河南省登封市嵩陽高級中學(xué)新高考仿真模擬歷史試卷及答案解析

河南省登封市嵩陽高級中學(xué)新高考仿真模擬歷史試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．傳統(tǒng)儒學(xué)通過道德教育和理想教育啟發(fā)人們遵守道德規(guī)范的自覺。但隨著儒學(xué)政治制度化方面的成功，它成為人們必須遵守的一種外在規(guī)范，卻導(dǎo)致了在道德修養(yǎng)方面走向衰微。為改變這一局面A．漢代董仲舒倡導(dǎo)三綱五常倫理觀 B．魏晉時期二教合一成為主流思潮C．宋代儒學(xué)呈現(xiàn)思辨化哲學(xué)化趨勢 D．明清經(jīng)世致用形成早期思想啟蒙2．從1872年到1875年，清政府每年派遣30名幼童留學(xué)，同時規(guī)定他們每3個月要學(xué)習(xí)14天《孝經(jīng)》和圣諭。這可以說明清政府派遣留學(xué)生的宗旨是A．改革傳統(tǒng)教育制度B．維護(hù)清朝專制統(tǒng)治C．宣揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化D．加強(qiáng)中外友好往來3．如圖是1952年創(chuàng)作的宣傳畫。該作品A．促進(jìn)了公共衛(wèi)生觀念的普及 B．開創(chuàng)了獨特的群眾動員方式C．體現(xiàn)了現(xiàn)代主義美術(shù)的風(fēng)格 D．反映了美國孤立政策的破產(chǎn)4．史學(xué)界普遍認(rèn)可軍機(jī)處設(shè)立標(biāo)志著君主專制達(dá)到頂峰，但對軍機(jī)處設(shè)立的年份有不同的觀點。下表最能說明設(shè)立時間認(rèn)可的歷史依據(jù)不認(rèn)可的主要理由1726年為了用兵西北，設(shè)立“軍需房”，參贊軍務(wù)。臨時性軍務(wù)機(jī)構(gòu)，無專職官員、無官衙。1729年正式更名“軍機(jī)處”，輔助皇帝處理政務(wù)。只有兼職官員，皇帝隨時召喚，在皇宮內(nèi)設(shè)值房。1732年全稱“辦理軍機(jī)處”直至清亡；專設(shè)軍機(jī)大臣、章京等職；“軍國大計，罔不總攬”。軍機(jī)處名稱、職能等業(yè)已具備。A．歷史解釋往往有隨意性 B．主觀闡釋難以還原歷史真實C．史學(xué)研究決定歷史發(fā)展 D．不同研究視角影響歷史結(jié)論5．1850年，上海租界人口所占比重不足0.1%，1865—1866年間，公共租界和法租界人口分別占上海人口總數(shù)的13.4%和8.1%。出現(xiàn)這一變化的合理解釋是A．戰(zhàn)爭影響人口布局 B．租界內(nèi)生活設(shè)施較為完善C．上海經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速 D．上海外來人口大幅度增加6．美國學(xué)者贊恩指出，如果沒有羅馬法學(xué)家若干世紀(jì)致力于羅馬法精致體系一般原則的開創(chuàng)和具體規(guī)則的研究，我們的法律制度會是什么樣子，真是難以想象。對此理解正確的應(yīng)是，羅馬法A．發(fā)展的根本動力來自于法學(xué)家B．是近現(xiàn)代資產(chǎn)階級法學(xué)的淵源C．形成歐美國家法律的具體規(guī)則D．其歷史價值在于其自然法精神7．伏爾泰將《論語》中的“己所不欲，勿施于人”，視為每個人應(yīng)遵守的座右銘。法國大革命時期的羅伯斯庇爾，在起草《人權(quán)宣言》時，還將它作為自由道德的標(biāo)志寫入其中。這兩個事例可以說明()A．法國人對儒家思想非常崇拜B．知識精英希望加大中西方文化交流C．啟蒙思想源于中國古代文化D．先秦時期的思想在近代西方得以傳播8．如圖是1938年發(fā)表的時政漫畫，漫畫中的章魚得意洋洋。對該漫畫內(nèi)容解讀正確的是A．國際聯(lián)盟支持日本擴(kuò)大戰(zhàn)爭B．日本美化對中國的侵略戰(zhàn)爭C．中國戰(zhàn)場的形勢處于危急關(guān)頭D．持久戰(zhàn)打擊了日軍的囂張氣焰9．史學(xué)家傅斯年說：“我們存而不補(bǔ)，這是我們對于材料的態(tài)度；我們證而不疏，這是我們處理材料的手段。材料之內(nèi)使他發(fā)現(xiàn)無遺，材料之外我們一點也不越過去說?！彼挠^點是A．不應(yīng)該補(bǔ)全材料 B．不應(yīng)該解釋史料C．有幾分材料說幾分話 D．應(yīng)堅持過去之說10．董仲舒的新儒學(xué)與先秦儒學(xué)的主要區(qū)別在于（）①帶有神秘色彩，打上了“天”的印記②以儒家思想為主體，糅合其他學(xué)派思想③強(qiáng)調(diào)仁政，反對暴政④思想保守，主張“法先王”A．①②③ B．①②③④ C．①② D．①②④11．在俄（共）布十一大會議上，列寧作報告說：“同農(nóng)民群眾，同普通勞動農(nóng)民匯合起來，開始一道前進(jìn)，雖然比我們所期望的慢得多，慢得不知多少，但全體群眾卻真正會同我們一道前進(jìn)。到了一定時候，前進(jìn)的步子會加快到我們現(xiàn)在夢想不到的速度”。這一認(rèn)識A．闡述了《四月提綱》的核心內(nèi)容B．是在戰(zhàn)爭條件下被迫采取的C．揭示了新的向社會主義過渡的思路D．是系統(tǒng)成熟的社會主義建設(shè)理論12．唐太宗時期，26位宰相中三人具有科舉出身，高宗朝41位宰相中有科舉出身者已增至13人，玄宗開元年間27位宰相中有科舉出身者多達(dá)18人，高級官員和地方封疆大吏也多出于進(jìn)士。這反映出唐朝A．國家權(quán)力在地方的滲透 B．皇權(quán)專制體制迅速強(qiáng)化C．官僚集團(tuán)的精英化趨勢 D．科舉成為做官唯一途徑二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）啟蒙思想及其實踐材料一：他（孟德斯鳩）主張君主國家立法權(quán)應(yīng)該委托給人民代表機(jī)關(guān)，國王只應(yīng)該是行政機(jī)關(guān)的首腦，司法權(quán)則應(yīng)該屬于陪審法庭?！€強(qiáng)調(diào)立法機(jī)關(guān)所通過的法律要由君主批準(zhǔn)，而立法機(jī)關(guān)也要干預(yù)一些行政方面的問題——如財政問題和軍隊問題。材料二：他（盧梭）要求在這個共和國里實行直接民主。在立法工作中，每個公民都直接參加法律的制定，參加法律的討論和表決。他反對由人民選出的代表來制定法律，他認(rèn)為在制定法律的工作中，人民的意志是不能被代表的。——以上均摘自吳于廑、齊世榮《世界史近代史編》（上卷）問題：（1）材料一體現(xiàn)了孟德斯鳩的哪些思想主張？（2）與材料一相比，盧梭的思想主張有何不同？（3）結(jié)合所學(xué)知識，簡要分析上述兩人的思想對美國歷史產(chǎn)生的影響。14．（20分）材料隨著我國工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的發(fā)展，農(nóng)民賴以生存的土地被征收，農(nóng)民權(quán)益受到侵害，以至于失地農(nóng)民生計困難，社會安全的不確定性大大增加。改革開放以后，我國市場經(jīng)濟(jì)體制建立并完善，堿鄉(xiāng)土地資產(chǎn)價值日益顯化，農(nóng)民集體所有建設(shè)用地的流轉(zhuǎn)逐漸盛行。改革開放以前，由于實行計劃經(jīng)濟(jì)體制，我國禁止農(nóng)村集體建設(shè)用地自由流轉(zhuǎn)；改革開放以后，社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，集體建設(shè)用地的自發(fā)、無序流轉(zhuǎn)逐漸盛行；到20世紀(jì)90年代中期以后，農(nóng)村集體建設(shè)用地流轉(zhuǎn)的探索、規(guī)范管理逐步加強(qiáng)，促進(jìn)了流轉(zhuǎn)的有序進(jìn)行。當(dāng)前，我國農(nóng)村集體建設(shè)用地流轉(zhuǎn)范圍不斷擴(kuò)大，交易組織不斷提高，規(guī)范管理措施日益加強(qiáng)。農(nóng)民在土地流轉(zhuǎn)中也獲得了較為切實的受益。土地流轉(zhuǎn)以后，一些大型機(jī)械得以使用，單位面積產(chǎn)量及糧食總產(chǎn)量都有了較大提高。——摘編自龍開勝《農(nóng)村集體建設(shè)用地流轉(zhuǎn)：演變、機(jī)理與調(diào)控》請回答：（1）根據(jù)材料，指出當(dāng)代中國土地流轉(zhuǎn)的演變趨勢。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析當(dāng)代中國土地流轉(zhuǎn)的影響。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】

隨著儒學(xué)制度化，宋朝儒學(xué)家認(rèn)識到儒學(xué)本身的不足，在傳統(tǒng)儒學(xué)的基礎(chǔ)上吸收外來文化，創(chuàng)造性的形成的以強(qiáng)調(diào)“倫理道德”為核心的思辨化和哲學(xué)化的趨勢。C正確；董仲舒時還未形成儒學(xué)政治制度化，A錯誤；魏晉時期儒家的主流思想地位并未改變，B錯誤；經(jīng)世致用思想未涉及道德修養(yǎng)，D錯誤。故選C。2、B【解析】

從時間1872到1875年可以看出中國此時正在進(jìn)行洋務(wù)運(yùn)動，根據(jù)所學(xué)可知，洋務(wù)運(yùn)動是為了維護(hù)清朝統(tǒng)治的一場地主階級的自救運(yùn)動，題干中“他們每3個月要學(xué)習(xí)14天《孝經(jīng)》和圣諭”可以看出清政府派遣留學(xué)生的宗旨是維護(hù)清朝統(tǒng)治，故B正確；清政府派遣留學(xué)生的宗旨是維護(hù)清朝統(tǒng)治，A不是清政府派遣留學(xué)生的宗旨，排除；清政府派遣留學(xué)生去國外學(xué)習(xí)西方科技，宗旨是維護(hù)清朝統(tǒng)治，并非宣揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)中外友好往來，排除CD。3、A【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，1952年創(chuàng)作的這幅宣傳畫主要內(nèi)容是宣傳“防疫”知識，有利于民眾提高和普及衛(wèi)生觀念，故A項正確；題干不能說明群眾動員方式在1952年開創(chuàng)，排除B項；該作品沒有體現(xiàn)現(xiàn)代主義變形、夸張、怪誕等特點，排除C項；1971年中國重返聯(lián)合國標(biāo)志著美國孤立政策的破產(chǎn)，排除D項。故選A。4、D【解析】

據(jù)材料“表格信息軍機(jī)處設(shè)立的年份有不同的觀點?！笨芍?，軍機(jī)處的設(shè)置經(jīng)歷了“臨時性軍務(wù)機(jī)構(gòu)，無專職官員、無官衙”到有“兼職官員”及“名稱、只能等業(yè)已具備”的過程，因此影響了對軍機(jī)處年代的確定，這說明研究的視角不同，得出的歷史結(jié)論也不一樣，D正確；A違背史實；主觀闡釋受主體認(rèn)知的局限性及社會環(huán)境的制約，難以還原歷史真實，但B與材料無關(guān)；生產(chǎn)方式?jīng)Q定了歷史發(fā)展，C說法錯誤。5、A【解析】

19世紀(jì)60年代初期，太平軍攻入上海，引起人民的恐慌，紛紛躲到租界尋求庇護(hù)，因此戰(zhàn)爭會對人口布局產(chǎn)生影響。A正確；生活設(shè)施完善與否不符合材料主旨，B錯誤；上海經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口涌入租界無關(guān)，C錯誤；材料未說明租界增加人口是外來的，D錯誤。故選A。6、D【解析】

根據(jù)“一般原則的開創(chuàng)和具體規(guī)則的研究”可得出材料強(qiáng)調(diào)羅馬法中的自然法對西方法制所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，故D項表述符合題意；根本動力這一表述有誤，排除A項；B項本身正確，但并不符合材料中對“一般原則的開創(chuàng)和具體規(guī)則的研究”的表述，故排除B項；C項是對材料的誤讀，C項錯誤。7、D【解析】

材料體現(xiàn)了孔子思想在西方近代思想中的體現(xiàn)，表明了中西方學(xué)者對自由道德原則的認(rèn)可，故選D。但材料無法體現(xiàn)法國人對儒家思想的“崇拜”態(tài)度，A項錯誤，C項啟蒙思想是古希臘人文精神在近代的發(fā)展，C項錯誤，B項材料無體現(xiàn)。8、C【解析】

漫畫中，日本以八爪魚的形象出現(xiàn)，其中它的四個觸角已經(jīng)將中國的上海、蒙古、東北、華北四個地區(qū)牢牢纏住，臉上露出得意的笑容，其他四個觸角還在向外延伸，而站在一旁的國際聯(lián)盟睡一副驚訝但又無動于衷的形象出現(xiàn)，聯(lián)系所學(xué)，1938年，日軍正處于瘋狂進(jìn)攻階段，中國大片國土淪亡，故選C；國際聯(lián)盟并沒有支持日軍，排除A；漫畫描寫了日軍的貪得無厭，并沒有美化日軍，排除B；材料看不出日軍的氣焰被打擊，因為“四個觸角已經(jīng)將中國的上海、蒙古、東北、華北四個地區(qū)牢牢纏住”，排除D。故選C。9、C【解析】

材料“我們存而不補(bǔ)，這是我們對于材料的態(tài)度；我們證而不疏，這是我們處理材料的手段。材料之內(nèi)使他發(fā)現(xiàn)無遺，材料之外我們一點也不越過去說。”強(qiáng)調(diào)的是論從史出的觀點，有幾分材料說幾分話，故C項正確。10、C【解析】試題分析：尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過仔細(xì)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)，“強(qiáng)調(diào)仁政，反對暴政”以及思想保守、主張“法先王”均是只屬于先秦儒學(xué)的。董仲舒提出天人感應(yīng)學(xué)說，神化封建統(tǒng)治，特別是糅合其他學(xué)派思想，所以“帶有神秘色彩，打上了“天”的印記、以儒家思想為主體，糅合其他學(xué)派思想才是董仲舒的新儒學(xué)與先秦儒學(xué)的主要區(qū)別。考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想?董仲舒的新儒學(xué)與先秦儒學(xué)的主要區(qū)別【名師點睛】在歷史選擇題中，命題者常常有意設(shè)置一些說法正確、但實際上和題干無關(guān)的題肢做干擾，考生如果不對照題干仔細(xì)辨析，就會誤選，經(jīng)常出現(xiàn)“答非所問”的錯誤，即回答的并非所問的問題，所以在解答這類問題時只能選擇那些與題干之間存在聯(lián)系、且意思一致的題肢，對那些和題干無關(guān)、即使本身說法再正確的選項也是不能選的。11、C【解析】

由材料信息“同農(nóng)民群眾，同普通勞動農(nóng)民匯合起來，開始一道前進(jìn)……全體群眾卻真正會同我們一道前進(jìn)”可知，這指的是列寧對新經(jīng)濟(jì)政策的認(rèn)識?！暗搅艘欢〞r候，前進(jìn)的步子會加快到我們現(xiàn)在夢想不到的速度”說明這一認(rèn)識主張間接向社會主義過渡，從而揭示了新的向社會主義過渡的思路，故C正確；《四月提綱》指明了革命的方向，故A錯誤；戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策是在戰(zhàn)爭條件下被迫采取的，故B錯誤；D項錯在“系統(tǒng)成熟”。12、C【解析】

據(jù)材料“玄宗開元年間27位宰相中有科舉出身者多達(dá)18人，高級官員和地方封疆大吏也多出于進(jìn)士”可知，體現(xiàn)的是官僚集團(tuán)的精英化趨勢，C正確；材料沒有體現(xiàn)國家權(quán)力在地方的滲透，A錯誤；皇權(quán)專制體制迅速強(qiáng)化不是材料主旨，B錯誤；唐朝時期做官的途徑還有恩蔭做官，故D說法錯誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）認(rèn)為立法權(quán)歸人民代表機(jī)構(gòu)，國王掌握行政權(quán)，司法權(quán)歸陪審法庭，體現(xiàn)了三權(quán)分立的主張。認(rèn)為立法機(jī)關(guān)所通過的法律要由最高行政首腦國王批準(zhǔn)；而立法機(jī)關(guān)也能干預(yù)行政事務(wù)，體現(xiàn)了權(quán)力制衡的主張。認(rèn)為立法權(quán)歸人民代表機(jī)構(gòu)，國王掌握行政權(quán)，司法權(quán)歸陪審法庭，同時立法機(jī)關(guān)所通過的法律要由最高行政首腦國王批準(zhǔn)，而立法機(jī)關(guān)也能干預(yù)行政事務(wù)，體現(xiàn)了分權(quán)制衡的主張。（2）在“共和國里實行直接民主”，體現(xiàn)了民主共和的主張（或直接民主的主張）。在立法工作中，每個公民都直接參加法律的制定，參加法律的討論和表決。體現(xiàn)了人民主權(quán)且不可代表的主張。（3）盧梭的天賦人權(quán)、社會契約與人民主權(quán)的思想，激勵北美人民武裝反抗英國殖民者，發(fā)起北美獨立戰(zhàn)爭，頒布《獨立宣言》宣告美國獨立?！逗媳妵鴳椃ā返念C布，明確了聯(lián)邦政府與地方政府之間的關(guān)系，解決了中央機(jī)構(gòu)內(nèi)部的分權(quán)問題，實踐了孟德斯鳩三權(quán)分立的原則，為美國資本主義進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造條件?！窘馕觥?/p>

（1）主張：根據(jù)材料“立法權(quán)應(yīng)該委托給人民代表機(jī)關(guān)，國王只應(yīng)該是行政機(jī)關(guān)的首腦，司法權(quán)則應(yīng)該屬于陪審法庭”可知，孟德斯鳩認(rèn)為立法權(quán)歸人民代表機(jī)構(gòu)，國王掌握行政權(quán)，司法權(quán)歸陪審法庭，體現(xiàn)了三權(quán)分立的主張。根據(jù)材料“立法機(jī)關(guān)所通過的法律要由君主批準(zhǔn)，而立法機(jī)關(guān)也要干預(yù)一些行政方面的問題”可知，孟德斯鳩認(rèn)為立法機(jī)關(guān)所通過的法律要由最高行政首腦國王批準(zhǔn)；而立法機(jī)關(guān)也能干預(yù)行政事務(wù)，體現(xiàn)了權(quán)力制衡的主張。（2）不同之處：根據(jù)材料“要求在這個共和國里實行直接民主”可知，盧梭主張實行直接民主，體現(xiàn)了民主共和的主張。根據(jù)材料可知，在立法方面，公民直接參與，認(rèn)為“人民的意志是不能被代表的”，這體現(xiàn)了人民主權(quán)且不可代表的主張。（3）影響：從美