山東省泰安第十九中學(xué)高三第三次測評新高考?xì)v史試卷及答案解析

山東省泰安第十九中學(xué)高三第三次測評新高考?xì)v史試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．《詩經(jīng)》中的《大雅》作于西周，其開篇為贊美周文王的《文王》，其他篇幅也大多贊頌先王先祖之美德；而《小雅》主要成于春秋，其文章基本不提及先祖。導(dǎo)致這一變化的主要原因是A．祖先崇拜觀念日漸淡薄 B．集權(quán)體制遭到侵蝕C．周人逐步擺脫神權(quán)束縛 D．政治局勢發(fā)生變動2．1949年之前，中華書局、世界書局等私營出版商都以出版教科書為主要盈利來源；1950年，人民教育出版社成為中小學(xué)教科書專業(yè)出版機(jī)構(gòu)，私營出版商退出了教科書市場。這一改變A．悖離了“百家爭鳴”方針 B．打擊了民族資本主義經(jīng)濟(jì)C．有利于建立國民教育體系 D．意在鞏固新生的人民政權(quán)3．15世紀(jì)中期到17世紀(jì)中期，被西方史學(xué)家稱為“探索的時代”、“發(fā)現(xiàn)的時代”、“擴(kuò)張的時代”。下列選項(xiàng)對此理解正確的有①新航路開辟打破世界孤立狀態(tài)②歐洲列強(qiáng)開始早期殖民擴(kuò)張③美洲的發(fā)現(xiàn)證實(shí)了“地圓學(xué)說”④資本主義生產(chǎn)方式廣泛傳播A．①② B．③④ C．①②③ D．①②④4．自傳是作者本人對其所親歷和親見的事情進(jìn)行記述的回憶性作品。盧梭在其自傳《懺悔錄》中說：“我的《懺悔錄》的本旨，就是要正確地反映我一生的種種境遇，那時的內(nèi)心狀況。我向讀者許諾的正是我心靈的歷史，為了忠實(shí)地寫這部歷史，我不需要其他記錄，我只要像我迄今為止所做的那樣，訴諸我內(nèi)心就成了?！边@說明A．自傳是研究作者本人精神世界的重要史料B．自傳由親歷者記述，因此能客觀真實(shí)地反映歷史C．由于主觀性較強(qiáng)，自傳的文學(xué)價值高于其史學(xué)價值D．使用多種類型的史料進(jìn)行比較研究，更能接近歷史的真相5．在談及中國古代打官司問題時，有人問：“秦朝地方百姓如果需要打官司，按照秦朝官吏的職責(zé)，他們應(yīng)當(dāng)首先去找誰？”對此你認(rèn)為應(yīng)該首先找的是A．嗇夫 B．縣令 C．郡守 D．廷尉6．近年來，新興經(jīng)濟(jì)體開始承擔(dān)更多的國際責(zé)任，成為IMF（國際貨幣基金組織的英文縮寫）增資的重要來源。出身工會領(lǐng)袖的巴西總統(tǒng)盧拉就感慨說，在過去20年里他在歷次抗議中大多會要求“IMF滾出去”，但“現(xiàn)在，（我的）財政部長說，我們將借錢給IMF”。這說明A．世界多極化趨勢逐步加強(qiáng)B．南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)u趨平衡C．經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化趨勢加強(qiáng)D．IMF面臨嚴(yán)重資金困境7．“工業(yè)革命的實(shí)質(zhì)既不是發(fā)生在煤炭、鋼鐵、紡織工業(yè)中引人注目的變革，也不是蒸汽機(jī)的發(fā)展，而是以競爭代替了先前主宰著財富的生產(chǎn)與分配的規(guī)章條例?！燃夹g(shù)革新影響更深刻的，是經(jīng)濟(jì)社會運(yùn)行規(guī)則的變化?！边@里的“經(jīng)濟(jì)社會運(yùn)行規(guī)則”是指()A．工廠制組織形式 B．自由主義經(jīng)濟(jì)政策C．機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn) D．工業(yè)城市生活方式8．英國人赫德在《雙周評論》撰文說：“中國如被瓜分，全國將協(xié)同一致來反對參與瓜分的那幾個外國統(tǒng)治者”，“表現(xiàn)出民族感情的存在和力量”。該材料用于幫助我們理解A．三元里人民抗英斗爭的影響 B．太平天國運(yùn)動的歷史意義C．中日甲午戰(zhàn)爭對中國的危害 D．《辛丑條約》簽訂的重要原因9．唐開元二十二年（734年）頒布詔令：“貨物兼通，將以利用?！越褚院螅星f宅以（及）馬交易，并先用絹布綾羅絲綿等，其余市價至一千以上，亦令錢物兼用。違者科罪?！痹撛t令在當(dāng)時A．打破了原有交易規(guī)范 B．抑制了土地兼并活動C．妨礙了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢10．魏晉南北朝和隋唐時期，民間在訂立買賣、租佃、借貸、雇傭契約中往往有“先和后可，乃為券書”“兩共對面平章為定”（平：協(xié)調(diào)；章：明確）的語句。這反映民間契約的訂立A．不受官府的控制和約束 B．強(qiáng)調(diào)雙方協(xié)商一致原則C．完全符合雙方各自意愿 D．是城市商業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物11．西漢“蕭規(guī)曹隨”的歷史佳話反映了A．曹參的一無所為 B．蕭何的強(qiáng)大影響力C．黃老思想符合民意 D．漢武時期積極作為12．西周通過分封制，加強(qiáng)了周天子對地方的統(tǒng)治。但秦朝建立后，面對空前擴(kuò)大的統(tǒng)治區(qū)域，卻采用了郡縣制。其進(jìn)步性主要體現(xiàn)在A．行政區(qū)域劃分的變化B．促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．官員任用原則的變化D．保證了專制皇權(quán)的強(qiáng)化13．15世紀(jì)的意大利，很多城市的宗教活動都有政府介入或主持，政府還承擔(dān)了原本由教會負(fù)責(zé)的引導(dǎo)和整肅公共道德的職責(zé)，帕奇家族、美第奇家族等望族還修建了自己的私屬教堂。這些現(xiàn)象反映出A．意大利是歐洲的宗教中心 B．宗教活動中的人文主義傾向C．文藝復(fù)興瓦解了教會勢力 D．意大利地區(qū)宗教改革的興起14．如圖是以1957年為時間背景的一幅油畫《長江的黎明》。該油畫表明A．社會主義工業(yè)化建設(shè)蓬勃開展 B．國家著手長江流域水患的治理C．知識青年踴躍赴農(nóng)村艱苦創(chuàng)業(yè) D．政府致力于對外貿(mào)易港口建設(shè)15．《史記》記載“禹，名曰文命。禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝?！逼渥钣锌赡艹鲎訟．《五帝本紀(jì)》 B．《夏本紀(jì)》 C．《殷本紀(jì)》 D．《周本紀(jì)》16．由于從事革命活動引起歐洲各國政府的恐懼，馬克思多次遭到迫害和驅(qū)逐。下列空間地點(diǎn)中與馬克思的活動對應(yīng)正確的是A．①——學(xué)習(xí)德國古典哲學(xué)，組建“共產(chǎn)主義通訊委員會”B．②——主編《德法年鑒》，參加1848年歐洲革命C．③——創(chuàng)辦“正義者同盟”，發(fā)表《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》D．④——開始《資本論》寫作，創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)第一國際17．如圖為1926年同時刊出的兩則廣告，兩則廣告的根本共同點(diǎn)是A．以孫中山為產(chǎn)品的代言人B．利用國民愛國熱情為民族工業(yè)拓展市場C．圖文并茂地展示商品特性D．借助政治話語和政治符號宣傳商業(yè)信息18．下表為1950一1952年江西省國家糧食采購量占產(chǎn)量及上市量比重（單位：萬公斤）A．“一五”計(jì)劃得到了有效推進(jìn) B．政府對糧食市場的影響力加強(qiáng)C．城鄉(xiāng)體化逐步實(shí)現(xiàn) D．合作化運(yùn)動逢勃開展19．16世紀(jì)前后，它的生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)，連接起美洲、歐洲、中亞、東亞等地，成為流淌在全球貿(mào)易機(jī)體中的血液。它通過海外貿(mào)易大量流入中國，促進(jìn)了大額貿(mào)易的發(fā)展和商業(yè)資本的聚集。據(jù)此判斷，“它”是指A．瓷器 B．白銀 C．香料 D．鴉片20．司馬遷在《史記?李斯列傳》中評論：“秦?zé)o尺土之封，不立子弟為王，功臣為諸侯者，使后無戰(zhàn)攻之患。”這本質(zhì)上A．肯定了秦朝統(tǒng)一的歷史意義 B．肯定了秦朝地方行政體制建設(shè)的功效C．敏銳地指出了分封制的弊端 D．指出分封制與郡縣制最主要的不同點(diǎn)21．歷史學(xué)家陳旭麓評價一歷史事件時說：“它以辛亥革命后的中國社會現(xiàn)實(shí)為認(rèn)識起點(diǎn)，進(jìn)而追溯到幾千年歷史凝結(jié)而成的文化傳統(tǒng)，并對這種傳統(tǒng)進(jìn)行了總結(jié)性的理性批判?！痹撌录茿．中共“二大” B．新文化運(yùn)動 C．國民革命 D．二次革命22．湯因比說：“如果歷史學(xué)家是誠實(shí)的、具有自我批評精神的，并且很擅長反省藝術(shù)和心理分析，那么他肯定將盡最大努力去撰寫一部沒有偏見的歷史；但是即使如此，我相信，他的成功最多只能是局部的?！笨梢娮髡哒J(rèn)為A．歷史本身不具有客觀性 B．歷史學(xué)家必須具有自我批評糖神C．歷史作品都帶有主觀性 D．歷史學(xué)家應(yīng)該帶著偏見研究歷史23．康有為在論及西方向近代邁進(jìn)的歷程時說：“然而是三百年間，適當(dāng)歐人新世勃興。意大利文學(xué)復(fù)興后，新教出而舊教殆……于是破封建萬千之侯壘，而王權(quán)成。”下列他的論述，適合填入橫線處的句子是A．科侖布則尋得美洲，漸乃覓得全地以增新識B．騰揚(yáng)丕天之革命波，而立憲遍于各國矣C．其汽船、鐵路、電線、汽球并出齊奏，絕地通天D．于是倍根、笛卡兒創(chuàng)新學(xué)，講物質(zhì)，自是新藝、新器大出矣24．18世紀(jì)后期到19世紀(jì)早期，大量愛爾蘭和蘇格蘭的農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移至經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的英格蘭各地的工業(yè)城市，1801年至1845年，英格蘭的愛爾蘭移民從幾萬人迅速增長到一百多萬人。這反映了A．移民潮促進(jìn)了英國農(nóng)業(yè)近代化B．愛爾蘭圈地運(yùn)動導(dǎo)致農(nóng)業(yè)破產(chǎn)C．英國的工業(yè)化改變了社會結(jié)構(gòu)D．城市化進(jìn)程加快推動工業(yè)革命25．“星期日”源于猶太教的安息日，是休息和禮拜的日子。11世紀(jì)時，英國法律禁止人們在星期日進(jìn)行聚會、狩獵等世俗活動；到18世紀(jì)以后，娛樂、購物、郊游等成為星期日的重要生活內(nèi)容。這一變化反映出英國A．貴族政治走向沒落 B．宗教淡出社會生活C．工廠制度已經(jīng)形成 D．休閑活動商業(yè)化趨勢26．漢代以來，某地出土了數(shù)以千計(jì)的青銅重器，青銅銘文多涉及諸侯戰(zhàn)爭、土地交換等內(nèi)容。學(xué)者推斷此地應(yīng)是A．夏人的活動地域 B．周朝的重要都城C．秦朝的阿房宮遺址 D．漢初同姓王的封國27．巴黎公社建立之后，公社認(rèn)為紀(jì)念拿破侖一世勝利的凱旋柱是一個波拿巴主義和大國沙文主義的象征，于是將其拉倒。包括德國在內(nèi)的工會和社會主義組織舉行集會并傳遞了支持巴黎公社的信息。這反映出A．馬克思主義在實(shí)踐中應(yīng)用 B．法德工人運(yùn)動的斗爭目標(biāo)趨于一致C．工人運(yùn)動的國際主義精神 D．第二國際對于國際工人運(yùn)動的指導(dǎo)28．有人指出：“赫魯曉夫不受教條束縛，在這個意義上他是個務(wù)實(shí)主義者；但奇怪的是，他是個不切實(shí)際的務(wù)實(shí)主義者……往往只憑心血來潮而不是深思熟慮。”與這種觀點(diǎn)最為貼切的事例是A．鼓勵農(nóng)民發(fā)展副業(yè)B．?dāng)U大國營企業(yè)經(jīng)營自主權(quán)C．開展種植玉米運(yùn)動D．部分承認(rèn)企業(yè)的物質(zhì)利益29．荀子認(rèn)為：“故古者圣人以人之性惡，以為偏險而不正，悖亂而不治，故為之立君上之勢以臨之，明禮儀以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”據(jù)此判斷荀子A．主張性惡反對性善 B．主張禮法并用C．強(qiáng)調(diào)實(shí)施嚴(yán)刑峻法 D．提倡為政以德30．有學(xué)者指出：如果說文藝復(fù)興為人本主義者們“清理了場地”，那么啟蒙運(yùn)動則是“大興土木”。這里的“大興土木”是指A．摧毀蒙昧和專制主義B．建設(shè)工業(yè)文明國家C．弘揚(yáng)理性和科學(xué)思想D．創(chuàng)立民主法治社會二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．材料薩迦班智達(dá)（1182-1251),藏傳佛教薩迦派第四代法王。薩班生活的時代，青藏高原分裂混戰(zhàn)，“藏民福分，如油盡燈昏”。此時，蒙古大軍遠(yuǎn)征青藏高原，蒙古大汗的次子闊端準(zhǔn)備在西藏尋找一位堪為諸方導(dǎo)師的藏傳佛教人物，以領(lǐng)袖群倫。大將多達(dá)那布致信闊端推薦薩迦班智達(dá)。1244年，闊端發(fā)出了具有最后通牒性質(zhì)的邀請書，邀請薩班前來涼州會談。薩班清楚這次談判的危險性，但63歲高齡的他毅然決定帶領(lǐng)八思巴和恰那多吉二侄遠(yuǎn)赴涼州懇求歸附。闊端與薩班就西藏歸順蒙古王朝事宜，經(jīng)協(xié)商，達(dá)成共識。會談之后，薩班留在涼州，精心培養(yǎng)兩位侄子，以接替自己的政教職位。其中，八思巴以后成為元朝第一位帝師兼管總制院（宣政院）事，恰那多吉被（元）朝廷封為白蘭王，兄弟倆返回西藏后，完成了建立西藏行政體制的任務(wù)。——摘編自樊保良《闊端與薩班涼州會談》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析促成薩迦班智達(dá)參與涼州會談的因素。(2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評述薩迦班智達(dá)的歷史功績。32．閱讀材料，完成下列要求。材料一儒家學(xué)派在我國不同歷史時期國家治理的實(shí)踐中體現(xiàn)出明顯的階段性特征。春秋末期，其核心是“仁、義、禮、智”；秦朝時，遭受毀滅性打擊；漢武帝時，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，宣揚(yáng)君權(quán)神授；到宋代，儒家思想與佛教和道教相融合，形成了新的哲學(xué)流派——理學(xué)，其中，具有較大影響力的程朱理學(xué)主張“存天理，滅人欲”；明朝中期，形成了以王陽明為代表的心學(xué)，主張追求“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”的理想，費(fèi)孝通將這種由己到家、由家到國、由國到天下的通路稱為中國人的“差序格局”——摘編自李寧《“大一統(tǒng)”——我國歷史上的國家治理》材料二在古代歐洲，政權(quán)與教權(quán)之間的關(guān)系在國家治理結(jié)構(gòu)中占據(jù)重要地位。公元476年，西羅馬帝國滅亡，奴隸制的中央集權(quán)官僚體制結(jié)束，西歐長期陷入無政府狀態(tài)。在混亂動蕩的社會中，人們渴望王權(quán)與秩序，君權(quán)神授的封建君主專制思想應(yīng)運(yùn)而生。此后，世俗君權(quán)和宗教神權(quán)既相互支持又相互斗爭，經(jīng)歷了羅馬帝國的二元平等并列、11世紀(jì)之前教權(quán)臣服于王權(quán)、12世紀(jì)到13世紀(jì)教權(quán)強(qiáng)盛、14世紀(jì)政教斗爭等歷史階段.——摘編自王芳《比較視角下的國家治理模式及其理論構(gòu)建》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析不同時期儒家治國思想的主張。（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析中西方國家治理理念的異同。33．閱讀下列材料，回答有關(guān)問題。材料一唐高祖李淵對于開唐功臣，按照功勞大小，給予一次或兩次不等的“免死”資格。唐太宗貞觀十一年，定爵制九等，各封爵還授給世襲的永業(yè)田。唐代還為唐朝立下大功之人和對唐朝統(tǒng)治具有重大意義之人，進(jìn)行賜姓，希望被賜姓者感恩圖報、盡忠職守，成為唐朝的中流砥柱。貞觀十七年，唐太宗下詔，命令為長孫無忌、房玄齡、杜如晦與魏徵等二十四名功臣畫像并作題記，將畫作保存在凌煙閣內(nèi)，作為對功臣的表彰?！办罕怼?，就是由朝廷對孝悌節(jié)義者進(jìn)行表彰，在其住所或家鄉(xiāng)設(shè)立建筑等形式進(jìn)行宣揚(yáng)，甚至將相關(guān)事跡報送給史館，載入國史?！幾浴缎绿茣返炔牧隙?015年12月《國家勛章和國家榮譽(yù)稱號法》的通過，對我國國家榮譽(yù)制度的基本原則、制度體系、制度內(nèi)容進(jìn)行了系統(tǒng)的規(guī)定。到目前，我國主要國家榮譽(yù)稱號和政府獎勵的種類有：軍事類的八一勛章、獨(dú)立自由勛章等；經(jīng)濟(jì)類的全國勞動模范、全國先進(jìn)工作者等；科技類的國家最高科學(xué)技術(shù)獎、國家技術(shù)發(fā)明獎等。此外還有武警類、文藝類、教育、體育、文學(xué)、醫(yī)學(xué)類等。2007年開始評選“全國道德模范”。經(jīng)地方和各系統(tǒng)的推薦后，利用媒體和網(wǎng)絡(luò)廣泛宣傳候選人的主要事跡，然后按社會公眾、萬名公眾代表和評選委員會投票支持率分別占30%、30%和40%的權(quán)重相加，得出每位候選人的總支持率，最后評選出獲獎名單?！幾耘響炎妗段覈鴩覙s譽(yù)制度建設(shè)的回顧與展望》等（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出唐朝榮譽(yù)制度的主要內(nèi)容并分析其實(shí)施的目的。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明我國國家榮譽(yù)制度建設(shè)的特點(diǎn)，并分析該制度的歷史意義。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【解析】

《大雅》贊頌先祖，反映了西周初期宗法觀念濃厚，《小雅》主要內(nèi)容成于春秋，這一時期宗法分封制遭到破壞，政治局勢發(fā)生變動，因此《小雅》中基本不提先祖，D正確；祖先崇拜掛念的淡薄是因?yàn)檎肿儎訉?dǎo)致，A不是主要原因，而是現(xiàn)象，排除；西周不是集權(quán)體制，排除B；C與題無關(guān)，排除。2、C【解析】

據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識可知，由人民教育出版社統(tǒng)一出版中小學(xué)教材，有利于形成統(tǒng)一的教材版本，在當(dāng)時有利于建立國民教育體系，故C選項(xiàng)正確；百家爭鳴的方針是1956年才提出來的，故A選項(xiàng)錯誤；材料內(nèi)容未體現(xiàn)不允許私人商業(yè)出版社繼續(xù)經(jīng)營，故B選項(xiàng)錯誤；材料措施不是鞏固新生人民政權(quán)的措施，故D選項(xiàng)錯誤。3、A【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，新航路開辟打破世界孤立狀態(tài)，隨之而來的是歐洲列強(qiáng)開始的早期殖民擴(kuò)張，與題意相符，故A正確。4、A【解析】

材料“我向讀者許諾的正是我心靈的歷史，為了忠實(shí)地寫這部歷史，我不需要其他記錄，我只要像我迄今為止所做的那樣，訴諸我內(nèi)心就成了”體現(xiàn)的是盧梭《懺悔錄》在真實(shí)的表達(dá)自己的想法，說明自傳是研究作者本人精神世界的重要史料，A正確；自傳受到個人主觀因素的影響，不一定能真實(shí)的反映歷史，B排除；史學(xué)的價值明顯高于自傳文學(xué)價值，C排除；D說法與材料無關(guān)，排除。故選A。5、A【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，嗇夫通常掌管一鄉(xiāng)訴訟和賦稅徭役，因此秦朝地方百姓如果需要打官司，按照秦朝官吏的職責(zé)，他們應(yīng)該首先去找嗇夫，故A正確；縣令、郡守、廷尉不符合材料信息，故BCD錯誤。6、A【解析】

從題目“新興經(jīng)濟(jì)體開始承擔(dān)更多的國際責(zé)任，成為IMF增資的重要來源”可知，在國際機(jī)構(gòu)中新興經(jīng)濟(jì)體的影響力越來越大，世界多極化趨勢加強(qiáng)，故A項(xiàng)正確。南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展依舊不平衡，發(fā)達(dá)國家占優(yōu)勢，發(fā)展中國家處劣勢，故B項(xiàng)錯誤。題目中未涉及經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化，故C項(xiàng)錯誤。題目未體現(xiàn)IMF面臨著嚴(yán)重的資金困難，故D項(xiàng)錯誤。所以選A。7、B【解析】試題解析：本題主要考查工業(yè)革命的影響，旨在考查正確解讀材料的能力。工業(yè)革命時期，主張經(jīng)濟(jì)自由放任、實(shí)行自由競爭和自由貿(mào)易的自由主義經(jīng)濟(jì)思想逐漸成為“經(jīng)濟(jì)社會運(yùn)行規(guī)則”，即“以競爭代替了先前主宰著財富的生產(chǎn)與分配的規(guī)章條例”，故本題應(yīng)選B項(xiàng)；A、C兩項(xiàng)的表述均與題目中的信息“工業(yè)革命的實(shí)質(zhì)……是以競爭代替了先前主宰著財富的生產(chǎn)與分配的規(guī)章條例”不符，故排除；題目中未涉及工業(yè)城市的生活方式，故排除D項(xiàng)。8、D【解析】試題分析：“中國如被瓜分”，是指看到了列強(qiáng)割占、瓜分中國領(lǐng)土的危害；“全國協(xié)同一致來反對……幾個外國統(tǒng)治者”、“民族感情的存在和力量”，是指八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭期間清軍和義和團(tuán)曾經(jīng)配合抵抗侵略，這顯然會危及列強(qiáng)在華利益，所以《辛丑條約》才會不割占土地、也不新增通商口岸?？键c(diǎn)：近代中國的民主革命·1840至1900年間西方列強(qiáng)侵略與中國人民的反抗斗爭·八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭、義和團(tuán)運(yùn)動、《辛丑條約》。9、C【解析】

據(jù)材料“貨物兼通，將以利用?！越褚院?，所有莊宅以（及）馬交易，并先用絹布綾羅絲綿等，其余市價至一千以上，亦令錢物兼用。違者科罪?！闭f明唐玄宗時期絹布綾羅絲綿可以當(dāng)貨幣進(jìn)行物物交換；“其余市價至一千以上，亦令錢物兼用。違者科罪?！笨芍粨Q的在市價一千以上的，也可以錢物兼用，否則違者科罪。這說明政府沒有認(rèn)識到物物交換與貨幣交換之間的區(qū)別，沒有認(rèn)識到貨幣交換對商品經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用，故C符合題意；材料沒有涉及打破原有交易規(guī)范，只是以立法的形式維護(hù)物物交換，A錯誤；B與材料無關(guān)；據(jù)材料分析可知，政府沒有認(rèn)識到物物交換與貨幣交換之間的區(qū)別，沒有認(rèn)識到貨幣交換對商品經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用，沒有順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢，D錯誤。10、B【解析】

根據(jù)材料“先和后可，乃為券書”“‘兩共對面平章為定’（平：協(xié)調(diào)；章：明確）”可知，民間契約的訂立強(qiáng)調(diào)雙方協(xié)商一致，故B選項(xiàng)正確；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)對民間訂立的買賣、租佃等的政府態(tài)度，故A選項(xiàng)錯誤；“完全符合雙方各自意愿”中的“完全符合”表述絕對化，故C選項(xiàng)錯誤；題干強(qiáng)調(diào)是民間契約訂立過程中的特點(diǎn)，沒有體現(xiàn)訂立民間契約的原因，故D選項(xiàng)錯誤。11、C【解析】

蕭規(guī)曹隨指的是蕭何創(chuàng)立了規(guī)章制度，死后曹參做了宰相，仍照著實(shí)行。即漢初實(shí)行無為而治，與民休息的政策，曹參依照蕭何的規(guī)章制度維持了統(tǒng)治和社會發(fā)展。所以蕭規(guī)曹隨不是指曹參一無所為，故排除A項(xiàng)；也不是指蕭何影響太大，故排除B項(xiàng)；而是因?yàn)闊o為而治的黃老思想符合了漢初的民眾需要，故選C項(xiàng)；蕭何和曹參都是漢武帝之前的宰相，與漢武帝無關(guān)，故排除D項(xiàng)。12、C【解析】郡縣制是指對中國古代實(shí)行的中央集權(quán)體制下，郡、縣二級政權(quán)的地方行政制度的總稱，它形成于春秋戰(zhàn)國時期，排除A。封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動了政治制度的變革，政治制度的穩(wěn)定又推動了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除B。和分封制相比，郡縣制的長官由皇帝直接任免，不得世襲，C項(xiàng)正確。和分封制相比，郡縣制的實(shí)施使君主有效地加強(qiáng)了中央集權(quán)，排除D。所以選C點(diǎn)睛：解決本題的關(guān)鍵是弄清“分封制”與“郡縣制”的比較，運(yùn)用所學(xué)知識逐一排除選項(xiàng)即可。13、B【解析】

材料提到意大利的部分宗教活動不再受到教會的控制，而是由政府和私人主導(dǎo)，這體現(xiàn)出教會神權(quán)的影響在減弱，宗教活動中的人文主義傾向明顯。B正確；意大利是歐洲的宗教中心與材料無關(guān)，A錯誤；文藝復(fù)興宣傳了人文主義，但沒有瓦解教會勢力，C錯誤；宗教改革運(yùn)動開始于16世紀(jì)，時間不符，D錯誤。故選B。14、A【解析】

《長江的黎明》背景中有橋墩，結(jié)合時間可知，這是建設(shè)長江大橋的油畫，表明社會主義工業(yè)化建設(shè)蓬勃開展，A正確；畫面內(nèi)容與水患無關(guān)，排除B；畫面內(nèi)容是建設(shè)長江大橋，屬于工業(yè)建設(shè)，不屬于農(nóng)村創(chuàng)業(yè)，排除C；長江大橋建設(shè)不屬于外貿(mào)港口，而屬于交通設(shè)施，排除D。15、B【解析】

禹開創(chuàng)了夏王朝，所以關(guān)于禹的記載應(yīng)該是在《夏本紀(jì)》中，故選B項(xiàng)；禹不是五帝之一，排除A項(xiàng)；禹與殷周無關(guān)，排除CD項(xiàng)。故選B。16、D【解析】

據(jù)所學(xué)知識可知，馬克思在英國開始寫作《資本論》，創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)第一國際，故D選項(xiàng)正確；學(xué)習(xí)德國古典哲學(xué)，組建“共產(chǎn)主義通訊委員會”是在布魯塞爾，故A選項(xiàng)錯誤；馬克思主編《德法年鑒》在法國，但沒有直接參加1848年歐洲革命，故B選項(xiàng)錯誤；創(chuàng)辦“正義者同盟”，發(fā)表《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》在法國，故C選項(xiàng)錯誤。17、D【解析】

國慶是強(qiáng)烈的政治符號，左邊廣告中的“慶祝民國萬歲，紀(jì)念革命偉人”，右邊的“革命尚未成功，同志仍需努力”“提倡國貨，挽回利權(quán)”，均屬于政治話語，D項(xiàng)正確；廣告只是利用了孫中山的影響力，孫中山本人并未宣傳其產(chǎn)品，“代言”談不上，A項(xiàng)排除；“應(yīng)注意到左側(cè)廣告為殯儀館的廣告，不屬于“工業(yè)”，B項(xiàng)排除：圖文并茂是事實(shí)，但圖及所配文字并沒有體現(xiàn)商品特性，C項(xiàng)排除。故選D。18、B【解析】

根據(jù)材料可知，國家糧食采購量從1950年的20398.5萬公斤到1952年的70146.5萬公斤，采購數(shù)量翻了一番多，占上市比重由24.6%上升到85%，可見政府對糧食市場的影響力大大加強(qiáng)，故B項(xiàng)正確。根據(jù)所學(xué)可知，一五計(jì)劃是1953年-1957年，故A項(xiàng)錯誤。材料涉及的是國家的糧食采購，沒有提到城鄉(xiāng)的發(fā)展，故C項(xiàng)錯誤。根據(jù)所學(xué)可知，合作化是通過各種互助合作的形式，把以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的個體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)改造為以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)合作經(jīng)濟(jì)的過程，材料涉及的是政府的糧食采購，沒有提到合作化運(yùn)動，故D項(xiàng)錯誤?！军c(diǎn)睛】本題考查的是建國初期國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)（1949-1952），該時期在農(nóng)業(yè)方面開展土地革命，勞動互助合作，允許農(nóng)民自主經(jīng)營，興修水利等，促進(jìn)了國家糧食產(chǎn)量的提高，鞏固了新生的政權(quán)，考生需要了解建國初期國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和一五計(jì)劃在時間上的區(qū)別。19、B【解析】

根據(jù)題干“16世紀(jì)”、“連接起美洲、歐洲、中亞、東亞等地”、“商業(yè)資本”等信息，結(jié)合所學(xué)知識可知，新航路開辟后美洲白銀大量流入中國，B正確；瓷器是從中國流向國外，排除A；香料不能積聚大量商業(yè)資本，排除C；鴉片在16世紀(jì)尚未大量流入中國，排除D。20、B【解析】

司馬遷認(rèn)為秦王朝廢除了分封避免了諸侯相互征戰(zhàn)的出現(xiàn)，實(shí)際上是肯定了秦朝地方行政體制建設(shè)的功效，故選B項(xiàng)，排除C項(xiàng)；司馬遷肯定的是郡縣制，不是秦統(tǒng)一的意義，更沒有將郡縣制與分封制進(jìn)行比較，排除AD項(xiàng)。故選B。21、B【解析】

據(jù)材料“它以辛亥革命后的中國社會現(xiàn)實(shí)為認(rèn)識起點(diǎn)，進(jìn)而追溯到幾千年歷史凝結(jié)而成的文化傳統(tǒng)，并對這種傳統(tǒng)進(jìn)行了總結(jié)性的理性批判?！笨芍?，這一事件發(fā)生在辛亥革命后，且對中國的傳統(tǒng)文化進(jìn)行了總結(jié)性的理性批判，這是對新文化運(yùn)動的評價，B正確；據(jù)所學(xué)可知，中共“二大”沒有涉及對中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，A錯誤；國民大革命是1924年興起的反帝反封建的運(yùn)動，與材料無關(guān)，C錯誤；二次革命是孫中山針對袁世凱實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治捍衛(wèi)民主共和的斗爭，與材料無關(guān)，D錯誤。22、C【解析】

從材料中的”如果歷史學(xué)家是誠實(shí)的、具有自我批評精神的，并且很擅長反省藝術(shù)和心理分析，那么他肯定將盡最大努力去撰寫一部沒有偏見的歷史；但是即使如此，我相信，他的成功最多只能是局部的“其實(shí)，這是在說，以為優(yōu)秀的歷史學(xué)的作品，不可能做到完全還原歷史，它始終帶有歷史學(xué)家對這個世界的看法和理念。故選C。23、A【解析】

材料是康有為對西方國家早期社會變革的描述，其中新航路開辟使世界開始連為一體，因此A符合題意，君主立憲制在全世界范圍內(nèi)擴(kuò)展是在19世紀(jì)中葉后，B排除；電線是第二次工業(yè)革命的成果，C排除；培根和笛卡爾的主張屬于近代科學(xué)的發(fā)展，D排除。故選A。24、C【解析】

根據(jù)材料“大量愛爾蘭和蘇格蘭的農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移至經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的英格蘭各地的工業(yè)城市”并結(jié)合所學(xué)，當(dāng)時正是第一次工業(yè)革命時期，農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移，城市化進(jìn)程加快，社會結(jié)構(gòu)開始改變，故選擇C選項(xiàng)；材料并不是說明農(nóng)業(yè)近代化，故排除A選項(xiàng)；材料主旨并不是側(cè)重于圈地運(yùn)動的影響，故排除B選項(xiàng)；材料重點(diǎn)是工業(yè)革命推動城市化進(jìn)程，并不是城市化進(jìn)程加快推動工業(yè)革命，故排除D選項(xiàng)。25、D【解析】

星期日從休息和禮拜到禁止世俗活動，這說明隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對中世紀(jì)宗教和封建統(tǒng)治形成了沖擊，故禁止世俗活動；到18世紀(jì)后變?yōu)閵蕵焚徫锏?，這也是商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果，故選D；A材料信息無法體現(xiàn)，排除；B項(xiàng)與史實(shí)不符，排除；1765年工業(yè)革命開始，C選項(xiàng)與材料時間不符，排除。【點(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“到18世紀(jì)以后，娛樂、購物、郊游等成為星期日的重要生活內(nèi)容”，緊扣關(guān)鍵信息并聯(lián)系英國資本主義發(fā)展的背景分析解答。26、B【解析】從青銅銘文內(nèi)容“諸侯戰(zhàn)爭、土地交換”判斷出該地應(yīng)該是東周時期的重要城市。27、C【解析】

材料中的“推倒凱旋柱”表明巴黎公社反對狹隘的民族主義，不主張對外擴(kuò)張，具有國際主義精神，同時國外的工人組織對巴黎公社表示支持，可知工人運(yùn)動具有國際主義精神，故答案為C項(xiàng)；巴黎公社不是在馬克思主義的指導(dǎo)下開展的，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)說法絕對，排除；第二國際成立于1889年，巴黎公社革命是在1871年，排除D項(xiàng)。28、C【解析】“他是個不切實(shí)際的務(wù)實(shí)主義者……只憑心血來潮”說明赫魯曉夫不顧實(shí)際情況，盲目改革。根據(jù)所學(xué)知識可知，赫魯曉夫不顧蘇聯(lián)的自然地理?xiàng)l件，大規(guī)模開展種植玉米運(yùn)動。故C正確。ABD均不符合題意，排除。29、B【解析】

材料強(qiáng)調(diào)了通過“明禮儀，起法正，重刑法”，既崇尚禮制，又注重法治，即“隆禮重法”，才能達(dá)到天下皆治而善。由此可知看出荀子主張禮法并用，故B正確；材料不是說明荀子用性惡論反對性善論，排除A；嚴(yán)刑峻法是法家的思想主張，排除C；為政以德是孔子的思想主張，排除D。故選B。30、D【解析】試題分析：本題考查的是歐洲啟蒙運(yùn)動知識點(diǎn)，旨在考查知識遷移．準(zhǔn)確判斷的的能力。文藝復(fù)興運(yùn)動沖破了基督教神學(xué)束縛，喚醒了人的自我意識，促進(jìn)歐洲人民的思想解放；啟蒙運(yùn)動強(qiáng)調(diào)“理性”，要求建立資產(chǎn)階級“理性王國”．按照資產(chǎn)階級利益建構(gòu)政治制度，為建立資本主義政治制度作了思想和理論上的準(zhǔn)備。綜上可知，D項(xiàng)符合史實(shí)和題意，正確；A項(xiàng)錯誤，不僅僅是“摧毀專制主義”的問題，排除；B項(xiàng)提及的是工業(yè)革命，開始于18世紀(jì)60年代以后，與題干信息明顯不符，排除；C項(xiàng)與“大興土木”寓意，即確立資產(chǎn)階民主政治不符，排除。故選D?？键c(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展·啟蒙運(yùn)動·啟蒙思想二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、(1)因素:青藏高原割據(jù)混戰(zhàn),給西藏人民帶來深重災(zāi)難;蒙古政權(quán)以統(tǒng)--中國之勢迅速發(fā)展;多達(dá)那布將軍的推薦;闊端的重壓;薩班的無所畏懼。(答出四點(diǎn)即可)(2)歷史功績:赴涼州談判.使民眾免遭戰(zhàn)爭之難,以和平方式解決了西藏問題，維護(hù)了藏族的根本利益(為西藏納人元朝中央政府行政管轄之下奠定了基礎(chǔ));注重培育接班人才,推動了西藏行政體制的建立?！窘馕觥?/p>

本題考查薩迦班智達(dá)參與涼州會談，主要考查學(xué)生對材料信息的分析概括能力。（1）促成薩迦班智達(dá)參與涼州會談的因素，可以根據(jù)材料中的“青藏高原分裂混戰(zhàn)”“蒙古大軍遠(yuǎn)征青藏高原”“大將多達(dá)那布致信闊端推薦薩迦班智達(dá)”“闊端發(fā)出了具有最后通牒性質(zhì)的邀請書，邀請薩班前來涼州會談”“薩班清楚這次談判的危險性，但63歲高齡的他毅然決定帶領(lǐng)八思巴和恰那多吉二侄遠(yuǎn)赴涼州懇求歸附”等信息分析概括得出。（2）薩迦班智達(dá)的歷史功績，可以根據(jù)材料中的“經(jīng)協(xié)商，達(dá)成共識”“精心培養(yǎng)兩位侄子，以接替自己的政教職位”“完成了建立西藏行政體制的任務(wù)”等信息，并結(jié)合所學(xué)有關(guān)內(nèi)容來回答。32、（1）主張：春秋，主張仁政與禮治，通過禮樂教化建立道德體系與社會等級秩序，實(shí)現(xiàn)社會結(jié)構(gòu)穩(wěn)定：秦，仁政理念不受當(dāng)時新興地主階級的歡迎：漢，大一統(tǒng)思想，符合加強(qiáng)專制申央集權(quán)和維護(hù)社會穩(wěn)定的需要，儒家學(xué)派得到尊崇：宋明，理學(xué)的主張“存天理，滅人欲”為已經(jīng)形成的封建等級制度辯護(hù)，心學(xué)將個人心性修養(yǎng)與儒家經(jīng)世理念相結(jié)合。（2）相同：都維系封建