2023年教師招聘考試(教育學(xué)心理學(xué)試題大全)-選擇判斷大全

2023年老師聘請(qǐng)考試試題

第一部分教化學(xué)部分

一、單項(xiàng)選擇題

1.狹義的教化是指（B）A.社會(huì)教化B.學(xué)校教化C.家庭教化D.網(wǎng)絡(luò)教化

2.只要人類社會(huì)存在,就存在教化,這體現(xiàn)了教化的（A）A.永恒性B.歷史性C.階級(jí)性D.相對(duì)獨(dú)立性

3.世界上不同民族的教化往往表現(xiàn)出不同的傳統(tǒng)和特點(diǎn)，這主要是因?yàn)榻袒˙）

A.具有階級(jí)性B.具有自身的繼承關(guān)系C.不能脫離政治經(jīng)濟(jì)D.具有永恒性

4.我國(guó)目前的教化有很多方面不同與解放初期的教化，這反映了教化具有（A）

A.歷史性B.永恒性C.階級(jí)性D.相對(duì)獨(dú)立性

5.馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，教化起源于（C）A.生物界B.兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)仿照C.生產(chǎn)勞動(dòng)D.動(dòng)物本能

6.我國(guó)唐代由中心干脆設(shè)立的學(xué)校有六學(xué)二館，二館是指（B）

A.教館與學(xué)館B.崇文館與弘文館C.文館與武館D.書學(xué)館與算學(xué)館

7.教化與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離的社會(huì)是（B）

A.原始社會(huì)和奴隸社會(huì)B.奴隸社會(huì)與封建社會(huì)

C.封建社會(huì)與資本主義社會(huì)D.資本主義社會(huì)與社會(huì)主義社會(huì)

8.自然科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容之所以不行能在古代社會(huì)學(xué)校中占主導(dǎo)地位,主要是因?yàn)楣糯鐣?huì)（D）

A.教化規(guī)模的限制B.學(xué)生數(shù)量的限制C.老師水平的限制D.生產(chǎn)力水平的限制

9.教化對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度起（D）A.確定作用B.加速作用C.延緩作用D.加速或延緩作用

10.確定教化性質(zhì)的根本因素是（B）A.社會(huì)生產(chǎn)力B.政治經(jīng)濟(jì)制度C.上層建筑D.科學(xué)技術(shù)

11.遺傳素養(yǎng)在人的發(fā)展中起（D）A.主導(dǎo)作用B.確定作用C.不起作用D.生理前提作用

12.“近朱者赤、近墨者黑”這句話反映了下列哪種對(duì)人的發(fā)展的影響（A）

A.環(huán)境B.遺傳C.教化D.社會(huì)活動(dòng)

13.在教化工作中我們要“一把鑰匙開一把鎖”，這是遵循了人的發(fā)展的（D）

A.依次性B.不平衡性C.穩(wěn)定性D.個(gè)別差異性

14.在人的發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教化，這是遵循了人的發(fā)展的（B）

A.依次性B.不平衡性C.穩(wěn)定性D.個(gè)別差異性

15.教化是一種（C）A.生物現(xiàn)象B.自然現(xiàn)象C.社會(huì)現(xiàn)象D.心理現(xiàn)象

16.我國(guó)奴隸社會(huì)的教化內(nèi)容主要是（A）A.六藝B.三科C.四學(xué)D.七藝

17.我國(guó)及世界最早的一部教化專著是（B）A.《論語(yǔ)》B.《學(xué)記》C.《中庸》D.《高?！?/p>

18.古羅馬昆體良的教化著作是（A）A.《論演說(shuō)家的教化》B.《志向國(guó)》C.《大教學(xué)論》D.《教化論》

19.英國(guó)教化家洛克的教化著作是（B）A.《教化論》B.《教化漫話》C.《大教學(xué)論》D.《愛彌爾》

20.《一般教化學(xué)》的作者是（B）A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.盧梭D.斯賓塞

21.《民主主義與教化》的作者是（A）A.杜威B.斯賓塞C.布魯納D.克魯普斯卡婭

22.我國(guó)第一部以馬克思主義觀點(diǎn)闡述教化問(wèn)題的著作是楊賢江（C）

A.《教化學(xué)》B.《論共產(chǎn)主義教化》C.《新教化大綱》D.《民主主義與教化》

23.提出結(jié)構(gòu)教學(xué)理論和發(fā)覺法的教化家是（B）A.贊科夫B.布魯納C.根舍因D.杜威

24.前蘇聯(lián)教化家凱洛夫主編的教化學(xué)著作是（A）

A.《教化學(xué)》B.《論共產(chǎn)主義教化》C.《一般教化學(xué)》D.《教化論》

1.狹義的教化主要指（A）A.學(xué)校教化B.家庭教化C.社會(huì)教化D.職業(yè)教化

2.產(chǎn)生教化的最具基礎(chǔ)性的條件是（B）

A.人類學(xué)會(huì)制造工具B.人類生產(chǎn)勞動(dòng)的進(jìn)行C.語(yǔ)言的形成D.學(xué)校的出現(xiàn)

3.關(guān)于教化起源的問(wèn)題，歷來(lái)存在分歧，前蘇聯(lián)教化界始終堅(jiān)持（D）

A.生物起源說(shuō)B.仿照起源說(shuō)C.嬉戲起源說(shuō)D.教化起源于勞動(dòng)

4.在確定意義上，教化是人類一種特殊的（C）A.生產(chǎn)勞動(dòng)B.家庭活動(dòng)C.交往活動(dòng)D.社會(huì)現(xiàn)象

5.當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到確定水平，一部分人有可能脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，當(dāng)語(yǔ)言的發(fā)展到了文字的出現(xiàn)后，便出現(xiàn)了（A）

A.學(xué)校B.家庭C.集體勞動(dòng)D.職業(yè)教化

6.教化形成自己相對(duì)獨(dú)立形態(tài)的標(biāo)記是（C）A.家庭的出現(xiàn)B.部落的形成C.學(xué)校的出現(xiàn)D.專職老師的出現(xiàn)

7.古代社會(huì)學(xué)校教化的各種服務(wù)中，占中心地位的是（B）

A.為社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)服務(wù)B.為社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)政治服務(wù)

C.為社會(huì)穩(wěn)定服務(wù)D.為科學(xué)文化的普及與發(fā)展服務(wù)

8.與生活過(guò)程、生產(chǎn)過(guò)程渾然一體的教化，沒(méi)有固定的教化者，也沒(méi)有固定的受教化者，這是一種（A）

A.非形式化教化B.形式化教化C.制度化教化D.大眾教化

9.制度化教化的典型表征是（B）A.學(xué)校的出現(xiàn)B.學(xué)制的建立C.老師的出現(xiàn)D.教化機(jī)構(gòu)的建立

10.加強(qiáng)學(xué)前教化并重視與小學(xué)教化的連接是在（A）A.二戰(zhàn)以后B.二戰(zhàn)以前C.中世紀(jì)起先D.16世紀(jì)以后

11.國(guó)家用法律形式規(guī)定的、對(duì)確定年齡兒童實(shí)施確定年限的學(xué)校教化，這是（B）

A.學(xué)校教化B.義務(wù)教化C.學(xué)年教化D.基礎(chǔ)教化

12.提出了年限不等的普及義務(wù)教化目標(biāo)的占世界國(guó)家總數(shù)的近（C）

A.二分之一B.三分之一C,三分之一D.四分之一

13.在中等教化中，一般教化的主要目標(biāo)是以（D）A.就業(yè)為主B.人的發(fā)展為主C.技能訓(xùn)練為主D.升學(xué)為主

14.以就業(yè)為主要目標(biāo)、以從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動(dòng)所須要的學(xué)問(wèn)和技能為主要教學(xué)內(nèi)容的教化是（A）

A.職業(yè)教化B.義務(wù)教化C.一般教化D.雙軌制教化

15.依據(jù)歷史記載，中國(guó)有了最早學(xué)校教化的形態(tài)是在（A）A.夏朝B.商朝C.西周時(shí)期D.春秋時(shí)期

16.官學(xué)衰微，私學(xué)大興，儒、墨兩家的私學(xué)成為當(dāng)時(shí)的顯學(xué)是在（D）A.夏朝B.商朝C.西周D.春秋戰(zhàn)國(guó)

17.學(xué)校教化制度已經(jīng)發(fā)展到比較完備的形式，建立了典型的政教合一的官學(xué)體系，是在（C）

A.夏朝以后B.商朝以后C.西周以后D.春秋戰(zhàn)國(guó)以后

18.西周時(shí)期，學(xué)校教化的主要內(nèi)容是（A）A.六藝教化B.儒家經(jīng)典教化C.程朱理學(xué)教化D.四書五經(jīng)教化

19.接受董仲舒提出的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，實(shí)行了思想專制主義的文化教化政策和選士制度是（C）

A.漢文帝B.漢景帝C.漢武帝D.漢宣帝

20.使得政治、思想、教化的聯(lián)系更加制度化是由于隋唐以后盛行（B）

A.選士制度B.科舉制度C.錢選制度D.薦舉制度

21.宋代以后，成為國(guó)學(xué)的是（D）A.黃老思想B.儒家思想C.楊朱思想D.程朱理學(xué)

22.明代以后，考科舉的固定格式是（B）A.四書五經(jīng)B.八股文C.神學(xué)D.六藝

23.科舉制度再也不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求，清政府下令廢科舉開學(xué)堂是在（C）

A.1902年B.1895年C.1905年D.1860年

24.古代印度婆羅門教把人分成四種等級(jí)，其中被剝奪了受教化的權(quán)利的是（D）

A.僧侶祭司B.剎帝利C.吠舍種姓D.首陀羅種姓

25.“以僧為師”，“以（書）史為師”成為教化的一大特征出現(xiàn)在古代（D）A.印度B.中國(guó)C.巴比倫D.埃及

26.古埃及設(shè)置最多的學(xué)校是（A）A.文士學(xué)校B.學(xué)士學(xué)校C.私立學(xué)校D.公立學(xué)校

27.教化的目的是培育有文化有修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，這種教化方式出現(xiàn)在（B）

A.古代斯巴達(dá)B.古代雅典C.古代希臘D.古代羅馬

28.歐美國(guó)家資產(chǎn)階級(jí)政府漸漸相識(shí)到公共教化的重要性，漸漸建立了公共教化系統(tǒng)發(fā)生在（C）

A.20世紀(jì)上半葉B.20世紀(jì)下半葉C.19世紀(jì)以后D.19世紀(jì)以前

29.提出教化貫穿人的一生的終身教化思想出現(xiàn)于（D）

A.20世紀(jì)初B.20世紀(jì)50年頭C.20世紀(jì)末D.20世紀(jì)60年頭

30.教化民主化首先是指（A）A.教化機(jī)會(huì)均等B.師生關(guān)系的民主化C.教化活動(dòng)民主化D.教化內(nèi)容民主化

31.孔子是中國(guó)古代最宏大的教化家和教化思想家，他的思想集中體現(xiàn)在（C）

A.《高?！稡.《中庸》C.《論語(yǔ)》D.《孟子》

32.孔子學(xué)說(shuō)的核心和他認(rèn)為的最高道德標(biāo)準(zhǔn)是（C）A.忠B.孝C.仁D.義

33.對(duì)于獲得學(xué)問(wèn)的理解，認(rèn)為主要有“親知”、“聞知”和“說(shuō)之”三種途徑的是我國(guó)古代（C）。

A.孔子B.孟子C.墨家D.茍子

34.戰(zhàn)國(guó)后期，從正反兩方面總結(jié)了儒家的教化理論和閱歷的是（A）

A.《學(xué)記》B.《中庸》C.《論語(yǔ)》D.《尚書》

35.依據(jù)朱熹對(duì)孔子的“不憤不啟，不俳不發(fā)?！钡恼f(shuō)明，“口欲言而未能之貌”就是（B）

A.憤B.俳C.啟D.發(fā)

36.《學(xué)記》反對(duì)死記硬背，主見啟發(fā)式教學(xué)，其中主見的開導(dǎo)學(xué)生但不要牽著學(xué)生走就是（D）

A.博學(xué)于文B.開而弗達(dá)C.強(qiáng)而弗抑D.道而弗牽

37.認(rèn)為“現(xiàn)實(shí)世界”不過(guò)是“理念世界”的摹本和影子，人類要想從“現(xiàn)實(shí)世界”走向“理念世界”，特別重

要的就是通過(guò)教化，幫助將來(lái)的統(tǒng)治者獲得真知，以“洞察”志向的世界。這是古希臘哲學(xué)家（B）

A.蘇格拉底的思想B.柏拉圖的思想C.亞里士多德的思想D.維多里諾的思想

38.留意到兒童心理發(fā)展的自然特點(diǎn),主見依據(jù)兒童心理發(fā)展規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教化的第一人是（B）

A.柏拉圖C.夸美紐斯D.赫拉克利特

39.最早提出教化的目的在于依據(jù)自然的法則全面地、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力氣的教化學(xué)家是（D）

A.裴斯泰洛齊B.康德C.杜威D.夸美紐斯

40.認(rèn)為依據(jù)社會(huì)要求加給兒童的教化是壞教化，讓兒童在自然中順其自然發(fā)展才是好的教化，甚至越是遠(yuǎn)離社

會(huì)影響的教化才越是好教化，這是（A）

A.盧梭的觀點(diǎn)B.杜威的觀點(diǎn)C.康德的觀點(diǎn)D.華生的觀點(diǎn)

41.認(rèn)為人的心靈猶如白板，觀念和學(xué)問(wèn)都來(lái)自后天。這就是英國(guó)哲學(xué)家洛克聞名的（B）

A.紳士教化說(shuō)B.白板說(shuō)C.自然說(shuō)D.天性說(shuō)

42.教化學(xué)作為一門課程在高校里講授，最早始于（D）A.洛克B.杜威C.赫爾巴特D.康德

43.一般被認(rèn)為是教化學(xué)形成獨(dú)立學(xué)科的起先，是夸美紐斯的（B）

A.《教化漫畫》B.《大教學(xué)論》C.《一般教化學(xué)》D.《教化學(xué)講授綱要》

44.第一個(gè)提出要使教化學(xué)成為科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教化學(xué)的理論基礎(chǔ)的是（C）

A.裴斯泰洛齊B.洛克C.赫爾巴特D.盧梭

45.主見“在做中學(xué)”，在問(wèn)題中學(xué)習(xí)的是（A）A.杜威B.柏拉圖C.蘇格拉底D.蒙田

46.杜威的教化思想主要體現(xiàn)在其代表作（C）

A.《大教學(xué)論》B.《教化學(xué)》C.《民主主義與教化》D.《一般教化學(xué)》

47.我國(guó)國(guó)內(nèi)學(xué)者起先撰寫教化學(xué)科方面的教化科書等著作，表現(xiàn)出由介紹、翻譯轉(zhuǎn)向以評(píng)述為主、聯(lián)系中國(guó)教

化實(shí)際來(lái)著述的特點(diǎn)，這發(fā)生于（C）

A.19世紀(jì)末至20世紀(jì)初B.20世紀(jì)頭20年C.20世紀(jì)20年頭至40年頭D.20世紀(jì)50年頭至60年頭

48.蘇聯(lián)教化理論家凱洛夫主編的《教化學(xué)》，其主要特點(diǎn)是重視（B）

A.德育在全面發(fā)展中的地位和作用B.智育在全面發(fā)展中的地位和作用

C.體育在全面發(fā)展中的地位和作用D.美育在全面發(fā)展中的地位和作用

49.提出“中小學(xué)教化要由‘應(yīng)試教化’轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素養(yǎng)的軌道，面對(duì)全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道

德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展，辦出各自的特色。一般中學(xué)的辦學(xué)體制

和辦學(xué)模式要多樣化?！钡摹吨袊?guó)教化改革和發(fā)展綱要》發(fā)表于（C）

A.1979年B.1980年C.1993年D.1998年

50.確立“深化教化改革，建立起教化新體制的基本框架，主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?！辈⒋_定到2023年在全面

實(shí)現(xiàn)“兩基”目標(biāo)其內(nèi)容來(lái)源于教化部1998年頒布的（B）

A.《中國(guó)教化改革和發(fā)展綱要》B.《面對(duì)21世紀(jì)教化振興行動(dòng)支配》

C.跨世紀(jì)素養(yǎng)教化工程D.跨世紀(jì)園丁工程

L教化發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)是（C）A.人力B.物力C.生產(chǎn)力水平D.財(cái)力

2.教化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)作用，表現(xiàn)在教化再生產(chǎn)勞動(dòng)力，同時(shí)，教化還再生產(chǎn)（C）

A.土地B.物質(zhì)資料C.科學(xué)技術(shù)D.資本

3.擔(dān)當(dāng)著生產(chǎn)人的勞動(dòng)實(shí)力，使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力的使命的載體是（D）

A.政治B.經(jīng)濟(jì)C.科技D.教化

4.科學(xué)技術(shù)對(duì)教化的影響，首先表現(xiàn)為對(duì)教化的（B）A.規(guī)范作用B.動(dòng)力作用C.引導(dǎo)作用D.爆發(fā)作用

5.“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”觀念反映在教化價(jià)值觀上，屬于（C）的價(jià)值取向。

A.重傳統(tǒng)B.重權(quán)威C.重功名D.重忠孝

6.《禮記》中說(shuō)：“何謂人義?父慈，子孝，兄良，弟悌，夫義，婦聽，長(zhǎng)惠，幼順，君仁，臣忠，十者謂之人

義。”從價(jià)值取向的角度看，不論是孝還是忠，都表現(xiàn)為一種建立在血緣和等級(jí)基礎(chǔ)上的（A）

A.聽從關(guān)系B.尊卑關(guān)系C.親親關(guān)系D.尊尊關(guān)系

7.促進(jìn)人的身心發(fā)展是教化的干脆目的，個(gè)體身心的發(fā)展，特性的發(fā)展，在相當(dāng)大的程度上依靠于（A）

A.教化B.經(jīng)濟(jì)C.遺傳D.環(huán)境

8.教化工作能否達(dá)到預(yù)期目的的關(guān)鍵是其能否遵循（C）

A.人的潛能規(guī)律B.人的特性發(fā)展規(guī)律C.人的身心發(fā)展規(guī)律D.人的身心發(fā)展的特殊性

9.發(fā)展到確定階段的人，具有規(guī)劃自己的將來(lái)和為將來(lái)的發(fā)展創(chuàng)建條件的實(shí)力。這說(shuō)明人的身心發(fā)展具有（D）A.

自發(fā)性B.自由性C.前瞻性D.能動(dòng)性

10.中國(guó)古代內(nèi)發(fā)論的代表人物是（C）A.荀子B.孔子C.孟子D.韓非子

11.認(rèn)為人的本能是最基本的自然本能，它是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無(wú)意識(shí)的、最根本的動(dòng)因的代表人物是（C）

A.孟子B.格塞爾C.弗洛伊德D.洛克

12.下列中外歷史名人中，堅(jiān)持外銀論的有（D）A.孟子B.威爾遜C.弗洛伊德D.洛克

13.提出給他一打健康嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，可以隨意把他們培育成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人的

代表人物是（D）A.洛克B.弗洛伊德C.荀子D.華生

14.心理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期的概念是遵循個(gè)體身心發(fā)展的（A）

A.不平衡性B.依次性C.階段性D.互補(bǔ)性

15.教化工作要按部就班規(guī)律是遵循身心發(fā)展的（A）A.依