崇左市重點(diǎn)中學(xué)高三二診模擬考試新高考?xì)v史試卷及答案解析

崇左市重點(diǎn)中學(xué)高三二診模擬考試新高考?xì)v史試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．蘇格拉底認(rèn)為，靈魂的本質(zhì)是理性，人應(yīng)在追求絕對(duì)確定的知識(shí)中認(rèn)識(shí)自己，培養(yǎng)完整的道德人格，以善為人生的最高目的。善是天地萬(wàn)物的秩序，也是人的本性與自由所在。這反映出蘇格拉底A．主張實(shí)現(xiàn)人格絕對(duì)平等 B．鼓勵(lì)人們積極追求現(xiàn)世的幸福C．全盤(pán)否定了智者的主張 D．對(duì)“人是萬(wàn)物的尺度”思想的反思2．董必武在中共八大上發(fā)言時(shí)指出：“黨中央號(hào)召公安、檢察、法院和一切國(guó)家機(jī)關(guān)，都必須依法辦事。我認(rèn)為依法辦事，是我們進(jìn)一步加強(qiáng)人民民主法制的中心環(huán)節(jié)。”這一思想A．提供了新中國(guó)民主政治的法律保障B．表明建國(guó)初期推行依法治國(guó)的方針C．標(biāo)志著有中國(guó)特色的法律體系形成D．豐富了毛澤東思想的法學(xué)理論寶庫(kù)3．公元前6世紀(jì)，雅典城邦的陪審法庭在原告的指控、被告的辯護(hù)、證人的證詞和判決結(jié)果等方面采用口頭陳述的方式，而到公元前4世紀(jì)，訴訟雙方的辯詞和證據(jù)都要以書(shū)面形式提交。這一變化A．立法程序趨于嚴(yán)密 B．注重維護(hù)公共利益C．公民權(quán)利逐漸擴(kuò)大 D．體現(xiàn)了公平與效率4．宣揚(yáng)“人君與千百萬(wàn)國(guó)民和為一體”的是A．曾國(guó)藩 B．康有為 C．孫中山 D．袁世凱5．托馬斯·弗里德曼在《世界是平的）一書(shū)中提出，“全球化不再等于美國(guó)化”“漢語(yǔ)、印度語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)都可以發(fā)展出全球性的報(bào)紙、廣播、電視頻道。“播客’更是本土文化走向全球的利器。”作者認(rèn)為，在全球化進(jìn)程中A．多元文化并存的趨勢(shì)加強(qiáng) B．美國(guó)失去了全球化的機(jī)遇C．國(guó)際政局發(fā)生劇烈的變動(dòng) D．亞洲國(guó)家居于主導(dǎo)的地位6．20世紀(jì)70年代末，我國(guó)思想理論界開(kāi)展了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，主要針對(duì)的是A．“兩個(gè)凡是”的問(wèn)題 B．平反冤假錯(cuò)案的問(wèn)題C．文化大革命的評(píng)價(jià)問(wèn)題 D．以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的問(wèn)題7．公元前340年，雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪，按法律當(dāng)處死。辯護(hù)人用動(dòng)情的言辭質(zhì)問(wèn)：“難道你們?nèi)绦淖屵@位阿芙羅狄特（古希臘美麗女神）的弟子香消玉殞嗎？”這打動(dòng)了陪審團(tuán)，經(jīng)投票，陪審法庭判其無(wú)罪，這反映出在古代雅典（）A．民主原則貫穿司法過(guò)程 B．?huà)D女享有廣泛政治權(quán)利C．法律注重保護(hù)平民權(quán)益 D．司法審判缺乏嚴(yán)格程序8．20世紀(jì)30年代，梅蘭芳舉家從北平搬到上海，他編了《抗金兵》、《生死恨》等劇，受到觀眾的熱烈歡迎，唱詞中“山河萬(wàn)里幾多愁-金酋鐵騎豺狼寇”成為梅派名段。梅蘭芳這些活動(dòng)旨在A．推動(dòng)“梅派”藝術(shù)的新發(fā)展 B．充分發(fā)揮京劇的休閑娛樂(lè)功能C．借助傳統(tǒng)藝術(shù)宣傳民族救亡 D．推動(dòng)京劇藝術(shù)進(jìn)一步走向成熟9．魏晉南北朝和隋唐時(shí)期，民間在訂立買(mǎi)賣(mài)、租佃、借貸、雇傭契約中往往有“先和后可，乃為券書(shū)”“兩共對(duì)面平章為定”（平：協(xié)調(diào)；章：明確）的語(yǔ)句。這反映民間契約的訂立A．不受官府的控制和約束 B．強(qiáng)調(diào)雙方協(xié)商一致原則C．完全符合雙方各自意愿 D．是城市商業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物10．1906年，中國(guó)第一個(gè)省級(jí)公共圖書(shū)館——湖南圖書(shū)館建立，1909年，國(guó)立京師圖書(shū)館開(kāi)始籌建，其余各省圖書(shū)館也加緊籌建。到民國(guó)前夕，各省公共圖書(shū)館基本建立，學(xué)校圖書(shū)館、專業(yè)圖書(shū)館、私人圖書(shū)館也有不同程度的發(fā)展。這一時(shí)期圖書(shū)館的建立和發(fā)展A．與變法圖強(qiáng)運(yùn)動(dòng)相輔相成B．適應(yīng)了近代教育的需要C．以宣傳共和主義為其宗旨D．推動(dòng)了科舉制度的廢除11．馬丁·路德指出，只要受洗入教，心存信仰，人人都是教士，人人都可以成為祭司，都享有與主教同等的權(quán)力。據(jù)此可知，馬丁·路德A．倡導(dǎo)信仰自由 B．否定宗教權(quán)威 C．主張權(quán)利平等 D．具有人文精神12．在人類步入階級(jí)社會(huì)以后，貴族和平民成為最初的基本社會(huì)等級(jí)。下列關(guān)于這兩個(gè)等級(jí)的敘述正確的是A．中國(guó)與西歐的封建等級(jí)制度迥異 B．西歐的封臣對(duì)封君沒(méi)有任何義務(wù)C．古羅馬平民與貴族利益趨向一致 D．古希臘女性也可以享受民主政治13．蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人赫魯曉夫曾承認(rèn)，“為了和平，我們被迫作出了一些大的讓步”，“蘇聯(lián)人就像一只冒險(xiǎn)超出自己的領(lǐng)地，但一旦被發(fā)現(xiàn)又緊張地、還帶點(diǎn)負(fù)罪感地奔逃回安全的地方的貓”。他所指的是A．第一次柏林危機(jī)B．第二次柏林危機(jī)C．古巴導(dǎo)彈危機(jī)D．越南戰(zhàn)爭(zhēng)14．布達(dá)拉宮不僅是藏族勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，也是漢藏人民團(tuán)結(jié)協(xié)作的有力佐證。頤和園有中國(guó)古典園林博物館之稱，其中與布達(dá)拉宮有相似風(fēng)格的建筑是A．智慧海 B．樂(lè)壽堂 C．佛香閣 D．四大部洲15．如圖是刊登在1910年《神州日?qǐng)?bào)》上的一幅風(fēng)俗畫(huà)，畫(huà)中男子正在張貼的布告上寫(xiě)有“奉旨不纏足”字樣。此畫(huà)旨在說(shuō)明A．清末新政有利于女性擺脫封建桎梏 B．自由平等觀念逐漸為大眾普遍接受C．維新變法推動(dòng)了女性社會(huì)地位提高 D．大眾傳媒改變了人們傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)16．著名史學(xué)家馮爾康認(rèn)為，從殷周到現(xiàn)代，中國(guó)古代宗族制度經(jīng)歷了先秦典型宗族、秦唐間世族（士族）宗族制、宋元間大官僚宗族制、明清紳衿富人宗族制、近現(xiàn)代宗族變異時(shí)代五個(gè)階段的變化。這種變化表明我國(guó)古代宗族制度A．社會(huì)功能逐浙增強(qiáng)B．政治功能徹底消逝C．主體呈官僚化趨勢(shì)D．不斷推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型17．“光榮革命”后，英國(guó)國(guó)王的收入主要是繼承下來(lái)的王室的歲收，這筆款項(xiàng)每年約有70萬(wàn)鎊，但為了應(yīng)付國(guó)王宮廷和民政管理的費(fèi)用，仍不夠?qū)捲！?690年起，議會(huì)對(duì)政府的經(jīng)費(fèi)都規(guī)定了專門(mén)的用途，不能隨意挪用。同時(shí)還設(shè)立了一個(gè)委員會(huì)來(lái)審查政府的開(kāi)支。這表明A．英國(guó)國(guó)王的收入非常少 B．英王仍然掌握著行政大權(quán)C．議會(huì)限制國(guó)王財(cái)政大權(quán) D．英王沒(méi)有支配收入的權(quán)力18．“朝為田舍郎，暮登天子堂”是科舉制下讀書(shū)人走向輝煌仕途的生動(dòng)寫(xiě)照。清朝時(shí)期儒生最向往的“天子堂”是指A．太和殿 B．中和殿 C．保和殿 D．仁壽殿19．明萬(wàn)歷年間，蘇州“城中機(jī)戶數(shù)千”，雇工“數(shù)千人”。乾隆時(shí)，蘇州東半城更是“專其業(yè)者不啻萬(wàn)家”，“有力者雇人織挽，貧者皆自織”。這反映當(dāng)時(shí)江南地區(qū)A．自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體 B．民營(yíng)絲織業(yè)得以較大發(fā)展C．雇傭勞動(dòng)趨于普及 D．政府鼓勵(lì)民間絲織業(yè)發(fā)展20．“共爭(zhēng)青島歸來(lái)，同看國(guó)賊罷黜；歡呼學(xué)生復(fù)課，慶賀商店開(kāi)門(mén)?！边@幅對(duì)聯(lián)述及的歷史事件是A．公車(chē)上書(shū) B．五四運(yùn)動(dòng) C．五卅運(yùn)動(dòng) D．一二·九運(yùn)動(dòng)21．鄭觀應(yīng)說(shuō)：“惟東、西國(guó)例，公司雖官助厚資而成，亦無(wú)官督、商辦之例?！丙溍先A說(shuō)：“中國(guó)公司，以官督辦，事權(quán)號(hào)令，皆出其手，任意吞蝕，莫敢誰(shuí)何……良法美意，以官督而悉敗矣”。這反映A．洋務(wù)企業(yè)阻礙民族工業(yè)發(fā)展 B．民族資本發(fā)展環(huán)境不斷改善C．洋務(wù)企業(yè)經(jīng)營(yíng)體制存在缺陷 D．政策轉(zhuǎn)型推動(dòng)民族工業(yè)進(jìn)步22．中國(guó)第一個(gè)五年計(jì)劃時(shí)期，中央提出了“沿海地區(qū)的工業(yè)一般不擴(kuò)建不新建”的方針。這一方針的提出A．注重了工業(yè)發(fā)展的區(qū)域平衡 B．確立了國(guó)有企業(yè)的主體地位C．突出了重工業(yè)的優(yōu)先發(fā)展 D．標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)恢復(fù)工作的完成23．在拿破侖時(shí)代，參與制訂《民法典》的普雷阿梅紐說(shuō)：“這是令人欽佩的上帝秩序，符合所有人的理性和內(nèi)心的原則。正是在這里，在公平中，在良心上，羅馬人發(fā)現(xiàn)了這種教義”。據(jù)此可知A．古羅馬自然法等思想影響深遠(yuǎn) B．古羅馬最早產(chǎn)生理性精神C．基督教教義影響民法典的制定 D．羅馬法與宗教改革思想一致24．蔡元培、胡適理想的新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)的“文藝復(fù)興”。新文化運(yùn)動(dòng)批評(píng)、揚(yáng)棄了傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)東西，同時(shí)又選擇了古典小說(shuō)、戲曲，研究先秦諸子，發(fā)掘墨子的思想價(jià)值等。材料反映了新文化運(yùn)動(dòng)中A．中西文化融合日益加強(qiáng)B．全盤(pán)否定中國(guó)傳統(tǒng)文化C．從崇拜西學(xué)到回歸傳統(tǒng)D．對(duì)傳統(tǒng)文化有選擇的繼承25．20世紀(jì)20年代，在吸取屢次革命失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，孫中山認(rèn)識(shí)到要使中國(guó)革命成功就必須喚起民眾。基于這一認(rèn)識(shí)，他進(jìn)行的努力是A．尋求共產(chǎn)國(guó)際幫助 B．發(fā)動(dòng)護(hù)法運(yùn)動(dòng)C．重新解釋三民主義 D．創(chuàng)立黃埔軍校26．下邊漫畫(huà)反映了中日圍繞某一問(wèn)題相爭(zhēng)的狀況，這一問(wèn)題主要是指A．臺(tái)灣地位問(wèn)題 B．朝鮮地位問(wèn)題 C．義和團(tuán)反帝問(wèn)題 D．釣魚(yú)島主權(quán)問(wèn)題27．1993年，浙江溫嶺的鄉(xiāng)鎮(zhèn)集體企業(yè)開(kāi)始“量化改革"，資產(chǎn)通過(guò)“土法”評(píng)估后，將集體資產(chǎn)全數(shù)或部分退出，經(jīng)營(yíng)者以贖買(mǎi)的方式獲得企業(yè)的主要股權(quán)。到1996年前后，浙江省80%的中小集體企業(yè)都完成了量化改造。這一改革旨在A．轉(zhuǎn)移集體共有財(cái)產(chǎn) B．完善國(guó)有企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度C．提升當(dāng)?shù)爻鞘谢?D．調(diào)動(dòng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)的積極性28．一戰(zhàn)爆發(fā)之初，中國(guó)《新群雜志》便公開(kāi)檢討國(guó)家主義（強(qiáng)調(diào)國(guó)際強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)思潮）；《東方雜志》主編杜亞泉也提出要用和平的“協(xié)力主義”來(lái)彌補(bǔ)國(guó)家主義的不足；梁?jiǎn)⒊鼮閺氐椎胤艞壛藰O端國(guó)家主義主張。這些現(xiàn)象可說(shuō)明當(dāng)時(shí)A．世界局勢(shì)影響中國(guó)思想的路徑思考B．一戰(zhàn)改變世界新舊文明格局C．中國(guó)知識(shí)分子全面抨擊西方價(jià)值觀D．國(guó)家主義遭到外交公理的沖擊29．20世紀(jì)八九十年代以來(lái)，世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化的發(fā)展進(jìn)一步加速。下圖所示兩大區(qū)域集團(tuán)組織①都建立于東西方冷戰(zhàn)結(jié)束前夕②都由發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家組成③都推動(dòng)了區(qū)域內(nèi)部貿(mào)易自由化④美國(guó)都是兩個(gè)經(jīng)濟(jì)組織的成員國(guó)A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④30．下圖“滑稽魂”漫畫(huà)，為民國(guó)初年畫(huà)家周慕橋所繪。畫(huà)中人物手拿一桿旱煙槍在樓梯口對(duì)著電燈泡，仿佛在說(shuō)：“取個(gè)火吧。”漫畫(huà)內(nèi)容反映出當(dāng)時(shí)A．電燈已普及中國(guó) B．西方先進(jìn)科技深刻影響中國(guó)國(guó)民C．民眾生活很落后 D．民眾對(duì)西方文明的認(rèn)知存在局限二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一清代前期，由于人口激增，內(nèi)地人地矛盾不斷尖銳，于是便出現(xiàn)了向人煙稀少的邊遠(yuǎn)或未經(jīng)開(kāi)發(fā)的深山老林地區(qū)的“長(zhǎng)時(shí)間，大規(guī)?！钡牧鲃?dòng)現(xiàn)象，至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，由內(nèi)地諸省遷往邊遠(yuǎn)省份人口總計(jì)有700萬(wàn)～800萬(wàn)。同時(shí)，游民隊(duì)伍也在與日俱增，不斷擴(kuò)大。嘉慶八年，滯留北京街頭的“無(wú)業(yè)貧民”就有8萬(wàn)人之眾。四川省“游民極多”，僅成都“每日清晨城門(mén)啟后，四門(mén)進(jìn)城者不下兩萬(wàn)人”。蘇北一帶每到秋冬之際，“游民百十為群”，乞食四方。流民、游民的大量存在，是一個(gè)極其嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，成為社會(huì)不安定的重要因素?！幾院鸁ㄓ?、張善余《中國(guó)人口地理》上冊(cè)材料二拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，歐洲各國(guó)失業(yè)現(xiàn)象愈發(fā)嚴(yán)重，為了吸引歐洲移民來(lái)美國(guó)，1864年，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了《鼓勵(lì)外來(lái)移民法》，1861年至1920年掀起兩次移民高潮，移民人數(shù)猛增到2350萬(wàn)，有大約93%是熟練工人，85%的人年齡在14歲到44歲之間，并且以男子居多。美國(guó)歷史上的移民潮不但對(duì)美利堅(jiān)民族性格的形成產(chǎn)生了深刻影響，而且使得美國(guó)在短短一百多年里能夠迅速崛起；同時(shí)也促使美國(guó)人口結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化，成為擁有十分多樣化的種族及民族。由于在就業(yè)、宗教和民族問(wèn)題上的矛盾，1920年以后，美國(guó)徹底結(jié)束了自由移民的時(shí)代，開(kāi)始實(shí)行有配額的限制性移民政策。——摘編自世界人口網(wǎng)《美國(guó)人口》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清朝前期人口變化的特點(diǎn)并分析其原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出清朝前期的中國(guó)與1920年前的美國(guó)人口增長(zhǎng)最大的不同，并說(shuō)明這種不同給兩國(guó)帶來(lái)的不同后果。32．材料從1940年6月5日開(kāi)始，德國(guó)集中主要兵力對(duì)法國(guó)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，德軍由北向南推進(jìn)，直逼巴黎。法國(guó)政府向美英求救，希望得到支援，而美英認(rèn)為法國(guó)定將陷落，不可救藥，它們關(guān)心的是法國(guó)的殖民地和艦隊(duì)的前途問(wèn)題，所以，美國(guó)不肯承擔(dān)軍事義務(wù)，英國(guó)以保衛(wèi)英倫三島為理由，沒(méi)有同意法國(guó)的要求。6月10日，意大利作為德國(guó)盟友參戰(zhàn)，6月14日，德軍攻陷巴黎，6月22日，法德簽訂停戰(zhàn)協(xié)定，規(guī)定：法國(guó)軍隊(duì)全部解除武裝，并把武器交給德國(guó)；法國(guó)被肢解成兩部分，占法國(guó)五分之三的北部工業(yè)區(qū)由德軍直接占領(lǐng)，其余部分表面上由貝當(dāng)傀儡政府統(tǒng)治。這樣，法國(guó)軍隊(duì)在不到40天時(shí)間內(nèi)被德軍徹底擊潰——摘編自高海林、閻照祥主編《世界通史現(xiàn)代史卷》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析法國(guó)迅速敗亡的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明法國(guó)敗亡的影響。33．自古以來(lái)，“烽火戲諸侯”的故事廣為流傳，但相關(guān)歷史記載多有不同。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料甲周幽王取妻于西申，生平王，王或（又）取褒人之女，是褒姒，生伯盤(pán)。褒姒嬖（寵愛(ài)）于王，王與伯盤(pán)逐平王，平王走西申。幽王起師，回（圍）平王于西申，申人弗界（給予），曾人乃降西戎，以攻幽王，幽王及伯盤(pán)乃滅，周乃亡?！瓡x文侯乃逆平王于少鄂，立之于京師。三年，乃東徙，止于成周?！肚迦A簡(jiǎn)系年》乙周宅豐、鎬近戎人，與諸侯約，為高葆禱于王路，置鼓其上，遠(yuǎn)近相聞。即戎寇至，傳鼓相告，諸侯之兵皆至救天子。戎寇當(dāng)至，幽王擊鼓，諸侯之兵皆至，褒姒大悅而笑，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因數(shù)擊鼓，諸侯之兵數(shù)至而無(wú)寇。至于后戎寇真至，幽王擊鼓，諸侯兵不至。幽王之身乃死于麗山之下，為天下笑?！鼙苋蛛y，（平王）東遷洛邑。——《呂氏春秋》丙褒姒不好笑，幽王欲其笑萬(wàn)方，故不笑。幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無(wú)寇，褒姒乃大笑?！耐跻噪绞笧榍洌檬?，國(guó)人皆怨。石父為人佞巧善諛好利，王用之；又廢申后，去太子也。申侯怒，與增、西夷犬戎攻幽王。幽王舉烽火征兵，兵莫至。遂殺幽王驪山下，虜褒姒，盡取周賂而去。于是諸侯乃即申侯而共立故幽王太子宜臼，是為平王，以奉周祀。——司馬遷《史記周本紀(jì)》注：《清華簡(jiǎn)》是清華大學(xué)收藏的戰(zhàn)國(guó)中晚期竹簡(jiǎn)（1）綜合甲乙丙三則史料，簡(jiǎn)述從中我們可以認(rèn)定的歷史事實(shí)與歷史結(jié)論。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析“烽火戲諸侯”的故事在中國(guó)古代廣為流傳的原因。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【解析】

蘇格拉底對(duì)人的認(rèn)識(shí)中突出理性，“培養(yǎng)完整的道德人格”，提出“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”，說(shuō)明他在反思智者學(xué)派的觀點(diǎn)“人是萬(wàn)物的尺度”的局限性，故答案為D項(xiàng)；材料沒(méi)有反映蘇格拉底主張人格絕對(duì)平等，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的觀點(diǎn)，排除；蘇格拉底是對(duì)智者學(xué)派觀點(diǎn)的反思和發(fā)展，不是全盤(pán)否定，排除C項(xiàng)。2、D【解析】

本題考查了我國(guó)民主法治建設(shè)。依法辦事是加強(qiáng)民主法治和政治的原則，其本身不是法律制度，所以不是法律保障，故排除A項(xiàng)；依法治國(guó)的方針提出于1999年全國(guó)人大九屆二中全會(huì)，故排除B項(xiàng)；中共八大時(shí)我國(guó)的法律體系還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有形成，故排除C項(xiàng)；依法辦事原則的提出豐富了毛澤東思想的法學(xué)理論寶庫(kù)，故選D。3、D【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，以書(shū)面形式取代口頭陳述，不僅可以防止訴訟人篡改證據(jù)，還可以保證法律在運(yùn)用時(shí)的準(zhǔn)確性，也節(jié)省了法庭審判的時(shí)間，因此D選項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是司法程序，不是立法程序，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未涉及公共利益的維護(hù)和公民權(quán)利范圍的變化，B、C選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。4、B【解析】

“人君與千百萬(wàn)國(guó)民和為一體”是指在保留君主制的前提下實(shí)行民主政治，即主張君主立憲，宣揚(yáng)該主張的是以康有為為代表的維新派，故選B項(xiàng)；曾國(guó)藩屬于維護(hù)君主專制的洋務(wù)派，排除A項(xiàng)；孫中山是主張推翻君主制的革命派，排除C項(xiàng)；袁世凱不主張君主立憲制，排除D項(xiàng)。故選B。5、A【解析】

根據(jù)題干可知，托馬斯·弗里德曼認(rèn)為在全球化進(jìn)程中美國(guó)僅僅是全球多元文化的一部分，包括中華文化、印度文化等在內(nèi)的本土文化必然在世界擴(kuò)大影響，全球化的世界是多元文化并存的世界，故A項(xiàng)正確；全球化機(jī)遇對(duì)每個(gè)國(guó)家機(jī)會(huì)均等，排除B項(xiàng)；題干不能反映國(guó)際政局發(fā)生劇烈變動(dòng)，排除C項(xiàng)；全球化進(jìn)程中西方發(fā)達(dá)國(guó)家居于主導(dǎo)地位，排除D項(xiàng)。故選A。6、A【解析】

真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論針對(duì)的是“兩個(gè)凡是”錯(cuò)誤思想而興起的，選項(xiàng)A正確；平反冤假錯(cuò)案是十一屆三中全會(huì)后展開(kāi)的，排除B；文化大革命的評(píng)價(jià)問(wèn)題是在十一屆三中全會(huì)后展開(kāi)的，排除C；以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱不是關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論的內(nèi)容，排除D。7、A【解析】考查對(duì)材料的解讀能力。材料反映了經(jīng)過(guò)辯護(hù)人的辯護(hù)、陪審團(tuán)的投票等一系列的民主程序的運(yùn)作，最終陪審法庭判其無(wú)罪，判斷A項(xiàng)正確，排除D。B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，婦女沒(méi)有公民權(quán)，被排除在民主政治之外。C項(xiàng)理解有誤?！究键c(diǎn)定位】必修一·古希臘和古羅馬的政治制度·古希臘的民主政治8、C【解析】

根據(jù)題干可知，梅蘭芳創(chuàng)作《抗金兵》、《生死恨》等以愛(ài)國(guó)救國(guó)為主題的戲劇，適應(yīng)了20世紀(jì)30年代日本入侵下宣傳民族救亡的需要，故C項(xiàng)正確；梅蘭芳創(chuàng)作愛(ài)國(guó)戲劇是對(duì)時(shí)代形勢(shì)的反應(yīng)，并非單純的發(fā)展梅派”藝術(shù)，排除A項(xiàng)；題干并未強(qiáng)調(diào)京劇的功能及發(fā)展，排除BD兩項(xiàng)。故選C。9、B【解析】

根據(jù)材料“先和后可，乃為券書(shū)”“‘兩共對(duì)面平章為定’（平：協(xié)調(diào)；章：明確）”可知，民間契約的訂立強(qiáng)調(diào)雙方協(xié)商一致，故B選項(xiàng)正確；材料內(nèi)容沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)民間訂立的買(mǎi)賣(mài)、租佃等的政府態(tài)度，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；“完全符合雙方各自意愿”中的“完全符合”表述絕對(duì)化，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；題干強(qiáng)調(diào)是民間契約訂立過(guò)程中的特點(diǎn)，沒(méi)有體現(xiàn)訂立民間契約的原因，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。10、B【解析】

本題考查近代教育的發(fā)展。依據(jù)材料可知，這一時(shí)期一系列近代圖書(shū)館的設(shè)立具有較強(qiáng)的社會(huì)教育功能，有利于普及教育，擴(kuò)大教育范圍，提高廣大民眾的文化水平，增強(qiáng)國(guó)民素質(zhì)，適應(yīng)了現(xiàn)代教育的需要，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，維新變法運(yùn)動(dòng)發(fā)生于1898年，與材料時(shí)間不符；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，這一時(shí)期的國(guó)立圖書(shū)館和省立圖書(shū)館都是清政府設(shè)立的，其宗旨不是宣傳共和主義；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，科舉制度的廢除是1905年，與材料時(shí)間不符，也與圖書(shū)館的設(shè)立沒(méi)有關(guān)系。故正確答案為B選項(xiàng)。11、D【解析】

材料顯示，馬丁·路德認(rèn)為凡是受過(guò)洗禮的人都可擔(dān)任神職，有信仰者在上帝面前權(quán)力平等，這是其人文精神的體現(xiàn)，D項(xiàng)正確；材料反映的是馬丁·路德關(guān)于信仰虔誠(chéng)問(wèn)題的理論，而非信仰自由問(wèn)題，排除A；馬丁·路德并不否認(rèn)宗教權(quán)威，其強(qiáng)調(diào)的是信仰平等，排除B；只要虔誠(chéng)信仰，人人平等，這是宗教信仰領(lǐng)域的平等，權(quán)利平等強(qiáng)調(diào)的是政治方面的平等，排除C。12、A【解析】

中國(guó)古代的封建等級(jí)制度是以血緣為基礎(chǔ)；西歐封建等級(jí)制度是以土地關(guān)系為紐帶，因此中國(guó)與西歐的封建等級(jí)制度迥異，故A項(xiàng)正確；西歐的封臣對(duì)封君有一定的義務(wù)；古羅馬平民與貴族利益不一致；古希臘女性沒(méi)有民主權(quán)利。B、C和D排除。故選A。13、C【解析】赫魯曉夫時(shí)期蘇聯(lián)在古巴導(dǎo)彈危機(jī)中采取妥協(xié)態(tài)度，符合材料“被迫作出了一些大的讓步”，故C正確；第一次柏林危機(jī)時(shí)期蘇聯(lián)封鎖西方占領(lǐng)區(qū)通向西柏林的通道，并未作出重大讓步，故A錯(cuò)誤；第二次柏林危機(jī)期間，美國(guó)試圖犧牲聯(lián)邦德國(guó)利益與蘇聯(lián)達(dá)成妥協(xié)，故B錯(cuò)誤；越南戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期蘇聯(lián)也不存在作出重大讓步，故D錯(cuò)誤。故選C。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是熟練掌握第一次柏林危機(jī)、第二次柏林危機(jī)、古巴導(dǎo)彈危機(jī)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)等相關(guān)史實(shí)，再緊扣材料關(guān)鍵信息“被迫作出了一些大的讓步”，即可排除無(wú)關(guān)選項(xiàng)，得出正確答案。14、D【解析】

依據(jù)所學(xué)可知，頤和園的四大部洲象征著佛教世界，是典型的藏式寺廟建筑風(fēng)格，符合題意。D正確；智慧海，是頤和園最高處的一座無(wú)梁佛殿，由縱橫相間的拱券結(jié)構(gòu)組成，不符合題意，A錯(cuò)誤；樂(lè)壽堂是慈禧太后的寢宮，不符合題意，B錯(cuò)誤；佛香閣是仿杭州的六和塔建造，不符合題意，C錯(cuò)誤。故選D。15、A【解析】

依據(jù)材料“奉旨不纏足”可以得出清末新政有利于女性擺脫封建桎梏，A正確；自由平等觀念逐漸為大眾普遍接受說(shuō)法不準(zhǔn)確，排除B；材料反映的時(shí)間是1910年，是清末新政的影響，此時(shí)維新變法運(yùn)動(dòng)已經(jīng)結(jié)束，排除C；材料并不能反映大眾傳媒改變了人們傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)，排除D。16、A【解析】

根據(jù)材料可知，我國(guó)宗族制度隨著封建制度的發(fā)展在不同時(shí)期呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，由秦唐宋元的大宗族大門(mén)閥逐漸向地方紳士富豪勢(shì)力轉(zhuǎn)變。結(jié)合我國(guó)封建制度的演變可知，伴隨著我國(guó)君主專制的加強(qiáng)、封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，封建宗族呈現(xiàn)出政治勢(shì)力減弱、社會(huì)功能增強(qiáng)，主體平民化的特點(diǎn)，故A正確；政治功能徹底消逝說(shuō)法絕對(duì)，B錯(cuò)誤；材料中說(shuō)明的是主體呈現(xiàn)平民化趨勢(shì)，不是呈現(xiàn)官僚化趨勢(shì)，C錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及到社會(huì)轉(zhuǎn)型的信息，D錯(cuò)誤。17、C【解析】

議會(huì)對(duì)政府的經(jīng)費(fèi)都規(guī)定了專門(mén)的用途，不能隨意挪用，同時(shí)審查政府開(kāi)支，由此說(shuō)明議會(huì)限制國(guó)王財(cái)政大權(quán)，C正確；A表述不符合史實(shí)，材料反映的是國(guó)王支不敷出，而非收入少，排除；B與題無(wú)關(guān)，排除；根據(jù)“為了應(yīng)付國(guó)王宮廷和民政管理的費(fèi)用，仍不夠?qū)捲！笨芍?，英王有支配?quán)，排除D。18、C【解析】

“天子堂”指的是科舉制中的殿試，依據(jù)科舉制的發(fā)展過(guò)程可知，清朝后期殿試在保和殿。C正確；太和殿在清初舉行過(guò)殿試，但后來(lái)改為在保和殿，A錯(cuò)誤；中和殿是皇帝到太和殿參加大型慶典前休息準(zhǔn)備的地方，B錯(cuò)誤；仁壽殿是慈禧和光緒臨朝理政，接受恭賀和接見(jiàn)外國(guó)使節(jié)的地方，D錯(cuò)誤。故選C。19、B【解析】

根據(jù)材料，蘇州“機(jī)戶數(shù)千”，雇工“數(shù)千人”，“有力者雇人織挽，貧者皆自織”，可知明清時(shí)期江南地區(qū)民營(yíng)絲織業(yè)得到了較大發(fā)展，B選項(xiàng)符合題意；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；蘇州一地手工業(yè)者增多，不能反映江南地區(qū)雇傭勞動(dòng)趨于普及，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；明清時(shí)期政府依舊實(shí)行重農(nóng)抑商政策，手工業(yè)者增多不能反映政府鼓勵(lì)民間絲織業(yè)發(fā)展，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。20、B【解析】

試題分析：1919年1月，第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)勝國(guó)在法國(guó)巴黎召開(kāi)所謂的“和平會(huì)議”，中國(guó)代表在和會(huì)上提出廢除外國(guó)在中國(guó)的勢(shì)力范圍等正義要求，但巴黎和會(huì)拒絕了中國(guó)代表提出的要求，仍然將德國(guó)在山東的權(quán)利轉(zhuǎn)送日本。在巴黎和會(huì)中，中國(guó)政府的外交失敗，直接引發(fā)了中國(guó)民眾的強(qiáng)烈不滿，從而引發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)，1919年5月4日，北京三所高校的3000多名學(xué)生代表打出“誓死力爭(zhēng)，還我青島”“收回山東權(quán)利”“拒絕在巴黎和約上簽字”“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”等口號(hào)，并且要求懲辦交通總長(zhǎng)曹汝霖、幣制局總裁陸宗輿、駐日公使章宗祥。根據(jù)上述史實(shí)，最符合題目的是“五四運(yùn)動(dòng)”。故B正確。考點(diǎn)：中國(guó)民主革命的轉(zhuǎn)折?五四運(yùn)動(dòng)與中國(guó)共產(chǎn)黨的建立?五四運(yùn)動(dòng)【詳解】21、C【解析】

“事權(quán)號(hào)令，皆出其手，任意吞蝕，莫敢誰(shuí)何”體現(xiàn)的是官辦企業(yè)存在的經(jīng)營(yíng)問(wèn)題，故C正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)民族工業(yè)發(fā)展的情況，排除ABD；22、A【解析】

材料體現(xiàn)的是一五計(jì)劃期間對(duì)沿海地區(qū)的工業(yè)采取“一般不擴(kuò)建不新建”的方針，在當(dāng)時(shí)主要把重點(diǎn)放在內(nèi)陸地區(qū)，說(shuō)明國(guó)家注重了工業(yè)發(fā)展的區(qū)域平衡，A正確；國(guó)有企業(yè)的主導(dǎo)地位是在三大改造完成后，B排除；材料未涉及重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展的特征，C排除；國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)工作于1952年底就已經(jīng)完成，D排除。故選A。23、A【解析】

根據(jù)材料“符合所有人的理性和內(nèi)心的原則”“在公平中，在良心上，羅馬人發(fā)現(xiàn)了這種教義”等信息可知，自然法強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等，強(qiáng)調(diào)公平公正，材料體現(xiàn)了拿破侖時(shí)代的《民法典》受自然法的影響，A項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了《民法典》受自然法的影響，無(wú)法得出古羅馬最早產(chǎn)生理性精神的結(jié)論，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)了自然法對(duì)《民法典》的影響，而不是基督教教義對(duì)《民法典》的影響，C項(xiàng)錯(cuò)誤；宗教改革主要提倡因信稱義，羅馬法不提倡因信稱義，D項(xiàng)錯(cuò)誤。24、D【解析】

從材料中的“批評(píng)、揚(yáng)棄了傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)東西，同時(shí)又選擇了古典小說(shuō)、戲曲，研究先秦諸子，發(fā)掘墨子的思想價(jià)值等”等信息可以看出，新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度是有選擇的繼承。故答案為D項(xiàng)。材料只反映新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)于傳統(tǒng)文化的態(tài)度，排除A項(xiàng)；從材料信息來(lái)看，新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)于傳統(tǒng)文化是有選擇地繼承，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有反映由崇拜西學(xué)到回歸傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)變，排除C項(xiàng)。25、C【解析】

據(jù)材料“20世紀(jì)20年代，在吸取屢次革命失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，孫中山認(rèn)識(shí)到要使中國(guó)革命成功就必須喚起民眾?！笨芍?，20世紀(jì)20年代，孫中山在五四運(yùn)動(dòng)和十月革命之后，深感人民群眾力量的偉大，決定“以俄為師”，同意以“黨內(nèi)合作”的方式同共產(chǎn)黨合作，1924年1月國(guó)民黨一大上，孫中山接受了中共反帝反封建的主張，重新解釋三民主義，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義，C正確；A說(shuō)法違背史實(shí)；據(jù)材料“……在吸取屢次革命失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上”可知，護(hù)法運(yùn)動(dòng)就是其失敗的教訓(xùn)之一，與材料不符，B錯(cuò)誤；據(jù)材料“孫中山認(rèn)識(shí)到要使中國(guó)革命成功就必須喚起民眾”可知，創(chuàng)辦黃埔軍校不是“喚起民眾”，D錯(cuò)誤。26、B【解析】

依據(jù)圖片中日相爭(zhēng)并結(jié)合甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的史實(shí)可知，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，日本要求清政府放棄藩國(guó)朝鮮，但清政府不同意，于是引發(fā)了中日關(guān)于朝鮮地位的爭(zhēng)論。B正確；臺(tái)灣本是中國(guó)領(lǐng)土，在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后簽訂的《馬關(guān)條約》被割讓給日本，A錯(cuò)誤；1900年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)在中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合絞殺下失敗了，C錯(cuò)誤；1895年簽訂《馬關(guān)條約》已經(jīng)將釣魚(yú)島割讓給日本，D錯(cuò)誤。故選B。27、D【解析】

對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)集體企業(yè)進(jìn)行“量化改革”，讓經(jīng)營(yíng)者對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)更有信心、更有動(dòng)力，故答案為D項(xiàng)；經(jīng)營(yíng)者是以贖買(mǎi)的方式獲得股權(quán)，A項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除；B項(xiàng)產(chǎn)權(quán)制度改革與材料無(wú)關(guān)，排除；鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)改革與當(dāng)?shù)爻鞘谢瘺](méi)有必然聯(lián)系，排除C項(xiàng)。28、A【解析】

一戰(zhàn)爆發(fā)之初中國(guó)《新群雜志》杜亞泉、梁?jiǎn)⒊犬?dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)刊物和知名人士均反思和抨擊國(guó)家主義的弊端和不足之處，他們是在汲取一戰(zhàn)造成的災(zāi)難性后果的基礎(chǔ)上反思國(guó)內(nèi)近代化路徑的選擇，除了要實(shí)現(xiàn)國(guó)家強(qiáng)大、民族獨(dú)立外，還要更多關(guān)注對(duì)人類文明的重塑與探索，避免走上一戰(zhàn)爾虞我詐、自相殘害的局面，故選A；材料主要反映出一戰(zhàn)爆發(fā)對(duì)中國(guó)知識(shí)界思想路徑選擇產(chǎn)生的影響，未反映出一戰(zhàn)在世界文明發(fā)展過(guò)程中的影響，排除B；材料雖然提到知識(shí)分子對(duì)西方國(guó)家主義價(jià)值觀的抨擊，但僅限于對(duì)國(guó)家主義的抨擊，并不能說(shuō)明對(duì)西方價(jià)值觀的全面抨擊，排除C；材料并未反映外交公理對(duì)國(guó)家主義的沖擊，排除D。【點(diǎn)睛】本題考查近代中國(guó)思想解放，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析歷史現(xiàn)象的能力。29、B【解析】

圖中兩大區(qū)域集團(tuán)是北美自由貿(mào)易區(qū)和亞太經(jīng)合組織。北美自由貿(mào)易區(qū)成立于蘇聯(lián)解體后，①排除；兩個(gè)組織都是由發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家組成，而且美國(guó)都是成員國(guó)之一，②④符合題意；兩個(gè)組織的成立都推動(dòng)了區(qū)域內(nèi)部貿(mào)易自由化，③符合題意。B正確；ACD三項(xiàng)不符合題意。故選B。30、D【解析】

電燈沒(méi)有明火，而且不能像火柴一樣來(lái)點(diǎn)煙，這說(shuō)明畫(huà)中人物不知道電燈這一新興事物的性質(zhì)，故漫畫(huà)反映了中國(guó)民眾對(duì)西方文明的認(rèn)知存在局限，故選D，排除B；材料無(wú)法體現(xiàn)AC，排除。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）特點(diǎn)：人口增速加快、呈直線上升趨勢(shì)。原因：清代前期，國(guó)家統(tǒng)一；社會(huì)持續(xù)穩(wěn)定和生產(chǎn)力的發(fā)展；稅制的改革（攤丁入畝）；高產(chǎn)農(nóng)作物的引進(jìn)。（2）不同及后果：中國(guó)：人口增長(zhǎng)主要為內(nèi)增長(zhǎng)。推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；人口流動(dòng)，促進(jìn)邊區(qū)開(kāi)發(fā)、民族融合，增強(qiáng)中華文明的內(nèi)聚力；人地矛盾尖銳造成對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞；流民、游民劇增，成為社會(huì)不穩(wěn)定的重要因素。美國(guó)：外來(lái)移民增長(zhǎng)是其人口增長(zhǎng)的重要組成部分。直接為美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了技術(shù)和成熟勞動(dòng)力；促進(jìn)美利堅(jiān)民族性格的形成及文化的多樣性；促使美國(guó)人口結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化；帶來(lái)就業(yè)壓力及種族問(wèn)題，開(kāi)始限制移民?！窘馕觥?/p>

（1）關(guān)于“特點(diǎn)”，由材料“人口激增，內(nèi)地人地矛盾不