2025年高考作文思辨主題之“成為自己與成為他人”模擬題導(dǎo)寫及高分范文

【原題呈現(xiàn)】23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)在現(xiàn)實中，有人理解的成長，就是成為心目中榜樣的樣子；也有人認(rèn)為，成長其實在于完善自我成為自己，而不是成為他人。對以上觀點你怎么看?請聯(lián)系生活實際，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題，明確文體，詩歌除外；不少于800字。【審題指導(dǎo)】在紛繁復(fù)雜的人生旅途中，成長是一個永恒的主題。不同的人對成長有著不同的理解和追求。有人渴望成為心目中的榜樣，追求外在的成功和榮耀；而有人則認(rèn)為，成長的本質(zhì)在于完善自我，成為真實的自己。在我看來，成長既需要外在的激勵和目標(biāo)，也需要內(nèi)在的自我完善和自我實現(xiàn)。在人類歷史的長河中，對于“成為自己”的探索貫穿了人類的智慧長河。從古希臘的哲理殿堂，到法國的思想庭院，再至中國古代的江湖，乃至當(dāng)代哲學(xué)園地，不同時代的智者們以獨特的筆觸，勾勒出了自我認(rèn)知與實現(xiàn)的千姿百態(tài)。在古希臘德爾斐神廟的門楣上，鐫刻著一句神諭——“認(rèn)識你自己”。蘇格拉底將這句話作為他教育學(xué)生的核心理念，教導(dǎo)我們：在追求智慧和真理的征途上，認(rèn)識自己，是一切哲學(xué)探索的起點。法國思想家蒙田指出：“世界上最偉大的事，是一個人懂得如何做自己的主人?！碧嵝盐覀兂蔀樽约旱闹魅耍侨松猛局凶顬閭ゴ蟮某删?。而在《水滸傳》中魯智深的一聲嘆息：“今日方知我是我”，將自我迷失與發(fā)現(xiàn)的旅程，濃縮為一瞬的頓悟。周國平則以其深刻的洞察，提醒我們：“真正成為自己可不是一件容易的事”。提醒我們：在成為自己這條漫長而曲折的旅途上，每一步都充滿了挑戰(zhàn)。從古希臘的神廟石壁到法國的思想殿堂，再穿越至中國古典文學(xué)的江湖深處，直至現(xiàn)代的深邃反思，你跟隨歷史上智者們的腳步，你的思路開始打開。當(dāng)個體活成他人期待的樣子時，比如符合父母或是老師期待的樣子，他們的行為、決策甚至夢想都可能是為了滿足他人的期望，而非出于自己的真實愿望。負(fù)面的影響：失去自我：個體可能會忽視自己的感受和需求，而是不斷地試圖符合家人、朋友或社會的期待。感到被束縛，充滿壓力和不滿：長期生活在他人的期待之下，可能會導(dǎo)致內(nèi)心的壓力和不滿，因為個體感覺自己的真實身份被忽視或抑制?！と狈ψ灾餍裕悦：筒淮_定，低自我認(rèn)同感：個體在決策過程中可能缺乏自主性，因為他們習(xí)慣于根據(jù)他人的觀點和期望來指導(dǎo)自己的行為?？謶质フJ(rèn)可：害怕如果不滿足他人的期望，就會失去他人的認(rèn)可和愛。成為心目中的榜樣，是許多人成長的動力源泉。這些榜樣可能是歷史上的偉人，也可能是身邊的成功人士。他們的事跡和成就，激勵著我們不斷前進，追求卓越。然而，我們必須清醒地認(rèn)識到，成為榜樣并不是成長的終點，而是一個不斷超越自我的過程。在追求榜樣的道路上，我們不僅要學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點和長處，更要反思自己的不足和短處，努力提升自己的能力和素質(zhì)。然而，僅僅追求成為榜樣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因為每個人的成長經(jīng)歷和背景都不同，我們不可能完全復(fù)制他人的成功之路。更重要的是，我們要在成長的過程中，不斷完善自我，成為真實的自己。這意味著我們要勇于面對自己的缺點和不足，敢于挑戰(zhàn)自己的極限和潛能。同時，我們也要保持一顆謙遜和包容的心，虛心向他人學(xué)習(xí)，汲取他們的智慧和經(jīng)驗。在現(xiàn)實生活中，我們可以看到許多成功人士的例子。他們不僅具有卓越的能力和素質(zhì)，更重要的是，他們具有堅定的信念和追求。他們深知自己的優(yōu)勢和不足，善于發(fā)揮自己的長處，同時也在不斷地學(xué)習(xí)和成長。他們不是簡單地追求外在的成功和榮耀，而是注重內(nèi)在的成長和進步。他們成為了自己的榜樣，也成為了他人學(xué)習(xí)的榜樣。當(dāng)然，成長并不是一帆風(fēng)順的。在成長的過程中，我們會遇到各種困難和挑戰(zhàn)。但是，只要我們保持一顆積極向上的心態(tài)，勇于面對困難和挑戰(zhàn)，不斷地學(xué)習(xí)和成長，就一定能夠取得成功。同時，我們也要保持一顆感恩和謙虛的心，珍惜身邊的人和事，感恩他人的幫助和支持。如何成為“我”自己——1.自我探索反思和內(nèi)?。悍此甲约旱男袨?、想法和感受。試著理解自己的內(nèi)心真正渴望什么，以及這些渴望背后的原因。通過嘗試新的活動、學(xué)習(xí)新的技能或接觸不同的人群，來探索自己的興趣和激情，發(fā)現(xiàn)自己的獨特性和潛能。2.自我接納認(rèn)識到自己的價值：認(rèn)識到每個人都是獨特的，都有自己的價值和貢獻。不要拿自己和他人比較，而是學(xué)會欣賞自己的獨特性。接受自己的不完美：每個人都有優(yōu)點和缺點，接受自己的不完美是成長的一部分。通過接受自己的全貌，你可以更加自信地成為自己。3.自我表達找到自己的聲音：無論是通過藝術(shù)、寫作、演講還是日常對話，找到一種方式來表達自己的想法和感受。堅持自己的價值觀和信念：在面對社會壓力和期望時，堅持自己的價值觀和信念。這需要勇氣，但這也是成為自我最重要的一部分。4.自我實現(xiàn)設(shè)定個人目標(biāo)：根據(jù)自己的興趣、激情和價值觀設(shè)定短期和長期目標(biāo)。設(shè)定目標(biāo)能夠幫助你保持動力，不斷向前進。持續(xù)學(xué)習(xí)和成長：成為自我是一個持續(xù)的過程。保持好奇心，不斷學(xué)習(xí)新知識，接受新挑戰(zhàn)，這樣你就能不斷地成長和進化。5.尋求支持朋友、家人和導(dǎo)師可以提供寶貴的建議和鼓勵，幫助你在成為自我的旅程中保持堅定。成為自我是一個既挑戰(zhàn)又充滿獎賞的旅程。通過不斷地自我探索、接納、表達和實現(xiàn)，你可以更加真實地生活，展現(xiàn)出自己最真實的一面。綜上所述，成長的本質(zhì)在于自我超越和真實自我。我們既需要追求外在的榜樣和目標(biāo)，也需要注重內(nèi)在的成長和進步。我們要勇于面對自己的不足和挑戰(zhàn)，敢于挑戰(zhàn)自己的極限和潛能。同時，我們也要保持一顆感恩和謙虛的心，珍惜身邊的人和事，感恩他人的幫助和支持。只有這樣，我們才能真正地成長為一個更好的自己?！緝?yōu)秀范文1】成為別人和成為自己鄭板橋有句詩很好：刪繁就簡三秋樹，標(biāo)新立異二月花。所有生命體都有共性，運勢和路數(shù)有一定規(guī)律。生命之可貴又在于各顯神通，彰顯個性，即使不自量力或勉為其難，也算是綻放了生命的姿態(tài)。有人說，似乎是一個普遍現(xiàn)象，人年輕的時候，想成為任何人，往往忘了自己。是這樣的，但我覺得這恰是年輕生命的優(yōu)勢。當(dāng)然，如果保有敢成為任何人的雄心，又能不忘初心素志，善自把握，穩(wěn)扎穩(wěn)打，自我成就，那必將是人生最完滿的歷練。諸葛亮生逢亂世，避亂隆中，茍全性命是真，不求聞達是假，他一直處心積慮，引而不發(fā)?；嫉浼?，廣涉經(jīng)史，不拘微末，觀其大略，廣交名士，經(jīng)營人脈，考量豪杰，仰觀俯察，未出茅廬而知三分天下。他自比于管仲、樂毅，終輔佐劉備奠定蜀漢大業(yè)。后期他如能繼續(xù)優(yōu)化國運、民力、官風(fēng)和士氣，善自將息，有以自保，伊周之功必將大成，割據(jù)偏安對民生的貢獻也許會一直維持。當(dāng)然，我們不能苛求古人，也不能解構(gòu)歷史。心雄萬夫，追逐夢想，知其不可而為之的英雄值得景仰，即使未能克終，也應(yīng)給予尊重。但如果英雄們都能夠始終準(zhǔn)確權(quán)衡主客觀資源，恰當(dāng)掌控個人和他人的情緒做派，做理性的自己，避免不切實際的任性和失誤，也許更容易立于不敗之地，歷史也許會更好看?？磥?，敢成為任何人是事業(yè)的動力，彌足珍貴，自知自控是事業(yè)的保障，成為真正的自己則更為重要。生命歷程各階段收獲不同，領(lǐng)悟了過往的得失即使改變不了結(jié)局，也可以昭示后人。王安石有天道不足畏、祖宗不足法、人言不足恤的豪氣，但不切實際、急于求成、用人不當(dāng)和急功近利卻斷送了改革大業(yè)，事與愿違。同時代蘇軾的劇情反轉(zhuǎn)，是因為他的沉淀、超脫和曠達，他不再是那個輕狂傲世、口無遮攔的才子，人生也就步入了快車道。陸游暮年在慨嘆早歲不諳世事，由衷贊嘆諸葛亮的無人比肩。同時期的辛棄疾則仍在醉里夢回憑誰問，努力尋找著報國恢復(fù)的不遇機緣。蘇軾說，古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。所以青年人，少年心事當(dāng)拿云，敢想敢干，甚至敢為天下先，都是可以的。但要理性不要輕狂，要沉穩(wěn)不要冒失，要怡當(dāng)掌控自己，調(diào)節(jié)好環(huán)境和資源，把握好心態(tài)和手法，切合實際，致知格物，才能修煉出菩薩心腸和霹靂手段。老子說，知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強。認(rèn)識別人，成為別人，認(rèn)識自己，超越自己，把兩者結(jié)合運用，才是真正的成為自己?！緝?yōu)秀范文2】成為自己才能成為任何人一個人年輕的時候，想成為任何人，唯獨忘了他自己，而這似乎是一個普遍的現(xiàn)象。首先，為何行為的發(fā)出者多是年輕人而鮮有成年人？這或許源于年輕人擁有較強的可塑性。人們常說年輕人有失敗的資本，在選擇成為怎樣的人時，縱使第一次投入血本無，也大可有從頭再來的本錢與機會，這在無形中，也為年輕人想成為任何人提供了先決條件和可能。此外相比于歷經(jīng)世事的長者，年輕人對世界的認(rèn)識與了解甚少，心中的顧慮也不多，這為好奇心的生長提供了極好的土壤與環(huán)境。加之現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)達，年輕人所獲取的信息呈指數(shù)級的增長，更能看到想成為的任何其他人所具有的優(yōu)勢與閃光點，兩者結(jié)合起來心生向往之情也便不難理解了。同時，年輕人對生活中的挫折更加敏感，更容易產(chǎn)生跳脫當(dāng)下，行走在天馬行空的精神世界的想法，因此在不知不覺中便唯獨遺忘了他自己。就其造成的影響來看，我認(rèn)為年輕人懷有一份對世界的好奇探索與熱愛，不僅是天性，更是上天賜予的獨特禮物，無限的想象便意味著無限的可能，如此一來我們便難以被現(xiàn)實阻擋，在探索的過程中不斷修煉，找到屬于自己的路。然而，這絕不是說一味的想成為任何人而遺忘現(xiàn)實中的自己便是一條通往成功的捷徑。相反，這正有可能是一條作繭自縛，甚至走向毀滅的不歸路。所有人都生活在現(xiàn)實世界中，縱使想象的世界再美好，失去了所需的實踐和能力，這樣的想象終究是空洞而沒有任何增益的。人們在自我世界中沉溺，在現(xiàn)實的世界中萎縮，此時此刻，再去宣揚自己強大的想象力，豈不幼稚甚至可笑？面對成為任何人的想象與必須做自己的現(xiàn)實，我認(rèn)為我們應(yīng)先成為自己，再成為你想成為的任何人。個體無法跳離自身去實現(xiàn)理想，想要