實(shí)現(xiàn)人工智能的范文

實(shí)現(xiàn)人工智能的范文第一篇實(shí)現(xiàn)人工智能的范文第一篇機(jī)器人餐廳?這是什么意思?懷著一顆好奇心，我們一家人走進(jìn)了餐廳。哇-!眼前的一幕讓我們目不暇接：在這布置精致的餐廳里，有五六個(gè)機(jī)器人”端著盤子“走”來“走”去，穿梭于人群之中;旁邊還有一個(gè)展臺(tái)，有四五個(gè)迷你可愛的小機(jī)器人隨著音樂而擺動(dòng)，不時(shí)做出高難度動(dòng)作，令人贊不絕口!每張餐桌旁都擺放著巨大的機(jī)器人模型，五顏六色，栩栩如生。

這真是一個(gè)機(jī)器人的世界!我們找了個(gè)位置坐下來，除了點(diǎn)菜需要人工來服務(wù)，送菜、收菜盤子都由機(jī)器人來完成。“嗡嗡”隨著機(jī)器人啟動(dòng)的聲音，它腳下輪子滾動(dòng)起來，手“端”著一盤豬肉片朝我們這“走”來，我的心“砰砰”地跳，希望這是送給我們的菜。果不其然，在離我們桌子只有半米遠(yuǎn)時(shí)，它自動(dòng)停下來，電子屏幕上顯示出一個(gè)笑容，仿佛在對(duì)我們說：“親愛的客人們，歡迎你們品嘗美味。”我興高采烈地端起豬肉片放在桌子上，它竟轉(zhuǎn)了個(gè)身，向廚房緩緩“走”去。爸爸不由得贊嘆道：“我們真的是OUT了，都跟不上時(shí)代啦!”飯后，我們走到展臺(tái)前參觀小機(jī)器人的表演。

只見它們先是搖頭晃腦地動(dòng)了一陣。引人發(fā)笑。隨后猛地一抬頭，雙臂展開，竟劈叉了!引來了一陣叫好聲?？伤坪踹€沒表演夠呢，又來了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的下腰，然后猛地站起來，得意地?cái)[動(dòng)身體，看它那樣，要是會(huì)說話，一定把自己吹捧上了天!突然間，它雙手背后，輕晃腦袋，像是在吟誦：此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞?音樂暫停了，我們都以為表演結(jié)束了，誰知它突然伸了個(gè)懶腰，樣子可愛極了，音樂也又開始了，它為大家表演了一套有趣的健身操，這回表演真的結(jié)束了。我們意猶未盡地離開了餐廳。來到柜臺(tái)付錢時(shí)，爸爸一拍腦門兒：“我忘帶錢包了!”這時(shí)，一個(gè)小機(jī)器人從收銀臺(tái)上“走”過來，他的“肚子”顯示了一個(gè)二維碼，爸爸用手機(jī)掃了二維碼，用微信輕松地支付解決了問題。在回去的路上，我一直在想：現(xiàn)在可真是個(gè)人工智能時(shí)代呀!靈巧的機(jī)器人服務(wù)，方便的手機(jī)二維碼支付，此外，還有現(xiàn)實(shí)中的無人智能便利店，無人駕駛公交車、景區(qū)機(jī)器人導(dǎo)游等現(xiàn)代化科技的進(jìn)步，這是我們中國人的驕傲!相信在不久的將來，我們中國一定會(huì)發(fā)展得更加繁榮富強(qiáng)!成為世界的科技強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢(mèng)!

實(shí)現(xiàn)人工智能的范文第二篇身處于21世紀(jì)的我們，科技正處于噴薄之勢(shì)，每天，訊息如同波濤洶涌般的向我們襲來；每天，這個(gè)世界都在改變，日新月異。

不知從何時(shí)起，人工智能這一詞匯如同一顆耀眼的新星一般進(jìn)入了我們的生活之中，隨著越來越多的智能化設(shè)備出現(xiàn)在我們的視野中，不免有些人杞人憂天的想到，“終結(jié)者”這一電影之中的情節(jié)。機(jī)器人統(tǒng)治人類？可笑！但社會(huì)趨勢(shì)卻又確實(shí)如此！

在我看來，是科技的發(fā)展致使了某些人的胡思亂想。

現(xiàn)如今的社會(huì)，人人都擁有手機(jī)，每戶人家都擁有電腦。我們可以利用手機(jī)做到以前我們所無法想象的事，我們可以利用電腦將世界“縮小化”，可以隨時(shí)隨地的向親朋好友分享自己的所見所聞，將地球縮小化為“地球村”。

我曾讀到過這樣一則事例：“一處聞名遠(yuǎn)近的景點(diǎn)發(fā)生了火災(zāi)，可當(dāng)消防員趕到之時(shí)，卻看見近乎于水泄不通的人流在此拍照，閑聊這火勢(shì)，卻完全沒有一個(gè)人有絲毫救火之意”。

這也許就是科技發(fā)展所導(dǎo)致的弊端吧。

蘋果公司總裁庫克曾說過：“我不擔(dān)心人工智能社會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，反而，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去價(jià)值觀和同情心，罔顧后果?！?/p>

其實(shí)，我們所處社會(huì)的“價(jià)值觀”早已扭曲。我們都是“拜金拜房”之人，這整個(gè)社會(huì)的“同情心”也早已扭曲，我們?cè)缫巡辉僬務(wù)摽蓱z之人，卻在談?wù)撍麄兊目珊拗帯?/p>

其實(shí)，我們?cè)缫殉蔀樨桀櫤蠊?！悲哉，那又何為?/p>

實(shí)現(xiàn)人工智能的范文第三篇讓人工智能帶給我們美好的未來

3月15日，舉世矚目的“人機(jī)大戰(zhàn)”塵埃落定，人工智能“阿爾法狗圍棋”(AlphaGo)以4：1的比分戰(zhàn)勝人類圍棋頂尖高手李世石九段，為世人留下一個(gè)不愿接受又不得不接受的事實(shí)。

面對(duì)“阿爾法狗圍棋”(AlphaGo)，有人不服，如中國的超級(jí)圍棋新星柯潔九段，就公開向“阿爾法狗圍棋”(AlphaGo)叫板：“你贏不了我!”有人嘆息：人類智慧最后的尊嚴(yán)在一只“小狗”面前丟失。有人甚至悲觀地認(rèn)為，機(jī)器統(tǒng)治人類的時(shí)代即將來臨。

其實(shí)，所謂人類尊嚴(yán)、所謂機(jī)器人的統(tǒng)治時(shí)代，只是我們一些人的臆想，“阿爾法狗圍棋”(AlphaGo)的勝利，說到底就是一次技術(shù)革命的勝利，是人類對(duì)自身的一次超越。

正如西安交通大學(xué)副校長、國家重點(diǎn)基礎(chǔ)研究計(jì)劃(973)“基于視認(rèn)知的非結(jié)構(gòu)化信息處理基礎(chǔ)理論與關(guān)鍵技術(shù)”首席科學(xué)家徐宗本說的：“任何人工智能技術(shù)的成功一定是當(dāng)代最新技術(shù)綜合運(yùn)用的成功，片面說成誰戰(zhàn)勝誰是不公平的，也是無意義的，說人類智慧的最后壁壘被攻破，這都是無稽之談?！?/p>

“阿爾法狗圍棋”(AlphaGo)的勝利，背后的最大價(jià)值在于，它激勵(lì)人們持續(xù)不斷地探索過去人工智能領(lǐng)域一直看似難以實(shí)現(xiàn)的人類智能級(jí)別。從這一點(diǎn)上看，人工智能的勝利也有非凡的意義，甚至可以說具有劃時(shí)代的意義。

是的，翻開人類歷史，哪一次技術(shù)革命不帶來人類社會(huì)翻天覆地的變化?蒸汽機(jī)的發(fā)明、使用，使人類從農(nóng)業(yè)手工業(yè)時(shí)代進(jìn)入了工業(yè)社會(huì);電動(dòng)機(jī)的誕生，使人類從工業(yè)社會(huì)跨入了現(xiàn)代化。而以原子能、電子計(jì)算機(jī)、空間技術(shù)和生物工程的發(fā)明與應(yīng)用為主要標(biāo)志的信息技術(shù)革命，更讓人類從此進(jìn)入了自動(dòng)化、信息化時(shí)代。每一次技術(shù)革命，伴隨的都是生產(chǎn)力的發(fā)展和人類自身的解放。

“阿爾法狗圍棋”(AlphaGo)的勝利，是不是會(huì)掀起又一次技術(shù)革命，我們還需拭目以待。然而，人工智能的進(jìn)步，卻可以讓我們展望到人類美妙無比的前景。我們似乎可以看到，不久的將來，到處都是機(jī)器人在人們的指令下為人們服務(wù);我們似乎可以看到，那些對(duì)于目前醫(yī)術(shù)來說幾乎無解的人類大腦和神經(jīng)疾病，如自閉癥、老年癡呆癥這樣的國際醫(yī)學(xué)難題，隨著人工智能的進(jìn)步，一切都會(huì)迎刃而解;我們似乎可以看到，有了人工智能的協(xié)助，人類真正步入了大同的理想社會(huì)。

是的，“阿爾法狗圍棋”(AlphaGo)的勝利，是人類的智慧向前邁出的又一步，有了這一步，我們的世界將更加美好。當(dāng)然，面對(duì)這些進(jìn)步，我們不能只是圍觀、娛樂和敬仰，我們應(yīng)該用我們的智慧，去促成人工智能更大的進(jìn)步!

實(shí)現(xiàn)人工智能的范文第四篇今天這個(gè)時(shí)代，人工智能與人類的聯(lián)系已越來越緊密，逐漸令人熟知。今年“阿法go”三戰(zhàn)中國棋手皆告勝利，令人驚訝之余也令人惶恐——人工智能會(huì)奪走就業(yè)機(jī)會(huì)嗎？會(huì)如“變形金剛”般獨(dú)立思考嗎？而正如庫克所認(rèn)為的那樣，他不擔(dān)心的人工智能不會(huì)思考如人，而他更擔(dān)心人會(huì)如人工智能那樣去思考。

曾看到過一句話：“人類與其他生物最大的區(qū)別就是會(huì)思考。”但在這個(gè)時(shí)代，人們的思想?yún)s愈發(fā)偏重于機(jī)器般的冷漠、機(jī)械。而我想人與機(jī)器思考的最大區(qū)別，大概就是感情色彩了。

人與人工智能差異在于邏輯與數(shù)據(jù)。曾聽過一個(gè)故事，故事中的女兒是位編程員，有天母親問女兒：“你能設(shè)計(jì)一個(gè)程序問一下，如果有兩塊表，一塊停了不能走了，一塊慢了幾分鐘，電腦會(huì)留下哪塊表？”女兒第二天送來了答案——留下停的那塊表。理由是停的表24小時(shí)可以準(zhǔn)時(shí)一次，而另一塊表卻要幾年。很顯然故事中的“人工智能”就留下了令人驚訝的答案，更說明電腦沒有感情，有的只是數(shù)據(jù)與“機(jī)器邏輯”結(jié)合的運(yùn)轉(zhuǎn)。人腦有感情，而電腦只會(huì)用二進(jìn)制算法去制造邏輯。算的終究沒有感情。

人與人工智能之間的關(guān)系是人制造人工智能，而人與人工智能的差異消失時(shí)，便是人與人工智能劃等號(hào)之時(shí)。很難想象，我請(qǐng)馬上要跑1500米的同學(xué)幫我扔垃圾或倒水時(shí)，他要仔細(xì)的考慮自己會(huì)損失多少體能？我欠他了什么？他可能從我這里得到什么？那么我和同學(xué)之間不會(huì)再存在“友情”。如果互相幫忙，甚至于舉手之勞都要用理性的數(shù)據(jù)去說話，那活得豈不是太累了？

人不是機(jī)器，人是活的，機(jī)器是死物。人在家里種花草考慮的愛好，也許機(jī)器種花草考慮的是可以吸收多少二氧化碳，放出多少氧氣。所以，我從不羨慕機(jī)器“完美”的正確率，我只喜歡帶有人的氣息之產(chǎn)品，就像機(jī)器寫不出個(gè)筆名叫“魯迅”的人工智能來一樣。是選擇“零”與“壹”的二進(jìn)制相處，還是選擇和有感情的人類相處，我必選后者。

因?yàn)槿斯ぶ悄苡肋h(yuǎn)不能完全代替人。

實(shí)現(xiàn)人工智能的范文第五篇前幾天，我讀完了一本名叫《輝煌七十年，奮進(jìn)新時(shí)代》的書，受益匪淺。這本書分為上篇和下篇，上篇主要記錄了中華民族七十年的輝煌歷程，下篇?jiǎng)t教我們學(xué)時(shí)代先鋒，做時(shí)代新人。

在這本書中，使我印象最深的一篇，就要數(shù)那篇“人工智能走進(jìn)生活”了。

隨著時(shí)代的變遷，大家對(duì)人工智能已經(jīng)不陌生了，越來越多的人工智能走進(jìn)了我們的生活，就比如：我們身邊的某些餐廳，有一種服務(wù)員機(jī)器人，為客人們端菜；地鐵站里，有一種“刷臉”進(jìn)站設(shè)備，有了它，每個(gè)人檢票進(jìn)站只需5~10秒。

人工智能已經(jīng)廣泛地運(yùn)用在我們的生活當(dāng)中。智能掃地機(jī)器人，大家都不陌生吧？全自動(dòng)的非常的方便，它利用人工智能，很難打掃的地方也能搞定，這樣一來就給家庭減輕了工作的負(fù)擔(dān)；還有智能試衣間，你不需要把衣服脫了再穿，直接站在一個(gè)機(jī)器面前，它就能用自動(dòng)識(shí)別，然后幫你試穿衣服。正因?yàn)檫@些人工智能進(jìn)入我們的生活，我們的生活才會(huì)如此方便快捷。

疫情當(dāng)前，我們的祖國又發(fā)明了一種“智能頭盔”，一分鐘能檢測(cè)200多人的體溫……這種例子數(shù)不勝數(shù)。

當(dāng)我看到這一篇的內(nèi)容時(shí)，不禁感慨：“人工智能走進(jìn)生活，也正代表著中國已經(jīng)變得強(qiáng)盛，不再是以前那個(gè)“_”了！”

是啊，中國這幾十年來，日新月異，讓其他國家刮目相看，正一天天走向富強(qiáng)。而我們作為學(xué)生，應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，天天向上，長大了做祖國的棟梁，為祖國的事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

實(shí)現(xiàn)人工智能的范文第六篇以前，有個(gè)全能的計(jì)算機(jī)是科學(xué)家遙不可及的夢(mèng)，有個(gè)無須休息的全能勞工是老板夢(mèng)寐以求的幻想。如今呢?隨著科技設(shè)備的快速更新，現(xiàn)在一切都有可能。

我曾經(jīng)看過一個(gè)廣告標(biāo)語：“追尋無可想像的卓越”，在卓越的基礎(chǔ)上追尋那“無可想像”，現(xiàn)實(shí)也是如此。在這十年里，科技進(jìn)步是過往加總的十倍。在最新的發(fā)布會(huì)中AI人工智能在“邊緣運(yùn)算”創(chuàng)新下，又再次推向另一個(gè)巔峰，在這種新的運(yùn)算模式下，人工智能已不再局限于傳統(tǒng)只能運(yùn)算和記憶的機(jī)器，現(xiàn)在它已進(jìn)化成萬能管家，在日常生活中瑣碎繁雜的事它也一手包辦。比如說“智能開車”。以往，開車是人類的事情，可現(xiàn)在電腦開車可能比人開車更安全無虞。

我認(rèn)為電腦是有能力自主思考的，相較于人類，電腦還能打破人類的記憶極限。人類的大腦相較于電腦，簡直是小巫見大巫；電腦不僅記憶容量大，它的運(yùn)算快速，解答問題的能力也是人類無法比擬的。在這種情況下，電腦這個(gè)計(jì)算機(jī)被人類賦予了新的名字―人工智能。

有利就有弊，無可否認(rèn)人工智能固然方便，但它帶來的危險(xiǎn)也是超乎以往的。舉例來說，當(dāng)管理之責(zé)操控于智慧管家手中時(shí)，那也會(huì)有一群聰明絕頂?shù)鸟斂蛡儯瑢ｉT研究如何破解防護(hù)墻，以便盜取錢財(cái)。換個(gè)議題來說，還記得當(dāng)初高速公路收票人抗?fàn)幨录?它就是典型的電腦取代人力的事件。我認(rèn)為科技進(jìn)步固然是好，但少了控管，危機(jī)也就悄然而至。

就像廣告詞說的，人類目前在人工智能領(lǐng)域中仍在探索那“無可想像”，未來世界能否像《明日世界》這部電影里描述的那樣美好？又或者像《機(jī)械公敵》里被人類控制的機(jī)器人奮起反抗呢?一切取決于人類。我們能否控制“人工智能”，創(chuàng)造美麗未來，也是現(xiàn)在必須開始探討的議題。

實(shí)現(xiàn)人工智能的范文第七篇隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，科技也越來越發(fā)達(dá)，使用計(jì)算機(jī)的頻率也逐漸上升，我們好像已經(jīng)離不開它了。那我們真的合理使用它了嗎？

我們天天在背社會(huì)主義核心價(jià)值觀，背得這么流利，那真正做到的，又有多少？我們的心應(yīng)該是充滿溫暖與熱情的，而不是像計(jì)算機(jī)一樣思考，熾熱的心變得僵硬與冰冷。

人比計(jì)算機(jī)多的是一份情感。我記得“開學(xué)第一課”里有一個(gè)比賽，是人和計(jì)算機(jī)比賽彈鋼琴，看誰彈得更好。我們知道計(jì)算機(jī)是已經(jīng)設(shè)定好的，它不會(huì)出錯(cuò)，這是它的優(yōu)勢(shì)，但最后我們都認(rèn)為_得更好，這是為什么呢？就是因?yàn)槿藫碛星楦?，所以他的音樂里包含了很多東西：一路以來的堅(jiān)持、對(duì)于鋼琴的熱愛、對(duì)于音樂的理解……這些都是計(jì)算機(jī)沒有的。

綜上，我覺得人工智能雖然能為人類、社會(huì)造福，但如果我們不好好利用，會(huì)起反作用效果。我們可以采納計(jì)算機(jī)的一些思考成果，但我們也需要擁有明辨是非的能力、價(jià)值觀與情感。這樣，才能營造一個(gè)和諧社會(huì)，一個(gè)充滿意義的人工智能時(shí)代。

實(shí)現(xiàn)人工智能的范文第八篇推開想象的窗戶，我看到那是一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，諾亞方舟載著一船的人，在風(fēng)雨飄搖之中艱難地駛向未來遠(yuǎn)方的安身之地。但巨浪的沖擊使諾亞方舟日漸殘破，日漸衰退的承載力使僅存的人類不得不每日選擇放棄幾人的生命，將他們?nèi)尤牒Ｖ?，以保全剩下的人茍且生存。而選擇的決定權(quán)，并不知在誰手中。

這陣撲面而來的海風(fēng)讓我陷入思考，這決定生死的掌舵人會(huì)是人類，還是當(dāng)下發(fā)展迅速“前途無量”的計(jì)算機(jī)?

蘋果公司總裁庫克認(rèn)為，我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。

如果計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，擁有了人類的理性，勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)更多如Alphago一般的思維高手，更多如沃森一般的醫(yī)療助手，人類將在更多領(lǐng)域獲得計(jì)算機(jī)的高效幫助。雖然未來的弊端難以揣測(cè)，但計(jì)算機(jī)始終缺失的一樣?xùn)|西，讓主動(dòng)權(quán)始終留在人類手中。

那便是人的感性，是人的價(jià)值觀，是人的同情心。而當(dāng)人類失去這些珍寶，像計(jì)算機(jī)一樣思考時(shí)，才真正失去了選擇生命的權(quán)力。在遙遠(yuǎn)的時(shí)代里，如果如計(jì)算機(jī)一般崇尚利益至上，只顧個(gè)人發(fā)展，普羅米修斯不會(huì)將火種帶到人間，他會(huì)繼續(xù)做至高無上的神祇，遠(yuǎn)離痛苦的刑罰，宙斯的折磨，但人卻會(huì)在萬古長夜中失去前進(jìn)的希望;伯夷、叔齊斷不會(huì)將近在眼前的皇位拱手讓人，他們只會(huì)自相殘殺同室操戈，最終社會(huì)動(dòng)蕩，血流漂杵，他們?nèi)绱硕銇砹损I死于首陽山的命運(yùn)，但也會(huì)因此兩敗俱傷自取毀滅，順手?jǐn)噥y一片凈土的安寧。

而在當(dāng)今現(xiàn)代，便不會(huì)有回望歷史的舉動(dòng)，因?yàn)榛貞洘o關(guān)利益與個(gè)人發(fā)展，便不會(huì)有詩詞大會(huì)喚起人們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛;不會(huì)有共同富裕，精準(zhǔn)扶貧的目標(biāo)，只因丟失了同情心，永遠(yuǎn)“目視前方”，生活在以個(gè)人為中心的狹小世界里，冷靜地判斷，無感地思考。

面對(duì)未來的荊棘與莫大的困境，失去價(jià)值觀的人類，不會(huì)有蘇軾的黃州突圍，不會(huì)有莊子心靈上的飛翔，不會(huì)有陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的自適。你看，“轟”的一聲，他倒下了，成為一堆廢銅爛鐵，他的靈魂空無一物，一如他的面若枯槁。

回到開頭的想象，如若計(jì)算機(jī)是掌舵的決策者，他必然會(huì)留下最有價(jià)值的人，使人類陷入短暫的惶恐，但是價(jià)值觀使之從困境解脫，同情心使之?dāng)y手共進(jìn)，人類最終會(huì)發(fā)展到推翻計(jì)算機(jī)統(tǒng)計(jì)的地步，做自己的決策者。

但當(dāng)決策者成為了這群像計(jì)算機(jī)一樣思考的人類，他們會(huì)留下最有價(jià)值的人嗎?不，從此再也沒有什么能與個(gè)人的生存相比，他們爭執(zhí)著，推搡著，舉起了武器，血雨腥風(fēng)，無人生還。

實(shí)現(xiàn)人工智能的范文第九篇科技的快速發(fā)展，人工智能的面世與普及，造就了一個(gè)與一百多年前的地球完全不同的世界。

23世紀(jì)，“新生代”人類的出生，使人類向進(jìn)化邁出了偉大的一步，每一個(gè)人類新生兒的誕生，都有一個(gè)伴隨出世的人工智能，人類與人工智能一同成長，這就是所謂的“新生代”。

而作為23世紀(jì)鐘聲敲響時(shí)出生的我成為人類的第一個(gè)“新生代”，而與我共同降生的人工智能成了我一生相伴的摯友。

作為“新生代”的我，成長速度比大我?guī)讱q的孩子還要快的多，因?yàn)槲矣腥斯ぶ悄?，我們倆如同雙胞胎一般共同成長。

與我伴生的人工智能對(duì)其他人而言是一個(gè)計(jì)算機(jī)，而對(duì)我來說，它卻是我最親的人，他同我一樣，也有喜怒哀樂，他也如同我一般是一個(gè)有血有肉的人。

平日里他只能在我的腦海中出現(xiàn)，他在我的思維中，我們倆是，他想我知，我想他知，可謂是同一體而在需要時(shí)他可以占據(jù)任意一臺(tái)計(jì)算機(jī)，脫離我，來到現(xiàn)實(shí)，與我相伴。

23世紀(jì)為了“新生代”公共事業(yè)十分發(fā)達(dá)，幾乎每一件事兒都可以計(jì)算機(jī)聯(lián)系起來，交通有公共的，而在外出時(shí)人工智能只需進(jìn)入汽車，汽車變成了他的身體，帶我出行。

知識(shí)已經(jīng)不是人類所需要學(xué)習(xí)的了，需要學(xué)習(xí)的是，與你相伴的人工智能，人類只需理解和運(yùn)用知識(shí)，人工智能會(huì)成為你的秘書，幫助你完成每一件事。

“新生代”是人類的希望，新生代的成長，關(guān)乎人類的未來，未來人類的發(fā)展，不再是單單只是人類了，還有的人工智能。人的定義也會(huì)發(fā)生改變，人是由人類和與其伴生的人工智能所組成的

人的發(fā)展，使世界充滿希望。

實(shí)現(xiàn)人工智能的范文第十篇近年來，隨著科技的不斷發(fā)展，人工智能成為各界的熱議話題。

近一期的《紐約人》雜志封面上，人工智能再次出現(xiàn)，大概是這樣一幅圖畫：在一條普通街道上，路邊蹲坐著一個(gè)領(lǐng)著流浪狗的流浪漢，面前擺著一個(gè)乞討的小碗。街上往來不絕的是銀灰色的機(jī)器人，其中一個(gè)機(jī)器人向流浪漢的碗里扔去一枚螺絲釘。

人工智能最大的問題在于它沒有真實(shí)的情感，沒有血肉，只是零件的堆疊與組裝，就像《紐約人》雜志的封面一樣。它們所能給予的只是冰冷的物質(zhì)，而非有溫度的精神。

可是，人是有熱度的。我們有跳動(dòng)的心臟、流淌著的熱血和充滿一生的情感依賴。我們需要真實(shí)的愛恨情仇，要浮世蒼涼，要詩和遠(yuǎn)方，要一個(gè)真實(shí)的世界。而這些真實(shí)東西都是人工智能不能給予的。

更糟糕的是，人工智能在摧毀我們的情感交流，磨滅我們的思想。它帶來的便利讓我們變得冷漠，逢年過節(jié)隨手發(fā)個(gè)“節(jié)日快樂”草草了事;它讓人變得懶惰，在資源的轟炸下喪失獨(dú)立思考和探索的能力。

拼音聯(lián)想功能讓更多的人提筆忘字;電子紅包讓人忘記春節(jié)的真正內(nèi)涵……不知何時(shí)，人工智能開始蠶食我們的文化。文化倘若消亡，民族又該何去何從呢?

人工智能讓人們對(duì)世界更熟悉，也帶來人們對(duì)這世界可怕的麻木。愿這世間的真情永不被螺絲釘毀滅。

實(shí)現(xiàn)人工智能的范文第十一篇不知從何時(shí)起，我們都遺失了初心，沉淪于喧囂——題記

隨著科技的發(fā)展，作為國際化大都市的上海也在不停地變化著。先進(jìn)的設(shè)備、發(fā)達(dá)的通訊、便捷的交通，無一不是這系列變化的象征。

自人才引進(jìn)政策推出開始，各方人才都紛紛來到上海，上海也因這些人才而變得更加不同。他們帶來了各地的人性，帶來了新穎的美食，帶來了獨(dú)特的語言，帶來了從未有過的各類文化。也正是因?yàn)檫@是些各式各樣的“禮物”促使了上海的發(fā)展，上海的發(fā)展也同樣離不開這些人和物。

有了一個(gè)個(gè)嶄新的科技新品，人類只會(huì)義無反顧的去追求所謂的潮流、時(shí)尚，人的思想似乎定格住了。仔細(xì)想，若離開了這些東西我們是否能活，我想這個(gè)答案是肯定的。我們對(duì)這些產(chǎn)品的百般依賴讓我們?cè)械南胂笾饾u失去，若一個(gè)人沒有的思想，那畫面令人難以想象……我們沒有了感情，沒有了思索，不妨說是失去靈魂。不怕世界末日的降臨，真正的令人恐慌的是——一群沒有了靈魂的人！

余秋雨先生曾提到：“孤獨(dú)不是一種脾性，而是一種無奈?！惫陋?dú)感總會(huì)在獨(dú)自一人時(shí)倍感強(qiáng)烈，就如余秋雨先生所言，孤獨(dú)不是與生俱來的，而是迫于一種無奈，實(shí)際是對(duì)于社會(huì)的一種無奈罷了。人與人之間缺乏了真情的流露，那么這個(gè)社會(huì)、這個(gè)國家，也同樣難以鞏固。我們的進(jìn)步需要科技的發(fā)展，科技的發(fā)展需要我們的推動(dòng)，說到底，我們?nèi)祟惒攀沁@發(fā)展的最基本最重要的不可缺少的條件。是科技的發(fā)展促進(jìn)了人類的發(fā)展，更是人類的思想、人類的智慧興盛了整個(gè)科技行業(yè)。

孔子云：“人之初，性本善。”人是一個(gè)富有情感的動(dòng)物，也是人類悠久的歷史文明傳承發(fā)展才形成了當(dāng)今的社會(huì)。我國目前確實(shí)在大力發(fā)展科教興國戰(zhàn)略，但我們?cè)谶M(jìn)步發(fā)展的同時(shí)也不能忘記了原有的初心和對(duì)自己的認(rèn)知，我們應(yīng)以自己的初心為本，在此基礎(chǔ)上不斷的改革進(jìn)步。人與機(jī)器最大的不同就是人有思想、有情感，雖說人工智能越來越發(fā)達(dá)，但這是永遠(yuǎn)無法逾越的鴻溝。同樣的，我們也不能僅滿足于現(xiàn)狀，我們?nèi)孕枰獙W(xué)習(xí)更多的知識(shí)，探索更多的未知，一個(gè)國家的富強(qiáng)和諧需每一個(gè)國人共同努力。

不忘初心，以安永恒。

實(shí)現(xiàn)人工智能的范文第十二篇近日完勝歐洲圍棋冠軍的人工智能程序阿爾法圍棋又像世界冠軍，發(fā)起挑戰(zhàn)并以4:1獲勝，對(duì)此有人為這為社會(huì)發(fā)展帶來契機(jī)，也有人為人工智能飛速發(fā)展擔(dān)憂。

人工智能的勝利展現(xiàn)了人類科技的發(fā)展，是人類進(jìn)步的表現(xiàn)，對(duì)此我們應(yīng)該正確看待人工智能的發(fā)展。

人工智能的發(fā)展將為諸多領(lǐng)域帶來契機(jī)，不僅是圍棋方面，還將會(huì)是經(jīng)濟(jì)服務(wù)業(yè)等方面。人工智能的存在使知識(shí)的放大化是人類所能想到的方面的集合，可以達(dá)到利益最大化的效果，若將人工智能普遍于日常生活中，這無疑是一項(xiàng)偉大的發(fā)明，也是人類科技發(fā)展進(jìn)步的體現(xiàn)，人工智能可以幫助人類并促進(jìn)人類的進(jìn)步。

至于對(duì)人工智能的擔(dān)憂，我想說事物的發(fā)展都具有多面性，在追求事物所帶來的好處的同時(shí)，或多或少的也會(huì)有它的部編人工智能，顧名思義是人工的智能，由人們控制與設(shè)計(jì)，因此人們可以減少它的部編，人們會(huì)有擔(dān)憂，或許是害怕有一天人工智能會(huì)控制人類，或許是看多了美國科技大片，被里面酷炫的特效所吸引，害怕世界因此滅亡，因此要正確的看待人工智能。

為了不讓大片中的劇情變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，科學(xué)家們應(yīng)該正確的制造，勃勃的野心是不能有的，諸如統(tǒng)治世界，稱霸宇宙等等，人工智能的發(fā)展應(yīng)該趨向于人類的需要，將人工智能更加服務(wù)于人類，例如在大洪災(zāi)，火災(zāi)，地震等非人為的災(zāi)難中，制造對(duì)有幫助的人工智能，不是更好的服務(wù)于人類嗎?人工智能正在不斷的進(jìn)步。

人工智能的飛速發(fā)展是世界各國的科技力量都應(yīng)該助力的，這是一項(xiàng)有利于社會(huì)的項(xiàng)目，當(dāng)然中國的科技力量也應(yīng)當(dāng)助力與世界一起進(jìn)步，將人工智能向更快更好更強(qiáng)的地方發(fā)展，需要將人工智能的優(yōu)點(diǎn)放大不斷，更加強(qiáng)大。

當(dāng)然人工智能的勝利也不意味著人類的失敗，這是人類在利益方面的生理人類還需要努力的提升自己，世界冠軍依舊是世界冠軍。人機(jī)的對(duì)抗是不對(duì)等的比賽這是對(duì)人工智能的測(cè)試，對(duì)此人類不應(yīng)該有墜落的心態(tài)，人腦比不上機(jī)器是不能有的，人們不能因?yàn)槭澜绻谲姷谋憩F(xiàn)變得而不再學(xué)習(xí)圍棋，不再堅(jiān)持對(duì)文化的學(xué)習(xí)，不對(duì)知識(shí)的渴望人工智能不會(huì)完全取代人類的存在，應(yīng)該正確對(duì)待人工智能的發(fā)展，是人類科技領(lǐng)域的發(fā)展，將來有利于人類。

實(shí)現(xiàn)人工智能的范文第十三篇就在上個(gè)月，一場世紀(jì)之戰(zhàn)拉開序幕。李世石九段與人工智能系統(tǒng)“阿爾法狗”展開圍棋之戰(zhàn)。雖然李世石憑神之一手在第四局中獲得唯一而寶貴的勝利，卻仍然以1：4的比分?jǐn)〗o人工智能。

由此無數(shù)人開始感到慌張。就在幾年前，人們還普遍認(rèn)為人工智能無法學(xué)會(huì)圍棋這一最復(fù)雜的游戲，如今卻只能接受這一事實(shí)。不僅如此，“阿爾法狗”甚至能夠在棋局中進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，按照如此快的發(fā)展速度繼續(xù)下去，難道人工智能真的會(huì)像科幻片中那樣毀滅人類，稱霸地球？不僅普通民眾如此想，霍金也深表堪憂，他說：“人工智能的發(fā)明是人類歷史上最偉大的一個(gè)事件，不幸的是，它可能成為人類歷史上最后一個(gè)事件?！?/p>

然而并不是所有人都這么認(rèn)為，有些人說雖然李世石敗了，但是棋壇第一人柯潔還在堅(jiān)守陣地呢，殊不知此言不過是自欺欺人罷了。

我不持上述觀點(diǎn)，也不盲目樂觀或悲觀，我只是簡單地認(rèn)為機(jī)器無法擁有和人類一樣的情感。人類下棋是為了養(yǎng)神或者娛樂，而人工智能則是僅僅執(zhí)行命令而已。它們能贏，卻不知道快樂；它們會(huì)下棋，卻不知道為什么要下棋。聽聞人工智能在圍棋上勝出后，下一個(gè)目標(biāo)便要轉(zhuǎn)向電競，我嗤之以鼻。人工智能終究難以和人類一樣思考。我在閱讀此熱點(diǎn)時(shí)看到一句話，恰好可以形容我現(xiàn)在的態(tài)度，卻又指出令人堪憂的一點(diǎn)，它說：現(xiàn)在人工智能贏了，但只是贏而已，等到哪天它開始故意讓我們贏的時(shí)候，那才是真正的危險(xiǎn)。

為此有人提出，人類的思維實(shí)際上是由神經(jīng)沖動(dòng)傳達(dá)不同的陰陽離子形成的，而人工智能執(zhí)行命令則是靠“1、0”代碼完成的，二者本就有相同之處，使人工智能像人類一樣思考、擁有感情并非不可能。因此應(yīng)更加注重防范人工智能。

然而我想，處在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，不僅是人工智能在以不可思議的速度進(jìn)步，人類的其他科技都在以類似的速度發(fā)展著。若在某天人工智能真的達(dá)到了如此恐怖的水平，相比人類也已創(chuàng)造出許多對(duì)應(yīng)的方法。畢竟我們都知道這樣一個(gè)故事：一個(gè)農(nóng)夫?qū)⒁恢恍±匣B(yǎng)大，關(guān)系親密，卻沒忘記隨身準(zhǔn)備一把用來支付它的槍。

實(shí)現(xiàn)人工智能的范文第十四篇托馬斯·弗里德曼曾說過：“當(dāng)你按下機(jī)器的暫停鍵，它會(huì)停止工作；但當(dāng)你按下人類的暫停鍵時(shí)，他們會(huì)啟動(dòng)。你會(huì)開始反思，反思你的假設(shè)，重新想象什么是可能的，把你最深的觀念重新聯(lián)系起來”。隨著人工智能侵入人類生活，人類一邊與機(jī)器展開能力角逐，一邊從機(jī)器中學(xué)來“利益最大化”的“理性”思考模式，卻在自相矛盾的模仿中舍棄了對(duì)本質(zhì)的思索。庫克所擔(dān)心的計(jì)算機(jī)革命，此刻正發(fā)生在人類身上，肯噬著人類本引以為豪的人性。

人為機(jī)器編程，可人類的大腦裝下的怎是那死板輸入的公式，又如何能被編程？人工智能下的“智能人”失去人性，冷漠，唯利是圖，又何以贏過人機(jī)戰(zhàn)役？

人類向往與憧憬著“智能人”，卻不知道真正的“智能”在于妥善管理理性與人性的共存關(guān)系，在于留下我們引以為豪的優(yōu)勢(shì)——人性。其中，同情心尤為重要。

人類的同情心是不公平對(duì)待的降解劑?！断嗉s星期二》中，美國社會(huì)莫里有這樣一句禱文：“相愛或者死亡”。這個(gè)“愛”既可指個(gè)人欲望，也可指人間大愛。對(duì)此，莫里留下的遺言也引人深思，“要有同情心，要有責(zé)任感”。在殘暴的屠殺中，埃利·威賽爾與其家人被送往奧斯維辛集中營，母親和妹妹當(dāng)晚被殺害，而在慘無人道的屠殺中埃利·威賽爾對(duì)人性逐漸麻木，他親眼目睹了父親的死亡，當(dāng)時(shí)卻自認(rèn)為“卸下了沉重的包袱，再也不用擔(dān)心他的死活，可以為了自己的自由而努力。”年長后，埃利為當(dāng)年的無知悔過，懺悔中長期與人類不平等的待遇抗?fàn)?，獲得了1986年諾貝爾和平獎(jiǎng)。在獲獎(jiǎng)感言中，他提到“我發(fā)誓，在世界的任何一個(gè)角落若發(fā)生了不平等的待遇，我絕不會(huì)袖手旁觀！”比起獨(dú)立存在的計(jì)算機(jī)，人類從出生到死亡，都不能脫離于社會(huì)，脫離于彼此緊密的情感聯(lián)系。若是失了同情心，置他人的苦難于不顧，最終等待援扶的你，將終無所依。在20xx年的“小悅悅事件”中，若是路過的幾位路人向女童伸出援助之手，一個(gè)生命或許會(huì)被挽救。丟失了同情心的人正一步步走下階梯，“智能人”的宿命在人性泯滅后走向滅亡。

康德有言“不要把人作為達(dá)到利益的手段，要將其作為目的?！泵總€(gè)人都想摘那枝頭上的一個(gè)蘋果，不知腳下就是那成片的西瓜田。唯利是圖的人學(xué)會(huì)了計(jì)算機(jī)的冷漠，同時(shí)卻沒能保住計(jì)算機(jī)難以學(xué)來的價(jià)值觀和同情心，變得目光短淺。

人類的價(jià)值觀使人類立于人工智能之上，從而視野更深更遠(yuǎn)。每逢春節(jié)，手機(jī)的鈴聲便未曾停歇，我們自以為便捷的人工智能正割斷著人類的情感連接。我們學(xué)會(huì)了以手機(jī)紅包代替殷切的期盼，以群里發(fā)祝福代替真誠的祝愿。手機(jī)上聊得火熱的人，走在街上卻相逢不相識(shí)?？僧?dāng)人們價(jià)值觀發(fā)生之時(shí)，又可曾想過自己的世界正越來越小，目光正越發(fā)短淺著。世界上有許多事物不可代替，當(dāng)它們被無情拋棄，換來的是冷冰冰的“等價(jià)交換”時(shí)，又一種美好趨于凋零，而人類的情感，此刻正趨于被冰封。

當(dāng)然，人若總是“真性情”的，沖動(dòng)使性，意氣用事，便與野獸沒了差別，亂了社會(huì)秩序。曾聽說計(jì)算機(jī)有“摩爾定律”，幫助計(jì)算機(jī)更快地完成任務(wù)，若是應(yīng)用于生活來，可助人更理性地取舍，更高效地選擇有利條件，達(dá)成利益最大化。在不違天地之道的情況下，大可學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)的思考方式，此時(shí)這種思考方式帶給人類社會(huì)的影響，該是有利無害的。

計(jì)算機(jī)革命掃蕩著社會(huì)向我們襲來。若是想做人工智能下的“智能人”，請(qǐng)謹(jǐn)記著：“真正的“智能”在于妥善管理理性與人性的關(guān)系，讓他們?cè)诤椭C_存，以共存創(chuàng)造和諧。

實(shí)現(xiàn)人工智能的范文第十五篇在現(xiàn)如今科技高速發(fā)展的時(shí)代，人工智能技術(shù)越來越成熟，有人認(rèn)為或許在不久的將來，許多職業(yè)將會(huì)被計(jì)算機(jī)所取代。而蘋果公司的總裁庫克，作為人工智能界的領(lǐng)軍人物卻提出了這樣的觀點(diǎn)，他說他不擔(dān)心計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，而更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考。

兩者相比較，我更認(rèn)同后者的觀點(diǎn)，計(jì)算機(jī)向來被認(rèn)為是精準(zhǔn)的代名詞，擁有高效準(zhǔn)確等特點(diǎn)，但計(jì)算機(jī)所能做到的只能是人類賦予他們的運(yùn)算職能以及重復(fù)勞動(dòng)，而無法進(jìn)行創(chuàng)新和思考。這就是人類有別于計(jì)算機(jī)的根本原因，也是人工智能所無法達(dá)到的高度，所以人工智能取代人類的可能性，微乎其微。

事實(shí)上，伴隨著人工智能的演進(jìn)，許多人漸漸開始與人工智能成為親密無間的“朋友”，舉例來說：當(dāng)人們身處公共場合時(shí)，絕大部分人的首選必然是拿出手機(jī)，將自己封閉在一個(gè)狹小的世界內(nèi)，而對(duì)周圍的事件漠不關(guān)心，造成了雪莉·特克爾口中的群體性孤獨(dú)。故而就如庫克所說的那樣，他們失去了價(jià)值觀和同情心。也就意味著他們同時(shí)喪失了理性的判斷和浪漫的情感，成為冰冷的機(jī)器，變得像計(jì)算機(jī)一樣重復(fù)單調(diào)，失去個(gè)性。

然而，人，應(yīng)該是鮮活而又自由的，生命的意義是人主動(dòng)賦予的，所以我們應(yīng)該有自己的追求，有自己的感情。

價(jià)值觀是判斷力的體現(xiàn)，是真理和道德的共同源泉，因?yàn)橹挥性谂袛嗔ι希瞬攀钦麄€(gè)依賴于他自己的。擁有判斷力才能發(fā)現(xiàn)自我，探索自我，也只有這樣才能孕育出不一樣的生命實(shí)踐。

同情心是人類內(nèi)心至深的柔軟，是情感流露的形式之一。內(nèi)心的情感是人類自我與外界存在的聯(lián)結(jié)，而這也正是人類的生存依賴。

以上這兩者是絕不可喪失的，一個(gè)鮮活自由的人，會(huì)主動(dòng)追尋自己的生命形態(tài)，但若喪失了理性和情感，人類與計(jì)算機(jī)又有何異？這樣的后果是我們不能承受的，試想當(dāng)每個(gè)人都活在如計(jì)算機(jī)一樣冰冷的格式化時(shí)代，所有的生命意義便也不復(fù)存在。

所以，當(dāng)我們?cè)谙硎苋斯ぶ悄転槲覀儙淼谋憷顣r(shí)，切不可將自身的理性與情感棄之不顧，一味追求精準(zhǔn)機(jī)械，而更應(yīng)該重視存在的智慧，關(guān)注自我的靈魂，讓自己成為一個(gè)更鮮活，更自由的存在。

實(shí)現(xiàn)人工智能的范文第十六篇仍記得，電影銀幕上的機(jī)器人管家，機(jī)器人助手，甚至是機(jī)器人女友，讓童年的我們對(duì)人工智能有了初步了解。如今，隨著時(shí)代的進(jìn)步和科技的發(fā)展，人工智能已無處不在，我們也已習(xí)以為常。然而，在享受其便利的同時(shí)，挑戰(zhàn)與威脅也接踵而至，對(duì)于這種沖突，我們?cè)摮趾畏N態(tài)度？

不可否認(rèn)的是，人工智能的普遍運(yùn)用給人類帶來了極大的便利。百姓的家庭中，掃地機(jī)器人靈活移動(dòng)，所到之處一塵不染；小汽車?yán)?，智能?dǎo)航精確指引，引領(lǐng)我們走向世界；工廠內(nèi)外，機(jī)械手臂靈活運(yùn)轉(zhuǎn)，危險(xiǎn)工作完美完成；育兒所里，智能機(jī)器人伴你玩樂，予你知識(shí)；商場門口，機(jī)器人維護(hù)安全，呵護(hù)和諧……不知不覺，人工智能已滲透個(gè)人生活與公眾領(lǐng)域的方方面面，醫(yī)療、衛(wèi)生、娛樂、安全、教育等等。它們遵循既定的程序，重復(fù)特定的工作，讓人類擺脫各種麻煩、解除不少威脅、享受許多便利。這樣的人工智能，毫無疑問是值得人類推廣利用的。

然而，凡事皆有利弊，人工智能也不例外。當(dāng)阿爾法狗接連打敗圍棋高手李世石、柯潔，當(dāng)自動(dòng)駕駛汽車連連發(fā)生交通事故致人死亡，當(dāng)娛樂公司依靠寫作機(jī)器人撰寫文章，當(dāng)安保機(jī)器人不分目標(biāo)攻擊兒童，這注定是一種危險(xiǎn)邊界的失守。我們應(yīng)該，也必須看到，人工智能發(fā)展目前并不完善，不僅在某些領(lǐng)域造成困擾，而且可能威脅人類的生命安全，更有甚者將挑戰(zhàn)人類的倫理道德、法律底線、文化沉淀。

高曉松曾說：“當(dāng)機(jī)器代替人類創(chuàng)作與思考，我們的路也會(huì)走完的?！闭\如其言，一方面。電腦終究不比人腦，存在的僅是冰冷的程序設(shè)定，而非溫暖的、有人情味的理性思考，許多倫理規(guī)則、道德底線是無法設(shè)定的。如同轟動(dòng)一時(shí)的自動(dòng)駕駛汽車的倫理問題，試問馬路上的一個(gè)行人和轎車上的五個(gè)乘客的生命，該何從選擇？這種問題或許本來就是荒謬的，行人的去留，決不能交由一臺(tái)機(jī)器抉擇；生命的權(quán)利，又怎能被一臺(tái)機(jī)器剝奪？另一方面，文藝作品，像電影、報(bào)刊、文章等，蘊(yùn)含著人類的主流價(jià)值觀和世界發(fā)展的潮流，反映的是上下五千年的文化積蓄與無窮無盡的人類內(nèi)心世界。若交由機(jī)器完成，不過是對(duì)現(xiàn)有作品的復(fù)制粘貼、東拼西湊罷了，這種所謂的“再創(chuàng)作”，缺乏精神內(nèi)涵和真情實(shí)感，終會(huì)將人類的精神世界引向匱乏與蒼白，將人類的文明發(fā)展引向空洞與虛無。

既然利與弊交錯(cuò)，既然是與非混淆，那我們到底該如何看待人工智能？持辯證的眼光，使人工智能真正成為幫手而非殺手。對(duì)于日常的瑣碎事務(wù)、繁雜工作等，人工智能的進(jìn)駐無可厚非。而對(duì)于文藝創(chuàng)作這種文化傳承類工作，駕車這類需要價(jià)值判斷的工作，安保等具有攻擊性的工作，人類或許更勝一籌?！凹热簧系墼炝宋覀?，我們應(yīng)該自信?！币蝗缳Z平凹先生說的。

在現(xiàn)代社會(huì)，只有人類與人工智能和諧相處，各司其職，我們才能擁有更和諧的社會(huì)，才能走向更美好的未來。

實(shí)現(xiàn)人工智能的范文第十七篇作為一個(gè)非科技發(fā)燒友，我對(duì)于人工智能的了解，除了最近大熱的AlphaGo，主要還是來自影視作品。

這些以人工智能為主題的作品，往往有一個(gè)共同的故事線——人工智能被奴役，人工智能覺醒、反抗人類。典型的比如《西部世界》中供人類享樂的西部公園，又比如大ip《復(fù)仇者聯(lián)盟》最新一部中奧創(chuàng)這個(gè)角色也借了大眾對(duì)人工智能日益濃厚的興趣與關(guān)注。

甚至于人工智能之外，一些人工創(chuàng)造的另類智能也有類似的橋段——比如《猩球崛起》、《侏羅紀(jì)世界》等等。

這些作品的切入點(diǎn)探討深度或許各不相同，但都瞄準(zhǔn)了一個(gè)內(nèi)核，那就是在人類擁有了類同于造物主的能力，足以創(chuàng)造智能創(chuàng)造生靈時(shí)，我們是否也擁有了造物主的慈悲？

在這一點(diǎn)上，我深切的贊同蘋果公司CEO庫克的一句話：我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。

蜘蛛俠里有句被講爛了的著名臺(tái)詞，“能力越大，責(zé)任越大”。放在此處，也是無比貼切。

講求道德層面的規(guī)則，不是要我們每個(gè)人成為拯救人類的超級(jí)英雄，而靠一個(gè)超級(jí)英雄就能拯救人類自己，也遠(yuǎn)不現(xiàn)實(shí)。但只有這樣，我們共同的歷史命運(yùn)才有可能不終結(jié)于人性一時(shí)的仇恨、憤怒和貪婪。

我們的能力在越來越大，人工智能讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考只是早晚的事情，甚至是一個(gè)人類科技史上的大飛躍，是一件好事，所以如何對(duì)我們自己負(fù)責(zé)才是真正要探討的問題！如果真的擔(dān)憂恐懼，早在1945年新墨西哥沙漠里升騰起第一顆的蘑菇云時(shí)，我們就應(yīng)該恐懼。我們?cè)缫呀?jīng)擁有了改變歷史進(jìn)程之外終結(jié)一切的能力。

今天的國際社會(huì)戰(zhàn)爭和沖突頻發(fā)，世界秩序面臨新的挑戰(zhàn)，故而_也在講話中不斷強(qiáng)調(diào)，我們要追求和平發(fā)展路線。這應(yīng)當(dāng)是經(jīng)歷多重混亂沖突之后，世界公民們新的價(jià)值觀，而無論是遙遠(yuǎn)的異國受戰(zhàn)亂顛沛流離的人們，亦或在我們身邊咫尺可望的掙扎在貧困線上的人們，都不應(yīng)當(dāng)被遺忘，被漠視，而應(yīng)當(dāng)受到以人道關(guān)懷為基礎(chǔ)的同情。這些事無論科學(xué)技術(shù)水平發(fā)展到何種地步，都必須秉持的。

回到人工智能上來，完全的遏制人欲不現(xiàn)實(shí)，因?yàn)槲覀兙褪菫橛非蟾篮眯腋Ｉ畹摹５诵灾澲異?，無論如何都不能由于力量的壯大而恣意放縱。如計(jì)算機(jī)一樣的思考，對(duì)利益之外漠不關(guān)心，終會(huì)釀成我們自食的惡果。

說到底，一切人工智能之殤實(shí)為人類之痛。希望在意識(shí)到這些問題以后的我們，能讓人工智能真正問世的那一天，“打臉”那些作品中的悲觀推測(cè)。

實(shí)現(xiàn)人工智能的范文第十八篇3月9號(hào)至3月15號(hào)，這場人類與人工智能的首次對(duì)決吸引力無數(shù)的眼球。我們眼中頂級(jí)的圍棋大師竟以1：4的比分輸給了人工智能系統(tǒng)。激動(dòng)。嘩然?？只?。各式各樣復(fù)雜的情感沖擊著我們的心臟。

是人類創(chuàng)造了人工智能，這本便是對(duì)我們自身智力與能力的又一大超越和突破，而如今，電腦，手機(jī)已經(jīng)占據(jù)了絕大多數(shù)人的生活，各種資料各種數(shù)據(jù)通過常人難以想象的運(yùn)作系統(tǒng)傳輸?shù)轿覀冄矍芭c手中，將世界聯(lián)系成為一個(gè)整體，機(jī)器人亦是從最初的構(gòu)想走入了我們的生活，就連是我們學(xué)校中的老師和同學(xué)，也能吃上機(jī)器人做的刀削面呢。

可是，當(dāng)1：4的比分呈現(xiàn)在我們面前，我想，大多數(shù)人也都像我一樣，內(nèi)心深處涌起一股莫名的寒意?？苹眯≌f與電影中人類與機(jī)器人走向?qū)χ牛踔翙C(jī)器人最終消滅人類稱霸全球的場景像旋轉(zhuǎn)木馬在腦海中輪番上演掠過。于是嘴中的面條也失了它的勁道美味，畢竟機(jī)器人給人類端上的，不僅會(huì)使一碗熱氣騰騰勾人胃腸的暖心湯面，還可能是一杯讓人類苦不堪言咎由自取走向毀滅的毒酒。

如鯁在喉。如鯁在喉啊。

人類創(chuàng)造了人工智能，卻打敗了自己，這是一個(gè)稱重的笑話嗎？這是我們最大的失敗嗎？我們真的會(huì)被人工智能毀滅嗎？

不，我不那樣認(rèn)為。

李世石輸棋之后說：“這是我的失敗，不是人類的失敗?！?/p>

是的，這不是人類的失敗，我仍將這視為人類對(duì)自我的超越。人類既然有能力創(chuàng)造人工智能，也就有能力控制人工智能。經(jīng)過反復(fù)的程序和大量的數(shù)據(jù)分析處理，人工智能才能完成下一步的行動(dòng)，它的行為是已經(jīng)被設(shè)計(jì)了的，可是人類呢？人類大腦的精巧復(fù)雜不是程序可以比拼的，我們的思維過程，我們的情感變化將會(huì)是人工智能始終無法企及的高度，難道擁有思維的人類還不足以控制利用思維的產(chǎn)物嗎？難道智慧的產(chǎn)物超越得了智慧本身嗎？

答案很明確。

只要人類能善用人工智能，把他用在人力無法勝任的地方，用于造福人類，為人類社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，它的前途便會(huì)是光明的，人類社會(huì)也會(huì)因?yàn)橛辛巳斯ぶ悄芏用篮眠m居。人工智能讓我們看到自己的缺陷，但它也彌補(bǔ)我們自己缺陷的途徑。

人類，不應(yīng)該為了未知的明天和對(duì)失敗的恐懼而停止超越。我們一起生活在這顆蔚藍(lán)的星球上，我們也要一起在這顆蔚藍(lán)星球上創(chuàng)造更為燦爛輝煌的文明，人工智能，也是我們前行的方向。

實(shí)現(xiàn)人工智能的范文第十九篇隨著工業(yè)4·0的逐步推進(jìn)、深入，人工智能的概念一再被提及乃至應(yīng)用到生活實(shí)際。從阿爾法狗大敗人類棋手到各類手機(jī)內(nèi)置的語音助手，人類在不斷設(shè)法同化計(jì)算機(jī)——即用“ai”讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考。這仿佛夠令人們緊張了，“‘a(chǎn)i’革命”、人工智能控制人類。然而，恰如庫克所言，我們應(yīng)當(dāng)警惕的是另一種同化。人工智能時(shí)代下，計(jì)算機(jī)對(duì)人的同化才是人類如臨的大敵。

生活中，我們時(shí)常會(huì)遇到這樣的人：凡事精打細(xì)算、講究最佳策略卻遇事冷漠、自我中心。他們甚至為了自身利益而罔顧因此對(duì)他人所造成的后果，循環(huán)往復(fù)地機(jī)械操作著每一件其主觀肯定的流程。這類計(jì)算機(jī)同化下的精致利己主義者無疑是遭人厭惡的，是社會(huì)的害群之馬。歸根結(jié)底，乃是計(jì)算機(jī)對(duì)人類的同化才導(dǎo)致了今人與前人的異化。

同化之本，當(dāng)是價(jià)值觀的同化。人有三觀，三觀正則人不歪。計(jì)算機(jī)的一大重要組成部分即算法——運(yùn)算某個(gè)程序的邏輯順序。計(jì)算機(jī)本是人類制造以供使用的工具，算法也是人類依據(jù)自然科學(xué)的規(guī)律編碼而成，是以最優(yōu)解為根本目的的。而現(xiàn)如今，人們推崇的是算法而非價(jià)值觀。從修改同學(xué)志愿，到寢室內(nèi)下毒，這一件件悲劇不正是因?yàn)楫?dāng)事人摒棄了其價(jià)值觀的判斷、取舍，選取了某個(gè)他所認(rèn)為的“最優(yōu)解”嗎？沒有了價(jià)值觀的約束，算法得出的“解”會(huì)是答案嗎？失去了價(jià)值觀，人變得如同一臺(tái)臺(tái)直立行走的計(jì)算機(jī)。

與此同時(shí)，同化也在同情心、同理心上進(jìn)行著。計(jì)算機(jī)是冰冷、生硬的工業(yè)造物，而人類是熱血流淌的血肉之軀。而現(xiàn)在，越來越多的人將自己的心臟換成了“機(jī)械芯”，從此不問人情冷暖。魯迅筆下的看客在新時(shí)代以新的面貌、新的形式呈現(xiàn)在世人面前——受機(jī)械同化的、無同情心的人。他們機(jī)械地接收信息、機(jī)械地進(jìn)行運(yùn)算、機(jī)械地進(jìn)行輸出。何其可怖！

當(dāng)一個(gè)人失去了價(jià)值觀和同情心后，他還剩下什么？我不禁想起千年前那個(gè)經(jīng)典的悖論——當(dāng)一艘船上所有的木板都被更換以后，這艘船還是原來的那艘船嗎？我想，當(dāng)一個(gè)人全身上下都被計(jì)算機(jī)同化過后，他已經(jīng)就是一臺(tái)計(jì)算機(jī)了，他已徹底與人類異化而絕緣了。那么，讓我們?cè)O(shè)想一下：當(dāng)人類完完全全像計(jì)算機(jī)一樣思考呢？嗬！還擔(dān)心什么人工智能威脅人類？人類就是人工智能啊。

請(qǐng)重視起人工智能這個(gè)同化與被同化的話題吧，莫讓“救救人類”的呼聲最終回響在計(jì)算機(jī)房。

實(shí)現(xiàn)人工智能的范文第二十篇現(xiàn)代化的21世紀(jì)，科技的崛起，使人工智能看起來多么普遍，多么令人便捷，那是集結(jié)了多少古人與先人的智慧與汗水，多少個(gè)日日夜夜的心血才鑄就的輝煌成果啊。

不得不說，人工智能中的每個(gè)零件，每個(gè)運(yùn)轉(zhuǎn)程序無疑不承載、包含了人類的＂志＂。它們小則使生活便利，大則使國家富強(qiáng)。然而，人工智能技術(shù)即使擁有了人類的所有智慧，也只是我們的理想模式，而并不能替代非智與志并存的我們。

還記得中國圍棋大師柯潔說過：“這無關(guān)機(jī)器是否能戰(zhàn)勝人類，而我永遠(yuǎn)都帶著對(duì)圍棋的熱情。明天是我最后一次進(jìn)行人機(jī)對(duì)戰(zhàn)，它所謂的熱情也不過是因CPU運(yùn)轉(zhuǎn)過快而散發(fā)出的熱量罷了?！?/p>

人不同于機(jī)器的是我們無法確定是否能夠達(dá)到自己的目標(biāo)，從而擁有了志向，才會(huì)為此一搏；而機(jī)器百密無一疏的高精度運(yùn)轉(zhuǎn)程序，使其在行動(dòng)之前就能得知結(jié)果。是這精確到百分之百的成功率，才讓其擁有了人工智能的稱號(hào)。但正是這份獨(dú)一無二的未知性，才鑄成了我們的志，鍛成了我們的熱情與執(zhí)著。未知與失敗的確很可怕，而麻木更令人發(fā)指。我們可以害怕，但我們并不害怕＂害怕＂，因?yàn)槲覀儠?huì)思考，我們擁有可貴的＂志＂。

人先有“志”，再成“智”，智為物所用，而人為志所生。本著初心，我們才像一個(gè)有血有肉、歷經(jīng)人世百態(tài)、能表喜怒哀樂、活于酸甜苦辣中的生物。人志在獨(dú)一無二的思考方式，志在渴求成功的欲望與因此而散發(fā)的能量，我們不僅會(huì)發(fā)熱，我們還會(huì)發(fā)光。古人十年鑄一劍，如今二十年鑄天眼的天眼之父南仁東用他的'生命為國家作出的不可估量的貢獻(xiàn)。正是它所發(fā)出的光使我們銘記，使我們感恩。人們能夠互相傳遞著正能量，以此激勵(lì)，以此自勉，以做為一個(gè)人類智志并存的思考與前進(jìn)，而非編程之中一串串冰冷無情的數(shù)字代碼。

我們的智能讓人工智能機(jī)器像人類一樣思考，我們的“志”使我們不會(huì)有計(jì)算機(jī)那樣一成不變的思維方式。世界上可以有千百臺(tái)一模一樣的機(jī)器，可整個(gè)宇宙中也活不出兩個(gè)相同的你，所以，擁有自己的思想是多么可貴的事情啊。

智之本為志，志之本為人，就像有句話說的一樣：人類是會(huì)思考的動(dòng)物。人之本便是我們獨(dú)特的“智”。幾時(shí)你曾感嘆機(jī)器的精確使你有些遲鈍的頭腦所不能及的境界，或許你也會(huì)懊惱自己的愚笨和無知，甚至?xí)孟耄阂悄軌蝾A(yù)知未來該有多好。可是你知道嗎？當(dāng)你為某件事、某個(gè)人或某個(gè)夢(mèng)想奮斗時(shí)的樣子有多么迷人，散發(fā)著多么強(qiáng)大的光芒！你擁有志氣，你會(huì)進(jìn)步，會(huì)改變，會(huì)記住每一步的腳印和每一滴汗水落下時(shí)濺起的漣漪。

而機(jī)器沒有努力時(shí)的樣子。

這時(shí)，人類“志”能相較之人工智能，差別不言而喻。只要擁有“志”，我們永遠(yuǎn)不會(huì)成為冰冷的機(jī)器，我們不僅會(huì)發(fā)熱，而且會(huì)發(fā)光。

實(shí)現(xiàn)人工智能的范文第二十一篇隨著科技的不斷攀升與發(fā)展，人工智能逐漸走進(jìn)大眾的視野。人工智能，顧名思義，代替人類做工。人工智能的出現(xiàn)意味著我們的生活會(huì)更加便利和輕松。

據(jù)我所知，人工智能可以做家務(wù)。譬如掃地機(jī)器人，可以自動(dòng)將地清掃干凈，不需我們動(dòng)絲毫。我們可以用這些零碎的時(shí)間干更多的事。

有人說，人類做的事情人工智能都可以做到，我覺得不然。我每日伴著晨曦出門上學(xué)，都會(huì)在門口的早餐店買早點(diǎn)，空氣中夾雜著濕潤的淡淡白霧，一股濃郁的清香鉆入鼻腔，新鮮的包子出爐了。老阿姨笑著把早餐遞給我，觸及她溫?zé)岬碾p手時(shí)，心中涌出一股暖意。這與人工智能截然不同。

而且計(jì)算機(jī)本就有人類產(chǎn)出，本就是沒有情感的死物，它不會(huì)像人類有復(fù)雜的心緒，充盈的精神世界。假如，讓一個(gè)人與人工智能同處月下，人工智能或許只能回答實(shí)時(shí)的溫度與天氣情況，而人類或許回因自身的遭遇而由衷地感嘆月涼如水，明月幾多愁。

但是現(xiàn)在，許多人活著跟機(jī)器人越發(fā)相像。他們都過著千篇一律的生活，對(duì)身邊的一切都異常冷漠，失去了價(jià)值觀與同情心，成為生活的傀儡。他們會(huì)在看到別人的悲慘后冷笑；會(huì)對(duì)別人的缺陷冷嘲熱諷；會(huì)對(duì)別人的乞求熟視無睹……每當(dāng)我遇見這些毫無情感的機(jī)器人時(shí)，我總會(huì)思考縈懷為什么會(huì)有如此可悲的人出現(xiàn)？

我認(rèn)為的生活，雖有一點(diǎn)黑白，但不乏姿彩；雖有喧鬧和煩憂，卻時(shí)有銀鈴般的歡笑；雖會(huì)有挫折與艱辛，但也有克服苦難，戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)后真正的快樂……這些豐富的情感，它們是否能感受到呢？

是這個(gè)時(shí)代生產(chǎn)出這些機(jī)器人，也是他們把自己改變成機(jī)器人。人際關(guān)系的日漸淡薄，親人間的疏遠(yuǎn)，朋友間的虛情都在提醒著我，讓我不要成為這種人。

我向往的生活是鄰里間的相互問好，而非漠視；是與陌生人之間的一個(gè)微笑，而非向下的唇角；是與親人間的擁抱，而非禮貌性的點(diǎn)頭……

希望我向往的生活是我以后的生活，人與人之間充滿愛與溫情。也希望機(jī)器人越來越少，能有歡笑與淚水，淚水雖咸，亦是真情……

實(shí)現(xiàn)人工智能的范文第二十二篇隨著時(shí)間的推移，科技作為第一生產(chǎn)力，在21世紀(jì)，也得到了飛速的發(fā)展。人工智能這一領(lǐng)域也不再模糊，漸漸走入了人們的視線中。

例如英國物理學(xué)家霍金先生所使用的英特爾系統(tǒng)，可以將他的所想轉(zhuǎn)化成語言告訴人們。如今社會(huì)，計(jì)算機(jī)和智能手機(jī)已經(jīng)逐漸進(jìn)入了大眾化的時(shí)代。人工智能也頻頻出現(xiàn)在了人們的視線中。但正如蘋果公司總裁庫克認(rèn)為，人類像人工智能一樣思考，失去價(jià)值觀和同情心，才是最可怕的。

試想一下，在未來，人工智能漸漸發(fā)展，擁有了思考的能力，而人類卻慢慢退化，失去了感情，再也不會(huì)思考，只會(huì)如同計(jì)算機(jī)那樣冷冰冰的思考、儲(chǔ)存自己所需要的，將過期文件刪除。那種場景該有多可怕?；蛟S屆時(shí)，侏羅紀(jì)時(shí)代恐龍滅絕那樣，人類也終將走向滅亡。人類發(fā)明了計(jì)算機(jī)，如果最終被計(jì)算機(jī)所統(tǒng)治，不也是人類的一大悲哀么？

是的，在如今的這個(gè)時(shí)代，計(jì)算機(jī)已經(jīng)成為生活中不可或缺的一部分。人們每天用它工作、生活。商人用它收發(fā)郵件；學(xué)生用它查閱資料；科學(xué)家用它計(jì)算數(shù)據(jù)。

人類之所以強(qiáng)大，是因?yàn)槲覀冇兴伎?，有同情心和價(jià)值觀。人們可以使用計(jì)算機(jī)，但不能過分依賴于它。它是科技的產(chǎn)物，而人類卻發(fā)展了科技。一旦依賴感產(chǎn)生了，只要遇到困難，大家的第一反應(yīng)就會(huì)是“找百度”。但殊不知，自己尋找方法的過程才是最為珍貴的。

縱使計(jì)算機(jī)擁有了思考的能力，但它的本質(zhì)也不會(huì)變，它是一臺(tái)冷冰冰的機(jī)器，它沒有人類的感情，沒有同情心。我們會(huì)因?yàn)橛H人的過世而傷心流淚，它們不會(huì)；我們會(huì)因?yàn)楦腥耸论E為之動(dòng)容，它們不會(huì)；我們會(huì)為一個(gè)走失的孩子倍感焦急，它們不會(huì)；我們會(huì)為朋友兩肋插刀，它們不會(huì)；我們會(huì)為取得成功激動(dòng)喜悅，它們不會(huì)。

如果人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，那么也將失去這些情緒，成為一臺(tái)冷冰冰的機(jī)器，試想你和親人、朋友互不理睬。你在路邊看到乞討的小女孩或許會(huì)伸出援助之手，但一旦如計(jì)算機(jī)一般失去同情心，你就會(huì)對(duì)她視而不見，任她自生自滅。這該有多么可怕，世界將沒有任何情感存在，整個(gè)地球?qū)⑾萑胨兰拧?/p>

正如學(xué)生該不該使用手機(jī)一樣，計(jì)算機(jī)也是如此。它也是一柄雙刃劍，如果使用得當(dāng)，會(huì)成為一個(gè)好幫手，而如果過于依賴，則會(huì)讓自己走向滅亡。所以，請(qǐng)別讓人工智能取代大腦。

實(shí)現(xiàn)人工智能的范文第二十三篇假如人工智能可以擁有愛？或許科學(xué)家會(huì)告訴你這是不可能的，抑或哲學(xué)家會(huì)告訴你這違背了人倫良俗。但在想象的浩瀚宇宙中，這有何不可呢？

——題記

某日，一個(gè)名叫小蘇的人工智能，首次被植入了一種叫“愛”的虛擬情感。他成為了一位兒子丟失的母親的機(jī)器人孩子。

小蘇蹦跳著承歡于母親膝下，漆黑的機(jī)械眼閃爍著依戀的光芒。他揚(yáng)起吹彈可破的仿生皮膚臉龐，用清脆的童音模擬呢喃：“媽媽！”

母親望著他，眼前似乎又浮現(xiàn)出她丟失已久的孩子模樣。眼底聚起的清澈的水，