遼東戰(zhàn)役，占領(lǐng)了花園口，使北洋艦隊(duì)腹背受敵，北洋艦隊(duì)全軍覆沒，C正確；兩次鴉片戰(zhàn)爭，清政府都是主動迎敵，而不是“采取絕對守勢”，A、B錯誤；八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭中，中國軍民是奮起反抗的，與材料“采取絕對守勢”不符，D錯誤。18、A【解析】

根據(jù)材料“把舶來的大眾信息直接推進(jìn)到上海的華人社會中去"可知，中文報(bào)紙促進(jìn)把西方文化傳播到華人社會，說明大眾傳媒有利于中西文明的交流，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是中文報(bào)紙有利于中西文化交流，沒有體現(xiàn)價(jià)值觀更新的相關(guān)信息，B項(xiàng)錯誤；材料描述的是報(bào)紙，而非廣告業(yè)，C項(xiàng)錯誤；材料體現(xiàn)的是大眾傳媒對中西方文明交流的作用，沒有涉及商品經(jīng)濟(jì)取代自然經(jīng)濟(jì)的信息，并且不符合史實(shí)，D項(xiàng)錯誤。19、C【解析】

材料顯示，這一時(shí)期英國手工織工人數(shù)急劇減少，結(jié)合材料時(shí)間1815—1860年可知，這與機(jī)器生產(chǎn)日益增多密切相關(guān)，C項(xiàng)正確；手工織工人數(shù)減少不能作為紡織行業(yè)衰落的表征，前者不能證明后者，排除A；第一次工業(yè)革命時(shí)期，階級矛盾不斷上升，排除B；D與題無關(guān)，排除。20、D【解析】

材料反映的是不結(jié)盟運(yùn)動將運(yùn)動的重心由政治領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，把幫助發(fā)展中國家作為主要任務(wù)，再結(jié)合材料中的時(shí)間“20世紀(jì)90年代”，可知在全球化趨勢下．發(fā)展中國家處于不利地位，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)說法過于絕對，排除；不結(jié)盟運(yùn)動不是經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)，排除B項(xiàng)；發(fā)展中國家在二戰(zhàn)后已經(jīng)紛紛獨(dú)立，故C項(xiàng)說法錯誤。21、B【解析】

材料“夫泛駕之馬，跅弛之士，亦在御之而已”的意思是對那些可能翻車的馬和放蕩不羈的人，關(guān)鍵在如何使用，由此可知，可能翻車的馬和放蕩不羈的人是指人才，因此漢武帝下此詔書的目的是籠絡(luò)人才為政府所用，故B項(xiàng)正確；漢武帝時(shí)期實(shí)行察舉制，故A項(xiàng)錯誤；C項(xiàng)與材料無關(guān)，排除；材料涉及的是選官制度，不涉及中央集權(quán)，故D項(xiàng)錯誤。22、C【解析】

偽滿洲國為國聯(lián)成立后日本在中國東北扶植的傀儡政權(quán)，與國聯(lián)“維護(hù)現(xiàn)狀”的宗旨沖突，是對國聯(lián)的沉重打擊，故選C項(xiàng)；法西斯上臺、德國突襲波蘭和“七七事變”皆在偽滿洲國成立之后，與“第一次”描述不符，排除ABD項(xiàng)。23、C【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，袁世凱不敢刪除《中華民國約法》中“人民主權(quán)”和“人民自由權(quán)”等內(nèi)容，這從側(cè)面反映了民主政治已成為歷史潮流，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯誤，袁世凱實(shí)行獨(dú)裁和專制，并未實(shí)行民主政治；B選項(xiàng)錯誤，“人民主權(quán)”和“人民自由權(quán)”等內(nèi)容不能做為其專制統(tǒng)治的歷史依據(jù)；D選項(xiàng)錯誤，儒家思想是袁世凱統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)。故正確答案為C選項(xiàng)。24、D【解析】根據(jù)材料中“把皇帝帶到沈陽”指的是溥儀在日本侵華以后實(shí)施的建立偽滿洲政權(quán)的史實(shí)，所以D正確，ACB不符合題意。25、B【解析】

馬丁·路德提出人的靈魂只要依靠個(gè)人虔誠的信仰就可得救，不需要購買贖罪券；每個(gè)教徒都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利，而不是盲從教皇和教會的說教，這實(shí)際上否認(rèn)了教皇的權(quán)威。所以應(yīng)選B。26、A【解析】

材料核心信息是全球化弊端和人類生產(chǎn)全球性問題凸顯，這說明人類需要全球治理，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)與材料主旨無關(guān)，排除；材料主要強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的全球問題，C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)政治領(lǐng)域問題，排除；材料主旨強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)全球化的諸多問題，結(jié)合所學(xué)知識可知當(dāng)今全球化發(fā)展迅速，D項(xiàng)排除。故選A。27、C【解析】

富蘭克林用生活中做桌子來比喻，要達(dá)到一個(gè)共同的目的，需要有所放棄，要學(xué)會相互妥協(xié)，故選C；A與材料意思相反，排除；BD表述正確，但是與材料主旨不符，排除。28、B【解析】

材料表明許多跨國公司轉(zhuǎn)變?yōu)槿蚬荆瑥恼谶M(jìn)行的全球化中獲益，又推動了經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步發(fā)展，B正確；從材料看不出全球公司的成立對催生合理的國際經(jīng)濟(jì)秩序的影響，A錯誤；無論是跨國公司還是全球公司，都受國家法律法規(guī)約束，C錯誤；材料不能看出世界政治一體化的發(fā)展，D錯誤。故選B。29、D【解析】

材料“即使是那些最打破前例的“新政”計(jì)劃，也反映了資本主義思想”強(qiáng)調(diào)的是新政的措施雖然與之前的資本主義政策有很多不同，但是其本質(zhì)還是維護(hù)資本主義制度的，體現(xiàn)的仍然是資本主義的思想，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)不是材料的主旨，排除；材料反映的是新政的根本目的，而不是其影響，排除B項(xiàng)；美國的資本主義制度沒有變化，而是得到了鞏固，排除C項(xiàng)。30、B【解析】根據(jù)材料“西周春秋祭祖既是為了得到祖先福佑，也是為了敬宗睦族，張揚(yáng)孝德”結(jié)合所學(xué)宗法制可知，西周的祖先崇拜具有顯著的宗法性、道德性，這說明西周的祖先崇拜具有世俗化的特點(diǎn)。故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)本身正確，但不能說明商周祭祖動機(jī)的變化本質(zhì)，排除。西周的祖先崇拜是發(fā)展了商代的神靈崇拜，故C項(xiàng)“已經(jīng)取代了”說法錯誤，排除。材料強(qiáng)調(diào)的是商周祭祖動機(jī)的不同，D項(xiàng)與材料無關(guān)，排除。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）特點(diǎn)：以居家養(yǎng)老為主；有法律保障；政府有政策保障；歷代養(yǎng)老政策具有繼承性；政策不斷完善。原因：儒家思想的影響；經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；政府的重視；重視親情的家庭觀念；鞏固統(tǒng)治的需要（2）變化：工業(yè)革命之后社會救助機(jī)構(gòu)（濟(jì)貧院）承擔(dān)了“養(yǎng)老院”的作用；二戰(zhàn)后初期提倡建立現(xiàn)代養(yǎng)老院并制定法案；20世紀(jì)六七十年代將老年人維持在社區(qū)中和家中養(yǎng)老。影響：養(yǎng)老服務(wù)政策從無到有，養(yǎng)老福利日漸完備；促進(jìn)了社會穩(wěn)定；但其政策也存在弊端?！窘馕觥?/p>

（1）第一小問特點(diǎn)：根據(jù)材料“漢代為保證家庭養(yǎng)老的落實(shí)，規(guī)定不贍養(yǎng)老人者‘棄市’”和唐朝的“父母在，而子孫別籍異財(cái)者，徒三年”等信息?？傻贸鲆跃蛹茵B(yǎng)老為主；根據(jù)材料漢朝的“棄市”、唐朝的法律規(guī)定、宋朝的《宋刑統(tǒng)》等信息可得出有法律保障；政府有政策保障；根據(jù)材料可知中國古代的養(yǎng)老從漢朝的單一的處罰措施到明代養(yǎng)老制度的完備，體現(xiàn)出了古代中國養(yǎng)老制度的繼承性和政策不斷完善的特點(diǎn)。第二小問原因：根據(jù)所學(xué)可知，漢代以后儒家思想逐漸成為中國的主流思想，儒家的孝悌思想影響著古代中國的養(yǎng)老，得出儒家思想的影響；根據(jù)所學(xué)可知，從周到明隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)得到較快發(fā)展，得出經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響著養(yǎng)老；根據(jù)材料可知，從周到明政府在養(yǎng)老方面起著重要的作用體現(xiàn)了政府的重視；受宗法觀念的影響，我國有著濃厚的尊宗敬祖、尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，可得出重視親情的家庭觀念；政治制度是政府治理國家的一種