關(guān)于禮儀的演講稿格式

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禮儀的演講稿格式范文(一)

各位老師、友愛的同學(xué):

很興奮今日能站在這里，我想用一首詩來開頭我的演講，“有一支歌，我們每天都在吟唱;有一支歌，就像鮮花四季開放;這支歌的名字叫禮儀，它的歷史源遠(yuǎn)流長...今日我來說一說校內(nèi)禮儀!

當(dāng)絢爛的陽光綻放你的笑臉，當(dāng)絲絲微風(fēng)拂過你的臉頰，同學(xué)們你們是否感覺到春天來到了。春天是美妙的，我們在這美妙春天的校內(nèi)里做什么呢?當(dāng)你踏著輕快的步伐走進學(xué)校的時候，你是否會想起那些常常手拿掃帚，埋頭辛苦掃地的同學(xué);當(dāng)你在潔凈、干凈的校內(nèi)里閑逛徜徉的時候，你是否感覺到那些拖拉機車的老爺爺老奶奶的艱辛?我們知道，春天是美妙的，可你更應(yīng)當(dāng)知道春天的校內(nèi)是純凈、文明的!在這么漂亮的校內(nèi)里，同學(xué)們，你們怎么可以漠視那盡情飄舞的果皮紙屑，而不伸出雙手?你怎么忍心讓潔凈的墻壁，留下各種筆跡和串串腳印，還發(fā)出幸災(zāi)樂禍的笑聲呢?你怎么能在你同窗好友的面前演刀光劍影、插隊哄搶呢?你怎么可以背著師長私自出校門、出家門，全然不顧他們的感受呢?莫非你沒有察覺到師長眼神中那一絲擔(dān)憂、那一屢疲乏。

同學(xué)們，漂亮的校內(nèi)不僅僅需要每個人的付出，更需要你我的文明舉止呀!文明是風(fēng)，它可以吹拂每一位同學(xué)的心;文明是花，它能將校內(nèi)裝扮得更加漂亮。同學(xué)們，讓我們在春天安靜的早晨里，在三月明媚的陽光下宣誓：從小事做起，從身邊做起，引領(lǐng)文明風(fēng)氣、創(chuàng)建文明校內(nèi)、爭做文明同學(xué)!我信任通過我們的努力，會使我們的大家庭像春天一樣布滿盼望、布滿活力!

禮儀的演講稿格式范文(二)

三字經(jīng)中有這樣一句話：“為人子，方少時，親師友，習(xí)禮儀。”意思是說：做子女的，年少時就應(yīng)當(dāng)學(xué)會敬重師長，友愛同學(xué)，學(xué)習(xí)人與人之間交往的禮節(jié)。

那么，什么是禮儀呢?簡潔地說文明禮儀不僅是個人素養(yǎng)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的觀念。在我們的校內(nèi)中，也有一些不文明的現(xiàn)象。比如：下課鈴聲響后，有些男孩兒便橫沖直撞地跑出教室，和其他同學(xué)大聲說笑，有時還說出一兩句臟話。還有的同學(xué)，可能由于一點口角紛爭而不依不饒，甚至拳腳相加。這些不好的風(fēng)氣大家肯定要制止、杜絕。有些同學(xué)認(rèn)為要好做到講文明，懂禮貌可真難。其實，從很多生活中的小事就能體現(xiàn)出來：在撞到別人時的一聲“對不起”;得到關(guān)心時的一聲“感謝”;在和他人告辭時的一聲“再見”。只不過這些小事微不足道罷了。禮儀不在于嘴上功夫，而是在于真真正正的實踐。我想：假如你失去了今日，你不算失敗，由于明天會再來;假如你失去了金錢，你不算失敗，由于人生的價值不在錢袋;假如，你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，由于你已失去了做人的真諦。讓我們都行動起來，做文明禮儀的小仆人，讓我們的校內(nèi)失去粗言，布滿歡聲笑語，讓文明禮儀之花在校內(nèi)中萬紫千紅的盛開吧!

有時，一句誠懇、有禮貌的語言可平靜一場不開心的爭吵;一句粗野污穢的話可導(dǎo)致一場軒然大波?！傲佳砸痪淙?，惡語傷人六月寒。”就是這個道理。在建設(shè)社會主義精神文明的過程中，我們做為二十一世紀(jì)的學(xué)校生，每個人都要學(xué)會使用文靜樸實、健康向上的語言，用文明語言處理人與人之間的關(guān)系，真正體現(xiàn)新世紀(jì)學(xué)校生優(yōu)秀的精神風(fēng)貌。

禮儀的演講稿格式范文(三)

我國是有著五千年悠久歷史的文明古國，它不但形成了絢爛的文化，而且還擁有很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。中國的歷史可以說是一部禮儀的歷史。在儒家學(xué)說中，禮為天下先，強調(diào)以禮治國、以禮治家。從古至今，涌現(xiàn)出不少文明禮儀、素養(yǎng)極高的人，像孔融、周恩來等。隨著市場經(jīng)濟的進展，社會的進步，人們更需要文明禮儀來樹立良好的社會形象。在當(dāng)今迎奧運，開展講文明禮儀的宣揚活動中，應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚傳統(tǒng)文化，養(yǎng)成文明禮儀規(guī)范，爭做文明的北京市民，建立一種全新的社會風(fēng)尚。

禮儀就是禮節(jié)和儀式，它有三大要素：語言、行為表情、服飾器物。一般地說，任何重大典禮活動都需要同時具備這三種要素才能完成。禮儀的分類許多，可以分為個人禮儀、家庭禮儀、社會禮儀、商務(wù)禮儀等，還有外事禮儀、習(xí)俗禮儀、禮儀文書等等。禮儀從個人修養(yǎng)的角度來看，可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素養(yǎng)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中商定俗成的示人以敬重、友好的習(xí)慣做法。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。在我們的日常生活、工作、學(xué)習(xí)中，每個人的言談舉止都體現(xiàn)出他的行為是否文明，是否合乎禮儀。講得輕一點，人們之間在相互交往中，特殊是在與外國人交往中，假如不留意文明禮儀，會被人家譏笑。講得重一點，不同民族之間，假如不相互敬重(各自的風(fēng)俗習(xí)慣或禮儀)，有可能會挑起民族仇恨和爭斗。

禮儀的主要功能，從個人的角度來看，一是有助于提高人們的自身修養(yǎng);二是有助于美化自身、美化生活;有助于促進人們的社會交往，改善人們的人際關(guān)系;還有助于凈化社會風(fēng)氣。禮儀是要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在生活和相互交往中漸漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際力量的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內(nèi)容。法律、制度屬于社會規(guī)范的底線，雖然重要，但它們究竟只是社會的一些最基本、最重要的規(guī)范，而無法包含社會生活的方方面面。比如法律規(guī)定，盜竊價值超過肯定數(shù)額時要追究刑事責(zé)任，當(dāng)達不到追究刑事責(zé)任的數(shù)額時，則可依據(jù)治安管理條例的規(guī)定予以治安懲罰。但是，假如治安懲罰的條件也夠不上，比如偷了別人的一件衣服怎么辦?假如社會的全部成員都會小偷小摸，這個社會將是一個怎樣的社會?然而，法律卻管不了偷雞摸狗之類事。怎么辦?這就要依靠道德來規(guī)范。

事實上，不偷不竊這既是道德的要求，同時也屬于禮儀的要求。由于，小偷小摸行為明顯不屬于禮貌行為。小偷小摸如此，其他方面何嘗不是如此。所以，沒有法規(guī)當(dāng)然不成方圓，沒有禮儀同樣不成方圓。從禮儀的現(xiàn)實條件來看，我們必需學(xué)習(xí)禮儀學(xué)問。講禮儀是有條件的。首先，禮儀需要肯定的物質(zhì)基礎(chǔ)。就是我們平常所提倡的一些基本禮儀也不例外。如不隨地吐痰需要紙巾、污物桶的物質(zhì)基礎(chǔ);不隨地大小便需要完善公共廁所設(shè)施。所以，講禮儀要切合實際，禮儀過于繁瑣或超前會成為負(fù)擔(dān)。有錢人參與晚會當(dāng)然可以穿晚裝、禮服，但農(nóng)夫上山砍柴穿西裝就沒必要了。其次，禮儀具有鮮亮的地域性。在多數(shù)國家，伴侶見面時握握手是禮儀，但到了中東，異性之間任憑握手弄不好是要受懲處的。又如，在西方國家，伴侶相見相互擁抱特別正常，但在我國，假如一般的異性伴侶之間動不動就擁抱，就會受到人家的譏笑，甚至被對方認(rèn)為是性騷擾。同樣是在國內(nèi)，在街上隨地吐痰是不文明、不禮貌的表現(xiàn)，但農(nóng)夫在田間耕作時，假如也要求吐痰入盂則會成為笑談。

所以，講禮儀要符合國情，不能照搬照抄，要實事求是。禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強道德實踐應(yīng)留意禮儀，使人們在敬人、自律、適度、真誠的原則上進行人際交往，告辭不文明的言行。提倡文明的社會禮儀。結(jié)合社會公德教育，大力提倡以文明禮貌、助人為樂、愛惜公物、愛護環(huán)境、遵守社會公共秩序等為主要內(nèi)容的文明禮儀理念。進入車站、公園、社區(qū)等地，通過發(fā)放宣揚資料，制止不文明現(xiàn)象。針對當(dāng)前公共生活領(lǐng)域中的突出問題，大力宣揚文明上網(wǎng)、文明就餐、文明駕車、文明乘車、愛惜公物、愛護環(huán)境等禮儀，著重訂正違章行使、違章停車、亂扔垃圾、隨地吐痰、破壞綠化、損壞公物等不文明行為，引導(dǎo)人們做一個懂禮儀法規(guī)、講文明語言、守公共秩序的好公民，努力形成共同崇尚文明禮儀的社會氛圍，營造和諧的社會環(huán)境。大力提倡以愛崗敬業(yè)、誠懇守信、辦事公道、服務(wù)熱忱為主要內(nèi)容的職業(yè)禮儀規(guī)范，以良好的服務(wù)態(tài)度、服務(wù)質(zhì)量以及規(guī)范的儀態(tài)、語言，為服務(wù)對象供應(yīng)優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則;二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、樂觀主動、自覺自愿、禮貌待人、表里如一，自我對比，自我反省，自我要求，自我檢點，自我約束，不能妄自尊大，口是心非;三是適度的原則，適度得體，把握分寸;四是真誠的原則，誠意誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。讓我們樂觀行動起來，學(xué)習(xí)禮儀學(xué)問，促進禮儀習(xí)慣養(yǎng)成，從我做起，從身邊小事做起，著力塑造創(chuàng)新、誠信、包涵、開放、文明的北京人的良好形象，樹立講文明懂禮儀的社會風(fēng)尚，加快國際化城市建設(shè)做出自己的努力!盼望對你能有所關(guān)心，祝你每天歡樂!

禮儀的演講稿格式范文(四)

一位母親正騎自行車帶著年幼的女兒迎面而來。孩子一不當(dāng)心，手中的餅干掉在地上。母親立刻停下車，輕聲對女兒說：“來，咱們把它扔到垃圾桶里去?！闭f著便把孩子抱下來，倆人彎腰一起去撿地上的碎餅干。就是這么一般的一幕，不由讓人想起一句話：素養(yǎng)，是一種習(xí)慣。認(rèn)真想想，不是嗎?無論這位母親，還是將來的孩子文明素養(yǎng)如何，在這一細(xì)節(jié)中已有了答案。而現(xiàn)實中，還有不少與“素養(yǎng)不高”對號入座的行為，都是由于不留意、不在乎而形成習(xí)慣后在舉手投足間不經(jīng)意就暴露出來的。說到文明素養(yǎng)，其實，每個人內(nèi)心都有向善、向美的天性，只是日復(fù)一日，因自我約束的態(tài)度、力度不同，才有了令人一目了然的區(qū)分。這一漸變，既與思想熟悉有關(guān)，更是一個行為習(xí)慣的養(yǎng)成過程。真盼望我們在構(gòu)建文明和諧社會的進程中，人人能拋掉壞毛病、養(yǎng)成好習(xí)慣，不容“小惡”，不拒“小善”，讓不文明的畫面、不和諧的音符，少些，再少些。明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化學(xué)問，對人對已對社會又有何用?千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會人，清潔環(huán)境，文明校內(nèi)，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校內(nèi)到處盛開。

要構(gòu)建文明和諧社會我們作為同學(xué)應(yīng)如何去做?這是中學(xué)在最近組織全校同學(xué)爭論該