把剛剛我看的范文

把剛剛我看的范文第一篇把剛剛我看的范文第一篇每個(gè)人都會(huì)有缺陷，就像被上帝咬過(guò)的蘋(píng)果，有的人缺陷比較大，正因?yàn)樯系巯矚g他的芬芳?！蟹蛲袪査固┪也⒉皇鞘ト松普撸恳淮慰创齽e人的眼光也是取決于上一秒別人對(duì)待我的態(tài)度。所以這個(gè)世界如何對(duì)待我，我便如何看待這個(gè)世界。

有時(shí)候看到一些違法行為，父母就會(huì)在這時(shí)千叮嚀萬(wàn)囑咐，說(shuō)話間不經(jīng)意的厭惡表情也令我難以接受：“看到了吧，這就是社會(huì)，一定不要隨便相信別人！誰(shuí)都不要隨便相信！”開(kāi)始我也會(huì)反駁，知道我發(fā)現(xiàn)無(wú)濟(jì)于事，我并不能改變別人如何看待這個(gè)世界，也明白了這也只是父母的過(guò)分擔(dān)憂。是的，我接受前半句，至于后半句我也只當(dāng)從未聽(tīng)過(guò)。

我還是相信，這個(gè)世界無(wú)論如何都是好人多，總是做了壞事也是生活所迫，沒(méi)有人愿意做千夫所指的小人。我們可以不強(qiáng)求別人原諒他們，但至少要接受他們的懺悔，至少不要否定他們的未來(lái)。正如我們不看好別人，也并沒(méi)有幾人肯定我們的努力，更多人是嗤之以鼻。

所有的排斥與否定都只是對(duì)陌生的沒(méi)安全感，當(dāng)與這個(gè)世界成為了朋友，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他比你原本想象的要可愛(ài)的多。好好對(duì)待這個(gè)世界吧，他也會(huì)善待你。

把剛剛我看的范文第二篇gre考試寫(xiě)作建議看了嗎?

其次，由于即興創(chuàng)作的傾向，雖然語(yǔ)言逐漸向標(biāo)準(zhǔn)的書(shū)面英語(yǔ)靠攏，但仍缺乏時(shí)間的沉淀，無(wú)法一步到位地達(dá)到gre考試寫(xiě)作本身的特點(diǎn)。就像形狀但不是精神。

最后，可以說(shuō)，大部分作品還處于臨摹階段，而不是獨(dú)立創(chuàng)作階段。因?yàn)橛鞋F(xiàn)成的模板和例子，在范文的指導(dǎo)下，gre寫(xiě)作方法,gre寫(xiě)作怎么練模仿寫(xiě)作的結(jié)構(gòu)和觀點(diǎn)。所以它經(jīng)常導(dǎo)致一篇作文看起來(lái)像那樣，但事實(shí)上，它沒(méi)有意義。對(duì)題目的意義和作文的目的缺乏透徹的理解。

綜上所述，有幾個(gè)原因?qū)е麓蠖鄶?shù)考前付出了無(wú)數(shù)汗水和努力的考生最終未能達(dá)到這個(gè)邪惡的理想分?jǐn)?shù)。為了解決這個(gè)問(wèn)題，這里有一些gre寫(xiě)作考試建議，

GRE模板。如何使用模板不是使用模板，而是合理使用模板。因?yàn)閷?duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，一目了然是件好事。什么是結(jié)構(gòu)?模板是結(jié)構(gòu)。模板是骨架，支撐，但不是靈魂。當(dāng)然，靈魂部分是文章的主要目的，靠自己不懈的寫(xiě)作，不斷的研究去探索和發(fā)現(xiàn)。不要依賴(lài)模板。沒(méi)有靈魂的骷髏得不到高分。

練習(xí)。實(shí)踐必須從頭到尾進(jìn)行。從量變到質(zhì)變的突破還需要時(shí)間。

在考試中?？记暗哪Ｐ蜏y(cè)試是為了讓大家抓緊時(shí)間，更好地進(jìn)一步檢查缺失，彌補(bǔ)缺失。在考場(chǎng)里，面對(duì)危險(xiǎn)，我們不應(yīng)感到困惑。不管出現(xiàn)什么樣的問(wèn)題，我們相信我們以前見(jiàn)過(guò)他們，沒(méi)有他們的家人，我們無(wú)法改變。當(dāng)然，我們?cè)趯?shí)踐中需要不斷提高自己的知識(shí)基礎(chǔ)。

GRE作文范文：過(guò)度專(zhuān)業(yè)化問(wèn)題

GRE寫(xiě)作題目：

“Academicdisciplineshavebecomesospecializedinrecentyearsthatscholars'ideasreachonlyanarrowaudience.Untilscholarscanreachawideraudience，theirideaswillhavelittleuse.”

近些年來(lái)，學(xué)科已經(jīng)細(xì)化到了相當(dāng)?shù)某潭纫灾劣趯W(xué)者們的理念只影響小范圍的人群。除非學(xué)者們能擁有影響等大范圍的人群，否則他們的理念將幾乎毫無(wú)用處。

GRE作文范文：

Althoughacademicdisciplineshavebecomesospecializedinrecentyears，scholars'ideascanstillreachawideaudiencebytheadvantageoftheknowledgestructure.Wecansimplyputthatitisthehumanbeings'knowledgestructurethatmakesitpossibleforascholar'sideasinhisspecializeddisciplinetoreachamuchwideraudienceswhodon'tnecessarilybelongtohisowndiscipline.

ThereasonwhyIdrawthisconclusionwillbeillustratedbyrecallingtheprocessofsocialevolution.

Duringthepassedcenturies，thesocialeconomyhasbeengreatlyboostedbytherevolutionsinscienceandtechnology，whichinturnincreasesthewidthanddepthofacademicdisciplinestosolveunencounteredandmorecomplexproblemsarisinginthenewsituations.Tosolvenewproblems，weprobablyneednewmethods.Thatwillundoubtedlycallsforinventionofnewideas，whichwillcertainlyaddstohumanbeings'knowledge.Thuswiththeprogressofscienceandtechnology，moreandmoreknowledgewillbeaddedtotheoldsystem.Anewproblemwillcome：howthenewlyobtainedknowledgeisorganized.Thisproblemwillbeclearwhenwemakeclassificationofthenewknowledgeaccordingtotheoldknowledgesystem.Ifthereiscontentofthenewly-getthatdoesn'tproperlybelongtoanysortoftheoldsystem，itmeansa

newdisciplinewillemerge.Butcouldwejustassertthatthenewlyformeddisciplinedoesn'tpossessanyrelationshipwithanyoftheoldones?Certainlynot.Thisisbecausethenewknowledgeisobtainedthroughtheoldmethods，whichobviouslymeansthenewknowledgedohavesomeconnectionswithsomeolddisciplines，otherwiseIamquitesurewecouldnotfindit!

Fromtheabove，wecaneasilyreachtheconclusionthateveryacademicdisciplinehascertainrelationshipswithsomeotherones.Thestructureofhuman'sknowledgeisjustlikethecomplexityofanet!Andalsoitisanaturaltrendthatacademicdisciplinesbecomemoreandmorespecialized.

Withthedepositingandspecializingprocessofknowledge，itcauseshumanstoaccommodatethemselvestothissituation.BecausetheGodgiveseverypersonalimitedtimeandenergy，itisnecessaryforaperson，whowantstomakeprogressinhisdiscipline，toadjusthisknowledgestructuretoadapttohisresearchdomain，thatistosay，tobemoredevotedtohisownresearcharea.Ontheotherhand，ifhecarestoomuchforunrelatedorlessrelatedarea，hewillprobablynotbeabletobringinnovationtohismainacademicdiscipline.Simplyput，wealmostcannotfindamanwhoconstructstheTheoryofRelativityandinthemeantimecomposessymphonylikeMozart's!Sowecansayeveryscholarmustbemoredevotedtohisowndisciplinethantoothers，butawiderknowledgeofotherdisciplinessometimesinvoluntarilyinvokessparksofnewideas.

GREissue題目及寫(xiě)作思路：掌權(quán)者五年讓位

“Inanyprofession--business,politics,education,government--thoseinpowershouldstepdownafterfiveyears.Thesurestpathtosuccessforanyenterpriseisrevitalizationthroughnewleadership.”

Writearesponseinwhichyoudiscusstheextenttowhichyouagreeordisagreewiththestatementandexplainyourreasoningforthepositionyoutake.Indevelopingandsupportingyourposition,youshouldconsiderwaysinwhichthestatementmightormightnotholdtrueandexplainhowtheseconsiderationsshapeyourposition.

題干分析

在任何領(lǐng)域中----商業(yè)、政治、教育、政府----掌權(quán)者應(yīng)該在五年后就讓位。這是任何機(jī)構(gòu)獲得成功的最好的方式：通過(guò)更新領(lǐng)導(dǎo)者而保持活力。

OUTLINE

Limitingthetermofleadershipisaneffectivewaytopreventcorruptionandlackofinitiatives.

1.Whenleadershavenofearoflosingtheirpower,theytendtoabusetheirpower.

2.Anewleadershipusuallyhasgreaterinitiativeandwouldringinnewideas.

3.However,incertainrealmssuchasbusinessitmightnotbeonecessarytolimitthetermofleadership.

4.Furthermore,newleadersoftenlackthenecessaryskillandexperiencetocopewithexistingproblems;therefore,theyneedaperiodoftimeforadaptation.

把剛剛我看的范文第三篇湖心亭看雪寫(xiě)作特色及賞析

湖心亭看雪原文

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒，爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人?”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者?！?/p>

湖心亭看雪寫(xiě)作特色

全文筆調(diào)淡雅流暢，看似自然無(wú)奇，而又耐人尋味，西湖的奇景是因了游湖人的存在而彰顯了它的魅力，寫(xiě)景與寫(xiě)人相映成趣。

湖心亭看雪賞析一

把剛剛我看的范文第四篇每當(dāng)我做好一件事情時(shí)，家人都會(huì)說(shuō)：“不錯(cuò)，但這才是剛剛開(kāi)始，繼續(xù)努力。一開(kāi)始我只是覺(jué)得這句話里面有著深刻的道理，但隨著時(shí)間的推移我才真正明白其中的含義——只有達(dá)觀、坦然地面對(duì)生活中遭遇的一切，當(dāng)你重新選擇開(kāi)始時(shí)，你就會(huì)如釋重負(fù)地發(fā)現(xiàn)，生活會(huì)是別一副樣子。

當(dāng)我走出小學(xué)大門(mén)時(shí)，我認(rèn)為我畢業(yè)了，一切結(jié)束了，但是當(dāng)我再一次背上書(shū)包，走進(jìn)中學(xué)教室時(shí)，我又立刻明白了——原來(lái)小學(xué)只是個(gè)開(kāi)始啊。

當(dāng)肆無(wú)忌憚的狂風(fēng)呼嘯而來(lái)時(shí)，攪得世界不安寧，狂風(fēng)過(guò)后，花園里的植株都橫七豎八，失去了生機(jī)，就連一個(gè)老樹(shù)都死了，我心想：多可惜啊，長(zhǎng)這么大不容易啊。但是當(dāng)我看見(jiàn)那一個(gè)新的樹(shù)苗時(shí)，明白了——哦，原來(lái)這才剛剛開(kāi)始。

當(dāng)時(shí)光匆匆，在領(lǐng)略了下的炎熱，春的輕柔，秋的涼爽后，冬天又做了這個(gè)不速之客，在瑟瑟寒風(fēng)中我埋怨：“歲月無(wú)情啊，一年又過(guò)去了”但冬天過(guò)后，一株新苗改變了我的看法，春有跳著妙曼的舞姿飛過(guò)來(lái)了，聽(tīng)啊，鳥(niǎo)語(yǔ)花香的世界正在向你呼喚，新的一年就快到了——原來(lái)一切才剛剛開(kāi)始。

當(dāng)中國(guó)走向繁榮富強(qiáng)的條路時(shí)，當(dāng)全國(guó)大多數(shù)人民都過(guò)上衣食無(wú)憂的生活時(shí)，我感嘆：“中國(guó)正在強(qiáng)大，人民也在富裕，黨的領(lǐng)導(dǎo)是對(duì)的。”但是，在中國(guó)強(qiáng)大時(shí)，日寇卻不以為然，來(lái)進(jìn)攻我們的_，我們是不會(huì)讓步的，因?yàn)槲覀兿嘈胖袊?guó)一定會(huì)更強(qiáng)，這一切才只是中國(guó)為了超越所做的鋪墊，這一切才只是剛剛開(kāi)始！

一切才剛開(kāi)始。只有牢牢地銘記住這句話，我們?cè)谌松穆眯兄校艜?huì)從容漫步，遇險(xiǎn)不驚，才會(huì)峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明。

初一:李焱俊

把剛剛我看的范文第五篇《湖心亭看雪》譯文及寫(xiě)作背景

崇禎五年十二月，余在西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更(gēng)定矣，余挐(ráo)一小船，擁毳(cuì)衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇(sōng)沆碭(hàngdàng)，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕,湖心亭一點(diǎn),與余舟一芥(jiè),舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈(zhān)對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強(qiáng)(qiǎng)飲三大白而別，問(wèn)其姓氏，是金陵(líng)人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更(gèng)有癡似相公者!”

崇禎五年十二月，我住在杭州西湖。大雪接連下了幾天，湖中行人，飛鳥(niǎo)和各種聲音都消失了。這一天打更以后，我撐著一葉扁舟，穿著細(xì)毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭觀賞雪景。(湖上)彌漫著水氣凝成的冰花，天與云、與山、與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上比較清晰的影子，只有淡淡的一道長(zhǎng)堤痕跡，湖心亭的一點(diǎn)輪廓和我的一葉小舟，船上米粒大小的兩三個(gè)人罷了。到了湖心亭上，有兩個(gè)人鋪著氈對(duì)坐，一個(gè)童子燒的酒滾沸，爐上的酒正在沸騰。那兩個(gè)人看見(jiàn)我，非常高興，說(shuō)：“(這樣的大雪天)哪里能想到在西湖中還能遇見(jiàn)你。”(他們)拉著我一同喝酒。我盡力地喝幾大杯后告辭。(我)問(wèn)他們姓氏，(他們回答我)是金陵人，在此地客居。等到下船的時(shí)候，船夫喃喃自語(yǔ)地說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡，還有像您一樣癡的人呢。”

寫(xiě)作背景

把剛剛我看的范文第六篇小時(shí)候，你仰著小臉，鄭重的說(shuō)：“給我一個(gè)目標(biāo)，我會(huì)一直努力下去?！?/p>

那時(shí)的你，剛剛結(jié)束六年的小學(xué)生涯，步入憧憬的初中生活，一切都那么新鮮。本想盡快融入這優(yōu)秀的大家庭，可在這之前，你卻要必須面對(duì)你最害怕的一次考驗(yàn)——軍訓(xùn)。

軍訓(xùn)竟使你產(chǎn)生了一絲畏懼，有了退縮的心理。

但我親愛(ài)的，正是這句“給我一個(gè)目標(biāo)，我會(huì)一直努力下去。”支撐了你。你堅(jiān)持下來(lái)了，衣襟的汗水和曬黑的皮膚就是你成長(zhǎng)的最好證明。

這樣堅(jiān)強(qiáng)的你，在我記憶中是最美的。

那時(shí)，臨近期中考試。這是你步入初中的第一次大考，你暗自對(duì)自己說(shuō)：一定要考出好成績(jī)，來(lái)證明自己的實(shí)力。你整天埋于書(shū)海，茶飯無(wú)味，恐怕早已忘了快樂(lè)的滋味。可太想證明作文自己的你，緊張到帶來(lái)了一絲慌亂，夾雜著無(wú)助，夾雜著迷茫。

但我親愛(ài)的，正是這句“給我一個(gè)目標(biāo)，我會(huì)一直努力下去?！敝瘟四?。你沒(méi)有放棄，你讓慌亂的心沉靜下來(lái)，很快從迷茫中找到了突破口。與困難較量，與時(shí)間賽跑，你的身上散發(fā)著像斗士一樣的光芒。

努力沒(méi)有被辜負(fù)，你取得了進(jìn)步的成績(jī)，雖然還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到自己的期望。但你知道，努力的種子種出了果實(shí)，自信的微笑再次掛在你的臉上。

有目標(biāo)而為之努力的你，在我記憶中是最美的。

相信你們都知道了，我說(shuō)的這個(gè)人是我自己。

是的，我親愛(ài)的自己，希望在今后的日子里，你依然堅(jiān)強(qiáng)，依然努力。永遠(yuǎn)洋溢著自信的微笑，永遠(yuǎn)把陽(yáng)光放進(jìn)心里，記憶的，永遠(yuǎn)都是最美的自己。

把剛剛我看的范文第七篇全文筆調(diào)淡雅流暢，看似自然無(wú)奇，而又耐人尋味，西湖的奇景是因了游湖人的存在而彰顯了它的魅力，寫(xiě)景與寫(xiě)人相映成趣。

湖心亭看雪①

崇禎五年②十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定③矣，余拏④一小船，擁毳衣?tīng)t火⑤，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭⑥，天與云與山與水，上下一白⑦。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕⑧,湖心亭一點(diǎn),與余舟一芥,舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人⑨!”拉余同飲。余強(qiáng)⑩飲三大白?而別，問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此?。及下船，舟子?喃喃?曰：“莫說(shuō)相公?癡，更?有癡?似相公者!”

1.本文選自《陶庵夢(mèng)憶》張岱(1597-1679)，字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，又號(hào)蝶庵居士，明末清初山陰(浙江紹興)人。原居杭州。出身仕宦世家，少時(shí)為富貴公子，愛(ài)繁華，好山水，曉音樂(lè)、戲曲，明亡后不仕，入山著書(shū)以終。著有《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》《瑯?gòu)治募贰度恍鄨D贊》《夜航船》《白洋潮》等絕代文學(xué)名著。

2.【崇禎五年】公元1632年。崇禎，明思宗朱由檢年號(hào)(1628-1644)。

3.【是日更定】是：代詞，這。更定：指初更以后,晚上八點(diǎn)左右.更，古代夜間計(jì)時(shí)，一夜分為五更，每更大約兩小時(shí)。定，完了，結(jié)束。

4.【挐(ráo)】即“橈”，撐(船)。

5.【擁毳〔cuì〕衣?tīng)t火】穿著皮毛衣，帶著火爐乘船。毳衣，用毛皮制成的衣服。毳，鳥(niǎo)獸的細(xì)毛。

6.【霧凇沆碭】雪夜寒氣彌漫。霧凇，云、水氣;霧，是從天空下罩湖面的云氣，凇，是從湖面上蒸發(fā)的水汽，這時(shí)因?yàn)樘旌?，凝成冰花。曾鞏《冬夜即事》自注：“齊寒甚，夜氣如霧，凝于水上，旦視如雪，日出飄滿(mǎn)階庭，齊人謂之霧凇?！便齑X，白氣彌漫的樣子。沆，形容大水。

7.【上下一白】天色湖光全是白皚皚的。一白，全白。一，全;都。

8.【長(zhǎng)堤一痕】形容西湖長(zhǎng)堤在雪中只隱隱露出一道痕跡。堤，沿河或沿海的防水建筑物。

9.【焉得更有此人】意思是想不到還會(huì)有這樣的人。焉得，哪能。更，還。

10.【強(qiáng)(qiǎng)飲】盡力地喝。強(qiáng)：痛快。強(qiáng)飲：痛快的喝。

11.【白】古人罰酒時(shí)用的酒杯，這里指酒杯。

12.【客此】客，做客。在此地客居。

13.【舟子】船夫。

14.【喃】象聲詞。

15.【相公】舊時(shí)對(duì)士人的尊稱(chēng)。

16.【更】還。

17.【癡】特有的感受，來(lái)展示他鐘情山水，淡泊孤寂的獨(dú)特個(gè)性;傻，本文為癡迷的意思。

把剛剛我看的范文第八篇中學(xué)生的追星現(xiàn)象較為嚴(yán)重，具體表現(xiàn)為：追求明星同款、買(mǎi)各種明星海報(bào)、每次電視上出現(xiàn)有關(guān)明星的內(nèi)容就不顧形象大喊大叫……家長(zhǎng)認(rèn)為追星嚴(yán)重影響到了中學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，于是有些家長(zhǎng)就采取了很多強(qiáng)制性的措施：撕掉明星畫(huà)報(bào)、沒(méi)收掉那些“不三不四”的明星同款服飾等等。可是，家長(zhǎng)的這些“善意”舉動(dòng)反而引起了子女們的極力反抗，讓家長(zhǎng)們很頭疼，學(xué)生們的學(xué)習(xí)也因?yàn)閳?zhí)著于與家長(zhǎng)的對(duì)抗而變得一塌糊涂。

為此，我查閱了相關(guān)資料，總結(jié)出“中學(xué)生追星是成長(zhǎng)的表現(xiàn)，應(yīng)適當(dāng)?shù)毓膭?lì)他們追‘星’”這一觀點(diǎn)。雖然有時(shí)會(huì)超常規(guī)一點(diǎn)，但這都屬于正?，F(xiàn)象。隨著年齡增長(zhǎng)，他們也會(huì)慢慢理解并自己做出調(diào)整。

據(jù)我所知，大多數(shù)中學(xué)生“追星”僅限于聽(tīng)一些該明星的歌曲、追一些該明星的有關(guān)影視劇、搜集并收藏一些該明星的畫(huà)板等等。若僅僅是這樣的話，我認(rèn)為父母不應(yīng)該過(guò)多干涉孩子追星，在孩子緊張學(xué)習(xí)之余，讓他們聽(tīng)聽(tīng)流行歌曲放松一下，也是有利于孩子健康成長(zhǎng)的。

如果父母發(fā)現(xiàn)孩子追星，不妨嘗試著同孩子一起追星。父母只有對(duì)孩子追的_星_有所了解，才能與孩子有共同話題，才能更好地交流。同時(shí)，父母是孩子的第一任老師，父母對(duì)于孩子的行為發(fā)表的客觀理性的評(píng)論，對(duì)孩子的人生觀與價(jià)值觀也起到潛移默化的影響。

青少年的我們往往會(huì)把這些明星當(dāng)做生活中的榜樣和楷模、人生努力的方向。父母可以嘗試針對(duì)孩子對(duì)偶像的熱情進(jìn)行適當(dāng)干預(yù)，把熱情轉(zhuǎn)化為努力前進(jìn)的動(dòng)力，為孩子的成長(zhǎng)指導(dǎo)好正確的目標(biāo)和方向。

父母應(yīng)該花更多的時(shí)間和精力帶孩子去了解各方面的“明星”。在學(xué)校里、班級(jí)中也應(yīng)該樹(shù)立楷模，樹(shù)立各種明星。榜樣的力量是無(wú)窮的，讓孩子去崇拜“學(xué)習(xí)之星”“禮儀之星”“勞動(dòng)之星”等各種“明星”，更加有利于培養(yǎng)孩子正確的人生觀與價(jià)值觀。

把剛剛我看的范文第九篇寫(xiě)作表示看的詞語(yǔ)

A、一個(gè)字表示“看”

觀、望、賞、看、瞄、仰、擺，瞥、探、眺、瞻、瞪、瞧、盯、睹、瞅、睬、矚、眺、瞄、視、瞟、睨

B、兩個(gè)字表示“看”

俯視、看見(jiàn)、環(huán)視、環(huán)顧、俯視、鳥(niǎo)瞰、看護(hù)、遠(yuǎn)望、遠(yuǎn)眺、仰望、瞻仰、注視、端詳、蔑視、瀏覽、窺視、輕視、照看、怒視、探望、視察、回眸、注視、觀察、眺望、瞻仰、俯視、打量、欣賞、環(huán)視、偷窺、窺視、注視、張望、注視、凝視、巡視、審視、僵視、斜視、環(huán)視、橫目、側(cè)目、游目、縱目、極目、張目、青眼、白眼、怒眼、電眼、觀察、瀏覽、細(xì)閱、秋波、偷望、眺望、顧盼、回首、回眸、

C、三個(gè)字表示“看”

看一下、瞟一眼、瞧一下、望一會(huì)、瞟一瞟、看一看、望一望、瞧一瞧、瞄一眼、盯一眼、瞅一瞅、瞧一眼、望一望、探一探、賞一賞、觀一觀、瞥一瞥

D、四個(gè)字表示“看”

矮人看場(chǎng)、矮子看戲、白眼相看、打狗看主、佛眼相看、刮目相看、狗眼看人、看菜吃飯、量體裁衣、看風(fēng)使船、

看風(fēng)駛船、看風(fēng)使舵、看風(fēng)使帆、看家本領(lǐng)、看家本事、看景生情、看破紅塵、看人眉睫、看人眉眼、看人行事、

看殺衛(wèi)玠、看朱成碧、冷眼靜看、另眼看待、另眼看戲、另眼相看、面面相看、馬上看花、青眼相看、霧里看花、

下馬看花、拄笏看山、拄頰看山、走馬看花、矮人觀場(chǎng)、矮子觀場(chǎng)、傍觀冷眼、悲觀厭世、傍觀者清、傍觀者審、

當(dāng)局者迷、比量齊觀、炳如觀火、炳若觀火、從壁上觀、遲徊觀望、遲回觀望、侈人觀聽(tīng)、粲然可觀、察言觀色、

察顏觀色、遲疑觀望、察言觀行、東觀續(xù)史、東觀西望、達(dá)觀知命、東觀之殃、當(dāng)局者迷、旁觀者清、等量齊觀、

洞若觀火、洞如觀火、東望西觀、大有可觀、耳聞是虛、眼觀為實(shí)、返觀內(nèi)視、返觀內(nèi)照、隔岸觀火、觀場(chǎng)矮人、

觀風(fēng)察俗、觀過(guò)知仁、觀化聽(tīng)風(fēng)、觀機(jī)而動(dòng)、觀機(jī)而作、觀貌察色、觀眉說(shuō)眼、觀山玩水、公聽(tīng)并觀、觀望不前、

觀往知來(lái)、觀形察色、觀釁伺隙、觀隅反三、觀者成堵、觀者如堵、觀者如垛、觀者如市、高瞻遠(yuǎn)矚、昂首望天、

瞻前顧后、一覽無(wú)余、管中窺豹、面面相覷、坐井觀天、側(cè)目而視、察言觀色、一目十行、見(jiàn)異思遷、探頭探腦、

舉首昂視、望穿秋水、見(jiàn)貌辯色、一望無(wú)際、登高望遠(yuǎn)、鼠目寸光、觀者如云、觀者如織、觀者云集、靜觀默察、

借鏡觀形、鏡里觀花、燎若觀火、燎如觀火、冷眼旁觀、明若觀火、旁觀者清、跑馬觀花、憑軾旁觀、齊量等觀、

遷延觀望、束手旁觀、燒犀觀火、水月觀音、嘆觀止矣、探觀止矣、嘆為觀止、蔚為大觀、興觀群怨、袖手旁觀、

雄偉壯觀、仰觀俯察、以觀后效、眼觀六路、眼觀四處、耳聽(tīng)八方、眼觀四路、耳聽(tīng)八方、巖居川觀、游目騁觀、

洋洋大觀、作壁上觀、坐觀成敗、坐井觀天、走馬觀花、侏儒觀戲、作如是觀、掌上觀文、掌上觀紋、東張西望、

虎視耽耽、視而不見(jiàn)、熟視無(wú)睹、前俯后仰、左顧右盼、探頭探腦、極目遠(yuǎn)眺

E、多個(gè)字表示“看”

不看僧面看佛面、看人下菜碟兒、遠(yuǎn)來(lái)和尚好看經(jīng)、聽(tīng)其言而觀其行、坐山觀虎斗、觀今宜鑒古

見(jiàn)風(fēng)使舵

一覽無(wú)遺

明察秋毫耳聞目見(jiàn)東張西望高瞻遠(yuǎn)矚左顧右盼

仔細(xì)地看〔

觀察

〕向四周看〔環(huán)視〕專(zhuān)心地看〔凝視〕從下向上看〔仰視〕

向遠(yuǎn)處看〔眺望〕偷偷地看〔窺探〕目光迅速地向四周看〔環(huán)顧〕從上向下看〔俯視〕

把剛剛我看的范文第十篇我看《生活空間》

《生活空間》報(bào)道觀念和報(bào)道方法上的突破和創(chuàng)新集中表現(xiàn)為，它表現(xiàn)普通人生活的自然形態(tài)，不用主觀的意識(shí)框架去干擾采訪對(duì)象，也不以下主觀判斷的方式把報(bào)道的主題強(qiáng)加給觀眾。它慧眼獨(dú)具通過(guò)生活的片斷表現(xiàn)人的心靈，表現(xiàn)生活中的真、善、美和老百姓的喜、怒、哀、樂(lè)。

現(xiàn)實(shí)生活具有極為豐富的文化內(nèi)涵，不是哪一種理念可以完全地、清晰地涵蓋的。用概念詮釋生活，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間和相當(dāng)廣的范圍形成了一種報(bào)道范式。一步一步地?cái)[脫主觀干預(yù)的報(bào)道模式。對(duì)生活的客觀性的理解和尊重，使它并不苦苦地為報(bào)道尋找一個(gè)清晰的、符合某種規(guī)范的說(shuō)明，尋找一個(gè)概念化的標(biāo)簽，而是致力于表現(xiàn)人物的行動(dòng)和行動(dòng)的內(nèi)在邏輯?！渡羁臻g》的解脫很少，凡是畫(huà)面語(yǔ)言能夠傳達(dá)的，就不用解說(shuō)，解說(shuō)只限于最基本的背景介紹，是陳述性的，不加評(píng)論的。有時(shí)一句解說(shuō)也不用，只打簡(jiǎn)單的字幕。在這種方式中，主題蘊(yùn)含在生活之中，生活大于主題，生活的多義性為觀眾留下了廣闊的體味和思索的空間，觀眾以他自己的生活經(jīng)驗(yàn)參與了主題的重構(gòu)，報(bào)道的傾向則由于觀眾的參與而得到了豐富和深化。

作為具有紀(jì)錄片風(fēng)格的新聞短片，《生活空間》在采訪和拍攝的過(guò)程中，盡可能地不干擾采訪對(duì)象，用長(zhǎng)鏡頭跟蹤和展示人物，用探詢(xún)式的不動(dòng)聲色的提問(wèn)引導(dǎo)出人物的內(nèi)心獨(dú)白，讓生活來(lái)表現(xiàn)主題，而不用主題去干擾生活。觀看《生活空間》，人們往往驚異于采訪對(duì)象何以那么輕松自如，那么無(wú)視攝像機(jī)的存在，事態(tài)的`發(fā)展自然而然，記者和觀眾都不知道接下來(lái)將發(fā)生什么。這種收看的感覺(jué)很奇妙，因?yàn)橛^眾明明知道，《生活空間》是有主題的，它是精心制作的。它的絕妙之處就在于：它的主題是從生活中自然流露出來(lái)的，仿佛是不經(jīng)意的，淡淡的。

因?yàn)榈?，所以很淳，所以很濃郁?/p>

對(duì)生活自然形態(tài)的追求，并不等于放任自然，它要求子記者具有一種新的理念和新的市郊，去觀察、分析、提煉生活。正如具有美感的眼睛才能發(fā)現(xiàn)美，用心靈才能感受心靈，《生活空間》的記者以真誠(chéng)和細(xì)膩，以對(duì)普通人的尊重和關(guān)心，以多元價(jià)值的現(xiàn)代人文精神，通過(guò)日常生活的小片斷，發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)人的心靈。

《生活空間》的鏡頭像善解人意、充滿(mǎn)同情的眼睛。在《難忘的十五歲》中，學(xué)跳舞的女孩子陳薇在即將畢業(yè)成為正式舞蹈演員時(shí)做了截肢手術(shù)。在陳薇強(qiáng)的臉上，觀眾看到了人生夢(mèng)想幻滅的痛苦，友誼和關(guān)懷的力量，生命的復(fù)蘇和歡樂(lè)。當(dāng)有人在長(zhǎng)城上問(wèn)興致勃勃的陳薇：“你還想跳舞嗎？”陳薇那瞬間涌出的淚水和平靜下來(lái)的微笑，表現(xiàn)了多么復(fù)雜、強(qiáng)烈的人生感受；《告訴我，你愛(ài)我》中，結(jié)婚五年后，生日時(shí)意外地接到丈夫送的一束鮮花，妻子的眼淚和心中的甜蜜一起汩汩流淌，鏡頭前動(dòng)情的親吻讓觀眾分享了他們愛(ài)情的甜蜜；《兩個(gè)老人的故事》中，共同走過(guò)半各世紀(jì)的異國(guó)男女，在雪后初霽的小四合院，在窗口陽(yáng)光里，回憶他們久遠(yuǎn)的、絢爛歸于憑單而忠貞如初的愛(ài)情；《許姐的夏天》中，下崗女工的施羅和惶惑，尋找新工作的痛苦和歡樂(lè)；《走出大山》中，搬遷之際山民對(duì)山中家園的難以割舍，對(duì)平原新生活的躍躍欲試；《姐姐》中，六歲的小女孩與弟弟、媽媽、爸爸富有戲劇性的心理沖突……心中無(wú)限事，盡在不言中，心有靈犀的觀眾，通過(guò)鏡頭的注視，可以感受到心靈的悸動(dòng)。凡是真情流露，凡是情絲凝結(jié)，都能使觀眾怦然心動(dòng)，人同此心，心同此理，這是對(duì)真、善、美的感應(yīng)和追求，這是心與心的共鳴。

《生活空間》對(duì)人的生活的尊重，還表現(xiàn)在它對(duì)生活的全面性的理解，表現(xiàn)在它不回避生活中的不如人意。

《上班》中的紡織女工曹飛，在幾十公里以外的工廠上班，早晨5點(diǎn)起床，披星戴月，緊趕慢趕，最后還是遲到了。這個(gè)結(jié)果是曹飛和記者都沒(méi)有料到的。但它既在意料之外，又在情理之中。曹飛天天如此趕路，已經(jīng)十年了。記者順理成章地在片偉打出字幕：“曹飛遲到了?！薄杜沙鏊分械拿窬俦徊ㄈ?，盡心盡力地完成了任務(wù)，主持人在結(jié)尾時(shí)卻告訴觀眾，任務(wù)完成了，楚少兵卻受到了上級(jí)的批評(píng)，批評(píng)他差點(diǎn)兒跑了犯人，送犯人上醫(yī)院不夠及時(shí)。《一個(gè)真實(shí)的故事》中的洪德高，贊助一位患白血病的黑龍江女孩來(lái)到海南治病，本想做好事，結(jié)果卻被女孩的父母誤解，痛心疾首，不歡而散。《久遠(yuǎn)的音符》中，一群演奏民樂(lè)的老人迷戀于祖祖輩輩傳下來(lái)的古老樂(lè)曲，而這份彌足珍貴的文化遺產(chǎn)現(xiàn)在面臨失傳的危險(xiǎn)，老人們惋惜而無(wú)奈……這種對(duì)不如意和困境的表現(xiàn)，控制在適度、合理的范圍內(nèi)，具有社會(huì)情緒的宣泄和疏導(dǎo)的功能。它引人深思，表現(xiàn)出一種理解和包容，不以絕對(duì)化的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量、判斷生活?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”觀眾在現(xiàn)實(shí)生活中的諸如此類(lèi)的不如意的感受，在正視這種不如意的表達(dá)中獲得認(rèn)同的排解，理解就是克服，宣泄和疏導(dǎo)在這個(gè)意義上是統(tǒng)一的，它在使不如意的情緒得以宣泄的同時(shí)，也帶給人一種更合理、更達(dá)官的生活態(tài)度。如果我們的報(bào)道，忽視生活中的多免刑、豐富性，忽視生活中的矛盾和沖突，就會(huì)使報(bào)道和實(shí)際生活產(chǎn)生距離，使觀眾產(chǎn)生疏離感。

《生活空間》很耐人尋味，它是淺顯與深邃、平靜與熱烈、感性與理性、大眾文化與精英文化等看似兩極的東西的復(fù)合體。有那么多的人喜歡它，我想其魅力就在于此吧。

（完）

我看《生活空間》

把剛剛我看的范文第十一篇這個(gè)世界，真真假假，都在于我們自己世界很大有許多的事情我們都不知到，但是我們依舊在前進(jìn)因?yàn)槲覀儾恢狼懊媸鞘裁?，去探索是我們的?zé)任，不容我們推卸。許許多多的事情在這個(gè)世界的各個(gè)角落發(fā)生，有著悲劇，有著喜劇，我們只是旁觀者，看到了也沒(méi)有辦法去改變因?yàn)槲覀儧](méi)有辦法去改變。

事情的發(fā)生，到結(jié)束。人從出生，到死亡。我們或許看到了很多，我們自己卻不知道，我們也是其中的一份子，或許在你的那一瞬間，有許多個(gè)像你一樣的人，或物，都在像我們自己一樣，見(jiàn)證著我們的歷程，在那一刻我們想的什么，或許在xx時(shí)刻有這人在于我們同時(shí)在想，我們?cè)谝黄鹚伎肌?/p>

但是我們并不知道彼此的存在，或許這一刻的你出生在富貴人家，那一刻的你是個(gè)乞丐，但是在x些時(shí)候我們抬頭看看天空，或許就在這時(shí)有著許多人正同你一樣再抬頭看著天空他們與我們此時(shí)的心情一樣甚至心里想的都一樣，但是只是身份所在地點(diǎn)生活背景不一樣罷了。

我們所經(jīng)歷，只是一個(gè)過(guò)程，正同我們一樣，或許在不同的時(shí)間地點(diǎn)發(fā)生著同樣的事情但只是我們不知道罷了，現(xiàn)在我們看到的胡須早就有人看到過(guò)，他們都經(jīng)歷過(guò)既然他們都能過(guò)去，那我們又有什么不一樣，我們只要努力都可以的，但是有些事情不是你可以彌補(bǔ)不得，我們的差距是不一樣的，不同的時(shí)間不同的背景造成了不同的人，有一句話叫時(shí)勢(shì)造英雄，我們不同與他們的時(shí)代，即使我們的想法心情都一樣那也沒(méi)辦法，我們終究是兩個(gè)人，這是不可改變的，事實(shí)就是這樣。

笑著去看待，用自己的心去看待這世界上的每一個(gè)事物，我們都只是x一個(gè)時(shí)間x一個(gè)時(shí)刻的見(jiàn)證者我們幾人已經(jīng)見(jiàn)證那那去面對(duì)，因?yàn)槟蔷褪俏覀儽仨毭鎸?duì)的，這個(gè)時(shí)間這個(gè)地點(diǎn)我們就是我們自己沒(méi)有任何重復(fù)，我們見(jiàn)證自己看著自己為自己做出見(jiàn)證，看待這個(gè)世界，看待這世界的人，也是對(duì)自己的解脫。

我們只需要用自己的眼光去看待，不需要去在意其他人，自己開(kāi)心就好。

把剛剛我看的范文第十二篇泗洪育才實(shí)驗(yàn)學(xué)校初二（7）班李藝婷

當(dāng)?shù)谝黄淙~從濃密的綠中飄落下來(lái)，我深吸一口氣——熟悉的夾雜著甜味的空氣——秋，剛剛開(kāi)始。

當(dāng)?shù)匾粓?chǎng)秋雨悄悄的來(lái)臨，浸濕了我的窗簾，我看見(jiàn)，那是秋的使者在向我寒暄，我微笑著向他點(diǎn)頭。窗外的雨下得不緊不慢，涼絲絲的，很是可愛(ài)。這就是秋雨——秋，剛剛開(kāi)始。

秋，總是這樣悄悄地來(lái)，卻在不經(jīng)意間向你問(wèn)好——秋，剛剛開(kāi)始。

秋是浪漫的。她總是以金色出現(xiàn)——向前看，眼前是一片金黃的銀杏林。那些如同小扇子的銀杏葉兒在空中旋轉(zhuǎn)、飛舞，風(fēng)兒為她們伴奏，“沙沙，沙沙沙”。呵，這是一幅多么和諧的畫(huà)面呀！向下看，地上鋪滿(mǎn)了落葉，有金黃的，也有暗黃的。放眼望去，就如同是一條金色的毯子，無(wú)比耀眼，仿佛置身于宮殿之中。秋，有著金色的浪漫。

秋天是充滿(mǎn)喜悅的。田野里，火紅的高粱舉著火把，金黃的玉米咧嘴笑著，片片稻田隨風(fēng)搖曳著，激起層層浪花。果園中，橘樹(shù)上掛滿(mǎn)了盞盞紅燈，蘋(píng)果們紛紛羞紅了臉，石榴紅得像一團(tuán)火，一切，都是欣欣向榮的。在這個(gè)豐收的季節(jié)里，一切都是充滿(mǎn)喜悅的。

我向往著秋，因?yàn)樗兄鹕睦寺兄鹕氖斋@，它能給人們無(wú)限的喜悅！

雖然秋才剛剛開(kāi)始，但我卻仿佛看到它接下來(lái)為我們呈現(xiàn)的金色浪漫與喜悅——這剛剛開(kāi)始的秋，為我們帶來(lái)了無(wú)限憧憬與希望！

初二:zhaohui1975

把剛剛我看的范文第十三篇愛(ài)情是什么？有人說(shuō)是，單純，美好，不物質(zhì)。有人說(shuō)是尊重，付出，有責(zé)任。亦有人說(shuō)是，美妙，動(dòng)情，充滿(mǎn)陽(yáng)光。還有人說(shuō)是，痛苦，陰霾，無(wú)限憂傷。