一輪復(fù)習(xí)古代我國(guó)的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)

一輪復(fù)習(xí)古代我國(guó)的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)第8課古代中國(guó)的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)造紙術(shù)印刷術(shù)火藥指南針一輪復(fù)習(xí)古代我國(guó)的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)2/51

“假如諾貝爾獎(jiǎng)在中國(guó)古代已經(jīng)設(shè)置，各項(xiàng)獎(jiǎng)金得主，就會(huì)毫無(wú)爭(zhēng)議地全都屬于中國(guó)人?！?/p>

——美國(guó)學(xué)者羅伯特·坦普爾

“中國(guó)在公元3世紀(jì)到13世紀(jì)之間保持著一個(gè)西方所望塵莫及科學(xué)知識(shí)水平”

——英國(guó)學(xué)者李約瑟

一輪復(fù)習(xí)古代我國(guó)的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)3/51一、中國(guó)古代科技高度發(fā)達(dá)表現(xiàn)(一)四大創(chuàng)造（中國(guó)古代最具代表性科技成就）影響外傳創(chuàng)造過(guò)程項(xiàng)目造紙術(shù)印刷術(shù)火藥指南針12世紀(jì)經(jīng)阿拉伯人傳到非洲和歐洲西漢：植物纖維紙東漢：“蔡侯紙”魏晉南北朝：成為主要書(shū)寫(xiě)材料隋唐:創(chuàng)造雕版印刷術(shù)；北宋:彩色套印技術(shù)；畢升創(chuàng)造活字印刷術(shù)由波斯傳到西方,15傳入歐洲唐末：應(yīng)用于軍事宋朝：火藥武器廣泛利用13世紀(jì)傳入阿拉伯，后經(jīng)阿拉伯傳入西歐戰(zhàn)國(guó)：司南北宋：指南針用于航海13世紀(jì)傳入阿拉伯和歐洲各國(guó)廉價(jià)耐用紙張很快取代中世紀(jì)使用羊皮紙，促進(jìn)了歐洲文化發(fā)展。推進(jìn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)人們思想解放和社會(huì)進(jìn)步推進(jìn)了歐洲火藥武器發(fā)展，促使騎士階層日益衰落，為資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建勢(shì)力創(chuàng)造了條件促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來(lái)了地理大發(fā)覺(jué)時(shí)代促進(jìn)近代歐洲社會(huì)進(jìn)步和社會(huì)轉(zhuǎn)型一輪復(fù)習(xí)古代我國(guó)的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)4/51①宋元時(shí)期封建經(jīng)濟(jì)在隋唐基礎(chǔ)上取得深入發(fā)展，其推進(jìn)了我國(guó)傳統(tǒng)科技發(fā)展，使偉大創(chuàng)造在當(dāng)初取得了突破性進(jìn)展(經(jīng)濟(jì)繁榮→根因)②宋元文化繁榮對(duì)印刷術(shù)提出了新要求，促使了畢升創(chuàng)造活字印刷術(shù)。③唐以來(lái)海上貿(mào)易和造船業(yè)得到了很大發(fā)展，促使指南針在北宋時(shí)期用于航海。④宋元時(shí)期，民族政權(quán)并立，戰(zhàn)爭(zhēng)不停，這促進(jìn)了火器發(fā)展。

英國(guó)科學(xué)家李約瑟在其《中國(guó)：創(chuàng)造與發(fā)覺(jué)搖籃》一書(shū)中說(shuō)：“古代中國(guó)在1500年內(nèi)科技處于世界領(lǐng)先地位，……當(dāng)代世界科技賴(lài)以存在創(chuàng)造二分之一來(lái)自中國(guó)北宋……”探究一:三大創(chuàng)造在宋元得以取得發(fā)展社會(huì)條件有哪些?一輪復(fù)習(xí)古代我國(guó)的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)5/51【探究】

16～18世紀(jì)四大創(chuàng)造在中國(guó)和西方命運(yùn)為何會(huì)有不一樣？(社會(huì)環(huán)境)（1）中國(guó)：封建自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位；專(zhuān)制主義中央集權(quán)妨礙；科舉制度、重農(nóng)抑商、閉關(guān)鎖國(guó)等妨礙先進(jìn)技術(shù)發(fā)揮作用。（2）西方：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽增加；封建制度日益瓦解；重商主義，對(duì)外擴(kuò)張等促進(jìn)了西方科技進(jìn)步。一輪復(fù)習(xí)古代我國(guó)的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)6/51材料：魯迅在《電利弊》中說(shuō)：“外國(guó)用火藥制造子彈御敵，中國(guó)卻用它做爆竹敬神；外國(guó)用羅盤(pán)針航海，中國(guó)卻用它看風(fēng)水；外國(guó)用鴉片醫(yī)病，中國(guó)卻用拿來(lái)當(dāng)藥吃?！彼妓?1)材料中魯迅揭露了當(dāng)初中國(guó)社會(huì)什么問(wèn)題？

科學(xué)技術(shù)能否產(chǎn)生巨大經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益取決于社會(huì)環(huán)境。

舊中國(guó)愚昧落后，中國(guó)古代先進(jìn)科學(xué)技術(shù)未能充分發(fā)揮其推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步作用。(2)指南針在近代西歐和中國(guó)不一樣用途說(shuō)明了什么？一輪復(fù)習(xí)古代我國(guó)的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)7/511.我國(guó)古代科技成就中，對(duì)親密世界各地聯(lián)絡(luò)影響最大是A．指南針B．造紙術(shù)C．印刷術(shù)D．火藥2．在西方，火藥、指南針和印刷術(shù)對(duì)于推翻封建統(tǒng)治、開(kāi)拓世界市場(chǎng)、推進(jìn)科學(xué)革命發(fā)揮了主要作用，但它們?cè)诿髑鍟r(shí)期中國(guó)卻未能推進(jìn)社會(huì)變革。其主要原因之一在于當(dāng)初中國(guó)

A．社會(huì)環(huán)境影響B(tài)．受到西方殖民者和俄國(guó)侵?jǐn)_C．國(guó)家分裂、國(guó)力衰弱D．經(jīng)濟(jì)停滯倒退3．西漢太中大夫東方朔上書(shū)漢武帝，所用竹簡(jiǎn)需兩人抬進(jìn)宮，以后這種情況得到極大改變，是主要得益于A(yíng)．造紙技術(shù)B．雕版印刷C．制墨技術(shù)D．活字印刷AAA一輪復(fù)習(xí)古代我國(guó)的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)8/514、四位學(xué)生在作研究性學(xué)習(xí)時(shí)，以中國(guó)古代四大創(chuàng)造對(duì)西方歷史影響為題，各命制了一個(gè)小題，你以為最適宜是①大漢文明傳承---紙改變了西歐文化進(jìn)程②西方海外殖民助跑器---指南針③蕩平歐洲封建城堡致命銳器---火藥④印刷術(shù)與古希臘智者運(yùn)動(dòng)A①②③B①②③④C②③④D①②5、四大創(chuàng)造之所以是中國(guó)成為世界文明古國(guó)主要標(biāo)志，是因?yàn)樗拇髣?chuàng)造A．是西方早期資產(chǎn)階級(jí)反封建有力武器B．在推感人類(lèi)進(jìn)步過(guò)程中作用巨大C．創(chuàng)造時(shí)間長(zhǎng)，技術(shù)含量高D．領(lǐng)先西方時(shí)間長(zhǎng)，足以令中華民族驕傲至今AB6.中國(guó)古代生產(chǎn)和科技在不停進(jìn)步中，中外交流也十分頻繁。以下說(shuō)法中錯(cuò)誤是：A.耕作技術(shù)大致經(jīng)歷了從“刀耕火種”到耦犁、一牛挽犁發(fā)展過(guò)程B.紡織原料使用先后次序是麻和葛、家蠶絲、棉花C.指南針在明清時(shí)期經(jīng)由海路傳入阿拉伯D.印刷術(shù)經(jīng)由波斯傳到西方C一輪復(fù)習(xí)古代我國(guó)的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)9/51成就影響《九章算術(shù)》計(jì)算工具東漢時(shí)期成書(shū)，采取十進(jìn)位值制計(jì)數(shù)法，聚集了許多算術(shù)命題。采取當(dāng)初最先進(jìn)運(yùn)算方法，是當(dāng)初世界上最先進(jìn)利用數(shù)學(xué)著作。它問(wèn)世，標(biāo)志中國(guó)古代以計(jì)算為中心數(shù)學(xué)形成了完整體系，在世界數(shù)學(xué)史上占有主要地位算籌和算盤(pán)；珠算運(yùn)算法歌訣。人們能夠用珠算法處理加減乘除和開(kāi)平方、開(kāi)立方等運(yùn)算問(wèn)題。明朝時(shí)，珠算法已傳輸?shù)匠r、日本、東南亞以及世界其它地域。（二）數(shù)學(xué)成就及影響一輪復(fù)習(xí)古代我國(guó)的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)10/511、原因：①我們祖先為了采集、狩獵和農(nóng)牧業(yè)活動(dòng)需要，經(jīng)過(guò)觀(guān)天象、明方向、知季節(jié)、告農(nóng)時(shí)，逐步積累天文知識(shí)，萌生和發(fā)展了古代天文學(xué)。②封建王朝重視，設(shè)置專(zhuān)門(mén)天文觀(guān)察機(jī)構(gòu)。2、表現(xiàn)：①有世界上最早日食、月食、太陽(yáng)黑子及哈雷彗星統(tǒng)計(jì)；②編出了世界上最早星表，《石氏星表》；③創(chuàng)制了許多先進(jìn)天文觀(guān)察儀器，渾儀和簡(jiǎn)儀等。（三）天文學(xué)成就一輪復(fù)習(xí)古代我國(guó)的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)11/51（四）歷法、農(nóng)學(xué)及醫(yī)學(xué)成就領(lǐng)域成就地位及影響歷法夏《夏小正》元《授時(shí)歷》農(nóng)學(xué)西漢《氾勝之書(shū)》北魏《齊民要術(shù)》元朝《農(nóng)書(shū)》明朝《農(nóng)政全書(shū)》醫(yī)學(xué)戰(zhàn)國(guó)《黃帝內(nèi)經(jīng)》東漢《傷寒雜病論》明《本草綱目》商朝改進(jìn)為殷歷（干支紀(jì)年月日）古代最優(yōu)異歷法,比現(xiàn)行公歷頒行早三百年我國(guó)歷史上最早農(nóng)業(yè)科學(xué)著作

我國(guó)現(xiàn)存最早最完整最系統(tǒng)一部農(nóng)書(shū)(統(tǒng)計(jì)農(nóng)牧業(yè)成就)詳細(xì)包含了農(nóng)業(yè)各方面知識(shí)表達(dá)了西學(xué)東漸,到達(dá)了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)科學(xué)頂峰中醫(yī)學(xué)奠基之作中醫(yī)臨床學(xué)理論基礎(chǔ),“萬(wàn)世寶典”東方藥品巨典一輪復(fù)習(xí)古代我國(guó)的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)12/51十天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬1.歷法發(fā)達(dá)原因：①古代農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，農(nóng)業(yè)發(fā)展需要。②封建王朝政府重視。2.殷歷（干支紀(jì)年法）一輪復(fù)習(xí)古代我國(guó)的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)13/511、特點(diǎn)（1）重實(shí)用，輕理論概括和抽象（2）重經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，輕試驗(yàn)

（3）長(zhǎng)久領(lǐng)先

2、中國(guó)古代科技發(fā)展影響（1）對(duì)中國(guó)：四大創(chuàng)造是中國(guó)成為世界文明古國(guó)主要標(biāo)志；（2）對(duì)世界：對(duì)世界文明發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)，推進(jìn)了世界科技文化發(fā)展，對(duì)推進(jìn)由封建主義社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變中起了重大作用。二、中國(guó)古代科技（明代以前）一輪復(fù)習(xí)古代我國(guó)的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)14/51政治：經(jīng)濟(jì)：政策：教育：主觀(guān)原因：國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)安定，政府重視（良好社會(huì)環(huán)境）農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)繁榮（物質(zhì)保障）國(guó)內(nèi)民族間交流和對(duì)外交往發(fā)展（吸收來(lái)自外部先進(jìn)結(jié)果發(fā)展本身）中國(guó)古代教育發(fā)展（有利于人才培養(yǎng)）古代勞感人民勤勞與智慧，古代科學(xué)家個(gè)人努力和不懈探索（積累豐富生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)）3、原因一輪復(fù)習(xí)古代我國(guó)的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)15/5116世紀(jì)以后，中國(guó)為何沒(méi)能產(chǎn)生近代科學(xué)？“四大創(chuàng)造”在中國(guó)和西方不一樣效果說(shuō)明了什么問(wèn)題？

1、原因：（1）根本原因：腐朽封建制度妨礙了科學(xué)發(fā)展。（2）詳細(xì)原因：①經(jīng)濟(jì)上：自給自足封建經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，妨礙了科學(xué)技術(shù)進(jìn)步；②政治上：重農(nóng)抑商和“海禁”政策，妨礙了資本主義萌芽成長(zhǎng)，使科技發(fā)展失去了物質(zhì)基礎(chǔ)和動(dòng)力；③文化上：八股取士和文化專(zhuān)制，禁錮了知識(shí)分子思想；④科技本身：重人倫、輕自然文化傳統(tǒng)妨礙了科學(xué)技術(shù)發(fā)展。

2、說(shuō)明：社會(huì)環(huán)境決定了科技作用發(fā)揮。一輪復(fù)習(xí)古代我國(guó)的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)16/51小結(jié)：古代中國(guó)創(chuàng)造和發(fā)覺(jué)古代中國(guó)科技成就（產(chǎn)生時(shí)間、主要影響）數(shù)學(xué)記數(shù)法：十進(jìn)位置制（人類(lèi)最美妙創(chuàng)造之一）計(jì)算工具：算籌——算盤(pán)（計(jì)算機(jī)之前最先進(jìn)運(yùn)算工具）著作：東漢《九章算術(shù)》（標(biāo)志中國(guó)以計(jì)算為中心數(shù)學(xué)形成完整體系）天文學(xué)原因：古代農(nóng)業(yè)文明發(fā)展需要世界最悠久最系統(tǒng)天文統(tǒng)計(jì)（日食、月食、太陽(yáng)黑子、哈雷彗星）最早星表：戰(zhàn)國(guó)《甘石星經(jīng)》→唐《石氏星表》（現(xiàn)存最古老星表）天文觀(guān)察儀器：渾儀（西漢）、簡(jiǎn)儀（元，郭守敬）成就夏朝《夏小正》→殷歷（干支紀(jì)年月日）元朝《授時(shí)歷》（最優(yōu)異歷法）四大農(nóng)書(shū)（其中《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早最完整最系統(tǒng)農(nóng)業(yè)著作。包括種植耕作技術(shù)、畜牧養(yǎng)殖、園藝手工、農(nóng)產(chǎn)品加工技術(shù)等西漢《黃帝內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)奠基之作；東漢張仲景《傷寒雜病論》中醫(yī)臨床學(xué)理論基礎(chǔ)“萬(wàn)世寶典”；明朝李時(shí)珍《本草綱目》中醫(yī)藥學(xué)體系總結(jié)，“東方藥品巨典”；針灸療法。四大創(chuàng)造：歷法：農(nóng)學(xué)：醫(yī)學(xué)：一輪復(fù)習(xí)古代我國(guó)的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)17/518、“四大創(chuàng)造是中華民族奇跡和驕傲，但羅盤(pán)針能夠?qū)Ш揭材軌蚩达L(fēng)水；火藥能夠開(kāi)礦筑路也能夠制造殺人武器?！本痛擞^(guān)點(diǎn)，甲乙同學(xué)展開(kāi)爭(zhēng)論。甲：“四大創(chuàng)造首先代表了輝煌成就，另首先在某種程度上束縛了中華民族發(fā)展。”乙：“科學(xué)技術(shù)能否產(chǎn)生巨大效益取決于社會(huì)環(huán)境?！睂?duì)甲、乙同學(xué)看法，你認(rèn)為A．甲正確，乙錯(cuò)誤B．甲乙都正確C．甲錯(cuò)誤，乙正確D．甲乙都錯(cuò)誤7、與隋唐相比，宋元科技發(fā)展最主要特點(diǎn)是：A．處于世界領(lǐng)先地位B．使中國(guó)古代文化到達(dá)高度繁榮C．影響且促進(jìn)歐亞等世界文明進(jìn)步D．傳統(tǒng)科技開(kāi)始衰落CB一輪復(fù)習(xí)古代我國(guó)的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)18/51材料二：18世紀(jì)，……中國(guó)這一系列成就，同醫(yī)學(xué)和藥品學(xué)及其應(yīng)用一樣，主要是積累經(jīng)驗(yàn)發(fā)覺(jué)，而不是系統(tǒng)或持久科學(xué)探索結(jié)果……（上等人）是一切體力勞動(dòng)為低級(jí)，甚至蔑視試驗(yàn)工作，……然而，正是理論、構(gòu)思、試驗(yàn)和實(shí)踐結(jié)合，產(chǎn)生了當(dāng)代西方科學(xué)和技術(shù)成就?！_茲墨菲《亞洲史》請(qǐng)回答：1、依據(jù)兩則材料，從研究?jī)?nèi)容、方法、目標(biāo)、發(fā)展趨勢(shì)等方面指出10世紀(jì)~19世紀(jì)中葉中西方科技發(fā)展上差異？蒸汽機(jī)、電磁感應(yīng)理論、分子原子結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)、細(xì)胞學(xué)說(shuō)、進(jìn)化論18~19世紀(jì)中葉（清）天文望眼鏡、近代化學(xué)、力學(xué)、解釋幾何學(xué)、血液循環(huán)學(xué)說(shuō)農(nóng)政全書(shū)、天工開(kāi)物、徐霞客游記17世紀(jì)（明后期至清初）哥白尼“太陽(yáng)中心說(shuō)”《本草綱目》16世紀(jì)（明中后）遠(yuǎn)洋航海技術(shù)印刷術(shù)、火藥、指南針、遠(yuǎn)洋航海技術(shù)10~15世紀(jì)（宋元到明初）歐洲中國(guó)時(shí)期材料一：閱讀以下材料一輪復(fù)習(xí)古代我國(guó)的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)19/51項(xiàng)目中國(guó)古代科技西方近代科技內(nèi)容方法目標(biāo)發(fā)展趨勢(shì)是對(duì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和對(duì)自然現(xiàn)象直接描述，缺乏理論探索（屬應(yīng)用科學(xué)）重視觀(guān)察和試驗(yàn)與嚴(yán)密邏輯體系相結(jié)合（屬理論科學(xué)）重視整理與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)重視理論研究與觀(guān)察試驗(yàn)服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和統(tǒng)治需要服務(wù)于工業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐步落后于西方近代自然科學(xué)興起和發(fā)展一輪復(fù)習(xí)古代我國(guó)的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)20/51“李約瑟難題”英國(guó)著名科技史學(xué)家李約瑟博士在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中寫(xiě)道：“在公元3世紀(jì)到13世紀(jì)之間，中國(guó)曾保持令西方望塵莫及科學(xué)技術(shù)水平，那時(shí)中國(guó)創(chuàng)造和發(fā)覺(jué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代歐洲，這一點(diǎn)能夠毫不費(fèi)力地加以證實(shí)?！?6世紀(jì)以后，歐洲誕生了近代科學(xué)，中國(guó)文明卻沒(méi)有能夠產(chǎn)生與歐洲相同近代科學(xué)?！笨茖W(xué)史上把這個(gè)問(wèn)題稱(chēng)為“李約瑟難題”。材料三：2、中國(guó)古代發(fā)達(dá)科技為何沒(méi)有轉(zhuǎn)化為近代科學(xué)技術(shù)？①政治：當(dāng)初中國(guó)腐朽封建制度妨礙了中國(guó)當(dāng)代科技產(chǎn)生A、中國(guó)封建統(tǒng)治者實(shí)施重本抑末政策，不利于科技結(jié)果產(chǎn)生、推廣和應(yīng)用。B、明清統(tǒng)治者加強(qiáng)文化專(zhuān)制，禁錮了思想，不利于自然科學(xué)發(fā)展C、“閉關(guān)鎖國(guó)”政策，妨礙了東西方文化正常交流

②經(jīng)濟(jì)：明清時(shí)期，封建自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，限制了生產(chǎn)力發(fā)展，不能對(duì)科技發(fā)展提出迫切要求和推進(jìn)力③科技結(jié)構(gòu)本身缺點(diǎn)制約著中國(guó)科技發(fā)展（缺乏試驗(yàn)研究，缺乏對(duì)自然規(guī)律探索；缺乏將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力動(dòng)力和機(jī)制）根本原因一輪復(fù)習(xí)古代我國(guó)的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)21/51材料四：像印刷術(shù)、大炮、氣球和麻醉藥這些創(chuàng)造，中國(guó)都比我們?cè)纭？墒怯幸粋€(gè)區(qū)分，在歐洲，有一個(gè)創(chuàng)造，馬上就生氣勃勃地發(fā)展成為一個(gè)奇妙有用東西。而中國(guó)卻依然停滯在胚胎狀態(tài)，無(wú)聲無(wú)臭。中國(guó)真是一個(gè)保留胎兒酒精瓶。

——法國(guó)雨果（1802~1885年）3、雨果29歲時(shí)英國(guó)科學(xué)家一項(xiàng)時(shí)代重大發(fā)覺(jué)是什么？列舉這項(xiàng)重大發(fā)覺(jué)“生氣勃勃地發(fā)展成為一個(gè)奇妙有用東西”兩例（名稱(chēng)和創(chuàng)造者）；中西方科技發(fā)展上差異在19世紀(jì)中后期中西方文明碰撞中產(chǎn)生了怎樣結(jié)果？重大發(fā)覺(jué)：法拉第發(fā)覺(jué)電磁感應(yīng)現(xiàn)象；西門(mén)子——發(fā)電機(jī)；愛(ài)迪生——電燈、貝爾——電話(huà)等。結(jié)果：伴隨工業(yè)革命推進(jìn)，西方列強(qiáng)逐步使落后中國(guó)淪為“兩半”社會(huì)，卷入世界市場(chǎng)，中國(guó)開(kāi)始艱難被動(dòng)地從傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型。一輪復(fù)習(xí)古代我國(guó)的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)22/51第9課輝煌燦爛的文學(xué)一輪復(fù)習(xí)古代我國(guó)的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)23/51一、先秦文學(xué)與漢賦①特點(diǎn)：采取楚國(guó)方言和民歌形式(南方民歌)，句式靈活，易表示情感，含有浪漫主義格調(diào)②代表及作品：屈原(《離騷》是中國(guó)古代詩(shī)歌史上最長(zhǎng)一首浪漫主義政治抒情詩(shī))①內(nèi)容：聚集西周至春秋中期詩(shī)歌,分為風(fēng)、雅、頌三部分,共305篇②特點(diǎn)：四言為主；重章疊句；現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)③地位：是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，奠定了古代文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)，被后世奉為儒家經(jīng)典——漢代流行一個(gè)新文學(xué)體裁（1）特點(diǎn)：以楚辭為基礎(chǔ)，一個(gè)半詩(shī)半文綜合文體,辭藻華麗，手法夸大，內(nèi)容豐富（2）代表及作品:①西漢—司馬相如《子虛賦》《上林賦》②東漢—張衡《二京賦》1、先秦文學(xué)2、漢賦A、《詩(shī)經(jīng)》B、楚辭（風(fēng)）（騷）一輪復(fù)習(xí)古代我國(guó)的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)24/51二、唐詩(shī)——詩(shī)歌黃金時(shí)期時(shí)期代表人物初唐盛唐中唐晚唐（1）政治：（2）經(jīng)濟(jì)：（3）文化：①?lài)?guó)家統(tǒng)一,社會(huì)穩(wěn)定為詩(shī)歌發(fā)展提供了良好環(huán)境②開(kāi)明政治及文化政策和科舉“以詩(shī)取士”經(jīng)濟(jì)繁榮,國(guó)力強(qiáng)盛,為詩(shī)歌發(fā)展準(zhǔn)備了必要物質(zhì)條件民族、中外文化交流也提供了深厚文化基礎(chǔ)1、發(fā)展原因：2、代表及作品：王勃、陳子昂高適岑參（邊塞詩(shī)）孟浩然王維（山水詩(shī)）李白浪漫主義詩(shī)人（詩(shī)仙）杜甫現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人（詩(shī)圣）白居易（現(xiàn)實(shí)主義）平實(shí)淺近，針砭時(shí)弊杜牧、李商隱（傷時(shí)感世，歷史滄桑）一輪復(fù)習(xí)古代我國(guó)的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)25/51探究討論：唐朝是我國(guó)古代詩(shī)歌鼎盛時(shí)期，涌現(xiàn)出了許多名垂青史大詩(shī)人。

“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”

“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”

“可憐身上衣正單，心憂(yōu)炭賤怨天寒”請(qǐng)回答：（1）材料中詩(shī)句作者分別是誰(shuí)？分屬哪個(gè)流派？李白浪漫主義詩(shī)人；杜甫現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人；白居易現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人（2）他們是詩(shī)歌各有特點(diǎn)，為何會(huì)形成這種特點(diǎn)？原因：李白生活在唐朝最強(qiáng)盛時(shí)期，杜甫則生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期，白居易生活在中唐，唐朝走向衰弱。

社會(huì)現(xiàn)實(shí)不一樣決定了他們各自詩(shī)歌格調(diào)。一輪復(fù)習(xí)古代我國(guó)的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)26/51三、宋詞和元曲詩(shī)另一個(gè)形式，起源于唐代。①經(jīng)濟(jì)：伴隨商業(yè)發(fā)展、城市繁榮（物質(zhì)基礎(chǔ)）②政治：兩宋階級(jí)矛盾和民族矛盾尖銳，詞便于抒發(fā)感情③社會(huì)：市民階層擴(kuò)大，市井文化生活需要（通俗化）句子長(zhǎng)短不齊，更便于抒發(fā)感情婉約派：柳永（北）李清照（南）

豪放派：蘇軾（北）辛棄疾（南）①興起：宋代（可雅可俗,抒情敘事兼長(zhǎng),更為生動(dòng)活潑）②繁榮：元代，與元雜劇合稱(chēng)為元曲通俗生動(dòng)，豪放飄逸1、宋詞：（1）起源：（2）繁榮原因：（3）特點(diǎn)：

（4）宋詞派別及代表：2、元曲：（1）歷程:（2）特點(diǎn)：（3）代表人物:關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)一輪復(fù)習(xí)古代我國(guó)的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)27/51四、明清小說(shuō)1、小說(shuō)興起與發(fā)展①魏晉南北朝（興起）——志怪小說(shuō)——

《搜神記》②唐朝——傳奇（短篇小說(shuō)）——《柳毅傳》③宋代——話(huà)本——（新階段、奠基）④明清——小說(shuō)（蓬勃發(fā)展、空前繁榮）2、明清小說(shuō)繁榮原因：①經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn)②政治：專(zhuān)制主義中央集權(quán)強(qiáng)化，社會(huì)矛盾加深（文人對(duì)社會(huì)不滿(mǎn)，開(kāi)始對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判）③社會(huì)結(jié)構(gòu)：市民階層擴(kuò)大，對(duì)文學(xué)精神食糧需求增加④科技：印刷術(shù)不停發(fā)展，為小說(shuō)傳輸創(chuàng)造條件。3、特點(diǎn):數(shù)量繁多體裁多樣表現(xiàn)手法豐富文學(xué)成就大大超出前代一輪復(fù)習(xí)古代我國(guó)的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)28/514、明清小說(shuō)代表作以描寫(xiě)農(nóng)民起義為題材，反應(yīng)人民反抗斗爭(zhēng)：以諷刺手法揭露科舉制：以貴族青年愛(ài)情悲劇和貴族家庭盛衰，批判封建社會(huì)：以神話(huà)故事形式反應(yīng)人民斗爭(zhēng)精神：描寫(xiě)了東漢末年和三國(guó)時(shí)期政治軍事斗爭(zhēng)：借寫(xiě)妖魔鬼怪故事批判封建社會(huì)：《水滸傳》《儒林外史》《紅樓夢(mèng)》《西游記》《三國(guó)演義》《聊齋志異》一輪復(fù)習(xí)古代我國(guó)的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)29/51了解古代各階段文學(xué)特點(diǎn)四言為主，重章疊句，含有現(xiàn)實(shí)主義精神

句子參差不齊，采取自由靈活句式，比較自由活潑，含有浪漫主義色彩。

在楚辭基礎(chǔ)上，吸收散文成份而形成，半詩(shī)半文綜合文體。

前期詩(shī)歌開(kāi)朗奔放、剛健清新；后期詩(shī)歌反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，含有強(qiáng)烈責(zé)任感。

句子長(zhǎng)短參差，又稱(chēng)“長(zhǎng)短句”，便于愈加靈活自如地抒發(fā)感情，并可配樂(lè)演唱。散曲通俗生動(dòng)，豪放飄逸。數(shù)量多，體裁多樣，表現(xiàn)手法豐富；反應(yīng)社會(huì)生活廣度和深度大大超出前代，對(duì)現(xiàn)實(shí)提出深刻批判。

1《詩(shī)經(jīng)》2、楚辭3、漢賦4、唐詩(shī)5、宋詞6、元曲7、明清小說(shuō)中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展趨勢(shì)：逐步平民化（通俗化）一輪復(fù)習(xí)古代我國(guó)的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)30/51[歷史唯物主義原理]社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)一定時(shí)期文化是該時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)反應(yīng)經(jīng)濟(jì)繁榮為文化發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)；政治情況為文化發(fā)展提供社會(huì)環(huán)境請(qǐng)依據(jù)原理，分析唐詩(shī)、宋詞、明清小說(shuō)繁榮歷史背景思緒：經(jīng)濟(jì)原因：分析當(dāng)初經(jīng)濟(jì)是否繁榮政治原因：分析當(dāng)初社會(huì)是否安定；國(guó)家是否統(tǒng)一；政治是否清明；文化政策是否開(kāi)明，各民族間和中外交流是否頻繁一輪復(fù)習(xí)古代我國(guó)的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)31/511、唐詩(shī)、宋詞、元曲是中國(guó)古代文化瑰寶。詞是一個(gè)新詩(shī)歌體裁．句子有長(zhǎng)有短，能夠配曲歌唱。元曲主要是元雜劇，是一個(gè)在詩(shī)、詞基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)包含說(shuō)唱、音樂(lè)、舞蹈和完整故事情節(jié)歌劇藝術(shù)。推進(jìn)唐詩(shī)到宋詞再到元曲發(fā)展主要原因是A．統(tǒng)治政策調(diào)整B．中央集權(quán)強(qiáng)化C．城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．主流思想演變2、“憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室”和“寂寞天寶后，園廬但蒿藜”是唐代一位著名詩(shī)人詩(shī)句。這位詩(shī)人最有可能是A．陳子昂B．孟浩然C．杜甫D．杜牧3．“凡有井水飲處，即能歌柳詞”。北宋詞人柳永詞之所以在宋代能得到廣泛傳輸，主要是因?yàn)樗~A．洋溢著強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)激情B．善于描繪雄渾壯觀(guān)景物，表示豪邁奔放思想感情C．蘊(yùn)涵著對(duì)國(guó)家興亡沉痛感嘆D．反應(yīng)市民生活面貌，含有濃厚生活氣息CCD一輪復(fù)習(xí)古代我國(guó)的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)32/514．（09浙江）明清時(shí)代．大量記敘日常生活瑣事和平民百姓見(jiàn)聞為主章回形式長(zhǎng)篇和短篇白話(huà)小說(shuō)蓬勃興起和長(zhǎng)足發(fā)展。這主要是因?yàn)锳.白話(huà)文開(kāi)始興起B(yǎng).文學(xué)素材日益豐富C.市民階層逐步壯大D.思想控制放松5．從宋代瓦肆到元代雜劇再到明清小說(shuō)，說(shuō)明我國(guó)古代文學(xué)：A、反應(yīng)了教育普及B、適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市民階層要求C、有利于白話(huà)文推廣D、在發(fā)展中，高雅文化消失6．從漢賦、唐詩(shī)、宋詞、明清小說(shuō)等主流文學(xué)表示形式改變看,中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展趨勢(shì)是

A．逐步平民化B．逐步貴族化C．逐步神秘化D．逐步宗教化CBA一輪復(fù)習(xí)古代我國(guó)的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)33/517．以下文學(xué)形式按照出現(xiàn)先后次序排列正確是A、賦—詩(shī)—詞—話(huà)本—小說(shuō)B、詩(shī)—賦—詞—話(huà)本—小說(shuō)C、賦——詞——詩(shī)——話(huà)本——小說(shuō)D、詞——詩(shī)——賦——話(huà)本——小說(shuō)8、（09四川）明末文人袁宏道說(shuō)，江南地域出版業(yè)繁榮，不少書(shū)籍“原板未行，翻刻踵布”。與這一現(xiàn)象直接相關(guān)原因是當(dāng)初①商品經(jīng)濟(jì)繁榮②市民文學(xué)興盛③印刷工藝提升④專(zhuān)制政治強(qiáng)化A①②③B①②④C①③④D②③④9、《紅樓夢(mèng)》中賈府四位小姐名字分別為元春、迎春、探春、惜春，其諧音為“原應(yīng)嘆息”；第五回中有茶名為“千紅一窟”、有酒名為“萬(wàn)艷同杯”，其諧音為“千紅一哭”“萬(wàn)艷同悲”。這反應(yīng)了該書(shū)創(chuàng)作格調(diào)為A.愛(ài)國(guó)主義B．浪漫主義C.現(xiàn)實(shí)主義D.當(dāng)代主義BAC一輪復(fù)習(xí)古代我國(guó)的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)34/51第10課充滿(mǎn)魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)王羲之行書(shū)作品《蘭亭序》清明上河圖一輪復(fù)習(xí)古代我國(guó)的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)35/51一、漢字與書(shū)法藝術(shù)㈠漢字起源及演變過(guò)程1、起源：6000多年前象形文字，“文字圖畫(huà)”。2、成熟：商代甲骨文已經(jīng)是一個(gè)成熟文字，漢字已經(jīng)形成完整體系。3、統(tǒng)一：秦朝統(tǒng)一，“書(shū)同文”，小篆為官方統(tǒng)一文字（秦后期使用隸書(shū)）4、發(fā)展脈絡(luò)：甲骨文、大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)5、演變總趨勢(shì)：由繁到簡(jiǎn)『思索』：世界上很多最古老文字都失傳了，而中國(guó)漢字不但是世界上最古老文字，而且一直含有旺盛生命力,為何呢？政治上：經(jīng)濟(jì)上：漢字本身：中央集權(quán)統(tǒng)一國(guó)家，確保了漢字使用通暢無(wú)阻；漢字為不一樣民族、不一樣方言區(qū)經(jīng)濟(jì)交往提供了便利條件；成熟與完美,也為其保持旺盛生命力打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)大篆小篆甲骨文隸書(shū)楷書(shū)一輪復(fù)習(xí)古代我國(guó)的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)36/511．(07上海)結(jié)合下列圖信息，“文字圖畫(huà)”準(zhǔn)確含義是

A.原始社會(huì)晚期，漢民族先民在各種器物上刻畫(huà)符號(hào)，漸漸演變成為漢字B.因?yàn)椤皶?shū)畫(huà)同源”，故漢字能夠用圖畫(huà)出來(lái)C.漢字起源于圖畫(huà)，原始文字大多是象形字，是可讀出來(lái)圖畫(huà)D.象形字越來(lái)越符號(hào)化，逐步脫離圖畫(huà)，形成漢字C一輪復(fù)習(xí)古代我國(guó)的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)37/512．(09廣東)以下“考”字，最有可能出現(xiàn)在秦朝官方文件中是

ABCD3、（09山東）活字印刷術(shù)創(chuàng)造大大促進(jìn)了書(shū)籍發(fā)展，以下左側(cè)是繁體“書(shū)”字，其活字應(yīng)該是DD一輪復(fù)習(xí)古代我國(guó)的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)38/51魏晉以前自發(fā)階段重視書(shū)法實(shí)用功效，極少追求書(shū)法審美功效(小篆——富于圖案美;隸書(shū)——字型結(jié)構(gòu)平衡對(duì)稱(chēng))魏晉時(shí)期自覺(jué)階段兼具審美功效與實(shí)用功效楷書(shū)魏晉--定鼎鐘、王唐代--盛世歐、顏、柳草書(shū)東晉王、王唐朝張、懷行書(shū)筆畫(huà)詳備結(jié)構(gòu)嚴(yán)整實(shí)用價(jià)值筆畫(huà)簡(jiǎn)約線(xiàn)條流暢審美價(jià)值兼具楷書(shū)規(guī)矩和草書(shū)放縱晉王羲之、唐顏真卿、宋蘇軾、元趙孟頫、明文征明㈡書(shū)法藝術(shù)王羲之楷書(shū)作品歐陽(yáng)詢(xún)楷書(shū)作品顏真卿楷書(shū)作品柳公權(quán)楷書(shū)作品王羲之草書(shū)作品張旭草書(shū)作品懷素草書(shū)作品王羲之行書(shū)作品《蘭亭序》一輪復(fù)習(xí)古代我國(guó)的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)39/51圖一 圖二 圖三 圖四

圖片中書(shū)法作品分別是什么字體？最含有審美價(jià)值？最含有實(shí)用價(jià)值？楷書(shū)

隸書(shū)

行書(shū)

草書(shū)4．觀(guān)察圖片，回答下列問(wèn)題：5．在殷墟貴族墓葬中發(fā)覺(jué)了許多隨葬貝殼，甲骨文中也有如圖1所表示帶“貝”文字。這說(shuō)明A、貝用于占卜B、貝用于祭奠C、貝是裝飾品D、貝是貨幣D一輪復(fù)習(xí)古代我國(guó)的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)40/517、右圖是年奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)館部分標(biāo)識(shí)，其構(gòu)思取材于

Ａ．楷書(shū)Ｂ．草書(shū)Ｃ．小篆Ｄ．行書(shū)8．（08江蘇）“脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”，杜甫這句詩(shī)描述了當(dāng)初一位書(shū)法家創(chuàng)作情景，這位書(shū)法家是A、王羲之B、張旭C、顏真卿D、柳公權(quán)6．從商朝甲骨文演變到現(xiàn)今使用漢字經(jīng)歷了三千多年，下列圖所表示說(shuō)明了文字演變主要規(guī)律是由繁到簡(jiǎn)、從難到易。決定其如此演變?cè)蛴孝俟糯弁跛鶆?chuàng)造②受書(shū)寫(xiě)工具影響③有利于交流傳輸 ④摒棄文化傳統(tǒng)A．①② B．③④ C．①④ D．②③DCB一輪復(fù)習(xí)古代我國(guó)的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)41/51二、筆墨丹青中國(guó)畫(huà)遠(yuǎn)古：起源，彩陶畫(huà)《鸛魚(yú)石斧圖》戰(zhàn)國(guó)：成熟（造型準(zhǔn)確線(xiàn)條流暢，色彩絢麗）

，帛畫(huà)、

《人物龍鳳圖》、

《人物馭龍圖》秦漢：繪畫(huà)門(mén)類(lèi)豐富（人物、山水、花鳥(niǎo)）《夫婦宴飲圖》魏晉：繪畫(huà)理論推進(jìn)繪畫(huà)發(fā)展；個(gè)性人物畫(huà)，“以形寫(xiě)神”。

（真正意義上中國(guó)畫(huà)）東晉顧愷之《女史箴圖》、《洛神賦圖》隋唐：吸收外來(lái)格調(diào)，題材多樣。隋，展子虔《游春圖》（現(xiàn)存中國(guó)最早山水畫(huà)）初唐閻立本《步輦圖》、盛唐“畫(huà)圣”吳道《送子天王圖》、敦煌莫高窟壁畫(huà)盛極一時(shí)。兩宋：重視寫(xiě)實(shí)宮廷畫(huà)、風(fēng)俗畫(huà)盛行；代表：張擇端《清明上河圖》元明清：文人畫(huà)（寫(xiě)意畫(huà)：集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻藝術(shù)為一體）最為突出。強(qiáng)調(diào)個(gè)性，借物抒情，寫(xiě)意。代表：元代王冕《墨梅》、明代徐渭《牡丹蕉石圖》、清代鄭板橋《墨蘭圖》清明上河圖一輪復(fù)習(xí)古代我國(guó)的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)42/519．鄭燮《墨竹圖》，修竹數(shù)竿，顧盼有情，疏爽飛動(dòng)，濃淡相映，虛實(shí)相照，傲氣風(fēng)骨，讓人感嘆。這種借物抒情、表現(xiàn)自我、追求神韻意趣繪畫(huà)特點(diǎn)符合

A．原始巖畫(huà)B．中國(guó)文人畫(huà) C．漢代帛畫(huà) D．民間繪畫(huà)10、《清明上河圖》A、是明朝張擇端代表作B、以表現(xiàn)社會(huì)風(fēng)俗為主題C、反應(yīng)了兩宋時(shí)期宮廷畫(huà)院活躍D、反應(yīng)了不一樣時(shí)期民間風(fēng)情11、反應(yīng)民間風(fēng)情風(fēng)俗畫(huà)是宋朝以后繪畫(huà)藝術(shù)突出特點(diǎn)，產(chǎn)生這一特點(diǎn)根本原因是A、城市工商業(yè)發(fā)展和市民階層出現(xiàn)。B、民間文化發(fā)展。C、畫(huà)家性格。D、統(tǒng)治者提倡BBA一輪復(fù)習(xí)古代我國(guó)的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)43/51三、京劇出現(xiàn)原始歌舞---起源

春秋戰(zhàn)國(guó)優(yōu)伶----出現(xiàn)專(zhuān)業(yè)藝人

宋代雜劇元雜劇----推向成熟明朝—地方戲曲---昆曲流傳甚廣清朝—京劇---國(guó)粹1、中國(guó)戲曲發(fā)展歷程2、京劇形成原因：①北京成為全國(guó)政治文化中心，戲曲活躍②各種地方戲曲進(jìn)京相互融合③廣大藝人努力④符合統(tǒng)治者和廣大市民階層口味儺戲

在原始社會(huì)，因?yàn)樯a(chǎn)力水平低下，人們碰到可怕事情總把它歸于一個(gè)無(wú)形力量，認(rèn)為是“鬼”、“怪”在作祟，在這種情況下，怎么辦？以可怕形象來(lái)驅(qū)逐惡魔，于是形成了一個(gè)巫術(shù)活動(dòng)——“儺[nuó]戲”。儺戲

在原始社會(huì)，因?yàn)樯a(chǎn)力水平低下，人們碰到可怕事情總把它歸于一個(gè)無(wú)形力量，認(rèn)為是“鬼”、“怪”在作祟，在這種情況下，怎么辦？以可怕形象來(lái)驅(qū)逐惡魔，于是形成了一個(gè)巫術(shù)活動(dòng)——“儺[nuó]戲”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了以樂(lè)舞戲謔為業(yè)藝人——優(yōu)伶

唐代華清宮梨園，是唐玄宗與楊貴妃在華清宮內(nèi)教習(xí)樂(lè)工弟子演練歌舞場(chǎng)所。以后,“梨園”一詞被借用表示戲曲。梨園唐玄宗宋代雜劇—南戲

這種戲曲流行在浙江溫州以及福建泉州、福州一帶，所以叫南戲。

歷史原因：政治經(jīng)濟(jì)重心南移，宋代商品經(jīng)濟(jì)繁榮，出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)娛樂(lè)場(chǎng)所——瓦肆。民間演出技藝十分興盛，南戲就在民間歌舞基礎(chǔ)上形成了。關(guān)漢卿《竇娥冤》王實(shí)甫《西廂記》元雜劇——推向成熟昆曲《牡丹亭》劇照明朝地方戲曲——昆曲清朝——京劇——國(guó)粹京劇演出一輪復(fù)習(xí)古代我國(guó)的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)44/513、京劇形成與發(fā)展：⑴形成：⑵發(fā)展：①乾隆末年，徽劇進(jìn)京，風(fēng)靡一時(shí)②道光年間，“徽漢合流”，形成新劇種—京?、偻巍⒐饩w年間，走向成熟，出現(xiàn)“同光十三絕”②清末明初，成為全國(guó)流行劇種③民國(guó)以來(lái)，走向世界

老生、武生程長(zhǎng)庚、盧勝奎、張勝奎、楊月樓、譚鑫培，小生徐小香，旦角梅巧玲、朱蓮芬、時(shí)小福、余紫云，老旦郝蘭田，丑角楊鳴玉、劉趕三。一輪復(fù)習(xí)古代我國(guó)的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)45/51★中國(guó)古代戲曲盛衰規(guī)律和從中得到啟示？（1）社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展（基礎(chǔ)）；（2）詳細(xì)社會(huì)政治環(huán)境推進(jìn)（保障）；（3）適應(yīng)人們文化生活需要（動(dòng)力）。（1）形式僵化，不及時(shí)改革演出形式；（2）脫離廣大群眾；興盛原因：衰落原因：1、戲曲是大眾化、生活化文學(xué)（世俗化文學(xué)），不能脫離群眾需要。2、要不停進(jìn)行藝術(shù)形式創(chuàng)新，滿(mǎn)足廣大人民需要。歷史啟示一輪復(fù)習(xí)古代我國(guó)的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)46/5112．京劇產(chǎn)生原因包含

①符合當(dāng)初統(tǒng)治者口味②漢調(diào)、徽調(diào)合流并逐步融入北京語(yǔ)匯③藝術(shù)家博采眾長(zhǎng)、兼收并蓄④“同光十三絕”努力A．②③④B．②③C．①②③ D．①③④13、京劇第一個(gè)繁榮時(shí)期是在

A．乾隆時(shí)期B．道光時(shí)期C．嘉慶時(shí)期D．同治、光緒時(shí)期14、徽調(diào)、漢戲、昆曲、秦腔經(jīng)過(guò)五六十年相互交流、融合，從而產(chǎn)生了聲腔、劇目、演出都別具一格新劇種——京劇。200多年來(lái)，伴隨時(shí)代發(fā)展，京劇不停地發(fā)生變革，愈加豐富多彩。京劇形成和發(fā)展說(shuō)明

A．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用B．內(nèi)因是事物發(fā)展根本原因C．要明確區(qū)分新舊事物根本標(biāo)準(zhǔn)D．事物不停地吸收主動(dòng)、合理原因并得到發(fā)展CDD一輪復(fù)習(xí)古代我國(guó)的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)47/51小結(jié)：古代中國(guó)書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)漢字與書(shū)法藝術(shù)“圖畫(huà)文字”（起源六千多年前）→甲骨文（商朝漢字形成完整體系）→金文→篆書(shū)（大、?。仉`古文字階段：隸楷階段（正式字體）：漢字演變隸書(shū)（漢朝盛行）→楷書(shū)（唐朝）總趨勢(shì)：由繁到簡(jiǎn)、逐步規(guī)范書(shū)法藝術(shù)發(fā)展階段：魏晉前為“自發(fā)階段”（重實(shí)用功效）